پاینده ایران
پوپولیسم در تغذیه!
وزیر کشاورزی پس از توضیح در باره علت افزایش قیمت برنج و سیب‌زمینی (!) تاکید کرده است همه اقلام مورد نیاز مردم در ماه مبارک رمضان تامین شده است!
«تامین اقلام خوراکی» در سیستم‌های سیاسی بسته و توتالیتر از وظایف ذاتی دولت‌ها است زیرا بازار آزاد قابلیت اجرایی ندارد و اقتصاد کاملا دولتی و بخش خصوصی زمین‌گیر است.
حال آقایان پوپولیسم تغذیه‌ای راه انداخته‌اند و می‌گویند در ماه رمضان مردم مشکلی نخواهند داشت
بقیه ماه‌های سال مردم چکار کنند؟!
#حاکم_نادان
۲۴ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
پوپولیسم در تغذیه!
وزیر کشاورزی پس از توضیح در باره علت افزایش قیمت برنج و سیب‌زمینی (!) تاکید کرده است همه اقلام مورد نیاز مردم در ماه مبارک رمضان تامین شده است!
«تامین اقلام خوراکی» در سیستم‌های سیاسی بسته و توتالیتر از وظایف ذاتی دولت‌ها است زیرا بازار آزاد قابلیت اجرایی ندارد و اقتصاد کاملا دولتی و بخش خصوصی زمین‌گیر است.
حال آقایان پوپولیسم تغذیه‌ای راه انداخته‌اند و می‌گویند در ماه رمضان مردم مشکلی نخواهند داشت
بقیه ماه‌های سال مردم چکار کنند؟!
#حاکم_نادان
۲۴ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
پاینده ایران
رئیس جمهور عاجز تکثیر می‌شود!
پزشکیان که ناگهان بدون داشتن برنامه حکومتی از صندوق‌های رای سر درآورد و گفت نمی‌دانم چی شد! اکنون که هیچ کاری از دستش بر نمی‌آید و دیگران سازمانش را برایش اداره می‌کنند امروز باردیگر هذیان‌گویی کرد و گفت «هر استان برای خودش یک رئیس منطقه منصوب کند و کارها را جلو ببرد.»!
این بی‌سواد و کوتوله سیاسی تصور می‌کند در وضعیت عجز وی از اداره کشور مشکل مردم در تکثیر رئیس جمهور نادان به تعداد استان‌ها حل خواهد شد. این یک برداشت با حسن‌نیت نسبت به یک رئیس جمهور منصوب غیرمنتخب است که حکم تدارکاتچی را دارد.
ولی بسیاری بر این عقیده هستند که نادانی ظاهری وی مدیریت شده است و کسانی که در راس آن‌ها رئیس جمهور دوم خردادی قرار دارد ایشان را وسیله برای پیشبرد ایده ضد ملی فدرالیسم قرار داده‌اند. ایده‌ای ضد ملی که فرقه‌گرایان و تجزیه‌طلبان هم به آن عقیده دارند. پزشکیان خود سابقه فرقه‌گرایی دارد و در زمان نمایندگی مجلس آن را افشاء کرده است.
در هر دو حالت وجود چنین مسئولی، با هر ایده‌ای برای کشور بسیار خطرناک است.
حاکمیت دینی کار ملی که قادر نیست انجام دهد به فرقه‌گرایی که مقدمه تجزیه کشور است می‌پردازد.
کشور را به دست مردم بسپارند و مشکلات حل خواهد شد. تنها راه نجات کشور استقرار حاکمیت ملی است.
۲۴ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
رئیس جمهور عاجز تکثیر می‌شود!
پزشکیان که ناگهان بدون داشتن برنامه حکومتی از صندوق‌های رای سر درآورد و گفت نمی‌دانم چی شد! اکنون که هیچ کاری از دستش بر نمی‌آید و دیگران سازمانش را برایش اداره می‌کنند امروز باردیگر هذیان‌گویی کرد و گفت «هر استان برای خودش یک رئیس منطقه منصوب کند و کارها را جلو ببرد.»!
این بی‌سواد و کوتوله سیاسی تصور می‌کند در وضعیت عجز وی از اداره کشور مشکل مردم در تکثیر رئیس جمهور نادان به تعداد استان‌ها حل خواهد شد. این یک برداشت با حسن‌نیت نسبت به یک رئیس جمهور منصوب غیرمنتخب است که حکم تدارکاتچی را دارد.
ولی بسیاری بر این عقیده هستند که نادانی ظاهری وی مدیریت شده است و کسانی که در راس آن‌ها رئیس جمهور دوم خردادی قرار دارد ایشان را وسیله برای پیشبرد ایده ضد ملی فدرالیسم قرار داده‌اند. ایده‌ای ضد ملی که فرقه‌گرایان و تجزیه‌طلبان هم به آن عقیده دارند. پزشکیان خود سابقه فرقه‌گرایی دارد و در زمان نمایندگی مجلس آن را افشاء کرده است.
در هر دو حالت وجود چنین مسئولی، با هر ایده‌ای برای کشور بسیار خطرناک است.
حاکمیت دینی کار ملی که قادر نیست انجام دهد به فرقه‌گرایی که مقدمه تجزیه کشور است می‌پردازد.
کشور را به دست مردم بسپارند و مشکلات حل خواهد شد. تنها راه نجات کشور استقرار حاکمیت ملی است.
۲۴ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
پاینده ایران
تفکر انقلابی!
امام جمعه کزاز از توابع شازند: «خاک تو سر این مردمی که عقب‌نشینی می‌کنند و نیامدند راهپیمایی ۲۲ بهمن. من شرمنده شدم.»!
#آرامش_پیش_از_طوفان
#حاکم_نادان
۲۵ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
تفکر انقلابی!
امام جمعه کزاز از توابع شازند: «خاک تو سر این مردمی که عقب‌نشینی می‌کنند و نیامدند راهپیمایی ۲۲ بهمن. من شرمنده شدم.»!
#آرامش_پیش_از_طوفان
#حاکم_نادان
۲۵ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
پاینده ایران
نظام حکومتی که توان تامین آب و برق و گاز و هوای نفس کشیدن مردم را ندارد و با گران کردن دلار زندگی می‌کند و میلیاردها دلار کسری بودجه دارد می‌گوید اگر صدتا مرکز اتمی ما را بزنند هزارتا می‌سازیم!
نادانی از حکمرانی تا این حد؟!
ایشان میوه و محصول ۴۵ ساله اصلاح‌طلبان، و دردانه نظام است!
#بلاهت_طبیعی
۲۵ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
نظام حکومتی که توان تامین آب و برق و گاز و هوای نفس کشیدن مردم را ندارد و با گران کردن دلار زندگی می‌کند و میلیاردها دلار کسری بودجه دارد می‌گوید اگر صدتا مرکز اتمی ما را بزنند هزارتا می‌سازیم!
نادانی از حکمرانی تا این حد؟!
ایشان میوه و محصول ۴۵ ساله اصلاح‌طلبان، و دردانه نظام است!
#بلاهت_طبیعی
۲۵ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
پاینده ایران
بحرین، باکو، هرات، غزه
پس از ترامپ جهان‌گشا اکنون دولتمردان ترکیه مدعی مالکیت غزه شده‌اند و می‌گویند غزه یک زمانی متعلق به عثمانی بوده است!
اکنون بر ایرانیان واجب شده است که پرونده بحرین و هرات و باکو را در امکان جهانی پدیدآمده بازگشایی کنند تا گامی به اتحاد سرزمین نزدیک‌تر شویم.
#ایران_بزرگ_آرمان_بزرگ_می‌خواهد
#ترکیه_۱۰۰ساله
۲۵ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
بحرین، باکو، هرات، غزه
پس از ترامپ جهان‌گشا اکنون دولتمردان ترکیه مدعی مالکیت غزه شده‌اند و می‌گویند غزه یک زمانی متعلق به عثمانی بوده است!
اکنون بر ایرانیان واجب شده است که پرونده بحرین و هرات و باکو را در امکان جهانی پدیدآمده بازگشایی کنند تا گامی به اتحاد سرزمین نزدیک‌تر شویم.
#ایران_بزرگ_آرمان_بزرگ_می‌خواهد
#ترکیه_۱۰۰ساله
۲۵ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
پاینده ایران
برای ۲۰۵ سایت همسریابی مجوز صادر شده است!
گویی ازدواج نکردن جوانان ناشی از پیدا نکردن همسر مناسب است!
بیکاری، هزینه‌های سرسام‌آور تامین مسکن، کمبود درامد، تورم و گرانی از جمله عواملی است که جوانان را از تشکیل خانواده بازمی‌دارد.
حال دولت وفاق سرنا را از سر گشاد می‌زند!
#حاکم_نادان
۲۵ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
برای ۲۰۵ سایت همسریابی مجوز صادر شده است!
گویی ازدواج نکردن جوانان ناشی از پیدا نکردن همسر مناسب است!
بیکاری، هزینه‌های سرسام‌آور تامین مسکن، کمبود درامد، تورم و گرانی از جمله عواملی است که جوانان را از تشکیل خانواده بازمی‌دارد.
حال دولت وفاق سرنا را از سر گشاد می‌زند!
#حاکم_نادان
۲۵ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
پاینده ایران
مرجعیت
جان لاک فیلسوف انگلیسی می‌گوید انسان‌ها برابر به دنیا می‌آیند بنابراین هر مبنایی برای نابرابری باید روشن، آشکار و واضح باشد.
ولی بر این گفته خود قیدی وارد می‌کند و می‌گوید مگر آن که خداوند و سرور همه انسان‌ها بنا به اعلام واضح خواست خود و با انتصابی روشن و آشکار به کسی حق مسلم ولایت و سروری اعطا کند.
او در پایان رساله اول تاکید می‌کند نمی‌توان از ایده مرجعیت تمکین نمود. برای مشخص کردن اینکه به‌طور خاص مرجعیت از آن چه کسی است به روش‌هایی آماده و قابل اعتماد نیاز داریم.
جان لاک می‌گوید سؤال بزرگی که در همه دوران‌ها نوع بشر را آشفته ساخته و لطمات زیاد و ویرانی شهرها و خالی از سکنه شدن سرزمین ها و به مخاطره افتادن صلح و آرامش در جهان را موجب شده است این نیست که آیا در جهان قدرتی وجود داشته یا اینکه چه هنگام شکل گرفته بلکه سؤال این است چه کسی باید قدرت را در دست داشته باشد... اگر این مسئله حل نشود، سایر مسائل اهمیت چندانی نخواهند داشت.
حتی اگر علائمی برای شناخت و تشخیص کسی که حق حکومت بر سایر انسان‌ها دارد وجود داشته باشد مسئله فقط بر سر تشخیص آن فرد نیست بلکه رجوع به وجدان انسان‌ها و مجاب کردن آن‌ها به تحت فرمان باقی ماندن نیز محل بحث است.
۲۵ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
مرجعیت
جان لاک فیلسوف انگلیسی می‌گوید انسان‌ها برابر به دنیا می‌آیند بنابراین هر مبنایی برای نابرابری باید روشن، آشکار و واضح باشد.
ولی بر این گفته خود قیدی وارد می‌کند و می‌گوید مگر آن که خداوند و سرور همه انسان‌ها بنا به اعلام واضح خواست خود و با انتصابی روشن و آشکار به کسی حق مسلم ولایت و سروری اعطا کند.
او در پایان رساله اول تاکید می‌کند نمی‌توان از ایده مرجعیت تمکین نمود. برای مشخص کردن اینکه به‌طور خاص مرجعیت از آن چه کسی است به روش‌هایی آماده و قابل اعتماد نیاز داریم.
جان لاک می‌گوید سؤال بزرگی که در همه دوران‌ها نوع بشر را آشفته ساخته و لطمات زیاد و ویرانی شهرها و خالی از سکنه شدن سرزمین ها و به مخاطره افتادن صلح و آرامش در جهان را موجب شده است این نیست که آیا در جهان قدرتی وجود داشته یا اینکه چه هنگام شکل گرفته بلکه سؤال این است چه کسی باید قدرت را در دست داشته باشد... اگر این مسئله حل نشود، سایر مسائل اهمیت چندانی نخواهند داشت.
حتی اگر علائمی برای شناخت و تشخیص کسی که حق حکومت بر سایر انسان‌ها دارد وجود داشته باشد مسئله فقط بر سر تشخیص آن فرد نیست بلکه رجوع به وجدان انسان‌ها و مجاب کردن آن‌ها به تحت فرمان باقی ماندن نیز محل بحث است.
۲۵ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
پاینده ایران
بازگشت دوران بزن برو!
همسر یک جانباز دفاع مقدس می‌گوید دوران بزن برو گذشته است و من از آن‌ها عکس گرفته‌ام. البته موبایل این بانو توسط مهاجمان از ایشان گرفته شده است! این جانباز همراه با دیگر جانبازان قرار بود در یک تجمع علیه نظام جمع شوند که دولت پیش‌دستی و همه را بازداشت کرده است. اما همسر این بانو را یک سواری سمند سفید زیر گرفته و فرار کرده است!
گلوی یک دانشجوی دانشگاه تهران جلو خوابگاه دانشجویی توسط دو موتور سوار با سلاح سرد دریده شده و سپس درگذشته است. مهاجمان فرار کرده‌اند!
در دلیجان پلیس به یک خودرو پراید مشکوک شده و آن را در حین فرار تعقیب و به خودرو شلیک کرده است که در نتیجه یک «نوجوان» کشته شده است!
در سالن کشتی در مشهد عده‌ای با چاقو به رئیس هیئت کشتی مازندران حمله‌ور شده‌اند! با حضور دبیر فدراسیون کشتی جلسه برگزار شده و در نتیجه از ورود «دبیر هیئت کشتی استان خراسان رضوی» به سالن مسابقات جلوگیری شده است!
دو بانوی خبرنگار که مدت‌ها به دلیل جاسوسی برای دشمن بازداشت بودند در نهایت از هر دو رفع اتهام شده است! صدا و سیما که مستند جاسوسی آن‌ها را به تفصیل منتشر کرده بود در رفته است و خبری از آن نیست!
تنظیمات کارخانه برقرار است!
#حاکم_نادان
۲۶ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
بازگشت دوران بزن برو!
همسر یک جانباز دفاع مقدس می‌گوید دوران بزن برو گذشته است و من از آن‌ها عکس گرفته‌ام. البته موبایل این بانو توسط مهاجمان از ایشان گرفته شده است! این جانباز همراه با دیگر جانبازان قرار بود در یک تجمع علیه نظام جمع شوند که دولت پیش‌دستی و همه را بازداشت کرده است. اما همسر این بانو را یک سواری سمند سفید زیر گرفته و فرار کرده است!
گلوی یک دانشجوی دانشگاه تهران جلو خوابگاه دانشجویی توسط دو موتور سوار با سلاح سرد دریده شده و سپس درگذشته است. مهاجمان فرار کرده‌اند!
در دلیجان پلیس به یک خودرو پراید مشکوک شده و آن را در حین فرار تعقیب و به خودرو شلیک کرده است که در نتیجه یک «نوجوان» کشته شده است!
در سالن کشتی در مشهد عده‌ای با چاقو به رئیس هیئت کشتی مازندران حمله‌ور شده‌اند! با حضور دبیر فدراسیون کشتی جلسه برگزار شده و در نتیجه از ورود «دبیر هیئت کشتی استان خراسان رضوی» به سالن مسابقات جلوگیری شده است!
دو بانوی خبرنگار که مدت‌ها به دلیل جاسوسی برای دشمن بازداشت بودند در نهایت از هر دو رفع اتهام شده است! صدا و سیما که مستند جاسوسی آن‌ها را به تفصیل منتشر کرده بود در رفته است و خبری از آن نیست!
تنظیمات کارخانه برقرار است!
#حاکم_نادان
۲۶ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
پاینده ایران
چرا روشنفکران دیگر محبوب نیستند؟
«نخست باید توجه داشت که در مقام قیاس میان روشنفکران ایرانی و اندیشمندان غربی، تفاوت در تلقی از «حقوق» و «فلسفه حقوق» از مهم‌ترین عواملی است که به شکست پروژه روشنفکری در ایران انجامیده است.
در حالی که در مغرب‌زمین، از هگل و مارکس گرفته تا کارل اشمیت و میشل ویله، فلسفه حقوق همواره در مرکز تأملات فکری بوده و دغدغه نخستین متفکران، تعیین نسبت فرد و دولت بوده است. اما در ایران روشنفکران به‌تمامی از این بحث بیگانه مانده و تصورشان از حقوق در بهترین حالت، به مسائل مربوط به احوال شخصیه، معاملات و ارث محدود بوده است. همین نقصان بنیادین، مانع از شکل‌گیری حقوق عمومی و سیاسی در ایران شد، حال آنکه در سنت روشنگری غرب از منتسکیو که با «روح‌القوانین» آغاز کرد تا هابز و روسو که نخستین تأملات خود را درباره «قرارداد اجتماعی» سامان دادند همه در صدد فهم مبانی نظم سیاسی و حقوقی بودند.
در قرن نوزدهم، هگل فلسفه حقوق تدریس می‌کرد و مارکس حقوقدان بر سر مسئله مالکیت عمومی و تقسیم اموال می‌اندیشید. جایگاه علمی هگل و فیشته چنان بود که در زمره نخستین رؤسای دانشگاه برلین قرار گرفتند.
در قرن بیستم کارل اشمیت که حقوقدانی محافظه‌کار و راست‌گرا بود و در مقابل، میشل ویله که به اردوگاه لیبرال‌ها تعلق داشت هر دو همچنان بر محور حقوق و دولت-ملت بحث می‌کردند.
در این میان، ذکر این نکته ضروری است که در سنت فکری مغرب‌زمین، اساساً به چنین اندیشمندانی عنوان «روشنفکر» اطلاق نمی‌شد، بلکه مصداق روشنفکری در آنجا نویسندگانی چون کافکا، کامو، سارتر و امثال آنان بودند. که همگی اهل ادب بودند.
در ایران اما روشنفکری پس از دهه چهل عمدتاً در قلمرو ادب محصور شد و نهایتاً به عرصه جولان داستان‌نویسان و شاعران بدل گشت. ساعدی، براهنی، نیما، شاملو، آل احمد و دیگرانی از این دست، هرچند آثار ادبی نغزی پدید آوردند، اما در زمینه اندیشه سیاسی و اجتماعی، چیزی برای عرضه نداشتند و در بهترین حالت، به تقلیدی ناقص و سطحی از «سارتر» و دیگر متفکران فرانسوی بسنده کردند.
وجه اشتراک همه این نویسندگان، بیگانگی محض با مفهوم «خیر عمومی» بود چنانکه در میان آنان به‌ندرت کسی یافت می‌شد که به‌جای مرثیه‌خوانی و نالیدن از وضع موجود، دست به تحقیق و پژوهش اصیل در باب نسبت فرد و دولت یا خیرعمومی بزند.
در این میان استثنائاتی چون «شاهرخ مسکوب» را می‌توان برشمرد که بعدها از وادی نثر ادبی به پژوهش علمی روی آورد و کوشید ورای شکوه و شکایت، سخنی درخور ارائه دهد. اما از سوی دیگر ادیبان گرانمایه‌ای همچون خانلری، سیروس و قاسم غنی، که به دلیل مشغله علمی و روحیه محافظه‌کارانه خود هرگز به نسخه‌ای تقلیدی از سارتر بدل نشدند، از این آفت مصون ماندند که همان‌ها نیز پیوسته آماج نیش و کنایه روشنفکران قرارگرفتند.
اما آیا از دل اندیشه میانمایه هایی همچون ساعدی و آل احمد، می‌شد انتظار «تولید برق»، «کارخانه»، «راه‌آهن»، «زیرساخت»،«نظم و قانون» و در یک کلام «توسعه» داشت؟
روشن است که چنین انتظاری عبث بود. سیطره تفکر ادبی بر فضای روشنفکری ایران، در نهایت به مهجور ماندن اندیشه فلسفی و علوم انسانی انجامید و روشنفکری این سرزمین را به دست کسانی سپرد که نه‌تنها هیچ طرحی برای پیشرفت کشور نداشتند، بلکه هرجا که می‌توانستند، به قلم‌های مسموم خود، محققان و پژوهشگران دانشگاهی را تخطئه و حذف می‌کردند. در این مسیر حتی به این حد نیز بسنده نکردند، بلکه هر یک به سهم خود کلنگی برداشتند و بر پیکر توسعه و صنعت این سرزمین کوبیدند. از این هم فراتر و به جایی رسیدند که آشکارا مبلغ اشغال خارجی شدند. چنانکه آل احمد و شریعتی، منادی حسرت اشغال ایران توسط خلیفه عثمانی بودند و هردو به‌نحوی بدتر از مغول، بر بنیان‌های وحدت و شخصیت ملی ایران تاختند. آل احمد، در این میان از همگان پلیدتر بود چراکه به صراحت، ایران را اشغالگر مناطق و استان‌های مختلف خودش نامید و عملاً بذرهای نخست قوم‌گرایی و تجزیه‌طلبی را در این سرزمین کاشت. بنابراین انتظار گام برداشتن در قلمرو «خیر عمومی» از اهل ایدئولوژی و قبیله تقلید که فردید «غرب‌زده مضاعف‌شان» نامیده بود آب در هاون کوبیدن است.
از منظر آزادی و دموکراسی نیز، تکلیف روشنفکرانی (که عارمان میاید نام ایرانی بر آنان نهیم) از پیش معلوم است. دموکراسی هیچ‌گاه دغدغه کسانی نبود که اسیر و فریفته سراب ایدئولوژی بودند. اساساً آنان از هیچ به اندازه امری که نیاز به «تأسیس» این مقدار دور بودند و به هیچ امری همچون تخریب و سپس مهاجرت به اروپا—زادگاه همان امپریالیسمی که داعیه مبارزه با آن را داشتند— تا این اندازه نزدیک نشدند.»
(سالار سیف، کانال تلگرامی)
۲۶ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
چرا روشنفکران دیگر محبوب نیستند؟
«نخست باید توجه داشت که در مقام قیاس میان روشنفکران ایرانی و اندیشمندان غربی، تفاوت در تلقی از «حقوق» و «فلسفه حقوق» از مهم‌ترین عواملی است که به شکست پروژه روشنفکری در ایران انجامیده است.
در حالی که در مغرب‌زمین، از هگل و مارکس گرفته تا کارل اشمیت و میشل ویله، فلسفه حقوق همواره در مرکز تأملات فکری بوده و دغدغه نخستین متفکران، تعیین نسبت فرد و دولت بوده است. اما در ایران روشنفکران به‌تمامی از این بحث بیگانه مانده و تصورشان از حقوق در بهترین حالت، به مسائل مربوط به احوال شخصیه، معاملات و ارث محدود بوده است. همین نقصان بنیادین، مانع از شکل‌گیری حقوق عمومی و سیاسی در ایران شد، حال آنکه در سنت روشنگری غرب از منتسکیو که با «روح‌القوانین» آغاز کرد تا هابز و روسو که نخستین تأملات خود را درباره «قرارداد اجتماعی» سامان دادند همه در صدد فهم مبانی نظم سیاسی و حقوقی بودند.
در قرن نوزدهم، هگل فلسفه حقوق تدریس می‌کرد و مارکس حقوقدان بر سر مسئله مالکیت عمومی و تقسیم اموال می‌اندیشید. جایگاه علمی هگل و فیشته چنان بود که در زمره نخستین رؤسای دانشگاه برلین قرار گرفتند.
در قرن بیستم کارل اشمیت که حقوقدانی محافظه‌کار و راست‌گرا بود و در مقابل، میشل ویله که به اردوگاه لیبرال‌ها تعلق داشت هر دو همچنان بر محور حقوق و دولت-ملت بحث می‌کردند.
در این میان، ذکر این نکته ضروری است که در سنت فکری مغرب‌زمین، اساساً به چنین اندیشمندانی عنوان «روشنفکر» اطلاق نمی‌شد، بلکه مصداق روشنفکری در آنجا نویسندگانی چون کافکا، کامو، سارتر و امثال آنان بودند. که همگی اهل ادب بودند.
در ایران اما روشنفکری پس از دهه چهل عمدتاً در قلمرو ادب محصور شد و نهایتاً به عرصه جولان داستان‌نویسان و شاعران بدل گشت. ساعدی، براهنی، نیما، شاملو، آل احمد و دیگرانی از این دست، هرچند آثار ادبی نغزی پدید آوردند، اما در زمینه اندیشه سیاسی و اجتماعی، چیزی برای عرضه نداشتند و در بهترین حالت، به تقلیدی ناقص و سطحی از «سارتر» و دیگر متفکران فرانسوی بسنده کردند.
وجه اشتراک همه این نویسندگان، بیگانگی محض با مفهوم «خیر عمومی» بود چنانکه در میان آنان به‌ندرت کسی یافت می‌شد که به‌جای مرثیه‌خوانی و نالیدن از وضع موجود، دست به تحقیق و پژوهش اصیل در باب نسبت فرد و دولت یا خیرعمومی بزند.
در این میان استثنائاتی چون «شاهرخ مسکوب» را می‌توان برشمرد که بعدها از وادی نثر ادبی به پژوهش علمی روی آورد و کوشید ورای شکوه و شکایت، سخنی درخور ارائه دهد. اما از سوی دیگر ادیبان گرانمایه‌ای همچون خانلری، سیروس و قاسم غنی، که به دلیل مشغله علمی و روحیه محافظه‌کارانه خود هرگز به نسخه‌ای تقلیدی از سارتر بدل نشدند، از این آفت مصون ماندند که همان‌ها نیز پیوسته آماج نیش و کنایه روشنفکران قرارگرفتند.
اما آیا از دل اندیشه میانمایه هایی همچون ساعدی و آل احمد، می‌شد انتظار «تولید برق»، «کارخانه»، «راه‌آهن»، «زیرساخت»،«نظم و قانون» و در یک کلام «توسعه» داشت؟
روشن است که چنین انتظاری عبث بود. سیطره تفکر ادبی بر فضای روشنفکری ایران، در نهایت به مهجور ماندن اندیشه فلسفی و علوم انسانی انجامید و روشنفکری این سرزمین را به دست کسانی سپرد که نه‌تنها هیچ طرحی برای پیشرفت کشور نداشتند، بلکه هرجا که می‌توانستند، به قلم‌های مسموم خود، محققان و پژوهشگران دانشگاهی را تخطئه و حذف می‌کردند. در این مسیر حتی به این حد نیز بسنده نکردند، بلکه هر یک به سهم خود کلنگی برداشتند و بر پیکر توسعه و صنعت این سرزمین کوبیدند. از این هم فراتر و به جایی رسیدند که آشکارا مبلغ اشغال خارجی شدند. چنانکه آل احمد و شریعتی، منادی حسرت اشغال ایران توسط خلیفه عثمانی بودند و هردو به‌نحوی بدتر از مغول، بر بنیان‌های وحدت و شخصیت ملی ایران تاختند. آل احمد، در این میان از همگان پلیدتر بود چراکه به صراحت، ایران را اشغالگر مناطق و استان‌های مختلف خودش نامید و عملاً بذرهای نخست قوم‌گرایی و تجزیه‌طلبی را در این سرزمین کاشت. بنابراین انتظار گام برداشتن در قلمرو «خیر عمومی» از اهل ایدئولوژی و قبیله تقلید که فردید «غرب‌زده مضاعف‌شان» نامیده بود آب در هاون کوبیدن است.
از منظر آزادی و دموکراسی نیز، تکلیف روشنفکرانی (که عارمان میاید نام ایرانی بر آنان نهیم) از پیش معلوم است. دموکراسی هیچ‌گاه دغدغه کسانی نبود که اسیر و فریفته سراب ایدئولوژی بودند. اساساً آنان از هیچ به اندازه امری که نیاز به «تأسیس» این مقدار دور بودند و به هیچ امری همچون تخریب و سپس مهاجرت به اروپا—زادگاه همان امپریالیسمی که داعیه مبارزه با آن را داشتند— تا این اندازه نزدیک نشدند.»
(سالار سیف، کانال تلگرامی)
۲۶ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
پاینده ایران
زنگ خطر رسوخ قوم‌گرایان به لایه‌های حساس حاکمیت
«به‌تازگی آقای دکتر محمدرضا عارف معاون اول رئیس‌جمهور درباره‌ی اعطای نقش رئیس‌جمهور به استانداران به‌ویژه در استان‌های مرزی به‌عنوان رویکرد تازه‌ی دولت موسوم به وفاق ملی سخنانی عجیب ابراز داشت. چنین اظهاراتی اگرچه ممکن است در گوش برخی شهروندان نوید آزادی و اختیار بیشتر و حرکت به‌سوی پروژه‌ی تمرکززدایی به شمار آید اما در مقابل، نیروهای دغدغه‌مند ایران با خطرناک خواندن چنین سیاستی حتی برای بقای سرزمینی ایران، نگرانی‌های جدی را بیان می‌دارند:
۱-توصیف معاون اول از واگذاری اختیارات به استان‌ها با ساختار فروپاشیده‌ی اتحاد جماهیر شوروی مطابقت کامل داشته و با قانون اساسی در تعارض آشکار می‌باشد. در قانون اساسی، در وسیع‌ترین شکل واگذاری اختیارات، شورای عالی استان‌ها با حضور استانداران به رسمیت شناخته می‌شود؛ نه تبدیل خودسرانه‌ی ساختار سیاسی به شبه‌فدرال و جمهوری‌های شوروی. این سیاست به‌منزله‌ی تجزیه‌ی ملت واحد تاریخی ایران به قبایل و اقوام ارزیابی می‌گردد.
۲-این نگرانی در جایی به‌حق اوج می‌گیرد که گوینده، معاون اول رئیس‌جمهوری است که از پیش‌آهنگان تجزیه‌ی مجلس به فراکسیون‌های قومی-زبانی بوده و ریاست یکی از این فراکسیون‌ها یعنی فراکسیون نمایندگان ترک‌زبان را عهده‌دار بوده است.
۳-آمد و شد و فرش قرمز پهن کردن برای چهره‌هایی با سطح اجتماعی نازل ولی با ویژگی قوم‌گرایی افراطی در کاخ ریاست‌جمهوری، نگرانی علاقه‌مندان به تمامیت ارضی و تمدنی ایران را دوچندان نموده است.
۴-همزمانی معنادار اظهارات آقای معاون اول با شرایط پیچیده‌ی منطقه که با حذف پرهزینه‌ی جمهوری اسلامی ایران از منطقه‌ی شام و تاخت‌وتاز تروریست‌های وابسته به ترکیه در منطقه همراه شده، در کنار چنگ و دندان نشان دادن مقامات باکو با هدف قطع پیوند ایران به ارمنستان و خفگی ژئوپلیتیکی ایران، به دغدغه‌مندان آینده‌ی ایران حق می‌دهد تا به سیاست دولت و اتاق فکری که در پس چنین سیاستی قرار دارد به‌شدت مشکوک باشند.
افزودن به این حقیقت، جریان قوم‌گرای وابسته و رسوخ آن در لایه‌های حساس حاکمیتی احساس خطر را دوچندان می‌سازد.»
(محمدرضا پاسبان، از کانال تلگرامی کانون ایران‌شناسی دانشگاه تهران، منتشرشده در ویژه‌نامه‌ی مانتره به نام تمرکززدایی، به کام نابودی ایران)
۲۶ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
زنگ خطر رسوخ قوم‌گرایان به لایه‌های حساس حاکمیت
«به‌تازگی آقای دکتر محمدرضا عارف معاون اول رئیس‌جمهور درباره‌ی اعطای نقش رئیس‌جمهور به استانداران به‌ویژه در استان‌های مرزی به‌عنوان رویکرد تازه‌ی دولت موسوم به وفاق ملی سخنانی عجیب ابراز داشت. چنین اظهاراتی اگرچه ممکن است در گوش برخی شهروندان نوید آزادی و اختیار بیشتر و حرکت به‌سوی پروژه‌ی تمرکززدایی به شمار آید اما در مقابل، نیروهای دغدغه‌مند ایران با خطرناک خواندن چنین سیاستی حتی برای بقای سرزمینی ایران، نگرانی‌های جدی را بیان می‌دارند:
۱-توصیف معاون اول از واگذاری اختیارات به استان‌ها با ساختار فروپاشیده‌ی اتحاد جماهیر شوروی مطابقت کامل داشته و با قانون اساسی در تعارض آشکار می‌باشد. در قانون اساسی، در وسیع‌ترین شکل واگذاری اختیارات، شورای عالی استان‌ها با حضور استانداران به رسمیت شناخته می‌شود؛ نه تبدیل خودسرانه‌ی ساختار سیاسی به شبه‌فدرال و جمهوری‌های شوروی. این سیاست به‌منزله‌ی تجزیه‌ی ملت واحد تاریخی ایران به قبایل و اقوام ارزیابی می‌گردد.
۲-این نگرانی در جایی به‌حق اوج می‌گیرد که گوینده، معاون اول رئیس‌جمهوری است که از پیش‌آهنگان تجزیه‌ی مجلس به فراکسیون‌های قومی-زبانی بوده و ریاست یکی از این فراکسیون‌ها یعنی فراکسیون نمایندگان ترک‌زبان را عهده‌دار بوده است.
۳-آمد و شد و فرش قرمز پهن کردن برای چهره‌هایی با سطح اجتماعی نازل ولی با ویژگی قوم‌گرایی افراطی در کاخ ریاست‌جمهوری، نگرانی علاقه‌مندان به تمامیت ارضی و تمدنی ایران را دوچندان نموده است.
۴-همزمانی معنادار اظهارات آقای معاون اول با شرایط پیچیده‌ی منطقه که با حذف پرهزینه‌ی جمهوری اسلامی ایران از منطقه‌ی شام و تاخت‌وتاز تروریست‌های وابسته به ترکیه در منطقه همراه شده، در کنار چنگ و دندان نشان دادن مقامات باکو با هدف قطع پیوند ایران به ارمنستان و خفگی ژئوپلیتیکی ایران، به دغدغه‌مندان آینده‌ی ایران حق می‌دهد تا به سیاست دولت و اتاق فکری که در پس چنین سیاستی قرار دارد به‌شدت مشکوک باشند.
افزودن به این حقیقت، جریان قوم‌گرای وابسته و رسوخ آن در لایه‌های حساس حاکمیتی احساس خطر را دوچندان می‌سازد.»
(محمدرضا پاسبان، از کانال تلگرامی کانون ایران‌شناسی دانشگاه تهران، منتشرشده در ویژه‌نامه‌ی مانتره به نام تمرکززدایی، به کام نابودی ایران)
۲۶ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
Forwarded from کانون ایران‌شناسی دانشگاه تهران
Mantre-8.pdf
1.2 MB
🔺ویژه‌نامه‌ی مانتره
🖇️شماره‌ی هشتم گاهنامه‌ی علمی-فرهنگی مانتره به صاحب‌امتیازی کانون ایران‌شناسی دانشگاه تهران با محوریت واکنش به سخنان معاون اول رئیس‌جمهور منتشر شد.
🔹«به نام تمرکززدایی، به کام نابودی ایران»
یادداشت ۱۵ استاد دانشگاه و پژوهشگر برجسته در واکنش به سخنان آقای محمدرضا عارف، معاون اول ریاست جمهوری درباره‌ی اختیارات استانداران و ایده‌ی فدرالیسم
🔸نویسندگان:
حمید احمدی
احسان هوشمند
اصغر دادبه
کوروش احمدی
مهدی ذاکریان
آرش رییسی‌نژاد
سید عبدالامیر نبوی
مهدی تدینی
حامد زارع
حسین(سالار) سیف‌الدینی
عارف مسعودی
محمدعلی بهمنی قاجار
محمدرضا پاسبان
احسان موحدیان
اشکان زارع
۲۵ دی‌ماه ۱۴۰۳
@iranshenasi_ut
🖇️شماره‌ی هشتم گاهنامه‌ی علمی-فرهنگی مانتره به صاحب‌امتیازی کانون ایران‌شناسی دانشگاه تهران با محوریت واکنش به سخنان معاون اول رئیس‌جمهور منتشر شد.
🔹«به نام تمرکززدایی، به کام نابودی ایران»
یادداشت ۱۵ استاد دانشگاه و پژوهشگر برجسته در واکنش به سخنان آقای محمدرضا عارف، معاون اول ریاست جمهوری درباره‌ی اختیارات استانداران و ایده‌ی فدرالیسم
🔸نویسندگان:
حمید احمدی
احسان هوشمند
اصغر دادبه
کوروش احمدی
مهدی ذاکریان
آرش رییسی‌نژاد
سید عبدالامیر نبوی
مهدی تدینی
حامد زارع
حسین(سالار) سیف‌الدینی
عارف مسعودی
محمدعلی بهمنی قاجار
محمدرضا پاسبان
احسان موحدیان
اشکان زارع
۲۵ دی‌ماه ۱۴۰۳
@iranshenasi_ut
پاینده ایران
امروز سعد حریری نخست‌وزیر پیشین لبنان در سالروز ترور رفیق حریری از بازگشت خود به فعالیت سیاسی خبر داد. وی گفت در مقابل خانواده شهدای جنوب ضاحیه سر تعظیم فرود می‌آورد.
سعد حریری به اتفاق ولید جنبلاط رهبری ائتلاف ۱۴ مارس را بر عهده دارند که در نتیجه چنین ائنلافی نیروهای سوری از لبنان بیرون رانده شدند و جریان‌های اهل تسنن، درروزی‌ها و احزاب مسیحی متحد شدند.
ثروت شخصی حریری در سال ۲۰۱۷ به میزان ۱/۷ میلیارد دلار بود.
اعلام دوباره سعد حریری مبنی بر بازگشت به سیاست در حالی رخ داد که طرفداران وی پلاکاردی در دست داشتند که عکس صدام حسین در کنار رفیق حریری قرار داشت!
قرار است حاکمیت دینی خرابی‌های به بار آمده از سوی اسرائیل در جنوب لبنان را بازسازی و از لبنانی‌های هجرت کرده پذیرایی کند!
#ایران
۲۶ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
امروز سعد حریری نخست‌وزیر پیشین لبنان در سالروز ترور رفیق حریری از بازگشت خود به فعالیت سیاسی خبر داد. وی گفت در مقابل خانواده شهدای جنوب ضاحیه سر تعظیم فرود می‌آورد.
سعد حریری به اتفاق ولید جنبلاط رهبری ائتلاف ۱۴ مارس را بر عهده دارند که در نتیجه چنین ائنلافی نیروهای سوری از لبنان بیرون رانده شدند و جریان‌های اهل تسنن، درروزی‌ها و احزاب مسیحی متحد شدند.
ثروت شخصی حریری در سال ۲۰۱۷ به میزان ۱/۷ میلیارد دلار بود.
اعلام دوباره سعد حریری مبنی بر بازگشت به سیاست در حالی رخ داد که طرفداران وی پلاکاردی در دست داشتند که عکس صدام حسین در کنار رفیق حریری قرار داشت!
قرار است حاکمیت دینی خرابی‌های به بار آمده از سوی اسرائیل در جنوب لبنان را بازسازی و از لبنانی‌های هجرت کرده پذیرایی کند!
#ایران
۲۶ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
پاینده ایران
شرایط ظهور امام
علم‌الهدی امروز گفت «امریکا و اسرائیل مانع ظهور هستند، تا آن‌ها را از میان برنداریم آرام نمی‌گیریم.»
#تعلیق_به_محال
۲۶ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
شرایط ظهور امام
علم‌الهدی امروز گفت «امریکا و اسرائیل مانع ظهور هستند، تا آن‌ها را از میان برنداریم آرام نمی‌گیریم.»
#تعلیق_به_محال
۲۶ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
پاینده ایران
«مردم ایران برای معیشت و اقتصاد انقلاب نکردند.»!
«مردم ایران توسعه نمی‌خواهند، توسعه ترکیه و عربستان هم فانتزی است.»!
این‌ها سخنان دو آخوند است که امروز گفته شده است. از نظر آخوند‌ها مردم شهروند نیستند بلکه رعیت هستند. رعیت هم نیاز به اقتصاد و معیشت و توسعه ندارند! کشور هم در اختیار امت‌گرایی است.
ولی مردم فهیم ایران به این سخنان می‌خندند. چون آن‌ها را متعلق به هزار و چهارصد سال پیش می‌دانند.
#مغزهای_زنگ_زده
#حاکم_نادان
۲۶ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
«مردم ایران برای معیشت و اقتصاد انقلاب نکردند.»!
«مردم ایران توسعه نمی‌خواهند، توسعه ترکیه و عربستان هم فانتزی است.»!
این‌ها سخنان دو آخوند است که امروز گفته شده است. از نظر آخوند‌ها مردم شهروند نیستند بلکه رعیت هستند. رعیت هم نیاز به اقتصاد و معیشت و توسعه ندارند! کشور هم در اختیار امت‌گرایی است.
ولی مردم فهیم ایران به این سخنان می‌خندند. چون آن‌ها را متعلق به هزار و چهارصد سال پیش می‌دانند.
#مغزهای_زنگ_زده
#حاکم_نادان
۲۶ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
پاینده ایران
کشته شدن دانشجوی ممتاز دانشگاه تهران در خیابان امیرآباد شمالی و نزدیک کوی دانشگاه سبب اعتراض دانشجویان در کوی دانشگاه و نیز در دانشگاه امیرکبیر شده است. عده‌ای می‌گویند برای سرقت لب‌تاپ #امیرمحمد_خالقی وی را کشته‌اند.
ولی سرپرست دانشگاه تهران در همان شب و در کوی دانشگاه در برابر دانشجویان گفت «عامل اصلی کوی دانشگاه در ۱۸ تیر و عامل اصلی اتفاقات امروز نیروهای لباس شخصی هستند.»
موضوع آنچنان برای نظام اهمیت دارد که وزیر علوم سفر خود به عربستان را لغو کرد و به تهران برگشت و جلسه برای چاره‌اندیشی گذاشت. (از جمله تصمیم‌های این نشست تامین روشنایی خیابان کارگر شمالی بود!)
وزیر کشور و فرمانده نیروی انتظامی هم وارد میدان شدند.
مشرق نیوز هم می‌نویسد «تروریست‌ها در تلاش هستند از مطالبات صنفی دانشجویان بهره‌برداری کرده تا پروژه آشوب‌سازی ترامپ را پیش ببرند.»
حقیقت ماجرا چیست؟ چرا سفر خارجی وزیر علوم لغو شد؟ چرا سرپرست دانشگاه تهران می‌گوید این اتفاقات کار لباس شخصی‌ها است؟
آیا لباس شخصی‌ها به لب‌تاپ نیاز داشتند؟!
«مطالبات صنفی» دانشجویان کدام است که تصادفا همزمان با کشته شدن دانشجوی دانشگاه تهران سربرآورده است؟
چرا باید وزیر کشور و فرمانده نیروی انتظامی در بحبوحه ماجراهای سرنوشت‌ساز دیگری که در کشور رخ می‌دهد نگران شده باشند؟
کشته شدن این دانشجو به هر دلیل که بوده است، حتی اگر کار لباس شخصی‌ها هم نبوده باشد، نشان از تزلزل امنیت نظام دارد که هر واقعه‌ای که سبب تحریک بخشی از جامعه شود می‌تواند جرقه‌ی خوفناک شورش اجتماعی باشد.
نظامی که مدعی است به قله نزدیک شده و در حال می‌تواند هزار سایت هسته‌ای را بسازد نگران یک حادثه‌ی قتل است که نخستین قتل نیست و آخرین هم نخواهد بود.
این‌همه شعار علیه جهان و نزدیک شدن به ساخت بمب هسته‌ای (که نیاز کشور است) در حالی است که نظام در درون جامعه خود در انتظار یک تلنگر برای رخداد بزرگ نافرمانی مدنی و سیاسی است.
#حاکمیت_ملی
#کوی_دانشگاه
#آرامش_پیش_از_طوفان
۲۷ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
کشته شدن دانشجوی ممتاز دانشگاه تهران در خیابان امیرآباد شمالی و نزدیک کوی دانشگاه سبب اعتراض دانشجویان در کوی دانشگاه و نیز در دانشگاه امیرکبیر شده است. عده‌ای می‌گویند برای سرقت لب‌تاپ #امیرمحمد_خالقی وی را کشته‌اند.
ولی سرپرست دانشگاه تهران در همان شب و در کوی دانشگاه در برابر دانشجویان گفت «عامل اصلی کوی دانشگاه در ۱۸ تیر و عامل اصلی اتفاقات امروز نیروهای لباس شخصی هستند.»
موضوع آنچنان برای نظام اهمیت دارد که وزیر علوم سفر خود به عربستان را لغو کرد و به تهران برگشت و جلسه برای چاره‌اندیشی گذاشت. (از جمله تصمیم‌های این نشست تامین روشنایی خیابان کارگر شمالی بود!)
وزیر کشور و فرمانده نیروی انتظامی هم وارد میدان شدند.
مشرق نیوز هم می‌نویسد «تروریست‌ها در تلاش هستند از مطالبات صنفی دانشجویان بهره‌برداری کرده تا پروژه آشوب‌سازی ترامپ را پیش ببرند.»
حقیقت ماجرا چیست؟ چرا سفر خارجی وزیر علوم لغو شد؟ چرا سرپرست دانشگاه تهران می‌گوید این اتفاقات کار لباس شخصی‌ها است؟
آیا لباس شخصی‌ها به لب‌تاپ نیاز داشتند؟!
«مطالبات صنفی» دانشجویان کدام است که تصادفا همزمان با کشته شدن دانشجوی دانشگاه تهران سربرآورده است؟
چرا باید وزیر کشور و فرمانده نیروی انتظامی در بحبوحه ماجراهای سرنوشت‌ساز دیگری که در کشور رخ می‌دهد نگران شده باشند؟
کشته شدن این دانشجو به هر دلیل که بوده است، حتی اگر کار لباس شخصی‌ها هم نبوده باشد، نشان از تزلزل امنیت نظام دارد که هر واقعه‌ای که سبب تحریک بخشی از جامعه شود می‌تواند جرقه‌ی خوفناک شورش اجتماعی باشد.
نظامی که مدعی است به قله نزدیک شده و در حال می‌تواند هزار سایت هسته‌ای را بسازد نگران یک حادثه‌ی قتل است که نخستین قتل نیست و آخرین هم نخواهد بود.
این‌همه شعار علیه جهان و نزدیک شدن به ساخت بمب هسته‌ای (که نیاز کشور است) در حالی است که نظام در درون جامعه خود در انتظار یک تلنگر برای رخداد بزرگ نافرمانی مدنی و سیاسی است.
#حاکمیت_ملی
#کوی_دانشگاه
#آرامش_پیش_از_طوفان
۲۷ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
حزب پان ایرانیست
پاینده ایران کشته شدن دانشجوی ممتاز دانشگاه تهران در خیابان امیرآباد شمالی و نزدیک کوی دانشگاه سبب اعتراض دانشجویان در کوی دانشگاه و نیز در دانشگاه امیرکبیر شده است. عده‌ای می‌گویند برای سرقت لب‌تاپ #امیرمحمد_خالقی وی را کشته‌اند. ولی سرپرست دانشگاه تهران…
پاینده ایران
وزیر علوم می‌گوید رئیس جمهور هم نگران این قتل شده و به وی دستور ویژه برای پیگیری واقعه را داده است.
ایشان می‌گوید «مدیریت خوابگاه‌های دانشگاه تهران استعفا دادند و عذرخواهی کردند.»!
قتلی که در مکان خوابگاه رخ نداده است چرا باید سبب استعفا و عذرخواهی مسئول خوابگاه شود؟!
#کوی_دانشگاه
#امیرمحمد_خالقی
۲۷ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
وزیر علوم می‌گوید رئیس جمهور هم نگران این قتل شده و به وی دستور ویژه برای پیگیری واقعه را داده است.
ایشان می‌گوید «مدیریت خوابگاه‌های دانشگاه تهران استعفا دادند و عذرخواهی کردند.»!
قتلی که در مکان خوابگاه رخ نداده است چرا باید سبب استعفا و عذرخواهی مسئول خوابگاه شود؟!
#کوی_دانشگاه
#امیرمحمد_خالقی
۲۷ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
پاینده ایران
آقای #اسکات_پری نماینده مجلس آمریکا طی گزارشی مفصل و مستند دلایل تعطیلی واحد USAID از سوی دولت ترامپ را اعلام کرد. از جمله پول‌هایی که توسط USAID در دنیا هزینه می‌شد کمک به گروه چریکی بوکوحرام و نیز داعش بوده است!
میلیون‌ها دلار سالانه برای حمایت از زنان در افغانستان هزینه شده است در حالی که به گفته آقای اسکات در افغانستان زنان در ملأ عام هم نمی‌توانند حرف بزنند پس چگونه از این بودجه بهره‌مند شده‌اند! وی می‌گوید این پول‌ها هرگز برای آزادی زنان در افغانستان هزینه نشده و روشن نیست چه کسانی پول را برداشته‌اند!
طالبان را آمریکا بر افغانستان مسلط کرد و بعد عوامل دزد و امنیتی ان به نام مردم مظلوم افغانستان از صندوق دولت پول برمی‌دارند!
گویا در آمریکا هم مانند اینجا بودجه‌ای برای امری در ظاهر خوب اختصاص می‌دهند ولی اشخاص دیگری برای محلی دیگر بودجه را می‌خورند!
برخی بحران‌ها باید ایجاد شوند تا سبب بقای برخی سازمان‌ها و اشخاص باشند.
مشکل حجاب درست می‌شود تا سالانه میلیاردها تومان بودجه برای تأسیس سازمان‌ها و اشتغال #دلواپسان برای کشف و مقابله با بی‌حجابی شود!
#طالبان
#دزدی_از_خزانه
۲۷ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
آقای #اسکات_پری نماینده مجلس آمریکا طی گزارشی مفصل و مستند دلایل تعطیلی واحد USAID از سوی دولت ترامپ را اعلام کرد. از جمله پول‌هایی که توسط USAID در دنیا هزینه می‌شد کمک به گروه چریکی بوکوحرام و نیز داعش بوده است!
میلیون‌ها دلار سالانه برای حمایت از زنان در افغانستان هزینه شده است در حالی که به گفته آقای اسکات در افغانستان زنان در ملأ عام هم نمی‌توانند حرف بزنند پس چگونه از این بودجه بهره‌مند شده‌اند! وی می‌گوید این پول‌ها هرگز برای آزادی زنان در افغانستان هزینه نشده و روشن نیست چه کسانی پول را برداشته‌اند!
طالبان را آمریکا بر افغانستان مسلط کرد و بعد عوامل دزد و امنیتی ان به نام مردم مظلوم افغانستان از صندوق دولت پول برمی‌دارند!
گویا در آمریکا هم مانند اینجا بودجه‌ای برای امری در ظاهر خوب اختصاص می‌دهند ولی اشخاص دیگری برای محلی دیگر بودجه را می‌خورند!
برخی بحران‌ها باید ایجاد شوند تا سبب بقای برخی سازمان‌ها و اشخاص باشند.
مشکل حجاب درست می‌شود تا سالانه میلیاردها تومان بودجه برای تأسیس سازمان‌ها و اشتغال #دلواپسان برای کشف و مقابله با بی‌حجابی شود!
#طالبان
#دزدی_از_خزانه
۲۷ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
پاینده ایران
افتتاح خِردسرای فردوسی در ترکیه
آیین گشایش خردسرای فردوسی در ترکیه (یالووا) برگزار می‌شود.
به گزارش ایسنا، دهمین خردسرای فردوسی به مناسبت سپندارمذگان در ترکیه (یالووا) از ساعت ۱۲ (به وقت ترکیه)، ساعت ۱۲:۳۰ (به وقت ایران) روز یکشنبه ۲۸ بهمن با سخنرانی نعمت ییلدریم، محمدجعفر یاحقی و علیرضا قیامتی در فرهنگستان و انجمن ایرانیان یالووا افتتاح خواهد شد. /کانال تلگرامی آذریها
#فردوسی
#شاهنامه
۲۸ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
افتتاح خِردسرای فردوسی در ترکیه
آیین گشایش خردسرای فردوسی در ترکیه (یالووا) برگزار می‌شود.
به گزارش ایسنا، دهمین خردسرای فردوسی به مناسبت سپندارمذگان در ترکیه (یالووا) از ساعت ۱۲ (به وقت ترکیه)، ساعت ۱۲:۳۰ (به وقت ایران) روز یکشنبه ۲۸ بهمن با سخنرانی نعمت ییلدریم، محمدجعفر یاحقی و علیرضا قیامتی در فرهنگستان و انجمن ایرانیان یالووا افتتاح خواهد شد. /کانال تلگرامی آذریها
#فردوسی
#شاهنامه
۲۸ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
پاینده ایران
اسفندگان، روز مهر ايراني، بر همه ایرانیان خجسته باشد
اسفندگان يا روز «مهر ايراني» از جشن‌هاي کهن اين سرزمين است. با توجه به گاه‌شمار امروزين، روز اين جشن برابر است با ۲۹ بهمن‌ماه؛ گرچه در دوران صفويان، آن را در روز ۲۶ بهمن‌ماه برپا مي‌داشتند. شايد امروز هم اگر در همان تاريخ برگزار شود، از ژرفاي بيش‌تر تاريخي برخوردار خواهد بود.
سپندارمذ (در زبان اوستايي «سپنت آرميتي» و در زبان پهلوي «سپندارمت» يا «سپندارمذ» و در زبان فارسي «سپندارمذ» يا «اسفندارمذ» يا اسفند، از دو جز تشکيل يافته است که «سپنت» به معناي « ورجـــاوند» است و «آرمــيتي» يا «ارميتي» به معناي انديشه، فداکاري، بردباري، سازگاري و فروتني است. در زبان پهلوي، معني آن، «خِرَد کامل» مي‌باشد.
در اوستای نو سپندارمز در کنار خرداد و امرداد، از «ايزد بانوان» است.
اين ايزد بانو، در جهان مينَوي، نماد دوست‌داري، بردباري و فروتنيِ اهورامزدا است و در جهان استومند (مادي) نگاهبان زمين، پاکي، سرسبزي و باروري آن مي‌باشد. نماد روز مهر ايراني، سيب سرخ است.
امروزه جشن اسفندگان، نماد مهر ايراني است. يعني مهرورزي همه ايرانيان، به همه‌ي مردمان اين سرزمين که گستره‌ي گسترده‌اي از مهرورزي را، دربرمي‌گيرد.
#ایران
#اسفندگان
#سپندارمز
۲۸ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party
اسفندگان، روز مهر ايراني، بر همه ایرانیان خجسته باشد
اسفندگان يا روز «مهر ايراني» از جشن‌هاي کهن اين سرزمين است. با توجه به گاه‌شمار امروزين، روز اين جشن برابر است با ۲۹ بهمن‌ماه؛ گرچه در دوران صفويان، آن را در روز ۲۶ بهمن‌ماه برپا مي‌داشتند. شايد امروز هم اگر در همان تاريخ برگزار شود، از ژرفاي بيش‌تر تاريخي برخوردار خواهد بود.
سپندارمذ (در زبان اوستايي «سپنت آرميتي» و در زبان پهلوي «سپندارمت» يا «سپندارمذ» و در زبان فارسي «سپندارمذ» يا «اسفندارمذ» يا اسفند، از دو جز تشکيل يافته است که «سپنت» به معناي « ورجـــاوند» است و «آرمــيتي» يا «ارميتي» به معناي انديشه، فداکاري، بردباري، سازگاري و فروتني است. در زبان پهلوي، معني آن، «خِرَد کامل» مي‌باشد.
در اوستای نو سپندارمز در کنار خرداد و امرداد، از «ايزد بانوان» است.
اين ايزد بانو، در جهان مينَوي، نماد دوست‌داري، بردباري و فروتنيِ اهورامزدا است و در جهان استومند (مادي) نگاهبان زمين، پاکي، سرسبزي و باروري آن مي‌باشد. نماد روز مهر ايراني، سيب سرخ است.
امروزه جشن اسفندگان، نماد مهر ايراني است. يعني مهرورزي همه ايرانيان، به همه‌ي مردمان اين سرزمين که گستره‌ي گسترده‌اي از مهرورزي را، دربرمي‌گيرد.
#ایران
#اسفندگان
#سپندارمز
۲۸ بهمن ۱۴۰۳
@paniranist_party