حزب پان ایرانیست
پاینده ایران اتفاق در ارومیه! تظاهرات عزاداری روز ۲۱ رمضان در ارومیه با حضور مقام‌های دولتی استان آلوده به شعارهای ضد ملی شد. نماینده سابق ارومیه شهره به تشکیل فراکسیون نمایندگان ترک (!) از پیش‌قراولان تظاهرات بود اگر چنین مقام‌هایی در سرداده‌شدن شعارهای…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پاینده ایران
تظاهرات ارومیه، با همراه داشتن چوب و چماق، و شعار علیه کردها.
کردها نوروز را جشن گرفتند ولی سردمداران #پان_ترکیسم با تحریک #باکو و #ترکیه، مردم شریف #ارومیه را با عنوان بزرگداشت امام‌جمعه اسبق، #ملاحسنی به خیابان‌ها می‌کشند و ناآرامی‌های ترکیه را به ایران منتقل می‌کنند.
این تنها بخشی از توطئه‌ها علیه انسجام ملی است.
#مرگ_بر_پان‌ترکیسم
۲ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
تظاهرات ارومیه، با همراه داشتن چوب و چماق، و شعار علیه کردها.
کردها نوروز را جشن گرفتند ولی سردمداران #پان_ترکیسم با تحریک #باکو و #ترکیه، مردم شریف #ارومیه را با عنوان بزرگداشت امام‌جمعه اسبق، #ملاحسنی به خیابان‌ها می‌کشند و ناآرامی‌های ترکیه را به ایران منتقل می‌کنند.
این تنها بخشی از توطئه‌ها علیه انسجام ملی است.
#مرگ_بر_پان‌ترکیسم
۲ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
پاینده ایران
اردوغان و بازار نوروز
۱. دولت ترکیه جزو دولت‌های جدید، غیرطبیعی و «سیاست ساخت» محسوب می‌شود که موجودیتش مدیون یکی از معامله‌های سیاسی معاصر است و اقدامش در دست‌اندازی به میراث معنوی جوامع دیگر قابل درک است. بنیاد دولت‌های جدید بر مفهوم کمپانی (اونیورسیتاس) برقرار است. بر این اساس همه‌چیز به ارادهٔ هیئت‌مدیره و مدیرعامل استوار است که باید در هر بازار به‌صرفه‌ای سرمایه‌گذاری کند و آن‌گاه که بازی در آن بازار به‌صرفه نباشد می‌توان فروختش و در بحران‌ها هم رهایش کرد.
۲. دولت ترکیه سال‌هاست که به‌مثابه شرکت عمل می‌کند، امت‌گرایی اسلامی میراث عثمانی به‌صرفه نبود، به اروپاگرایی فروختش؛ نخریدند و به باشگاه اروپای مسیحی راهش ندادند. «برندش» را به پان‌ترکیسم و بعد از آن به آسیای مرکزی‌گرایی و نژادگرایی پان‌ترکیستی بدل کرده است. با اسرائیل هم‌جیب و هم‌حساب است و همزمان پا بر روی اخوان‌المسلمین گذاشته و در سودای امت عثمانی است. مهم این نیست که مذهب و نژاد در تعارض ذاتی‌اند و خلق ملل ترک و امت مومنان لایجتمعان‌اند، بلکه مهم این است که هر دو بازار خوبی برای خرید و فروش دارند. القصه این‌که ترکیه کشور نیست، کمپانی است! با منطق بازار همه‌چیز را تحلیل می‌کند و نوروز برایش آخرین بازار است.
۳. در اینجا کاری به تاریخ، زبان‌شناسی، باستان‌شناسی و روایت سندی نوروز و پیوستگی آن با ایرانشهر ندارم که برای اهل پژوهش روشن‌تر از آفتاب است و هر تلاشی برای جعل روایتی دیگر، مصداق بردن عِرض خود است؛ اما یادآوری این نکتهٔ سیاسی ضروری‌ست که نوروز به جهت اهمیتش در تاریک‌ترین دوران سیاسی ایران هم تعطیل‌بردار نبوده و بیش از هر نهاد ایرانی با اسلام سازگار شد و با روح ایرانی پیوندی گوهری یافته است و در جهان نیز جز با فرهنگ ایرانی قابل توضیح نیست. اکنون که دولت-شرکت ترکیه عزم بهره‌برداری ابزاری از بازار نوروز را دارد بد نیست حداقل به‌صورت رسمی محدودیت و ممنوعیت‌های برگزاری مراسمات نوروز در نظام قوانین و مقررات خودش را بردارد. نوروز تا همین چندسال پیش در قلمرو ترکیه ممنوع و نمادی از تهاجم فرهنگی ایرانی بوده؛ حالا چه شد که بخشی از میراث ملی ترکیه معرفی می‌شود؟
مردم‌شناسی ترکیه نشان می‌دهد که سال‌ها طول خواهد کشید که شهروندان ترکیه با نام و معنای نوروز آشنا شوند و تا آن‌روز ترکیه بازار و برند به‌صرفه‌تری را جایگزین نوروز ایرانی خواهد کرد و آنچه که باقی می‌ماند پرسش از هویت و کیستی دولت ترکیه است که هر روز مغشوش‌تر می‌شود. دولت ترکیه باید بداند که نوروز برند آرایشی نیست که قابل خرید و فروش یا مصرف نمایشی باشد و بعید نیست دولت‌های نوزاد را دچار بحران هویت مضاعف کند.
۴. نکتهٔ آخر این‌که حرمت امامزاده با متولی است. جامعهٔ ایرانی توجهش به نوروز بیش از گذشته شده است و اکنون بیش از گذشته به‌مثابه تکیه‌گاه هویتی بدان می‌نگرد اما سیاست فرهنگی رسمی نگاهش به نوروز و میراث ملی «أكل ميتة» است و تا این رویکرد اصلاح نشود هر سرنتراشیده‌ای می‌تواند مدعی قلندری‌اش شود.
(از کانال تلگرامی ایران‌شناسی دانشگاه تهران، دکتر حبیب‌الله فاضلی کرمانشاهی
عضو هیئت‌علمی علوم سیاسی دانشگاه تهران)
#ترکیه_۱۰۰ساله
#نوروز
#حاکمیت_ملی
۲ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
اردوغان و بازار نوروز
۱. دولت ترکیه جزو دولت‌های جدید، غیرطبیعی و «سیاست ساخت» محسوب می‌شود که موجودیتش مدیون یکی از معامله‌های سیاسی معاصر است و اقدامش در دست‌اندازی به میراث معنوی جوامع دیگر قابل درک است. بنیاد دولت‌های جدید بر مفهوم کمپانی (اونیورسیتاس) برقرار است. بر این اساس همه‌چیز به ارادهٔ هیئت‌مدیره و مدیرعامل استوار است که باید در هر بازار به‌صرفه‌ای سرمایه‌گذاری کند و آن‌گاه که بازی در آن بازار به‌صرفه نباشد می‌توان فروختش و در بحران‌ها هم رهایش کرد.
۲. دولت ترکیه سال‌هاست که به‌مثابه شرکت عمل می‌کند، امت‌گرایی اسلامی میراث عثمانی به‌صرفه نبود، به اروپاگرایی فروختش؛ نخریدند و به باشگاه اروپای مسیحی راهش ندادند. «برندش» را به پان‌ترکیسم و بعد از آن به آسیای مرکزی‌گرایی و نژادگرایی پان‌ترکیستی بدل کرده است. با اسرائیل هم‌جیب و هم‌حساب است و همزمان پا بر روی اخوان‌المسلمین گذاشته و در سودای امت عثمانی است. مهم این نیست که مذهب و نژاد در تعارض ذاتی‌اند و خلق ملل ترک و امت مومنان لایجتمعان‌اند، بلکه مهم این است که هر دو بازار خوبی برای خرید و فروش دارند. القصه این‌که ترکیه کشور نیست، کمپانی است! با منطق بازار همه‌چیز را تحلیل می‌کند و نوروز برایش آخرین بازار است.
۳. در اینجا کاری به تاریخ، زبان‌شناسی، باستان‌شناسی و روایت سندی نوروز و پیوستگی آن با ایرانشهر ندارم که برای اهل پژوهش روشن‌تر از آفتاب است و هر تلاشی برای جعل روایتی دیگر، مصداق بردن عِرض خود است؛ اما یادآوری این نکتهٔ سیاسی ضروری‌ست که نوروز به جهت اهمیتش در تاریک‌ترین دوران سیاسی ایران هم تعطیل‌بردار نبوده و بیش از هر نهاد ایرانی با اسلام سازگار شد و با روح ایرانی پیوندی گوهری یافته است و در جهان نیز جز با فرهنگ ایرانی قابل توضیح نیست. اکنون که دولت-شرکت ترکیه عزم بهره‌برداری ابزاری از بازار نوروز را دارد بد نیست حداقل به‌صورت رسمی محدودیت و ممنوعیت‌های برگزاری مراسمات نوروز در نظام قوانین و مقررات خودش را بردارد. نوروز تا همین چندسال پیش در قلمرو ترکیه ممنوع و نمادی از تهاجم فرهنگی ایرانی بوده؛ حالا چه شد که بخشی از میراث ملی ترکیه معرفی می‌شود؟
مردم‌شناسی ترکیه نشان می‌دهد که سال‌ها طول خواهد کشید که شهروندان ترکیه با نام و معنای نوروز آشنا شوند و تا آن‌روز ترکیه بازار و برند به‌صرفه‌تری را جایگزین نوروز ایرانی خواهد کرد و آنچه که باقی می‌ماند پرسش از هویت و کیستی دولت ترکیه است که هر روز مغشوش‌تر می‌شود. دولت ترکیه باید بداند که نوروز برند آرایشی نیست که قابل خرید و فروش یا مصرف نمایشی باشد و بعید نیست دولت‌های نوزاد را دچار بحران هویت مضاعف کند.
۴. نکتهٔ آخر این‌که حرمت امامزاده با متولی است. جامعهٔ ایرانی توجهش به نوروز بیش از گذشته شده است و اکنون بیش از گذشته به‌مثابه تکیه‌گاه هویتی بدان می‌نگرد اما سیاست فرهنگی رسمی نگاهش به نوروز و میراث ملی «أكل ميتة» است و تا این رویکرد اصلاح نشود هر سرنتراشیده‌ای می‌تواند مدعی قلندری‌اش شود.
(از کانال تلگرامی ایران‌شناسی دانشگاه تهران، دکتر حبیب‌الله فاضلی کرمانشاهی
عضو هیئت‌علمی علوم سیاسی دانشگاه تهران)
#ترکیه_۱۰۰ساله
#نوروز
#حاکمیت_ملی
۲ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
پاینده ایران
پیام نوروزی دکتر علیرضا قیامتی، استاد دانشگاه فردوسی.
#نوروز
۳ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
پیام نوروزی دکتر علیرضا قیامتی، استاد دانشگاه فردوسی.
#نوروز
۳ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
پاینده ایران
پدر و پسر!
فرزند حسن نصرالله که در سایه جمهوری اسلامی پناه گرفته است با گستاخی می‌گوید پدرش به ایرانیان راه انسانیت و آزادگی آموخت!
پدر ایشان و هم‌قطاران‌ش که سال‌ها از منابع مالی ایران تغذیه شده‌اند ارثی که برای پسرش به‌جا گذاشته است خوردن نمک و شکستن نمکدان است.
ایرانیان با تمدن هزاران ساله خود که در فرهنگ و اخلاق‌مداری سرآمد جهانیان بوده‌اند خود همواره فضیلت‌آموز هستند و نیازی به اخلاق انیران نداشته‌اند.
۳ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
پدر و پسر!
فرزند حسن نصرالله که در سایه جمهوری اسلامی پناه گرفته است با گستاخی می‌گوید پدرش به ایرانیان راه انسانیت و آزادگی آموخت!
پدر ایشان و هم‌قطاران‌ش که سال‌ها از منابع مالی ایران تغذیه شده‌اند ارثی که برای پسرش به‌جا گذاشته است خوردن نمک و شکستن نمکدان است.
ایرانیان با تمدن هزاران ساله خود که در فرهنگ و اخلاق‌مداری سرآمد جهانیان بوده‌اند خود همواره فضیلت‌آموز هستند و نیازی به اخلاق انیران نداشته‌اند.
۳ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
پاینده ایران
در ایران «قومیت» نداریم!
همه ایرانی هستیم، شهروند ملت ایران. با گویش‌ها، زبان‌ها، باورها، مذاهب، مشاغل، علایق و ویژگی‌های اجتماعی متکثر، از نواحی مختلف.
حقیقت ایران را در سخن ناخدا هوشنگ صمدی کلخورانی (اردبیلی) و تیمسار کیومرث حیدریان کرمانشاهی، می‌بینیم. نه در یاوه‌ها و عربده‌های قومگرایان پانترک و پانکُرد و هواداران بی‌وطن آنها.
قومیت و قومگرایی در ایران پدیده‌هایی نوظهور هستند-مربوط به دوره معاصر. نه ریشه تاریخی در جامعه ایران دارند، و نه بذر ایدئولوژیکی و تبار طراحان آنها ایرانی است. و هنوز هم کسانی که قومیت‌بازی می‌کنند و به آن پر و بال می‌دهند، کسانی‌اند که یا ریشه در باد دارند، یا بیگانه‌اند!
(از کانال تلگرامی سیاست ملی)
#ارومیه
#ایران
#خلیج_فارس
۴ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
در ایران «قومیت» نداریم!
همه ایرانی هستیم، شهروند ملت ایران. با گویش‌ها، زبان‌ها، باورها، مذاهب، مشاغل، علایق و ویژگی‌های اجتماعی متکثر، از نواحی مختلف.
حقیقت ایران را در سخن ناخدا هوشنگ صمدی کلخورانی (اردبیلی) و تیمسار کیومرث حیدریان کرمانشاهی، می‌بینیم. نه در یاوه‌ها و عربده‌های قومگرایان پانترک و پانکُرد و هواداران بی‌وطن آنها.
قومیت و قومگرایی در ایران پدیده‌هایی نوظهور هستند-مربوط به دوره معاصر. نه ریشه تاریخی در جامعه ایران دارند، و نه بذر ایدئولوژیکی و تبار طراحان آنها ایرانی است. و هنوز هم کسانی که قومیت‌بازی می‌کنند و به آن پر و بال می‌دهند، کسانی‌اند که یا ریشه در باد دارند، یا بیگانه‌اند!
(از کانال تلگرامی سیاست ملی)
#ارومیه
#ایران
#خلیج_فارس
۴ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
پاینده ایران
روزه‌داری ممنوع!
بنا بر گزارش‌های مردم کاشغر، از استان خودمختار سین کیانگ در شمال غرب چین که جمعیت آن ترکان اویغور و مسلمان هستند پلیس و کارمندان دولت مانع از روزه گرفتن مردم می‌شوند. دولت از مردم می‌خواهد هر روز و هنگام ظهر از خود و خانواده‌هایشان فیلم‌هایی برای پلیس بفرستند که نشان دهد آنان در حال خوردن غذا هستند!
.
سال‌هاست که چین به بهانۀ مبارزه با افراط‌گرایی مذهبی، روزه‌داری در رمضان را به عنوان بخشی از محدودیت‌ها و ممنوعیت‌های گسترده‌تر بر اعمال دینی مسلمانان در سین‌کیانگ ممنوع کرده است. مقامات چینی همچنین اویغورها را از تجمع در مساجد برای برگزاری نماز جمعه و برگزاری اعیاد اسلامی منع کرده‌اند.
کاشغر د دوران ساسانیان بخشی از امپراتوری ساسانی بود. شاه کوشانی به استقلال در آن سامان فرمان می‌راند و تنها خراج‌گزار شاه ایران بود. کاشغر نخستین بار در دورهٔ فرمانروایی سلسلهٔ هان به حکومت چین پیوست.
دو نظام دوست و برادر، جمهوری اسلامی و
چین کمونیست، اشتراکات زیادی دارند!
#حجاب_اجباری
#مهسا_امینی
#توقیف_خودرو
۴ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
روزه‌داری ممنوع!
بنا بر گزارش‌های مردم کاشغر، از استان خودمختار سین کیانگ در شمال غرب چین که جمعیت آن ترکان اویغور و مسلمان هستند پلیس و کارمندان دولت مانع از روزه گرفتن مردم می‌شوند. دولت از مردم می‌خواهد هر روز و هنگام ظهر از خود و خانواده‌هایشان فیلم‌هایی برای پلیس بفرستند که نشان دهد آنان در حال خوردن غذا هستند!
.
سال‌هاست که چین به بهانۀ مبارزه با افراط‌گرایی مذهبی، روزه‌داری در رمضان را به عنوان بخشی از محدودیت‌ها و ممنوعیت‌های گسترده‌تر بر اعمال دینی مسلمانان در سین‌کیانگ ممنوع کرده است. مقامات چینی همچنین اویغورها را از تجمع در مساجد برای برگزاری نماز جمعه و برگزاری اعیاد اسلامی منع کرده‌اند.
کاشغر د دوران ساسانیان بخشی از امپراتوری ساسانی بود. شاه کوشانی به استقلال در آن سامان فرمان می‌راند و تنها خراج‌گزار شاه ایران بود. کاشغر نخستین بار در دورهٔ فرمانروایی سلسلهٔ هان به حکومت چین پیوست.
دو نظام دوست و برادر، جمهوری اسلامی و
چین کمونیست، اشتراکات زیادی دارند!
#حجاب_اجباری
#مهسا_امینی
#توقیف_خودرو
۴ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
پاینده ایران
اطلاعیه حزب پان‌ایرانیست پیرامون واقعه ارومیه در نوروز ۱۴۰۴
در آغاز سال ۱۴۰۴ بنا به دعوت قبلی رئیس شورای شهر ارومیه با عنوان بزرگداشت امام‌جمعه اسبق ارومیه مردم بسیاری در خیابان اصلی شهر گرد آمدند. این گردهمایی خیلی زود با حضور پان‌ترک‌ها و عوامل نفوذی دشمنان ایران و با هدایت نماینده سابق شهر در مجلس و در حضور مقام‌های دولتی و انتظامی و شهرداری تبدیل به یک حرکت نفرت‌انگیز و ضد وحدت تیره‌های مقیم در شهر شد و شعارهای تفرقه‌انگیز علیه کردها سر داده شد. به یقین اگر مردم شریف ارومیه آگاه می‌بودند که هدف رئیس شورای شهر و نماینده سابق از این دعوت نفرت‌پراکنی است هرگز پا به خیابان نمی‌گذاشتند. رئیس شورای شهر همان است که اخیراً در تودیع شهردار به اصرار به زبان ترکی سخن گفت و به اعتراض اعضای شورا که در نشست رسمی باید به زبان فارسی سخن بگوید اعتناء نکرد.
نفرت‌پراکنی، تفرقه‌افکنی و قومگرایی آفت‌های پیوستگی ملی و استحکام جامعه‌اند. اموری هستند که از کوه آتشفشان تجزیه‌طلبی به‌سان رودی از آتش به سوی جامعه جریان پیدا می‌کند و در مسیر خود هر آنچه اتحاد، پیوستگی، رفاه و سربلندی است را می‌سوزاند و سپس در زمین رسوب می‌کند.
وقتی در کشوری با پیوستگی و انسجام هزاران ساله رئیس جمهورش بر طبل فرقه‌گرایی بکوبد و بخواهد برای هر استان رئیس جمهور و پارلمانی تعیین کند، فوری‌ترین نتیجه آن تظاهرات مسلحانه‌ای می‌شود که رخ داد و پایه‌های همگرایی و زندگی مسالمت‌آمیز صدها ساله در آن شهر را به خطر انداخت.
دولتی که مردم شادی‌کننده در آیین‌های نوروزی را شناسایی و تحت تعقیب قرار داده است چگونه است که اخلالگری مسلحانه در ارومیه را که با هدایت وابستگان به دولت اتفاق افتاد به غمض عین سپرده و سکوت کرده است؟
شعارهایی که در تظاهرات دولتی ارومیه سرداده شد شرم‌آور است. پراکندن تخم نفرت و ایجاد اختلال در امر منافع ملی است. تظاهرات ارومیه بخشی از آن وعده وزیر خارجه ترکیه است که ایران را تهدید به ناآرامی کرد و عوامل نفوذی و وابسته فاشیسم ترکیه آن را به اجرا درآوردند.
واقعه نفرت‌انگیز ارومیه که حتی برخی رسانه‌های ریشه‌گرایان به آن توجه خاص داشتند و از سوی رسانه‌های ترکیه مورد تشویق قرار گرفت پروژه‌ای ناسازگار با وحدت ملی و نمودی واضح از تفکرات دولت در امر تفرقه‌افکنی است. این واقعه چشم‌اندازی از تعیین رئیس جمهور برای هر استان است. چنین طرح ضد ملی هنوز به اجرا درنیامده منتظران دشمنی با وحدت ملی به کار خود پرداخته‌اند.
حزب پان‌ایرانیست حرکت‌های تفرقه‌انگیز و فرقه‌گرایانه وابستگان به حاکمیت را محکوم می‌کند. مسئولان برگزاری چنین گردهمایی باید محاکمه شوند.
پاینده ایران
از سوی شورای عالی رهبری حزب پان‌ایرانیست
دکتر سهراب اعظم زنگنه
دبیرکل
۴ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
اطلاعیه حزب پان‌ایرانیست پیرامون واقعه ارومیه در نوروز ۱۴۰۴
در آغاز سال ۱۴۰۴ بنا به دعوت قبلی رئیس شورای شهر ارومیه با عنوان بزرگداشت امام‌جمعه اسبق ارومیه مردم بسیاری در خیابان اصلی شهر گرد آمدند. این گردهمایی خیلی زود با حضور پان‌ترک‌ها و عوامل نفوذی دشمنان ایران و با هدایت نماینده سابق شهر در مجلس و در حضور مقام‌های دولتی و انتظامی و شهرداری تبدیل به یک حرکت نفرت‌انگیز و ضد وحدت تیره‌های مقیم در شهر شد و شعارهای تفرقه‌انگیز علیه کردها سر داده شد. به یقین اگر مردم شریف ارومیه آگاه می‌بودند که هدف رئیس شورای شهر و نماینده سابق از این دعوت نفرت‌پراکنی است هرگز پا به خیابان نمی‌گذاشتند. رئیس شورای شهر همان است که اخیراً در تودیع شهردار به اصرار به زبان ترکی سخن گفت و به اعتراض اعضای شورا که در نشست رسمی باید به زبان فارسی سخن بگوید اعتناء نکرد.
نفرت‌پراکنی، تفرقه‌افکنی و قومگرایی آفت‌های پیوستگی ملی و استحکام جامعه‌اند. اموری هستند که از کوه آتشفشان تجزیه‌طلبی به‌سان رودی از آتش به سوی جامعه جریان پیدا می‌کند و در مسیر خود هر آنچه اتحاد، پیوستگی، رفاه و سربلندی است را می‌سوزاند و سپس در زمین رسوب می‌کند.
وقتی در کشوری با پیوستگی و انسجام هزاران ساله رئیس جمهورش بر طبل فرقه‌گرایی بکوبد و بخواهد برای هر استان رئیس جمهور و پارلمانی تعیین کند، فوری‌ترین نتیجه آن تظاهرات مسلحانه‌ای می‌شود که رخ داد و پایه‌های همگرایی و زندگی مسالمت‌آمیز صدها ساله در آن شهر را به خطر انداخت.
دولتی که مردم شادی‌کننده در آیین‌های نوروزی را شناسایی و تحت تعقیب قرار داده است چگونه است که اخلالگری مسلحانه در ارومیه را که با هدایت وابستگان به دولت اتفاق افتاد به غمض عین سپرده و سکوت کرده است؟
شعارهایی که در تظاهرات دولتی ارومیه سرداده شد شرم‌آور است. پراکندن تخم نفرت و ایجاد اختلال در امر منافع ملی است. تظاهرات ارومیه بخشی از آن وعده وزیر خارجه ترکیه است که ایران را تهدید به ناآرامی کرد و عوامل نفوذی و وابسته فاشیسم ترکیه آن را به اجرا درآوردند.
واقعه نفرت‌انگیز ارومیه که حتی برخی رسانه‌های ریشه‌گرایان به آن توجه خاص داشتند و از سوی رسانه‌های ترکیه مورد تشویق قرار گرفت پروژه‌ای ناسازگار با وحدت ملی و نمودی واضح از تفکرات دولت در امر تفرقه‌افکنی است. این واقعه چشم‌اندازی از تعیین رئیس جمهور برای هر استان است. چنین طرح ضد ملی هنوز به اجرا درنیامده منتظران دشمنی با وحدت ملی به کار خود پرداخته‌اند.
حزب پان‌ایرانیست حرکت‌های تفرقه‌انگیز و فرقه‌گرایانه وابستگان به حاکمیت را محکوم می‌کند. مسئولان برگزاری چنین گردهمایی باید محاکمه شوند.
پاینده ایران
از سوی شورای عالی رهبری حزب پان‌ایرانیست
دکتر سهراب اعظم زنگنه
دبیرکل
۴ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
پاینده ایران
سیاست ملی
وقتی سیاست وابسته می‌شود:
- ترامپ «موافقت» کرد که اوکراین در جریان مذاکرات صلح بدون دریافت چیزی از روسیه امتیازاتی بدهد!
- ترامپ تلاش ما برای پیوستن به ناتو را «حذف» کرد ولی از بازگشت روسیه به جی.۷ استقبال کرد! /زلینسکی
اگر رهبران کشوری نادان باشند و کشورداری را بازیچه تلقی کنند و مملکت را در مسیر مغایر با منافع ملی هدایت کنند در نهایت راهی جز پذیرش تحقیر و به مخاطره انداختن آینده کشور ندارند.
#حاکمیت_ملی
۵ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
سیاست ملی
وقتی سیاست وابسته می‌شود:
- ترامپ «موافقت» کرد که اوکراین در جریان مذاکرات صلح بدون دریافت چیزی از روسیه امتیازاتی بدهد!
- ترامپ تلاش ما برای پیوستن به ناتو را «حذف» کرد ولی از بازگشت روسیه به جی.۷ استقبال کرد! /زلینسکی
اگر رهبران کشوری نادان باشند و کشورداری را بازیچه تلقی کنند و مملکت را در مسیر مغایر با منافع ملی هدایت کنند در نهایت راهی جز پذیرش تحقیر و به مخاطره انداختن آینده کشور ندارند.
#حاکمیت_ملی
۵ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
پاینده ایران
چرا نباید امسال را «سال مار» بنامیم؟
«حتما شنیده‌اید که برخی می‌گویند امسال، سال مار است.
آیا می‌دانید علت این نامگذاری چیست و چرا بهتر است از آن صرف‌نظر کرد؟
گذاشتن نام حیوانات روی سال به روش اخترشناسی و طالع‌بینی مغولی ارتباط دارد. در گاهشماری مغولی (ختای و اویغور) هر سال را به نام حیوانی نام می‌نهند و این نام‌ها به صورت دوره‌ای در هر ١٢ سال با ترتیب ثابت تکرار می‌شود: موش، گاو، پلنگ (ببر)، خرگوش(گربه)، نهنگ (اژدها) مار، اسب، گوسفند(بز)، ميمون، مرغ، سگ، و خوک.
پس از حمله مغول به ايران، استفاده از گاه‌شماري دوازده‌‌حيوانی، كه خاستگاه آن مناطق خَتای و اويغور چین است در ایران متداول شد. اویغورها مردم ساکن شمال غرب چین هستند که در ایالت خودگردان سین کیانگ (اویغورستان) زندگی می‌کنند و ختای ولایتی تاریخی از بخش‌های شمالی و شمال‌غربی چین است. مغولان گاهشماری دوازده‌‌حيواني را با خود به سرزمين‌های تصرف‌شده بردند و اين گاهشماری در این سرزمين‌ها شكل‌هاي مختلف به خود گرفت.
در نخستین روزهای سال ۱۳۰۴ خورشیدی، نمایندگان پنجمین دوره مجلس شورای ملی، گاهشماری خورشیدی کنونی ایران را تصویب کردند. در یکی از بندهای این قانون، استفاده از گاهشماری دوازده حیوانی (خَتای و اویغور) منع و منسوخ شد. در آن مصوبه آمده بود: «ترتیب سال‌شماری ختا و ایغور که در تقویم‌های سابق معمول بوده از تاریخ تصویب این قانون منسوخ خواهد بود.»
با این که استفاده از نمادهای گاهشماری دوازده حیوانی در تقویم ایرانی وجاهت قانونی ندارد اما هنوز هم در تقویم‌هایی که با مجوز دولتی در کشور منتشر می‌شوند و همچنین در رسانه‌ها از این نمادهای مغولی استفاده می‌شود و مردم نیز ندانسته آنها را به کار می‌گیرند و بر پایه خرافات، با توجه به حیوانی که نامش را بر روی سال گذاشته‌اند به آن سال و زایش‌یافتگان در آن سال برخی ویِژگی‌های اخلاقی را نسبت می‌دهند.
بی‌گمان این باورها و خرافات که خوراک خوبی برای کتاب‌های طالع‌بینی است، نه تنها هیچ نزدیکی و نسبتی با فرهنگ ایرانی ندارد بلکه یادآور دوران سلطه مغول بر ایران زمین است و شایسته فرهنگ ایران زمین نیست.
پیشنهاد می‌کنم به جای نظام دوازده حیوانی مغولی، هر سال را به نام یکی از گونه‌های جانوری در حال انقراض کشورمان نامگذاری کنیم تا همگان به شناخت بیشتری برای پاسداشت این گنجینه‌های ارزشمند طبیعی دست یابند.»
(از کانال تلگرامی شاهین سپنتا)
#نوروز
۵ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
چرا نباید امسال را «سال مار» بنامیم؟
«حتما شنیده‌اید که برخی می‌گویند امسال، سال مار است.
آیا می‌دانید علت این نامگذاری چیست و چرا بهتر است از آن صرف‌نظر کرد؟
گذاشتن نام حیوانات روی سال به روش اخترشناسی و طالع‌بینی مغولی ارتباط دارد. در گاهشماری مغولی (ختای و اویغور) هر سال را به نام حیوانی نام می‌نهند و این نام‌ها به صورت دوره‌ای در هر ١٢ سال با ترتیب ثابت تکرار می‌شود: موش، گاو، پلنگ (ببر)، خرگوش(گربه)، نهنگ (اژدها) مار، اسب، گوسفند(بز)، ميمون، مرغ، سگ، و خوک.
پس از حمله مغول به ايران، استفاده از گاه‌شماري دوازده‌‌حيوانی، كه خاستگاه آن مناطق خَتای و اويغور چین است در ایران متداول شد. اویغورها مردم ساکن شمال غرب چین هستند که در ایالت خودگردان سین کیانگ (اویغورستان) زندگی می‌کنند و ختای ولایتی تاریخی از بخش‌های شمالی و شمال‌غربی چین است. مغولان گاهشماری دوازده‌‌حيواني را با خود به سرزمين‌های تصرف‌شده بردند و اين گاهشماری در این سرزمين‌ها شكل‌هاي مختلف به خود گرفت.
در نخستین روزهای سال ۱۳۰۴ خورشیدی، نمایندگان پنجمین دوره مجلس شورای ملی، گاهشماری خورشیدی کنونی ایران را تصویب کردند. در یکی از بندهای این قانون، استفاده از گاهشماری دوازده حیوانی (خَتای و اویغور) منع و منسوخ شد. در آن مصوبه آمده بود: «ترتیب سال‌شماری ختا و ایغور که در تقویم‌های سابق معمول بوده از تاریخ تصویب این قانون منسوخ خواهد بود.»
با این که استفاده از نمادهای گاهشماری دوازده حیوانی در تقویم ایرانی وجاهت قانونی ندارد اما هنوز هم در تقویم‌هایی که با مجوز دولتی در کشور منتشر می‌شوند و همچنین در رسانه‌ها از این نمادهای مغولی استفاده می‌شود و مردم نیز ندانسته آنها را به کار می‌گیرند و بر پایه خرافات، با توجه به حیوانی که نامش را بر روی سال گذاشته‌اند به آن سال و زایش‌یافتگان در آن سال برخی ویِژگی‌های اخلاقی را نسبت می‌دهند.
بی‌گمان این باورها و خرافات که خوراک خوبی برای کتاب‌های طالع‌بینی است، نه تنها هیچ نزدیکی و نسبتی با فرهنگ ایرانی ندارد بلکه یادآور دوران سلطه مغول بر ایران زمین است و شایسته فرهنگ ایران زمین نیست.
پیشنهاد می‌کنم به جای نظام دوازده حیوانی مغولی، هر سال را به نام یکی از گونه‌های جانوری در حال انقراض کشورمان نامگذاری کنیم تا همگان به شناخت بیشتری برای پاسداشت این گنجینه‌های ارزشمند طبیعی دست یابند.»
(از کانال تلگرامی شاهین سپنتا)
#نوروز
۵ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پاینده ایران
عردوغان در سالگرد پیروزی عثمانی‌ها در جنگ دریایی چاناق‌قلعه در جنگ جهانی نخست تبریز را جزء جغرافیای معنوی ترکیه قرار می‌دهد!
عثمانی بارها به تبریز یورش برده و مردم بی‌گناه را قتل عام کرده است، حال تبریز بدل به جغرافیای معنوی ترکیه شده است!
در تبریز تنها معدودی مزدور ممکن است هوادار سیاست‌های ضد ایرانی دیکتاتور ترکیه باشند. مردم شریف تبریز هرگز تاریخ خونین هجوم‌های وحشیانه عثمانی‌ها را فراموش نمی‌کند.
گفته‌های وزیرخارجه ترکیه را مبنی بر ایجاد ناامنی در ایران اکنون رئیس جمهور وی تکرار می‌کند در حالی که در خاک خود با مخالفت‌های بزرگی روبرو شده است.
#ترکیه_۱۰۰ساله
۵ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
عردوغان در سالگرد پیروزی عثمانی‌ها در جنگ دریایی چاناق‌قلعه در جنگ جهانی نخست تبریز را جزء جغرافیای معنوی ترکیه قرار می‌دهد!
عثمانی بارها به تبریز یورش برده و مردم بی‌گناه را قتل عام کرده است، حال تبریز بدل به جغرافیای معنوی ترکیه شده است!
در تبریز تنها معدودی مزدور ممکن است هوادار سیاست‌های ضد ایرانی دیکتاتور ترکیه باشند. مردم شریف تبریز هرگز تاریخ خونین هجوم‌های وحشیانه عثمانی‌ها را فراموش نمی‌کند.
گفته‌های وزیرخارجه ترکیه را مبنی بر ایجاد ناامنی در ایران اکنون رئیس جمهور وی تکرار می‌کند در حالی که در خاک خود با مخالفت‌های بزرگی روبرو شده است.
#ترکیه_۱۰۰ساله
۵ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
پاینده ایران
هشداری درباره رخدادهای اخیر ارومیه
اینجا ارومیه است. شهری ایرانی که در فراز و فرودهایش، یورش‌های بیگانگان روس و عثمانی، فریبکاری‌ها و تفرقه‌افکنی‌های میسیون‌های فرانسوی و بریتانیایی و خون‌آشامانی چون سیمیتقو وجیلوهای مهاجر عثمانی و پروژه‌های تجزیه‌طلبانه و خوشبختانه شکست خورده فرقه‌های استالین ساخته با راهبری ظاهری پیشه‌وری و قاضی محمدها را دیده است.
ولی آذربایجان همیشه بزرگانی در قواره ستارخان، خیابانی، ثقه‌الاسلام، تربیت، تمدن، منوچهر مرتضوی، محمد قاضی، علی دایی و صدها فرهیخته دیگر داشته که همه مکر و رشته‌های فریب ساختگی و انیرانی را پنبه کرده است. فرزندان و همدلان آنها زنده‌اند و نظاره‌گر دقیق رخدادها که اگر گوشه چشمی به ایرانیت زده شود جان و مال فدا کنند. ارومیه تا ابد ایران‌مدار و متعلق به دیار آذربایجان باقی خواهد ماند. آذربایجانی بودن ارومیه کوچکترین ربطی به قوم و تبار و زبان کسی ندارد و اهالی خرد و دانش نیک می‌دانند نشان از ایستادگی سردار ایرانی‌ِ هخامنشی (آتروپات) دارد با پیشینه‌ای بیش از ۲۲۰۰ سال.
ارومیه چشم طمعکار زیاد داشته. مگر عثمانی‌های اتحاد و ترقی آن را در جنگ جهانی نخست به بهانه نجات جان مردم، ولی در اصل با پروژه پانترکی الحاق به گواه اسناد، اشغال نکردند؟ مگر اینجا جنگ ساختگی و خونبار دینی - مذهبی در آشفته بازار سال‌های پس از جنگ جهانی اول راه‌اندازی نشد و هزاران قربانی نگرفت؟
ولی دلبستگی‌ها و تعلق‌اش را به ایران و ایرانی‌گری هیچ‌گاه از دست نداده است. همه آنها رفته‌اند، اما ارومیه مانده و ایران‌اش و سنت‌های ملی نوروز و چهارشنبه‌سوری و سیزده‌بدر و شب چله. ارومیه‌ای بایستی حافظه تاریخی داشته و بداند پناهی به جز ایران و هم‌میهنش نداشته و ندارد و نخواهد داشت.
همان ارومیه‌ای که در سال‌های سیاه پس از جنگ جهانی اول اسیر چکمه‌ها و نقشه‌های پلید و تفرقه‌افکنانه بیگانه شد. زخم کشتار و قتل‌عام هزاران شهروند جانش را خسته کرد. ولی سر خم نکرد. هر کشتاری در تاریخ ارومیه بررسی کنید، به روشنی می‌توان دستان منحوس بیگانه و بی‌تدبیری و ساده‌لوحی خودی را در آن دید.
شهری که در آن ترک‌زبان آذری و کرد و ارمنی و آشوری و شیعه و سنی و مسیحی و اهل حق سده‌هاست برادرانه کنار هم زیسته و کوچکترین اختلافی با هم نداشته‌اند.
ویروس قومگرایی پانتُرکی و پانکُردی شاید بتواند اندکی این همزیستی تاریخی را زخم زند. ولی اطمینان دارم به‌سان یک واکسن ایمنی عمیقی برای حال و آینده این شهر سامان خواهد داد.
شک نکنید، قوم و قبیله‌گرایی‌های ساختگی و تعمدی و پروژه‌ای نهایتاً همدلی بین شهروندان این شهر را عمیق‌تر کرده و قومگرایان را از هر سنخی باشند رسواتر از گذشته خواهد کرد.
فریب برخی رویه‌های تباه و قوم‌گرایانه‌ی تجمعات مشکوک دوم فروردین و ۲۸ اسفند را هرگز نخورید. موج‌سواران و ساده‌لوحان شاید دلخوش به این‌ها باشند. ولی لازم است بدانند:
صوفی نهاد دام و سر حقه باز کرد
بنیاد مکر با فلک حقه باز کرد
بازی چرخ بشکندش بیضه در کلاه
زیرا که عرض شعبده با اهل راز کرد
ساقی بیا که شاهد رعنای صوفیان
دیگر به جلوه آمد و آغاز ناز کرد
بگردند تا بگردیم
نوروز جشنی ملّی و آیینی ایرانی است که همه شهروندان این شهر تا بوده، گرامی‌اش داشته‌اند.
نوروز تُرکی و کُردی هم نداشته و نداریم.
نام پرمعنا و زیبای نوروز و سفره هفت‌سین و سیزده بدر و چهارشنبه سوری‌اش خود گواه این مدعاست و رسوا کننده پروژه‌بازان و کسانی که راه را بیراهه می‌روند و سنت‌های ملی - ایرانی را به قومگرایی باطل و تفرقه‌افکنانه فرو می‌کاهند. اینجا کسی متعلق به ملتِ تُرک و ملتِ کُرد و ملت آشوری و ارمنی هم نیست و نبوده
بر آگاهان و اهل خرد و فهم شهر ارومیه فرض است که حساسیت‌ها را درک کرده و مانع شکل‌گیری اختلافات ساختگی بشوند. حیات و ممات روزانه و دیرین تُرک‌زبان‌ها و کُردها در این منطقه در هم تنیده‌تر از این هست که پروژه‌بازان بخواهند از این آب گل‌آلود ماهی‌های تفرقه و فدرال‌خواهی و درگیری‌های تصنعی و ضدِّ ایرانی بگیرند.
بر آن نیستم تا بگویم اختلافات و رقابت.ها نیست. نمی‌خواهم برخی ناهنجاری‌ها را پرده‌پوشی ساده‌لوحانه بکنم، ولی بدخواهان بدانند ارومیه هرگز به سرنوشت اخیر قفقاز دچار نخواهد شد. اگر اهل خرد حساسیت‌ها را دریابند، اسیر احساسات نشوند و به ابن درجه از درک و فهم اجتماعی برسند که ترجیح دهند به جای تکیه بر احساسات افراطی قومی لازم است بیش از پیش شهروند باشند و بر ایران و ایرانی‌گری و همگامی و همدلی با دیگر هم‌میهنان خود بعنوان بخشی از ملت ایران تأکید موکد کنند.
پاینده باد ایران‌زمین، یاشاسین ارومیه، بژی ارومیه
افشین جعفرزاده، ۵ فروردین ۱۴۰۴
ایران، آذربایجان غربی، ارومیه
#ارومیه
۵ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
هشداری درباره رخدادهای اخیر ارومیه
اینجا ارومیه است. شهری ایرانی که در فراز و فرودهایش، یورش‌های بیگانگان روس و عثمانی، فریبکاری‌ها و تفرقه‌افکنی‌های میسیون‌های فرانسوی و بریتانیایی و خون‌آشامانی چون سیمیتقو وجیلوهای مهاجر عثمانی و پروژه‌های تجزیه‌طلبانه و خوشبختانه شکست خورده فرقه‌های استالین ساخته با راهبری ظاهری پیشه‌وری و قاضی محمدها را دیده است.
ولی آذربایجان همیشه بزرگانی در قواره ستارخان، خیابانی، ثقه‌الاسلام، تربیت، تمدن، منوچهر مرتضوی، محمد قاضی، علی دایی و صدها فرهیخته دیگر داشته که همه مکر و رشته‌های فریب ساختگی و انیرانی را پنبه کرده است. فرزندان و همدلان آنها زنده‌اند و نظاره‌گر دقیق رخدادها که اگر گوشه چشمی به ایرانیت زده شود جان و مال فدا کنند. ارومیه تا ابد ایران‌مدار و متعلق به دیار آذربایجان باقی خواهد ماند. آذربایجانی بودن ارومیه کوچکترین ربطی به قوم و تبار و زبان کسی ندارد و اهالی خرد و دانش نیک می‌دانند نشان از ایستادگی سردار ایرانی‌ِ هخامنشی (آتروپات) دارد با پیشینه‌ای بیش از ۲۲۰۰ سال.
ارومیه چشم طمعکار زیاد داشته. مگر عثمانی‌های اتحاد و ترقی آن را در جنگ جهانی نخست به بهانه نجات جان مردم، ولی در اصل با پروژه پانترکی الحاق به گواه اسناد، اشغال نکردند؟ مگر اینجا جنگ ساختگی و خونبار دینی - مذهبی در آشفته بازار سال‌های پس از جنگ جهانی اول راه‌اندازی نشد و هزاران قربانی نگرفت؟
ولی دلبستگی‌ها و تعلق‌اش را به ایران و ایرانی‌گری هیچ‌گاه از دست نداده است. همه آنها رفته‌اند، اما ارومیه مانده و ایران‌اش و سنت‌های ملی نوروز و چهارشنبه‌سوری و سیزده‌بدر و شب چله. ارومیه‌ای بایستی حافظه تاریخی داشته و بداند پناهی به جز ایران و هم‌میهنش نداشته و ندارد و نخواهد داشت.
همان ارومیه‌ای که در سال‌های سیاه پس از جنگ جهانی اول اسیر چکمه‌ها و نقشه‌های پلید و تفرقه‌افکنانه بیگانه شد. زخم کشتار و قتل‌عام هزاران شهروند جانش را خسته کرد. ولی سر خم نکرد. هر کشتاری در تاریخ ارومیه بررسی کنید، به روشنی می‌توان دستان منحوس بیگانه و بی‌تدبیری و ساده‌لوحی خودی را در آن دید.
شهری که در آن ترک‌زبان آذری و کرد و ارمنی و آشوری و شیعه و سنی و مسیحی و اهل حق سده‌هاست برادرانه کنار هم زیسته و کوچکترین اختلافی با هم نداشته‌اند.
ویروس قومگرایی پانتُرکی و پانکُردی شاید بتواند اندکی این همزیستی تاریخی را زخم زند. ولی اطمینان دارم به‌سان یک واکسن ایمنی عمیقی برای حال و آینده این شهر سامان خواهد داد.
شک نکنید، قوم و قبیله‌گرایی‌های ساختگی و تعمدی و پروژه‌ای نهایتاً همدلی بین شهروندان این شهر را عمیق‌تر کرده و قومگرایان را از هر سنخی باشند رسواتر از گذشته خواهد کرد.
فریب برخی رویه‌های تباه و قوم‌گرایانه‌ی تجمعات مشکوک دوم فروردین و ۲۸ اسفند را هرگز نخورید. موج‌سواران و ساده‌لوحان شاید دلخوش به این‌ها باشند. ولی لازم است بدانند:
صوفی نهاد دام و سر حقه باز کرد
بنیاد مکر با فلک حقه باز کرد
بازی چرخ بشکندش بیضه در کلاه
زیرا که عرض شعبده با اهل راز کرد
ساقی بیا که شاهد رعنای صوفیان
دیگر به جلوه آمد و آغاز ناز کرد
بگردند تا بگردیم
نوروز جشنی ملّی و آیینی ایرانی است که همه شهروندان این شهر تا بوده، گرامی‌اش داشته‌اند.
نوروز تُرکی و کُردی هم نداشته و نداریم.
نام پرمعنا و زیبای نوروز و سفره هفت‌سین و سیزده بدر و چهارشنبه سوری‌اش خود گواه این مدعاست و رسوا کننده پروژه‌بازان و کسانی که راه را بیراهه می‌روند و سنت‌های ملی - ایرانی را به قومگرایی باطل و تفرقه‌افکنانه فرو می‌کاهند. اینجا کسی متعلق به ملتِ تُرک و ملتِ کُرد و ملت آشوری و ارمنی هم نیست و نبوده
بر آگاهان و اهل خرد و فهم شهر ارومیه فرض است که حساسیت‌ها را درک کرده و مانع شکل‌گیری اختلافات ساختگی بشوند. حیات و ممات روزانه و دیرین تُرک‌زبان‌ها و کُردها در این منطقه در هم تنیده‌تر از این هست که پروژه‌بازان بخواهند از این آب گل‌آلود ماهی‌های تفرقه و فدرال‌خواهی و درگیری‌های تصنعی و ضدِّ ایرانی بگیرند.
بر آن نیستم تا بگویم اختلافات و رقابت.ها نیست. نمی‌خواهم برخی ناهنجاری‌ها را پرده‌پوشی ساده‌لوحانه بکنم، ولی بدخواهان بدانند ارومیه هرگز به سرنوشت اخیر قفقاز دچار نخواهد شد. اگر اهل خرد حساسیت‌ها را دریابند، اسیر احساسات نشوند و به ابن درجه از درک و فهم اجتماعی برسند که ترجیح دهند به جای تکیه بر احساسات افراطی قومی لازم است بیش از پیش شهروند باشند و بر ایران و ایرانی‌گری و همگامی و همدلی با دیگر هم‌میهنان خود بعنوان بخشی از ملت ایران تأکید موکد کنند.
پاینده باد ایران‌زمین، یاشاسین ارومیه، بژی ارومیه
افشین جعفرزاده، ۵ فروردین ۱۴۰۴
ایران، آذربایجان غربی، ارومیه
#ارومیه
۵ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
پاینده ایران
زادروز آشو زرتشت را گرامی می داریم
خرداد روز فروردین یا روز ششم فروردین ماه زادروز زرتشت پیامبر ایرانی است. زرتشت ۱۷۶۸ سال پیش از میلاد مسیح و ۲۳۸۹ سال پیش از هجرت پیامبر از مکه به مدینه زاده شد.
زرتشت رستگاری و نیک بختی بشر را در قالب «اندیشه نیک، گفتار نیک و کردار نیک» به جهانیان تقدیم کرد. بخش گات‌ها از اوستای کهن از سخنان آشو زرتشت است.
زرتشت نخستین پیامبر راستی و نخستین حکیم جهان است.
خجسته زادروز زرتشت را به مردم ایران و نیز هم‌میهمان زرتشتی و زرتشتیان جهان شادباش می‌گوییم.
#ایران
#زرتشت
۶ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
زادروز آشو زرتشت را گرامی می داریم
خرداد روز فروردین یا روز ششم فروردین ماه زادروز زرتشت پیامبر ایرانی است. زرتشت ۱۷۶۸ سال پیش از میلاد مسیح و ۲۳۸۹ سال پیش از هجرت پیامبر از مکه به مدینه زاده شد.
زرتشت رستگاری و نیک بختی بشر را در قالب «اندیشه نیک، گفتار نیک و کردار نیک» به جهانیان تقدیم کرد. بخش گات‌ها از اوستای کهن از سخنان آشو زرتشت است.
زرتشت نخستین پیامبر راستی و نخستین حکیم جهان است.
خجسته زادروز زرتشت را به مردم ایران و نیز هم‌میهمان زرتشتی و زرتشتیان جهان شادباش می‌گوییم.
#ایران
#زرتشت
۶ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
پاینده ایران
مگر نمی‌دانی امروز نوروز است؟!
«... از دور که شهر پیدا شد، دود و آتش بود که از شهر زبانه همی‌کِشید. به شهر که رسیدم، کُشته بود که بر جای‌جای شهر، فتاده بود. زنان و مردان و کودکان. مهاجمان حتی بر حیوانات رحم نکرده، آنها را نیز کشته بودند.
ناگاه از برزنی صدای بَربَط (تار) شنیدیم. به کوی وارد شدیم و مَردی را در حال بَربَط‌نوازی و #رقص دیدیم.
گفتیم: «ای مَرد! این چه حال است؟»
با چشمانی گریان و حالی پریشان گفت: «سپاهیان مسلمان بر نیمروز (سیستان) تاخته و یزیدابن‌مهلب دستور کُشتارِ همگان داد و کشتند و سوختند. من به همراه اندکی از مردم، بیرون از شهر بودیم و پس از رفتن آنان بازآمدیم.»
حیرت‌زده گفتیم: «پس این #نواختن و #رقص از برای چیست؟»
گفت: «مگر نمیدانید که امروز، #نوروز است؟»
(از کتاب #تاریخ_سیستان، که ١٠٠٠ سال پیش نوشته شده است، و در باره یکی از ایرانی‌کُشی‌های اعراب مهاجم است)
#ایران
۶ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
مگر نمی‌دانی امروز نوروز است؟!
«... از دور که شهر پیدا شد، دود و آتش بود که از شهر زبانه همی‌کِشید. به شهر که رسیدم، کُشته بود که بر جای‌جای شهر، فتاده بود. زنان و مردان و کودکان. مهاجمان حتی بر حیوانات رحم نکرده، آنها را نیز کشته بودند.
ناگاه از برزنی صدای بَربَط (تار) شنیدیم. به کوی وارد شدیم و مَردی را در حال بَربَط‌نوازی و #رقص دیدیم.
گفتیم: «ای مَرد! این چه حال است؟»
با چشمانی گریان و حالی پریشان گفت: «سپاهیان مسلمان بر نیمروز (سیستان) تاخته و یزیدابن‌مهلب دستور کُشتارِ همگان داد و کشتند و سوختند. من به همراه اندکی از مردم، بیرون از شهر بودیم و پس از رفتن آنان بازآمدیم.»
حیرت‌زده گفتیم: «پس این #نواختن و #رقص از برای چیست؟»
گفت: «مگر نمیدانید که امروز، #نوروز است؟»
(از کتاب #تاریخ_سیستان، که ١٠٠٠ سال پیش نوشته شده است، و در باره یکی از ایرانی‌کُشی‌های اعراب مهاجم است)
#ایران
۶ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
حزب پان ایرانیست
پاینده ایران زادروز آشو زرتشت را گرامی می داریم خرداد روز فروردین یا روز ششم فروردین ماه زادروز زرتشت پیامبر ایرانی است. زرتشت ۱۷۶۸ سال پیش از میلاد مسیح و ۲۳۸۹ سال پیش از هجرت پیامبر از مکه به مدینه زاده شد. زرتشت رستگاری و نیک بختی بشر را در قالب «اندیشه…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پاینده ایران
آتشکده‌ی آذرگشسب (تخت سلیمان) در شهر تکاب، استان آذربایجان غربی، یکی از سه آتشکده‌ی اصلی و مهم ایران در دوره‌ی ساسانیان، و در روایاتی، محل زادگاه زرتشت معرفی شده است.
#زرتشت
۶ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
آتشکده‌ی آذرگشسب (تخت سلیمان) در شهر تکاب، استان آذربایجان غربی، یکی از سه آتشکده‌ی اصلی و مهم ایران در دوره‌ی ساسانیان، و در روایاتی، محل زادگاه زرتشت معرفی شده است.
#زرتشت
۶ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
پاینده ایران
برنامه‌های اقتصادی به عهده رهبر است یا معاون اول؟!
رهبر اسلامی می‌گوید «رهبری در برنامه‌ریزی‌های اقتصادی دخالت نمی‌کند.»، حالا رئیس جمهور اسلامی می‌گوید «قرار است با بررسی برنامه‌های معاون اول و تیم اقتصادی دولت روش‌هایی پیدا کنیم تا منویات رهبری عملیاتی شود.»!
یعنی رهبر از حرف خود برگشته یا رئیس جمهور حرف رهبر را جدی نمی‌داند؟!
#نمیدانم_اگر_رهبری_نبود_چگونه_نام‌من_از_صندوق_رای_بیرون_می‌آمد
#ناحکمرانی
#نادولتی
۶ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
برنامه‌های اقتصادی به عهده رهبر است یا معاون اول؟!
رهبر اسلامی می‌گوید «رهبری در برنامه‌ریزی‌های اقتصادی دخالت نمی‌کند.»، حالا رئیس جمهور اسلامی می‌گوید «قرار است با بررسی برنامه‌های معاون اول و تیم اقتصادی دولت روش‌هایی پیدا کنیم تا منویات رهبری عملیاتی شود.»!
یعنی رهبر از حرف خود برگشته یا رئیس جمهور حرف رهبر را جدی نمی‌داند؟!
#نمیدانم_اگر_رهبری_نبود_چگونه_نام‌من_از_صندوق_رای_بیرون_می‌آمد
#ناحکمرانی
#نادولتی
۶ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
پاینده ایران
دردا که جز به مرگ نسنجند قدر مرد!
شادروان سرور ابوالفضل عابدینی آزاده‌ای ایران‌پرست و آمیزه‌ای از شور و شوق میهن پرستی و عشق به مبارزه در راه آزادی و بهروزی ملت ایران بود.
او در همه‌ی عمر کوتاه خود با شهامت و از جان گذشتگی در راه سربلندی ایران و ایرانیان گام برداشت، تلاش کرد و از جوانی و جان و تن خود هزینه داد.
وی سال ها در زندان ظالمانه‌ی سیاه‌دلان ددمنش زجر و شکنجه و سختی کشید و عاقبت نیز در اثر همین فشارها و دردها و رنج های توان‌فرسا جان سپرد و از میان ما رفت.
روانش شاد و یاد و خاطره تابناکش گرامی باد.
۶ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
دردا که جز به مرگ نسنجند قدر مرد!
شادروان سرور ابوالفضل عابدینی آزاده‌ای ایران‌پرست و آمیزه‌ای از شور و شوق میهن پرستی و عشق به مبارزه در راه آزادی و بهروزی ملت ایران بود.
او در همه‌ی عمر کوتاه خود با شهامت و از جان گذشتگی در راه سربلندی ایران و ایرانیان گام برداشت، تلاش کرد و از جوانی و جان و تن خود هزینه داد.
وی سال ها در زندان ظالمانه‌ی سیاه‌دلان ددمنش زجر و شکنجه و سختی کشید و عاقبت نیز در اثر همین فشارها و دردها و رنج های توان‌فرسا جان سپرد و از میان ما رفت.
روانش شاد و یاد و خاطره تابناکش گرامی باد.
۶ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
پاینده ایران
ایشان امام‌جمعه نبود!
استاندار خراسان می‌گوید فردی که علیه حکیم عمر خیام نیشابوری و هوشنگ سیحون در مراسم نماز‌جمعه نیشابور حرف زده است امام‌جمعه نبود! آخوند دیگری بود!
چه تفاوتی دارد؟! هجمه به فرهنگ ایران از زبان هر آخوندی باشد نشانه تداوم دشمنی با تمدن ایران است. گاه اختلاف در وضعیت زمین وقفی بهانه می‌شود و گاه بزرگی و عظمت فرهنگ ایرانی خاری می‌شود در چشم انیران.
#ایران
۷ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
ایشان امام‌جمعه نبود!
استاندار خراسان می‌گوید فردی که علیه حکیم عمر خیام نیشابوری و هوشنگ سیحون در مراسم نماز‌جمعه نیشابور حرف زده است امام‌جمعه نبود! آخوند دیگری بود!
چه تفاوتی دارد؟! هجمه به فرهنگ ایران از زبان هر آخوندی باشد نشانه تداوم دشمنی با تمدن ایران است. گاه اختلاف در وضعیت زمین وقفی بهانه می‌شود و گاه بزرگی و عظمت فرهنگ ایرانی خاری می‌شود در چشم انیران.
#ایران
۷ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party