من سلسلة "القرآن يتساءل – الموسم الثاني" | وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ

من نعم الله على الناس، نعمةُ المواصلاتِ البحريَّةِ منَ السُّفنِ، والبواخرِ، والزوارقِ، والقواربِ، ممَّا يُمثِّلُ معجزةً يعجزُ الإنسانُ عنْ تصوُّرِها، فكيفَ تشقُّ هذهِ البواخرُ بضخامَتِها وبالأمتعةِ التي تحملُها عبابَ البحرِ الذي يغوصُ فيهِ الحجرُ الصغيرُ؟
هذا ممَّا لا يجدُ لهُ الإنسانُ تفسيرًا إلا أنْ يُقِرَّ بقدرةِ اللهِ بتسخيرِ اللهِ البحارَ والمحيطاتِ والأنهارَ والخلجانَ لهذا المخلوقِ الضَّعيفِ.
يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ:
(أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (31)) (لقمانُ).

يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/QG4yECZSmIo

#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#جماعة_الصادعون_بالحق

نتحدث اليوم بمشيئةِ اللهِ، عن آياتٍ من سورةِ الحجِّ، تتكلمُ عن قدرةِ اللهِ ورحمتِهِ في تسخيرِ الكونِ لصالحِ الإنسانِ.

يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ، إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ (الحجُّ: 65).

تشتملُ هذهِ الآيةُ الكريمةُ على ثلاثِ نِعَمٍ من أكبرِ نِعَمِ اللهِ سبحانهُ وتعالى، التي امتنَّ اللهُ بها على عبادِهِ، وهي:

النعمةُ الأولى:

أنَّ اللهَ سبحانهُ وتعالى سخَّرَ للإنسانِ، بفضلِهِ وكرمِهِ ومنِّهِ، كلَّ ما في الأرضِ، من أحياءٍ وثرواتٍ وطاقاتٍ ظاهرةٍ وكامنةٍ، يكتشفُ منها الإنسانُ واحدةً بعدَ واحدةٍ.
فهو يزرعُ الأرضَ، ويحصدُ منها مختلفَ أنواعِ الحبوبِ، والخضرواتِ، والفواكهِ، والبقوليَّاتِ. كما ترعى فيها أنعامُهُ، التي يستمدُّ منها الأصوافَ والألبانَ واللحومَ.
وتَنبُتُ من الأرضِ الأشجارُ والأخشابُ، التي يصنعُ منها بيوتَهُ وأدواتِهِ في الطعامِ وغيرِ ذلك، ويستظلُّ ببعضِها، ويستخرجُ منها الأشياءَ التي يتداوى بها، ويستخدمُ من بعضَها العطورَ وغيرَ ذلك.
ومن الأرضِ يستخرجُ بعضَ الكنوزِ والمعادنِ الثمينةِ، التي يصنعُ من بعضِها الطائراتِ والقطاراتِ والسياراتِ، ويتخذُ بعضَها طاقاتٍ لتحريكِ تلكَ الوسائلِ.
وكمْ منْ ثروةٍ سخَّرَها اللهُ لهذا الإنسانِ، وهو غافلٌ عنْ يدِ اللهِ ونِعمتِهِ، التي يتقلَّبُ فيها بالليلِ والنَّهارِ؟!
لقدْ سخَّرَ اللهُ ما في الأرضِ لهذا الإنسانِ، فجعلَ نواميسَها موافقةً لفطرتِهِ وطاقاتِهِ، ولو اختلفتْ فطرةُ الإنسانِ وتركيبُهُ عنْ نواميسِ هذهِ الأرضِ، ما استطاعَ الحياةَ عليها، فضلًا عن الانتفاعِ بها وبما فيها!

النِّعمةُ الثانيةُ:

كما ورد في الآية: ﴿وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ﴾
نعمةُ المواصلاتِ البحريَّةِ منَ السُّفنِ، والبواخرِ، والزوارقِ، والقواربِ، ممَّا يُمثِّلُ معجزةً يعجزُ الإنسانُ عنْ تصوُّرِها، فكيفَ تشقُّ هذهِ البواخرُ بضخامَتِها وبالأمتعةِ التي تحملُها عبابَ البحرِ، الذي يغوصُ فيهِ الحجرُ الصغيرُ؟
هذا ممَّا لا يجدُ لهُ الإنسانُ تفسيرًا، إلا أنْ يُقِرَّ بقدرةِ اللهِ، بتسخيرِ اللهِ البحارَ والمحيطاتِ والأنهارَ والخلجانَ لهذا المخلوقِ الضَّعيفِ.

يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آيَاتِهِ، إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ﴾ (لقمان: 31).
ويقولُ أيضًا: ﴿رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ، إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا﴾ (الإسراء: 66).

النِّعمةُ الثالثةُ:

معجزةُ السَّماءِ، كما ورد في الآية: ﴿وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ﴾
فالسماءُ يستظلُّها الناسُ دونَ أنْ يروا أعمدةً وأركانًا تمسكُها! اللهُ القديرُ هو الذي تولَّى مهمةَ منعِها منَ السقوطِ على رؤوسِهِمْ!

يقولُ المولى سبحانه: ﴿وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ﴾ (الأنبياء: 32).
ويقولُ أيضًا: ﴿خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ﴾ (لقمان: 10).

اللهُ، الذي أنعمَ على الناسِ كلَّ تلكَ النِّعَمِ وغيرَها، وقدَّمَ لهم كلَّ هذهِ التَّسهيلاتِ، أَلا يستحقُّ أنْ يعبدوهُ وحدَهُ، ولا يُشرِكوا بهِ شيئًا، وأنْ يعظِّموهُ، ويعرِفوا فضلَهُ وكرمَهُ ومَنَّهُ، ويستسلموا لهُ استسلامًا كاملًا، ويتَّبعوا شرعَهُ ومنهجَهُ؟!

أيُّها النَّاسُ، إنَّ أولى الأولويَّاتِ في الحياةِ هي أنْ يعرِفَ الإنسانُ ربَّهُ، ويعرِفَ نفسَهُ، ويعرِفَ علاقتَهُ بربِّهِ، ويعرِفَ الهدفَ منَ الحياةِ، ويحقِّقَ عبوديَّتَهُ للهِ، ليَسعدَ في الدُّنيا، وينجو منْ عذابِ اللهِ في الآخرةِ.

يقولُ المولى جلَّ وعلا: ﴿يَعْرِفُونَ نِعْمَةَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ﴾ (النحل: 83).

يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/QG4yECZSmIo

#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#نعم_الله_على_الناس
#جماعة_الصادعون_بالحق

من سلسلة "القرآن يتساءل – الموسم الثاني" | وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً

(خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (10)) (لقمانُ).
اللهُ الذي أنعمَ على الناسِ كلَّ تلكَ النِّعَمِ وغيرَها، وقدَّمَ لهم كلَّ هذهِ التَّسهيلاتِ، أَلا يستحقُّ أنْ يعبدوهُ وحدَهُ، ولا يُشرِكوا بهِ شيئًا، وأنْ يعظِّموهُ، ويعرِفوا فضلَهُ وكرمَهُ ومَنَّهُ، ويستسلموا لهُ استسلامًا كاملًا، ويتَّبعوا شرعَهُ ومنهجَهُ؟!!

يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/QG4yECZSmIo

#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#جماعة_الصادعون_بالحق

من سلسلة "القرآن يتساءل – الموسم الثاني" | فَأَحۡيَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَآ


فاللهُ سبحانهُ وتعالى يُرَغِّبُ في النَّظرِ إلى آياتِهِ الكونيَّةِ الدَّالةِ على وحدانيَّتِهِ، وكمالِ قدرتِهِ، ويُخاطبُ كينونةَ البشرِ بصورةٍ تُثيرُ مشاعرَهُ فيقولُ: {أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً} وهوَ المطرُ، فينزلُ على أرضٍ خاشعةٍ مُجدِبةٍ قدْ اغْبَرَّتْ أرجاؤُها، ويبسَ ما فيها، منْ أشجارٍ ونباتٍ، فتُصبحُ مُخضَرَّةً قدْ اكتسَتْ منْ كلِّ زوجٍ كريمٍ، وصارَ لها بذلكَ منظرٌ بهيجٌ.
{إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ} أيْ اللطيفُ الذي يُدركُ بواطنَ الأشياءِ وخفاياها، والذي يسوقُ إلى عبدِهِ الخيرَ، ويدفعُ عنهُ الشرَّ بطرقٍ لطيفةٍ تخفى على العبادِ، {خَبِيرٌ} بسرائرِ الأمورِ، وخبايا الصدور..

يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:

https://youtu.be/9rR8SNnKmug

#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#جماعة_الصادعون_بالحق

قالَ تعالى: ﴿ أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءً فَتُصۡبِحُ ٱلۡأَرۡضُ مُخۡضَرَّةًۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَطِیفٌ خَبِیرٌ ﴾ (الحج: ٦٣).

وردَ في التفسيرِ:
فاللهُ سبحانهُ وتعالى يُرَغِّبُ في النَّظرِ إلى آياتِهِ الكونيَّةِ الدَّالةِ على وحدانيَّتِهِ، وكمالِ قدرتِهِ، ويُخاطبُ كينونةَ الإنسانَ بصورةٍ تُثيرُ مشاعرَهُ، فيقولُ: ﴿أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً﴾، وهوَ المطرُ، فينزلُ على أرضٍ خاشعةٍ مُجدِبةٍ قدْ اغْبَرَّتْ أرجاؤُها، ويبسَ ما فيها منْ أشجارٍ ونباتٍ، فتُصبحُ مُخضَرَّةً قدْ اكتسَتْ منْ كلِّ زوجٍ كريمٍ، وصارَ لها بذلكَ منظرٌ بهيجٌ.

﴿إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ﴾، أي: اللطيفُ الذي يُدركُ بواطنَ الأشياءِ وخفاياها، والذي يسوقُ إلى عبدِهِ الخيرَ، ويدفعُ عنهُ الشرَّ بطرقٍ لطيفةٍ تخفى على العبادِ. ﴿خَبِيرٌ﴾ بسرائرِ الأمورِ وخبايا الصدورِ.

ألا يستحقُّ هذا الربُّ المنعِمُ المتفضِّلُ على عبادِهِ بهذه النِّعَمِ التي لا تُعدُّ ولا تُحصى أنْ نشكرَهُ، وأنْ نعبدَهُ حقَّ عبادتِهِ، وأنْ نخضعَ لهُ في حُكمِهِ وشرعِهِ القويمِ؟

فهذهِ الأرضُ التي تُنبِتُ لنا كلَّ الخيراتِ والأرزاقِ، والتي جعلها الله كفاتًا للأحياءِ والأمواتِ! من هيَّأها بهذهِ الصورةِ العجيبةِ الرائعةِ؟!

كما يُنبِّهُنا ربُّنا الكريمُ المنَّانُ الوهَّابُ على تذكُّرِ هذهِ النِّعَمِ دائمًا: ﴿وَفِی ٱلۡأَرۡضِ قِطَعٌ مُّتَجَـٰوِرَ ⁠تٌ وَجَنَّـٰتٌ مِّنۡ أَعۡنَـٰبٍ وَزَرۡعٌ وَنَخِیلٌ صِنۡوَانٌ وَغَیۡرُ صِنۡوَانٍ یُسۡقَىٰ بِمَاۤءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعۡضَهَا عَلَىٰ بَعۡضٍ فِی ٱلۡأُكُلِۚ إِنَّ فِی ذَ ⁠لِكَ لَـَٔایَـٰتٍ لِّقَوۡمٍ یَعۡقِلُونَ﴾ (الرعد: ٤).

ففي ذلكَ آياتٌ لمن كانَ واعيًا وعاقِلًا، وهذا منْ أعظمِ الدلائلِ على الفاعلِ المُختارِ المنعِمِ، الذي بقدرتِهِ المُعجِزةِ فاوتَ بينَ الأشياءِ، وخلَقَها على ما يريدُ؛ إنعامًا للناسِ، لعلَّهم يشكرونَ ربَّهم على هذهِ النِّعَمِ التي لا يُمكنُ عدُّها ولا حصرُها، فضلًا عنْ أنْ يأتُوا شكرَها على الوجهِ الأكملِ. لكنَّ اللهَ -منْ كرمِهِ ورحمتِهِ على عبادِهِ- يتقبَّلُ منهم قليلًا منَ الشكرِ على نعمِهِ.

يقولُ ربُّ العزَّةِ: ﴿وَإِذۡ تَأَذَّنَ رَبُّكُمۡ لَىِٕن شَكَرۡتُمۡ لَأَزِیدَنَّكُمۡۖ وَلَىِٕن كَفَرۡتُمۡ إِنَّ عَذَابِی لَشَدِیدٌ﴾.

إنَّ القرآنَ يجولُ بالناسِ، بقلوبِهِم وأبصارِهِم وأفكارِهِم، بينَ مجالي الكونِ الكُبرى: السماءِ والأرضِ، الرواسي والفِجاجِ، الليلِ والنهارِ، الشمسِ والقمرِ… مُوجِّهًا أنظارَهُم إلى وحدةِ النواميسِ التي تحكُمُها وتصرِّفُها، وإلى دلالةِ هذهِ الوحدةِ على وحدةِ الخالقِ المدبِّرِ، والمالكِ الذي لا شريكَ لهُ في الملكِ والحكمِ، كما أنَّهُ لا شريكَ لهُ في الخلقِ.

يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/9rR8SNnKmug

#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#الحساب_بعد_الموت
#جماعة_الصادعون_بالحق

من سلسلة "القرآن يتساءل – الموسم الثاني" | وَٱشۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ إِيَّاهُ تَعۡبُدُون

القرآنُ الكريمُ يُؤكِّدُ ويكرِّرُ أنَّ هذه الحياةَ الدنيا دارُ ابتلاءٍ وامتحانٍ، وليسَتْ دارَ قرارٍ، فينبغي الحذرُ منها وألا ننسى دارَ القرارِ، وأنْ نشكرَ اللهَ على نعمِهِ وآلائِهِ، وذلكَ بتحقيقِ عبوديَّتِهِ والاستسلامِ لهُ، وأنْ نستقيمَ على منهجِهِ وشرعِهِ كي نفوزَ برضوانِهِ وجنَّتِهِ وننجو منْ عذابِهِ وسخطِهِ.

يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/9rR8SNnKmug

#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#جماعة_الصادعون_بالحق

من سلسلة "القرآن يتساءل – الموسم الثاني" | وَلِتَسۡتَبِينَ سَبِيلُ ٱلۡمُجۡرِمِينَ


يقولُ سبحانَهُ: ﴿وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ وَلِتَسۡتَبِينَ سَبِيلُ ٱلۡمُجۡرِمِينَ﴾ (الأنعام: 55)
ولا يمكنُ أن يَجتمِعَ الإسلامُ
والشركُ في قلبٍ واحدٍ على هذا النحوِ الذي كانوا يتصورونَهُ والذي لا يزالُ يتصورُهُ كثير من الناس في هذا الزمانِ، من أنَّهُ يمكنُ أن يكونَ الإنسانُ مسلمًا
للهِ بينما هو يتلقَّى من غيرِ اللهِ في شؤونِ الحياةِ، ويَخضعُ لغيرِ اللهِ ويستنصرُ بغيرِ اللهِ، ويتحاكمُ إلى غيرِ كتابِ اللهِ، ويتولَّى غيرَ اللهِ…فكيف
يستقيم هذا؟!


يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:

https://m.youtube.com/watch?v=AoR3bBMNBzA


#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#جماعة_الصادعون_بالحق

قال تعالى لنبيِّهِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ:
﴿قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُمْ
لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُل لَّا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ﴾ (الأنعام: 19).


ولنا عندَ هذهِ الآيةِ وقفاتٌ:

الوقفةُ الأُولى: مفرَقُ الطريقِ

يُقَرِّرُ اللهُ سبحانَهُ في هذهِ الآيةِ الكريمةِ حقائقَ هذا الدِّينِ
وطبيعتَهُ، بتوجيهِ نبيِّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يقِفَ معَ المُشرِكِينَ المُكذِّبِينَ بربِّهِم موقِفَ الإشهادِ والإنذارِ والمفاصَلةِ والتبرُّءِ منَ المشاركةِ
في الشِّركِ؛ ليُبَيِّنَ لهُم مفرَقَ الطريقِ بينَ دينِهِ ودينِهِم، وبينَ توحيدِهِ وشِركِهِم، وبينَ إسلامِهِ وجاهليَّتِهِم، وليُقَرِّرَ لهُم أنَّهُ لا موضعَ للِّقاءِ
بينَهُ وبينَهُم.

ولا يمكنُ أن يَجتمِعَ الإسلامُ والشركُ في قلبٍ واحدٍ على هذا النحوِ
الذي كانوا يتصورونَهُ، والذي لا يزالُ يتصورُهُ ناسٌ في هذا الزمانِ، من أنَّهُ يمكنُ أن يكونَ الإنسانُ مسلمًا للهِ، بينما هو يتلقَّى من غيرِ اللهِ التشريعاتِ في شؤونِ
الحياةِ، وبينما هو يَخضعُ لغيرِ اللهِ، ويستنصرُ بغيرِ اللهِ، ويتحاكمُ إلى غيرِ كتابِ اللهِ، ويتولَّى غيرَ اللهِ!


الوقفةُ الثانيةُ: الإشهادُ والإنذارُ

﴿قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ﴾

ها هو ذا رسولُ اللهِ - صلَّى الله عليه وسلَّم - يؤمرُ من ربِّهِ أنْ
يسألَ المشركينَ الذين يُخاصِمُونَهُ فيما يدعو إليه:
أيُّ شاهدٍ في هذا الوجودِ كلِّه أكبرُ شهادةً، بحيثُ تقبلونها عن تسليمٍ وإذعانٍ؟ أيُّ شاهدٍ تعلو شهادتُهُ كلَّ شهادةٍ؟ أيُّ شاهدٍ تُحسَمُ شهادتُهُ في القضيةِ،
فلا يبقى بعدَ شهادتِهِ شهادةٌ؟

ثم أَمرَهُ أن يُجيبَهُم بالحقيقةِ التي لا يُماري فيها عاقلٌ، وهي أنَّ شهادةَ اللهِ هي أكبرُ شهادةٍ وأقواها وأزكاها؛ لأنها شهادةُ من يستحيلُ عليهِ الكذبُ
أو الخطأُ، وهو الذي يَقُصُّ الحقَّ، وهو خيرُ الفاصلينَ، ولا قولَ بعدَ قولِهِ.

ثم أعلنَ أنَّ شهادةَ اللهِ سبحانَه تضمَّنَها هذا القرآنُ الذي أُوحِيَ إليه، ليُنذِرَهُم بهِ منَ العقابِ والعذابِ الأليمِ.

الوقفةُ الثالثةُ: المُفاصَلةُ بينَ الحقِّ والباطلِ

﴿أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُل لَّا
أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ﴾

فيأمرُ اللهُ سبحانَهُ نبيَّهُ أن يَستنكرَ ما عليهِ المشركونَ من كُفرٍ وإلحادٍ وشِركٍ، ويشهدَ لربِّهِ بالوحدانيةِ المطلقةِ والألوهيةِ المتفردةِ، وأنَّهُ
يُفاصلُهم على هذا عندَ مَفْرَقِ الطريقِ، ويُعلنَ براءتَهُ منهم ومن معبوداتِهم، في صيغةِ التشديدِ والتوكيدِ.

يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://m.youtube.com/watch?v=AoR3bBMNBzA

#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#وحدانية_الله_عز_وجل
#جماعة_الصادعون_بالحق

من سلسلة "القرآن يتساءل – الموسم الثاني" | قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً؟ قُلِ اللَّهُ

﴿قُلْ: أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً؟ قُلِ اللَّهُ. شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ. وَأُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ﴾ (الأنعام: 19)
ها هو ذا رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يؤمرُ من ربِّهِ أنْ يسألَ المشركينَ الذين يُخاصِمُونَهُ فيما يدعو إليه:
أيُّ شاهدٍ في هذا الوجودِ كلِّه أكبرُ شهادةً، بحيثُ تقبلونها عن تسليمٍ وإذعانٍ؟
أيُّ شاهدٍ تعلو شهادتُهُ كلَّ شهادةٍ؟
أيُّ شاهدٍ تُحسَمُ شهادتُهُ في القضيةِ، فلا يبقى بعدَ شهادتِهِ شهادةٌ؟
ثم أَمرَهُ أن يُجيبَهُم بالحقيقةِ التي لا يُماري فيها عاقلٌ، وهي أنَّ شهادةَ اللهِ هي أكبرُ شهادةٍ وأقواها وأزكاها؛ لأنها شهادةُ من يستحيلُ عليهِ الكذبُ أو الخطأُ.

يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:

https://m.youtube.com/watch?v=AoR3bBMNBzA


#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#جماعة_الصادعون_بالحق

من سلسلة "القرآن يتساءل – الموسم الثاني" | إن الحكم إلا لله


فالحكمُ مقصورٌ عليه سبحانه بحكمِ ألوهيَّتِهِ؛ إذِ الحاكميَّةُ من خصائصِ الألوهيَّةِ. ومن ادعى الحقَّ فيها فقد نازعَ اللهَ سبحانه أولى خصائصِ ألوهيَّتِهِ.

وادعاءُ هذا الحقِّ لا يكونُ بالضرورةِ بصورةٍ واحدةٍ:
أن يقولَ: ما علمتُ لكم من إلهٍ غيري!
أو يقولَ: أنا ربُّكم الأعلى، كما قالها فرعونُ جهرَةً!

ولكن من الممكن أن يدَّعي إنسان هذا الحقَّ وينازعُ اللهَ فيه بمجردِ أن ينحِّي شريعةَ اللهِ عن الحياةِ، ويستمدَّ القوانينَ من مصدرٍ آخرَ. وبمجردِ أن يُقرِّرَ أن الجهةَ التي تملكُ الحاكميَّةَ -أي التي تكونُ هي مصدرَ السلطاتِ- جهةٌ أخرى غيرُ اللهِ سبحانه، ولو كانَ هو مجموعَ الأمةِ؛ فالناسُ بجملتهم لا يملكونَ حقَّ الحاكميَّةِ إنما يملكُه اللهُ وحدَه.

والناسُ واجبُهم ودورُهم أن يُزاولوا تطبيقَ ما شرعه اللهُ بسلطانِه في واقعِ الحياةِ.

يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/1gSRgWKrvvI

#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#جماعة_الصادعون_بالحق

من سلسلة "القرآن يتساءل – الموسم الثاني"
| أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ ٱللَّهُ ٱلْوَاحِدُ ٱلْقَهَّارُ؟


لقدْ رسمَ سيدنا يوسفُ -عليهِ السلامُ- بهذه الكلماتِ القليلةِ الناصعةِ الحاسمةِ المنيرةِ كلَّ معالمِ هذا
الدينِ، وكلَّ مقوماتِ هذه العقيدةِ. كما هزَّ بها كلَّ قوائمِ الشركِ والطاغوتِ والجاهليةِ هزًّا شديدًا عنيفًا.


﴿ءَأَرۡبَاب مُّتَفَرِّقُونَ خَيۡرٌ أَمِ ٱللَّهُ ٱلۡوَٰحِدُ ٱلۡقَهَّارُ﴾

سؤالٌ يهجمُ على الفطرةِ في أعماقِها، ويهزُّها هزًّا شديدًا. إنَّ الذي يستحقُّ أنْ يكونَ ربًّا يُعبَدُ
ويُطاعُ أمرُهُ ويُتَّبعُ شرعُهُ هو اللهُ الواحدُ القهَّارُ. وما يجوزُ لحظةًواحدةً أنْ يعرفَ الناسُ أنَّ اللهَ واحدٌ، وأنَّهُ هو القاهِرُ؛ ثمَّ يدينوا لغيرِهِ
ويخضعوا لأمرِهِ، ويتخذوا بذلكَ منْ دونِ اللهِ ربًّا يُطاعُ ويُتَّبعُ أمرُهُ وشرعُهُ.


وما شَقِيَتِ البشريةُ قَطُّ شقاءَها بتعددِ الأربابِ وتفرُّقِهِمْ!
وتعددِ المناهجِ التي يضعُها لهُمُ
الأربابُ الأرضيةُ القاصرةُ!


يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:

https://youtu.be/1gSRgWKrvvI


#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#جماعة_الصادعون_بالحق