پاینده ایران
رئیس جمهور اسلامی پس از واقعه شومی که استاندار استان و نماینده سابق مجلس در ارومیه درست کردند به ارومیه سفر کرده است و استاندار و مقام‌های محلی به زبان ترکی گزارش رسمی اداری در باره اوضاع دریاچه ارومیه به ایشان می‌دهند!
همه اسناد و نشانه‌ها حکایت از این دارد که منشأ هرچه فرقه‌گرایی و دوگانه‌سازی در منطقه شمال غرب کشور است از جمله مرتبط با تفکرات و پافشاری رئیس جمهور اسلامی است.
شرم بر مخالفان وحدت ملی.
#مغزهای_زنگ_زده
#حاکم_خائن
۷ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
رئیس جمهور اسلامی پس از واقعه شومی که استاندار استان و نماینده سابق مجلس در ارومیه درست کردند به ارومیه سفر کرده است و استاندار و مقام‌های محلی به زبان ترکی گزارش رسمی اداری در باره اوضاع دریاچه ارومیه به ایشان می‌دهند!
همه اسناد و نشانه‌ها حکایت از این دارد که منشأ هرچه فرقه‌گرایی و دوگانه‌سازی در منطقه شمال غرب کشور است از جمله مرتبط با تفکرات و پافشاری رئیس جمهور اسلامی است.
شرم بر مخالفان وحدت ملی.
#مغزهای_زنگ_زده
#حاکم_خائن
۷ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
حزب پان ایرانیست
پاینده ایران #کوروش_بزرگ #ذوالقرنین #نوروز ۷ فروردین ۱۴۰۴ @paniranist_party
پاینده ایران
«ما وقتی مشغول نوشتن قانون اساسی آمریکا بودیم، دو الگو پیش رو داشتیم؛ نیکوکلا ماکیاولی و کورش هخامنشی، و ما کوروش را برگزیدیم.» / توماس جفرسون
#کوروش_بزرگ
#ذوالقرنین
#ایران
@paniranist_party
«ما وقتی مشغول نوشتن قانون اساسی آمریکا بودیم، دو الگو پیش رو داشتیم؛ نیکوکلا ماکیاولی و کورش هخامنشی، و ما کوروش را برگزیدیم.» / توماس جفرسون
#کوروش_بزرگ
#ذوالقرنین
#ایران
@paniranist_party
پاینده ایران
فرقه جنون: وُوک‌ها چه کسانی هستند، چه می‌گویند و چه می‌کنند؟
بخش نخست
«یکی از تعابیری که در سال‌های اخیر در جوامع غربی به شدت رواج پیدا کرده، «ووک» (woke) است؛ «ووک» یعنی «بیدار». این واژه مثل «لیبرال» در ایالات‌متحده و کلماتی چون «پیشگام»، «مترقی» و «عدالت‌خواه» که سوسیالیست‌ها و مارکسیست‌ها برای نامیدن خود به کار می‌برند، ظاهری زیبا اما باطنی خوفناک و سیاه دارد.
اگر در فرهنگ‌نامه‌های معمول که همه را افراد متمایل به چپ یا تحت تاثیر گفتمان چپ نوشته‌اند، دنبال این تعبیر بگردید، آن را «حساس به بی‌عدالتی و مخالف نژادگرایی»، «آگاه به حقایقی که قدرت نمی‌خواهد شما بدانید»، «کسی که به مسائل اجتماعی توجه دارد»، «آگاه» و «حاضر در صحنه» (همان با لحن مثبت) معنا کرده‌اند؛ اما در عالم واقع و بر حسب رفتار و کردار، داستان چیز دیگری است.
ویژگی‌ها در دنیای واقعی
در کنار همه این معانی زیبا و اخلاقی -اما تهی- چهار ویژگی ووک‌ها برای ۱۰۰ سال در مارکسیست‌ها و اسلامگرایان هم دیده و به تمامی در دنیای واقعی به نمایش گذاشته شده است. این ویژگی‌ها از این قرار هستند:
۱- خود حق پنداری؛ به این معنا که ووک‌ها خود را در مقام حق مطلق و دیگران را در مقام باطل مطلق قرار می‌دهند؛ «شیطان سازی از مخالف» از ویژگی‌های جدی این جماعت است. این خودحق پنداری آن‌ها را مدعی فراهم کردن امکان تعلیم و تربیت همیشگی جامعه و فرستادن مخالفان به اردوگاه‌های بازآموزی (چین) و فرستادن کارکنان دولت به کلاس‌های بازآموزی و گزینش ایدئولوژیک (ایران، چین، روسیه و اخیرا دمکرات‌ها در ایالات‌متحده) می‌کند؛ انقلابیون اسلامگرا در ایران همه ووک بودند که گزینش و آموزش ضمن خدمت ایدئولوژیک راه انداختند.
۲- باور به تعلق فضای عمومی به آن‌ها؛ ووک‌ها نمی‌توانند حضور غیر خود را در فضای عمومی تحمل کنند و با انواع برچسب‌ها یا تمسک به خشونت، دیگران را از فضای عمومی اخراج می‌کنند. آن‌ها می‌خواهند در فضاهایی که حاضر هستند (چه واقعی و چه مجازی) فقط مانند خود را ببینند تا احساس بدی پیدا نکنند. فرهنگ حذف که آن‌ها به طور جدی دنبال می‌کنند می‌تواند تا حذف فیزیکی (ترور و کشتار جمعی) نیز بسط پیدا کند.
۳- وعده بهشت؛ ووک‌ها دنیای بدون صداهای دیگران را وعده می‌دهند و در فرایند تحقق این وعده طبعا باید به تصفیه و پاکسازی بپردازند تا بهشت برین را روی زمین محقق سازند. تلاش آن‌ها برای پاکسازی زبانی یا حذف مجسمه‌ها و کتاب‌ها و یادبودها و فیلم‌ها و دیگر آثار بشری که با آن‌ها مشکل دارند، در جهت همین پاکسازی دنیا از «شیاطین» است.
۴- تقسیم جامعه به قبایل؛ به این معنا که با تمرکز بر جنسیت، قومیت، جنس و نژاد (مسائلی که جای طبقه را در مارکسیسم سنتی گرفته‌اند) و با ادعای تنوع، تنوع فکری و حرفه‌ای و کاری را از جامعه می‌گیرند و به جای آن، تنوع قبیله‌ای و هویتی اعطا می‌کنند. با این کار، ووک‌ها همیشه جامعه را در شرایط جنگ داخلی قرار می‌دهند؛ چون قرار است اعضای قبایل (بر اساس رنگ پوست و محل تولد) بر سر منابع با هم مدام بجنگند و هر که زور بیشتری داشت پیروز شود.
سه ادعای اصلی ووکیسم
دنیای ووک (مارکسیست‌های جدید که آزادی و فردیت و حریم خصوصی را به هیچ می‌انگارند مگر برای خودشان و نماینده همه عالم هم هستند، چه منتخب مردم باشند و چه نباشند)، دنیای غریبی است. در این دنیا ادعا می‌شود که برنامه اصلی آن‌ها اول رفع تبعیض، دوم، حفظ حریم امن برای «قربانیان بالقوه و بالفعل» و سوم، محافظت صد در صد از رمه انسانی است.
ووک‌ها نه تنها تبعیض را رفع نکرده و نمی‌کنند، بلکه انبوهی از تبعیض‌های جدید را با نژادپرستی معکوس، سهمیه‌بندی و توزیع ناعادلانه منابع و منزلت‌ها، خلق و اعمال می‌کنند و اگر کسی آن‌ها را رعایت نکند، با برچسب‌زنی و اتهام و دیگر ابزارهای غیرقانونی، وی را از بیان آزادانه و حتی زندگی ساقط می‌کنند.
آن‌ها با خلق قربانیان ذاتی و همیشگی، قشر حاکم و اشرافی اما طلبکار و قربانی‌نما (نمونه اعلای آن، مگان مرکل) را می‌سازند که قرار است اقشار قدرتمند گذشته را از صحنه روزگار حذف کند. در نتیجه، جنگ میان اقشار تا ابد ادامه پیدا می‌کند؛ درست همانند مارکسیسم که جنگ طبقاتی را ابدی می‌دانست یا فاشیسم که جنگ میان «برترها» و «دون‌ها» را همیشگی تلقی می‌کرد.»
(از کانال تلگرامی تاریخ اقتصاد)
(دنباله دارد)
۸ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
فرقه جنون: وُوک‌ها چه کسانی هستند، چه می‌گویند و چه می‌کنند؟
بخش نخست
«یکی از تعابیری که در سال‌های اخیر در جوامع غربی به شدت رواج پیدا کرده، «ووک» (woke) است؛ «ووک» یعنی «بیدار». این واژه مثل «لیبرال» در ایالات‌متحده و کلماتی چون «پیشگام»، «مترقی» و «عدالت‌خواه» که سوسیالیست‌ها و مارکسیست‌ها برای نامیدن خود به کار می‌برند، ظاهری زیبا اما باطنی خوفناک و سیاه دارد.
اگر در فرهنگ‌نامه‌های معمول که همه را افراد متمایل به چپ یا تحت تاثیر گفتمان چپ نوشته‌اند، دنبال این تعبیر بگردید، آن را «حساس به بی‌عدالتی و مخالف نژادگرایی»، «آگاه به حقایقی که قدرت نمی‌خواهد شما بدانید»، «کسی که به مسائل اجتماعی توجه دارد»، «آگاه» و «حاضر در صحنه» (همان با لحن مثبت) معنا کرده‌اند؛ اما در عالم واقع و بر حسب رفتار و کردار، داستان چیز دیگری است.
ویژگی‌ها در دنیای واقعی
در کنار همه این معانی زیبا و اخلاقی -اما تهی- چهار ویژگی ووک‌ها برای ۱۰۰ سال در مارکسیست‌ها و اسلامگرایان هم دیده و به تمامی در دنیای واقعی به نمایش گذاشته شده است. این ویژگی‌ها از این قرار هستند:
۱- خود حق پنداری؛ به این معنا که ووک‌ها خود را در مقام حق مطلق و دیگران را در مقام باطل مطلق قرار می‌دهند؛ «شیطان سازی از مخالف» از ویژگی‌های جدی این جماعت است. این خودحق پنداری آن‌ها را مدعی فراهم کردن امکان تعلیم و تربیت همیشگی جامعه و فرستادن مخالفان به اردوگاه‌های بازآموزی (چین) و فرستادن کارکنان دولت به کلاس‌های بازآموزی و گزینش ایدئولوژیک (ایران، چین، روسیه و اخیرا دمکرات‌ها در ایالات‌متحده) می‌کند؛ انقلابیون اسلامگرا در ایران همه ووک بودند که گزینش و آموزش ضمن خدمت ایدئولوژیک راه انداختند.
۲- باور به تعلق فضای عمومی به آن‌ها؛ ووک‌ها نمی‌توانند حضور غیر خود را در فضای عمومی تحمل کنند و با انواع برچسب‌ها یا تمسک به خشونت، دیگران را از فضای عمومی اخراج می‌کنند. آن‌ها می‌خواهند در فضاهایی که حاضر هستند (چه واقعی و چه مجازی) فقط مانند خود را ببینند تا احساس بدی پیدا نکنند. فرهنگ حذف که آن‌ها به طور جدی دنبال می‌کنند می‌تواند تا حذف فیزیکی (ترور و کشتار جمعی) نیز بسط پیدا کند.
۳- وعده بهشت؛ ووک‌ها دنیای بدون صداهای دیگران را وعده می‌دهند و در فرایند تحقق این وعده طبعا باید به تصفیه و پاکسازی بپردازند تا بهشت برین را روی زمین محقق سازند. تلاش آن‌ها برای پاکسازی زبانی یا حذف مجسمه‌ها و کتاب‌ها و یادبودها و فیلم‌ها و دیگر آثار بشری که با آن‌ها مشکل دارند، در جهت همین پاکسازی دنیا از «شیاطین» است.
۴- تقسیم جامعه به قبایل؛ به این معنا که با تمرکز بر جنسیت، قومیت، جنس و نژاد (مسائلی که جای طبقه را در مارکسیسم سنتی گرفته‌اند) و با ادعای تنوع، تنوع فکری و حرفه‌ای و کاری را از جامعه می‌گیرند و به جای آن، تنوع قبیله‌ای و هویتی اعطا می‌کنند. با این کار، ووک‌ها همیشه جامعه را در شرایط جنگ داخلی قرار می‌دهند؛ چون قرار است اعضای قبایل (بر اساس رنگ پوست و محل تولد) بر سر منابع با هم مدام بجنگند و هر که زور بیشتری داشت پیروز شود.
سه ادعای اصلی ووکیسم
دنیای ووک (مارکسیست‌های جدید که آزادی و فردیت و حریم خصوصی را به هیچ می‌انگارند مگر برای خودشان و نماینده همه عالم هم هستند، چه منتخب مردم باشند و چه نباشند)، دنیای غریبی است. در این دنیا ادعا می‌شود که برنامه اصلی آن‌ها اول رفع تبعیض، دوم، حفظ حریم امن برای «قربانیان بالقوه و بالفعل» و سوم، محافظت صد در صد از رمه انسانی است.
ووک‌ها نه تنها تبعیض را رفع نکرده و نمی‌کنند، بلکه انبوهی از تبعیض‌های جدید را با نژادپرستی معکوس، سهمیه‌بندی و توزیع ناعادلانه منابع و منزلت‌ها، خلق و اعمال می‌کنند و اگر کسی آن‌ها را رعایت نکند، با برچسب‌زنی و اتهام و دیگر ابزارهای غیرقانونی، وی را از بیان آزادانه و حتی زندگی ساقط می‌کنند.
آن‌ها با خلق قربانیان ذاتی و همیشگی، قشر حاکم و اشرافی اما طلبکار و قربانی‌نما (نمونه اعلای آن، مگان مرکل) را می‌سازند که قرار است اقشار قدرتمند گذشته را از صحنه روزگار حذف کند. در نتیجه، جنگ میان اقشار تا ابد ادامه پیدا می‌کند؛ درست همانند مارکسیسم که جنگ طبقاتی را ابدی می‌دانست یا فاشیسم که جنگ میان «برترها» و «دون‌ها» را همیشگی تلقی می‌کرد.»
(از کانال تلگرامی تاریخ اقتصاد)
(دنباله دارد)
۸ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
پاینده ایران
فرقه جنون: وُوک‌ها چه کسانی هستند، چه می‌گویند و چه می‌کنند؟
بخش دوم
«رمه انسانی تا زمانی تحمل می‌شود که تبعیت کند؛ در صورت نافرمانی، از کار محروم می‌شود و به طبقه‌ای که باید علیه آن‌ها تبعیض روا داشته شود («سفیدها» که معلوم نیست کیستند) می‌پیوندد. آفریقایی‌تبارها یا اعضای قبایل دیگر برساخته شده که ایدئولوژی هویت گرایی ووک‌ها را نخرد و با آن مقابله کند، «خائن» تلقی و از عناوین مربوطه خلع می‌شود.
برای ایجاد فضای امن نیز همه غیر از ووک‌ها باید دهانشان را ببندند و پشت تریبون و در چارچوبی که ووک‌ها بدان‌ها می‌دهند، سخن بگویند. به همین ترتیب است که آن‌ها به پلیسِ زبان، فرهنگ، جامعه و سیاست تبدیل شده‌اند؛ بدون آنکه اعتباری برای این پلیس بودن از جایی کسب کرده باشند.
تنها ابزار ووک‌ها برای اعمال نظراتشان خشونت و اعمال زور است. دنیای ووک‌ها، دنیای سانسور، اخراج، تصفیه و حذف است.
تبعیض‌های خوب و عادلانه
در این نوشته به برخی از تبعیض‌های تازه‌ای که ووک‌ها خلق کرده‌اند (بدون آنکه تبعیض‌های گذشته را کاهش دهند) اشاره می‌کنم:
خبرنگاران و سیاستمداران زن غربی برای دیدار با رهبران و روحانیون مسلمان یا رفتن به اماکن مذهبی مسلمانان، حجاب بر سر خویش می‌اندازند تا ظاهرا به آن‌ها احترام بگذارند (و در نتیجه به خود بی‌احترامی کنند) اما زنان خبرنگار یا سیاستمدار محجبه در دیدار با رهبران غربی یا بازدید از اماکن مذهبی غیر مسلمانان، از روال‌های آن‌ها که بی‌حجابی است پیروی نمی‌کنند.
در دنیای ووک، زنان حق دارند اگر از مردی خوششان آمد، جلو روند و او را ببوسند یا دست به جاهایی خاص از بدنشان بزنند (و این آزار جنسی محسوب نمی‌شود حتی اگر از قبل اجازه نگرفته باشند) اما اگر مردان چنین کنند، آزار جنسی است. امروز اکثر فیلم‌هایی که در کشورهای غربی ساخته می‌شود و صحنه اروتیک دارند، به این توصیه عمل می‌کنند زیرا اگر چنین نکنند، مورد حمله قرار می‌گیرند.
تصور کنید گوگل برای شما پیام بفرستد و آدرس کسب‌وکار اروپایی‌تبارها را به شما بدهد تا تشویق شوید و از آن‌ها خرید کنید. کسانی که به مسائل نژادی حساس هستند حتما این اطلاع‌رسانی را نژادپرستانه خواهند دید؛ اما گوگل مدام آدرس کسب‌وکارهایی آفریقایی‌تبارها را برای صدها میلیون نفر در هر منطقه می‌فرستد و این، برای آن‌ها «کمال خیرخواهی» تلقی می‌شود.
ووک‌ها خواستار آنند که بازیگران بر اساس گرایش جنسی، قومیت، ملیت و سکس و نژاد خود نقش قبول کند و جایزه بگیرند تا تنوع (از بالا اعمال شده)، حفظ شود. بدین ترتیب، مردان هیچ‌گاه نباید نقش زن را بازی کنند، غیرهمجنسگرایان نباید نقش همجنسگرا بازی کنند و کسی که پدرانش ایتالیایی بوده‌اند، باید همیشه نقش ایتالیایی داشته باشد.
البته همه این محدودیت‌ها برای مردان اروپایی‌تبار غیرهمجنسگرا است. این امر اصولا بازیگری را منتفی می‌کند چون بازیگر قرار است نقش «غیر خود» را ایفا کند.
بنا به ووکیسم، اروپایی‌تبارها حق ندارند لباس یا دیگر ملزومات شخصی غیر خود را بپوشند اما غیراروپایی‌تبارها می‌توانند هر چه خواستند بپوشند. اروپایی‌تبارها نباید از عناصر و میراث فرهنگی غیرخود استفاده کنند اما غیر آن‌ها می‌توانند هر کاری خواستند انجام دهند. به عنوان مثال، اگر آفریقایی‌تبارها باله برقصند یا موسیقی کلاسیک بنوازند، مشکلی ندارد چون تبادل فرهنگی است و این هنرها به جامعه بشری تعلق دارد و حتی برای این امر تشویق می‌شوند و بورسیه می‌گیرند؛ اما اگر یک اروپایی‌تبار موسیقی آفریقایی را بنوازد یا بخواند، مرتکب تجاوز به حقوق فرهنگی دیگران شده است. »
(مجید محمدی، از کانال تلگرامی تاریخ اقتصاد)
۸ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
فرقه جنون: وُوک‌ها چه کسانی هستند، چه می‌گویند و چه می‌کنند؟
بخش دوم
«رمه انسانی تا زمانی تحمل می‌شود که تبعیت کند؛ در صورت نافرمانی، از کار محروم می‌شود و به طبقه‌ای که باید علیه آن‌ها تبعیض روا داشته شود («سفیدها» که معلوم نیست کیستند) می‌پیوندد. آفریقایی‌تبارها یا اعضای قبایل دیگر برساخته شده که ایدئولوژی هویت گرایی ووک‌ها را نخرد و با آن مقابله کند، «خائن» تلقی و از عناوین مربوطه خلع می‌شود.
برای ایجاد فضای امن نیز همه غیر از ووک‌ها باید دهانشان را ببندند و پشت تریبون و در چارچوبی که ووک‌ها بدان‌ها می‌دهند، سخن بگویند. به همین ترتیب است که آن‌ها به پلیسِ زبان، فرهنگ، جامعه و سیاست تبدیل شده‌اند؛ بدون آنکه اعتباری برای این پلیس بودن از جایی کسب کرده باشند.
تنها ابزار ووک‌ها برای اعمال نظراتشان خشونت و اعمال زور است. دنیای ووک‌ها، دنیای سانسور، اخراج، تصفیه و حذف است.
تبعیض‌های خوب و عادلانه
در این نوشته به برخی از تبعیض‌های تازه‌ای که ووک‌ها خلق کرده‌اند (بدون آنکه تبعیض‌های گذشته را کاهش دهند) اشاره می‌کنم:
خبرنگاران و سیاستمداران زن غربی برای دیدار با رهبران و روحانیون مسلمان یا رفتن به اماکن مذهبی مسلمانان، حجاب بر سر خویش می‌اندازند تا ظاهرا به آن‌ها احترام بگذارند (و در نتیجه به خود بی‌احترامی کنند) اما زنان خبرنگار یا سیاستمدار محجبه در دیدار با رهبران غربی یا بازدید از اماکن مذهبی غیر مسلمانان، از روال‌های آن‌ها که بی‌حجابی است پیروی نمی‌کنند.
در دنیای ووک، زنان حق دارند اگر از مردی خوششان آمد، جلو روند و او را ببوسند یا دست به جاهایی خاص از بدنشان بزنند (و این آزار جنسی محسوب نمی‌شود حتی اگر از قبل اجازه نگرفته باشند) اما اگر مردان چنین کنند، آزار جنسی است. امروز اکثر فیلم‌هایی که در کشورهای غربی ساخته می‌شود و صحنه اروتیک دارند، به این توصیه عمل می‌کنند زیرا اگر چنین نکنند، مورد حمله قرار می‌گیرند.
تصور کنید گوگل برای شما پیام بفرستد و آدرس کسب‌وکار اروپایی‌تبارها را به شما بدهد تا تشویق شوید و از آن‌ها خرید کنید. کسانی که به مسائل نژادی حساس هستند حتما این اطلاع‌رسانی را نژادپرستانه خواهند دید؛ اما گوگل مدام آدرس کسب‌وکارهایی آفریقایی‌تبارها را برای صدها میلیون نفر در هر منطقه می‌فرستد و این، برای آن‌ها «کمال خیرخواهی» تلقی می‌شود.
ووک‌ها خواستار آنند که بازیگران بر اساس گرایش جنسی، قومیت، ملیت و سکس و نژاد خود نقش قبول کند و جایزه بگیرند تا تنوع (از بالا اعمال شده)، حفظ شود. بدین ترتیب، مردان هیچ‌گاه نباید نقش زن را بازی کنند، غیرهمجنسگرایان نباید نقش همجنسگرا بازی کنند و کسی که پدرانش ایتالیایی بوده‌اند، باید همیشه نقش ایتالیایی داشته باشد.
البته همه این محدودیت‌ها برای مردان اروپایی‌تبار غیرهمجنسگرا است. این امر اصولا بازیگری را منتفی می‌کند چون بازیگر قرار است نقش «غیر خود» را ایفا کند.
بنا به ووکیسم، اروپایی‌تبارها حق ندارند لباس یا دیگر ملزومات شخصی غیر خود را بپوشند اما غیراروپایی‌تبارها می‌توانند هر چه خواستند بپوشند. اروپایی‌تبارها نباید از عناصر و میراث فرهنگی غیرخود استفاده کنند اما غیر آن‌ها می‌توانند هر کاری خواستند انجام دهند. به عنوان مثال، اگر آفریقایی‌تبارها باله برقصند یا موسیقی کلاسیک بنوازند، مشکلی ندارد چون تبادل فرهنگی است و این هنرها به جامعه بشری تعلق دارد و حتی برای این امر تشویق می‌شوند و بورسیه می‌گیرند؛ اما اگر یک اروپایی‌تبار موسیقی آفریقایی را بنوازد یا بخواند، مرتکب تجاوز به حقوق فرهنگی دیگران شده است. »
(مجید محمدی، از کانال تلگرامی تاریخ اقتصاد)
۸ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پاینده ایران
آذربایجانِ ایران ما، سرزمینِ بزرگان و آزادگانِ ایران‌خواه
چه آذرها به جان از مُلکِ آذربایجان داریم و تصنیفِ آذربایجان و تصاویرِ همراه، تقدیم به آزادگانِ آذربایجان، سرزمینِ آتش
ترانه‌ای در افشاری با کلامِ استاد رحیم معینی کرمانشاهی، آهنگی از عارف قزوینی، تنظیمِ جواد معروفی و صدای گرمِ استاد عبدالوهاب شهیدی به همراه تصاویری از شهر تبریز در دههٔ ۱۳۴۰ خورشیدی؛ تصاویری از میدان ساعت، محوطهٔ دانشگاه، مسجد کبود و هنرِ قالیبافی این شهر.
تا نام ایران در جهان باد، پاینده آذربایِجان باد
پاینده آذربایجان باد تا این جهان باد
هر سر که دارد شور وطن را
از هر گزندی در امان باد تا این جهان باد
وطن امید من وطن پناه من
این اشک و آه من باشد گواه من
این خاک ما همپایه خورشید تابان باد تا جهان باد
ای ایران به کامت دور این آسمان باد
در این وطن زبان چو برگشودم
خوش این سخن که از وطن سرودم
ای عمر من ای جان من، ای شور جاویدان من
عشق من و امید من، ایران من
(رحیم معینی کرمانشاهی)
(از کانال تلگرامی ایران دل)
۹ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
آذربایجانِ ایران ما، سرزمینِ بزرگان و آزادگانِ ایران‌خواه
چه آذرها به جان از مُلکِ آذربایجان داریم و تصنیفِ آذربایجان و تصاویرِ همراه، تقدیم به آزادگانِ آذربایجان، سرزمینِ آتش
ترانه‌ای در افشاری با کلامِ استاد رحیم معینی کرمانشاهی، آهنگی از عارف قزوینی، تنظیمِ جواد معروفی و صدای گرمِ استاد عبدالوهاب شهیدی به همراه تصاویری از شهر تبریز در دههٔ ۱۳۴۰ خورشیدی؛ تصاویری از میدان ساعت، محوطهٔ دانشگاه، مسجد کبود و هنرِ قالیبافی این شهر.
تا نام ایران در جهان باد، پاینده آذربایِجان باد
پاینده آذربایجان باد تا این جهان باد
هر سر که دارد شور وطن را
از هر گزندی در امان باد تا این جهان باد
وطن امید من وطن پناه من
این اشک و آه من باشد گواه من
این خاک ما همپایه خورشید تابان باد تا جهان باد
ای ایران به کامت دور این آسمان باد
در این وطن زبان چو برگشودم
خوش این سخن که از وطن سرودم
ای عمر من ای جان من، ای شور جاویدان من
عشق من و امید من، ایران من
(رحیم معینی کرمانشاهی)
(از کانال تلگرامی ایران دل)
۹ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
پاینده ایران
منوی یک رستوران در تبریز مربوط به ۱۲۷۰ شمسی که خود ۳۲ سال بیشتر از تاریخ ترکیه قدمت دارد.
#ترکیه_۱۰۰ساله
#تبریز
۹ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
منوی یک رستوران در تبریز مربوط به ۱۲۷۰ شمسی که خود ۳۲ سال بیشتر از تاریخ ترکیه قدمت دارد.
#ترکیه_۱۰۰ساله
#تبریز
۹ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
پاینده ایران
جدایی بحرین
«نهم فروردین سال‌روز تلخ جدایی استان چهاردهم کشور، یعنی "بحرین" از مام میهن، ایران است. در این باره حرف و حدیث و بحث بسیار بوده و هست.
اما به عنوان یک دانش‌آموخته حقوق عمومی که طبق تعاریف دانشگاهی باید متخصص در این‌گونه موضوعات باشم، نکات زیر را که به نظر می‌رسد نباید مخالفتی نسبت به آن‌ها باشد، بیان و تقدیم می‌نمایم:
۱. بحرین از هزاران سال پیش بخشی از خاک و کشور ایران بوده است. اینکه در سده‌های اخیر شاید، گاهی آن چنان که باید حکومت مرکزی ایران بر آن اِعمال حاکمیت نمی کرده است دلیل بر عدم مالکیت ایران و حق حاکمیت نمی‌شود.
۲. تجزیه‌ی این بخش از کشور اقدامی استعماری و تحمیلی به ایران از سوی استکبار جهانی بوده است.
۳. با وجود انواع دسیسه‌های استعماری، گروهی از نمایندگان ملت ایران در مجلس شورای ملی با قاطعیت و شجاعت و رشادت با بیان واضح و صریح و حقوقی و منطقی بر جدایی‌ناپذیری بحرین از ایران تاکید نمودند و این گروه (در قالب نمایندگان حزب پان‌ایرانیست) همان جا واضح و قاطع از سوی ملت ایران گفتند که این جدایی هرگز مورد قبول ملت بزرگ ایران نخواهد بود.
۴. جدایی بحرین از ایران به دلایل متعدد قانونی نبوده است.
اما نکته‌ی مهم قضیه این‌جاست که چون بر اساس قانون اساسی مشروطیت، قوانین مصوب مجلس "باید به توشیح ملوکانه" برسد و این مصوبه مجلس شورای ملی هرگز به توشیح شاهنشاه ایران نرسید، روند جدایی بحرین سیر قانونی را طی نکرده است و از جهت مبانی حقوق عمومی و نیز روند تقنینی، بحرین هرگز از ایران جدا نشده است و همچنان بخشی از ایران است.
بر هر حکومتی که در ایران حاکم باشد، فرض است وظیفه‌ی قانونی و جزو مسئولیت‌های اوست که تکلیف وضعیت بحرین را روشن کند. بحرین همچنان بخشی از ایران است.
۵. نوع همه‌پرسی که در بحرین از سوی نماینده سازمان ملل انجام شد به هیچ وجه درست نبوده و دست‌کم دو ایراد بزرگ حقوقی بر آن وارد است:
یکم آنکه رای‌گیری در بحرین از آدم‌های مشخص و معین! صورت گرفته نه از همه ایرانیان ساکن در آنجا؛ از همه‌ی اهالی بحرین رای‌گیری نشده است.
دوم اینکه بحرین ملک مشاع ایرانیان و جزئی از ایران بزرگ بوده و هست. پس هر گونه نظرخواهی راجع به این استان باید از همه ملت ایران (از خراسان تا اصفهان و تا آذربایجان و تهران و همدان و...همه) انجام می.شد.
بحرین، بخش جدا شده از کشور را با اقدامات
دیپلماتیک، فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و نظامی به آغوش میهن برگردانیم.»
(دکتر محمد رسولی، کانال تلگرامی تاریخ چهارده هزار ساله ایران)
#بحرین
۹ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
جدایی بحرین
«نهم فروردین سال‌روز تلخ جدایی استان چهاردهم کشور، یعنی "بحرین" از مام میهن، ایران است. در این باره حرف و حدیث و بحث بسیار بوده و هست.
اما به عنوان یک دانش‌آموخته حقوق عمومی که طبق تعاریف دانشگاهی باید متخصص در این‌گونه موضوعات باشم، نکات زیر را که به نظر می‌رسد نباید مخالفتی نسبت به آن‌ها باشد، بیان و تقدیم می‌نمایم:
۱. بحرین از هزاران سال پیش بخشی از خاک و کشور ایران بوده است. اینکه در سده‌های اخیر شاید، گاهی آن چنان که باید حکومت مرکزی ایران بر آن اِعمال حاکمیت نمی کرده است دلیل بر عدم مالکیت ایران و حق حاکمیت نمی‌شود.
۲. تجزیه‌ی این بخش از کشور اقدامی استعماری و تحمیلی به ایران از سوی استکبار جهانی بوده است.
۳. با وجود انواع دسیسه‌های استعماری، گروهی از نمایندگان ملت ایران در مجلس شورای ملی با قاطعیت و شجاعت و رشادت با بیان واضح و صریح و حقوقی و منطقی بر جدایی‌ناپذیری بحرین از ایران تاکید نمودند و این گروه (در قالب نمایندگان حزب پان‌ایرانیست) همان جا واضح و قاطع از سوی ملت ایران گفتند که این جدایی هرگز مورد قبول ملت بزرگ ایران نخواهد بود.
۴. جدایی بحرین از ایران به دلایل متعدد قانونی نبوده است.
اما نکته‌ی مهم قضیه این‌جاست که چون بر اساس قانون اساسی مشروطیت، قوانین مصوب مجلس "باید به توشیح ملوکانه" برسد و این مصوبه مجلس شورای ملی هرگز به توشیح شاهنشاه ایران نرسید، روند جدایی بحرین سیر قانونی را طی نکرده است و از جهت مبانی حقوق عمومی و نیز روند تقنینی، بحرین هرگز از ایران جدا نشده است و همچنان بخشی از ایران است.
بر هر حکومتی که در ایران حاکم باشد، فرض است وظیفه‌ی قانونی و جزو مسئولیت‌های اوست که تکلیف وضعیت بحرین را روشن کند. بحرین همچنان بخشی از ایران است.
۵. نوع همه‌پرسی که در بحرین از سوی نماینده سازمان ملل انجام شد به هیچ وجه درست نبوده و دست‌کم دو ایراد بزرگ حقوقی بر آن وارد است:
یکم آنکه رای‌گیری در بحرین از آدم‌های مشخص و معین! صورت گرفته نه از همه ایرانیان ساکن در آنجا؛ از همه‌ی اهالی بحرین رای‌گیری نشده است.
دوم اینکه بحرین ملک مشاع ایرانیان و جزئی از ایران بزرگ بوده و هست. پس هر گونه نظرخواهی راجع به این استان باید از همه ملت ایران (از خراسان تا اصفهان و تا آذربایجان و تهران و همدان و...همه) انجام می.شد.
بحرین، بخش جدا شده از کشور را با اقدامات
دیپلماتیک، فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و نظامی به آغوش میهن برگردانیم.»
(دکتر محمد رسولی، کانال تلگرامی تاریخ چهارده هزار ساله ایران)
#بحرین
۹ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
پاینده ایران
نامه رسمی به زبان ترکی!
گویا استاندار آذربایجان شرقی نامه‌ای به زبان ترکی به رئیس جمهور اسلامی نوشته است!
حتی شاهان سلجوقی و مغول و قاجار چنین جسارتی به ساحت زبان فارسی نکردند ولی در زمان رئیس‌جمهور پزشکیان، زبان فارسی مورد هجمه رسمی حاکمیت قرار گرفته است.
عزل چنین مقام‌هایی حفظ حرمت مردم، زبان فارسی و کشور است.
#زبان_فارسی_سنگر_است
#زبان_فارسی
#قوم‌گرایان
#حاکم_خائن
۱۱ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
نامه رسمی به زبان ترکی!
گویا استاندار آذربایجان شرقی نامه‌ای به زبان ترکی به رئیس جمهور اسلامی نوشته است!
حتی شاهان سلجوقی و مغول و قاجار چنین جسارتی به ساحت زبان فارسی نکردند ولی در زمان رئیس‌جمهور پزشکیان، زبان فارسی مورد هجمه رسمی حاکمیت قرار گرفته است.
عزل چنین مقام‌هایی حفظ حرمت مردم، زبان فارسی و کشور است.
#زبان_فارسی_سنگر_است
#زبان_فارسی
#قوم‌گرایان
#حاکم_خائن
۱۱ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
پاینده ایران
در سه هفته گذشته روسیه ۲/۷ میلیون بشکه نفت خام سبک به پالایشگاه بانیاس سوریه صادر کرده که جایگزین نفت ایران شده است.
به این ترتیب روسیه متعهد به حضور نظامی خود در سوریه شده است.
کمک روس‌ها در اخراج ایران از سوریه هنوز عواید زیادی برای آنان دارد.
خیانتی که روس‌ها به ایران می‌کنند در سایه وابستگی سیاسی حکام جمهوری اسلامی به نظام امپریالیستی روسیه تداوم دارد.
#حاکم_خائن
۱۱ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
در سه هفته گذشته روسیه ۲/۷ میلیون بشکه نفت خام سبک به پالایشگاه بانیاس سوریه صادر کرده که جایگزین نفت ایران شده است.
به این ترتیب روسیه متعهد به حضور نظامی خود در سوریه شده است.
کمک روس‌ها در اخراج ایران از سوریه هنوز عواید زیادی برای آنان دارد.
خیانتی که روس‌ها به ایران می‌کنند در سایه وابستگی سیاسی حکام جمهوری اسلامی به نظام امپریالیستی روسیه تداوم دارد.
#حاکم_خائن
۱۱ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
پاینده ایران
در واقع چگونه می‌اندیشند؟!
آخوند دیگری از سلسله مرتجعان می‌گوید دفعه قبل، هزار سال پیش پدران گبرتان را مسلمان کردیم و مادران‌تان را محجبه، این دفعه هم داستان در باره خودتان از همین قرار است، اسلم تسلم!
تاکنون حاکمیت دینی چنین به صراحت به غیرایرانی و ضد ایران بودن خود اقرار نکرده بوده است!
زمانی که اجداد این آخوند، اعراب، به ایران حمله کردند ایرانیان یکتاپرست بودند، دروغ نمی‌گفتند و زنان ایرانی نجیب و پاکدامن بوده‌اند. وضعیت اخلاقی زنان اعراب در مکه در زمان اجداد این آخوند در تاریخ ثبت شده است.
کار حاکمیت دینی به جایی رسیده است که مدافع تجاوز تازیان به ایران شده‌اند.
#ایران
#حاکم_خائن
#حمله_اعراب
#خلافت_امویان
#پوسیدگی_مغزی
۱۱ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
در واقع چگونه می‌اندیشند؟!
آخوند دیگری از سلسله مرتجعان می‌گوید دفعه قبل، هزار سال پیش پدران گبرتان را مسلمان کردیم و مادران‌تان را محجبه، این دفعه هم داستان در باره خودتان از همین قرار است، اسلم تسلم!
تاکنون حاکمیت دینی چنین به صراحت به غیرایرانی و ضد ایران بودن خود اقرار نکرده بوده است!
زمانی که اجداد این آخوند، اعراب، به ایران حمله کردند ایرانیان یکتاپرست بودند، دروغ نمی‌گفتند و زنان ایرانی نجیب و پاکدامن بوده‌اند. وضعیت اخلاقی زنان اعراب در مکه در زمان اجداد این آخوند در تاریخ ثبت شده است.
کار حاکمیت دینی به جایی رسیده است که مدافع تجاوز تازیان به ایران شده‌اند.
#ایران
#حاکم_خائن
#حمله_اعراب
#خلافت_امویان
#پوسیدگی_مغزی
۱۱ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
پاینده ایران
سیزده‌بدر خجسته باد
سیزده‌بدر را گرامی می‌داریم. نیاکان ما از دیرباز در چنین روزی به دامان طبیعت می‌رفتند و با آرزوی سالی پرباران به شادی می‌پرداختند، چرا که بر این باور بودند "شادی نیرویی اهورایی است" و با شادی از توان نیروهای اهریمنی کاسته می‌شود. امروزه نیز ایرانیان در چنین زمانی به طبیعت می روند، با این امید که سالی سبز و خرّم را پیش رو داشته باشند.
جشن های نوروزی را با شکوه برگزار کنیم.
#ایران
#سیزده‌بدر
#جشن‌های_نوروزی
۱۲ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
سیزده‌بدر خجسته باد
سیزده‌بدر را گرامی می‌داریم. نیاکان ما از دیرباز در چنین روزی به دامان طبیعت می‌رفتند و با آرزوی سالی پرباران به شادی می‌پرداختند، چرا که بر این باور بودند "شادی نیرویی اهورایی است" و با شادی از توان نیروهای اهریمنی کاسته می‌شود. امروزه نیز ایرانیان در چنین زمانی به طبیعت می روند، با این امید که سالی سبز و خرّم را پیش رو داشته باشند.
جشن های نوروزی را با شکوه برگزار کنیم.
#ایران
#سیزده‌بدر
#جشن‌های_نوروزی
۱۲ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
پاینده ایران
خاستگاه سیزده بدر چیست؟
در گاه‌شماری ایران باستان، روز سیزدهم هر ماه به نام ایزد تیر یا تیشتر نام‌گذاری شده‌است. تیر، ایزد باران است و دشمن خشکسالی.
دربارهٔ نحسی این روز، در هیچ یک از نوشته‌های کهن ایرانی سخنی گفته نشده است. از این گذشته این روز همواره خوش‌یُمن شناخته می‌شده، چنانکه ابوریحان بیرونی در کتاب آثارالباقیه می گوید "تیر روز" از فروردین ماه یا همان روز ۱۳ فروردین، روزی نیک است.
خود واژهٔ "سیزده‌به‌در" هم به معنای دور کردن سیزده از خود نیست، بلکه به معنای "سیزده به بیرون" است.
پس چنین روز فرخنده‌ای را با شادکامی در کنار عزیزان و آلوده نکردن طبیعت بگذرانیم و سالی پُربار را آغاز کنیم.
#ایران
#سیزده‌بدر
#جشن‌های_نوروزی
۱۲ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
خاستگاه سیزده بدر چیست؟
در گاه‌شماری ایران باستان، روز سیزدهم هر ماه به نام ایزد تیر یا تیشتر نام‌گذاری شده‌است. تیر، ایزد باران است و دشمن خشکسالی.
دربارهٔ نحسی این روز، در هیچ یک از نوشته‌های کهن ایرانی سخنی گفته نشده است. از این گذشته این روز همواره خوش‌یُمن شناخته می‌شده، چنانکه ابوریحان بیرونی در کتاب آثارالباقیه می گوید "تیر روز" از فروردین ماه یا همان روز ۱۳ فروردین، روزی نیک است.
خود واژهٔ "سیزده‌به‌در" هم به معنای دور کردن سیزده از خود نیست، بلکه به معنای "سیزده به بیرون" است.
پس چنین روز فرخنده‌ای را با شادکامی در کنار عزیزان و آلوده نکردن طبیعت بگذرانیم و سالی پُربار را آغاز کنیم.
#ایران
#سیزده‌بدر
#جشن‌های_نوروزی
۱۲ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
پاینده ایران
به ما حمله کنید!
علی لاریجانی که مشاور عالی رهبر اسلامی است و هرچند وقت کوک می‌شود تا حرفی را بزند که از زبان دیگری نباید شنیده شود در واپسین گفتگو این نظریه را اعلام کرده است که اگر امریکا و اسرائیل به ایران حمله کنند (ما را بمباران کنند) بمب اتم می‌سازیم! آقایان خواب صنعتی شدن برخی کشورها پس از جنگ جهانی دوم را می‌بینند!
چنین سخنانی، تحریک بیگانگان برای حمله به کشور، به مخاطره انداختن تمامیت ارضی کشور، و نفرت‌پراکنی برای تفرقه است. چگونه است که دادستانی سکوت کرده است؟!
چنین اشخاصی که مصلحت نظام را در جنگ و خرابی و کشتار می‌بینند و تعلق خاطری به وطن ندارند منفور تاریخ‌اند.
روشن است ایران مانند دیگر کشورها حق تولید سلاح هسته‌ای برای بازدارندگی و دفاع از خود را دارد و برای این امر تنها باید دولت حاکم صلاحیت اخلاقی و مشروعیت لازم برای حکمرانی از یک سو و شایستگی تعامل صلح‌آمیز با دیگر کشورها و نه تهدید آن‌ها را داشته باشد.
ولی فقدان چنین مشروعیت و مشخصه‌ها بهانه‌ای برای قدرت‌های جهانی شده است که از یک سو ایرانیان را از راه وضع تحریم‌ها از حقوق ملی خود محروم سازند و از سوی دیگر با حمایت از این نظام اشغال کشور را تداوم ببخشند.
#ایران
#حاکمیت_ملی
#سلاح_هسته‌ای
#پوسیدگی_مغزی
۱۲ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
به ما حمله کنید!
علی لاریجانی که مشاور عالی رهبر اسلامی است و هرچند وقت کوک می‌شود تا حرفی را بزند که از زبان دیگری نباید شنیده شود در واپسین گفتگو این نظریه را اعلام کرده است که اگر امریکا و اسرائیل به ایران حمله کنند (ما را بمباران کنند) بمب اتم می‌سازیم! آقایان خواب صنعتی شدن برخی کشورها پس از جنگ جهانی دوم را می‌بینند!
چنین سخنانی، تحریک بیگانگان برای حمله به کشور، به مخاطره انداختن تمامیت ارضی کشور، و نفرت‌پراکنی برای تفرقه است. چگونه است که دادستانی سکوت کرده است؟!
چنین اشخاصی که مصلحت نظام را در جنگ و خرابی و کشتار می‌بینند و تعلق خاطری به وطن ندارند منفور تاریخ‌اند.
روشن است ایران مانند دیگر کشورها حق تولید سلاح هسته‌ای برای بازدارندگی و دفاع از خود را دارد و برای این امر تنها باید دولت حاکم صلاحیت اخلاقی و مشروعیت لازم برای حکمرانی از یک سو و شایستگی تعامل صلح‌آمیز با دیگر کشورها و نه تهدید آن‌ها را داشته باشد.
ولی فقدان چنین مشروعیت و مشخصه‌ها بهانه‌ای برای قدرت‌های جهانی شده است که از یک سو ایرانیان را از راه وضع تحریم‌ها از حقوق ملی خود محروم سازند و از سوی دیگر با حمایت از این نظام اشغال کشور را تداوم ببخشند.
#ایران
#حاکمیت_ملی
#سلاح_هسته‌ای
#پوسیدگی_مغزی
۱۲ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پاینده ایران
پیام اشکان زارع،؛ نویسنده، مترجم و روزنامه‌نگار حوزه تاریخ و اندیشه در کانال تلگرامی وی عیناً به شرح زیر نقل می‌شود:
«نوروز چکیده فرهنگ ایرانی است؛ فرهنگی که از سوی مهاجمان به ایران، چه دشمنان درونی و چه ایران‌ستیزان بیرونی مورد هجمه و مصادره است. در بی‌التفاتی به ایران از سوی حکمرانان فعلی هر کسی بخشی از خاک و فرهنگ ما ملت ایران را طلب می‌کند. نوروز خاک و فرهنگ ماست که ارتجاع قومی به سرکردگی اردوغان به آن چشم دوخته است. مستند «جمشیدی» که گزارش سفر یک روزه به تخت جمشید در نوروز امسال است سعی کرده به نوروز جمشیدی توجه کند. این مستند کوتاه فردا در کانال یوتیوب تأملات با اشکان زارع منتشر خواهد شد. #پاینده_ایران #ایرانشهر #اشکان_زارع #ملت #نوروز »
۱۲ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
پیام اشکان زارع،؛ نویسنده، مترجم و روزنامه‌نگار حوزه تاریخ و اندیشه در کانال تلگرامی وی عیناً به شرح زیر نقل می‌شود:
«نوروز چکیده فرهنگ ایرانی است؛ فرهنگی که از سوی مهاجمان به ایران، چه دشمنان درونی و چه ایران‌ستیزان بیرونی مورد هجمه و مصادره است. در بی‌التفاتی به ایران از سوی حکمرانان فعلی هر کسی بخشی از خاک و فرهنگ ما ملت ایران را طلب می‌کند. نوروز خاک و فرهنگ ماست که ارتجاع قومی به سرکردگی اردوغان به آن چشم دوخته است. مستند «جمشیدی» که گزارش سفر یک روزه به تخت جمشید در نوروز امسال است سعی کرده به نوروز جمشیدی توجه کند. این مستند کوتاه فردا در کانال یوتیوب تأملات با اشکان زارع منتشر خواهد شد. #پاینده_ایران #ایرانشهر #اشکان_زارع #ملت #نوروز »
۱۲ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
پاینده ایران
رفراندوم
وضعیت ستاد برگزاری رفراندوم جمهوری اسلامی، دهم و یازدهم فروردین ۵۸. احمد حاج سید جوادی، وزیر وقت کشور نتایج همه‌پرسی را به دو زبان فارسی و فرانسه اعلام و به نوعی از پاریس تشکر می‌کند.!
حاج سید جوادی و دولتش ۶ ماه بعد برکنار شدند و بانوان مستقر در وزارت کشور تا پایان سال مشمول رعایت حجاب اجباری شدند!
(فیلم از کانال تلگرامی مهدی تدینی)
۱۲ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
رفراندوم
وضعیت ستاد برگزاری رفراندوم جمهوری اسلامی، دهم و یازدهم فروردین ۵۸. احمد حاج سید جوادی، وزیر وقت کشور نتایج همه‌پرسی را به دو زبان فارسی و فرانسه اعلام و به نوعی از پاریس تشکر می‌کند.!
حاج سید جوادی و دولتش ۶ ماه بعد برکنار شدند و بانوان مستقر در وزارت کشور تا پایان سال مشمول رعایت حجاب اجباری شدند!
(فیلم از کانال تلگرامی مهدی تدینی)
۱۲ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
پاینده ایران
سیزده بِدَر ...
امروز جشن چیرگی ایزد باران بر دیو خشکسالی اَپوشَه است.
ما ایرانیان هزاران سال است در روز سیزده نوروز یا تِشتَر [روز تیر، نام روز سیزدهم هر ماه ایرانی ] به دامن دشت و کوه و کمر روان می‌شویم تا باد و باران و ابر و چمن را بستاییم و خدای را برای این همه فرهمندی سپاس بجای آوریم .
ما سیزده را در در و دشت و کوه بدر می‌کنیم و تن به مغناطیس کوه و جادوی کوهستان می‌سپاریم و نیروی شادمانی دشت‌ها و سبزه‌ها را در آغوش می‌کشیم، تا با سال نو با استومندی و نیرومندی روبرو شویم.
آنچه از آجیل و شیرینی نوروز، بجامانده را سیزده بیرون می‌بریم تا تناول کنیم و سبزه‌های نوروز را هم می‌بریم تا به آب روان بسپاریم .
و یادمان می‌ماند که آرزوهامان را به سبزه‌های دشت گره بزنیم تا آن نسیم جانبخش ما را خرسند از برآوردن رویاهای‌مان کند.
کنار هر چشمه و آب و سبزه‌ای دست‌افشان و پایکوبان پای بر دیو غم و اندوه و نومیدی میکوبیم و سالی فرحبخش و شاد را به خود فرا می‌خوانیم.
سیزده بدر پایانی دلافزا برای یک جشن سراسر طبیعت‌گرایانه است. این نگاه رئال ایرانی به جهان سراسر ماده است .
گویی سرشت ذهن انتزاعی ایرانی می‌دانست، که برای مانایی و گذر زندگی در این کره خاکی باید دم زیست بوم خود را ببیند تا از پیچاپیچ دلهره‌ی زیستن جان سالم بدر ببرد....
(برگرفته از کانال تلگرامی محسن_قریب)
۱۳ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
سیزده بِدَر ...
امروز جشن چیرگی ایزد باران بر دیو خشکسالی اَپوشَه است.
ما ایرانیان هزاران سال است در روز سیزده نوروز یا تِشتَر [روز تیر، نام روز سیزدهم هر ماه ایرانی ] به دامن دشت و کوه و کمر روان می‌شویم تا باد و باران و ابر و چمن را بستاییم و خدای را برای این همه فرهمندی سپاس بجای آوریم .
ما سیزده را در در و دشت و کوه بدر می‌کنیم و تن به مغناطیس کوه و جادوی کوهستان می‌سپاریم و نیروی شادمانی دشت‌ها و سبزه‌ها را در آغوش می‌کشیم، تا با سال نو با استومندی و نیرومندی روبرو شویم.
آنچه از آجیل و شیرینی نوروز، بجامانده را سیزده بیرون می‌بریم تا تناول کنیم و سبزه‌های نوروز را هم می‌بریم تا به آب روان بسپاریم .
و یادمان می‌ماند که آرزوهامان را به سبزه‌های دشت گره بزنیم تا آن نسیم جانبخش ما را خرسند از برآوردن رویاهای‌مان کند.
کنار هر چشمه و آب و سبزه‌ای دست‌افشان و پایکوبان پای بر دیو غم و اندوه و نومیدی میکوبیم و سالی فرحبخش و شاد را به خود فرا می‌خوانیم.
سیزده بدر پایانی دلافزا برای یک جشن سراسر طبیعت‌گرایانه است. این نگاه رئال ایرانی به جهان سراسر ماده است .
گویی سرشت ذهن انتزاعی ایرانی می‌دانست، که برای مانایی و گذر زندگی در این کره خاکی باید دم زیست بوم خود را ببیند تا از پیچاپیچ دلهره‌ی زیستن جان سالم بدر ببرد....
(برگرفته از کانال تلگرامی محسن_قریب)
۱۳ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
پاینده ایران
راه گم‌کرده و بی‌چاره!
تشدید بحران آب در کشور و خالی شدن سفره‌های زیرزمینی در امر کشاورزی چهره ترسناک خود را هر روز بیشتر نشان می‌دهد. کشاورزان و باغداران با کمبود آب درمانده‌اند چگونه به زندگی خود ادامه دهند. زمین‌ها در گستره‌ای وحشت‌آفرین ترک برمی‌دارند و زیر پای مردم و پایه‌های مستحکم آثار تاریخی سست شده است. برخی شهرها مانند اصفهان و کاشان شاید تا چند سال آینده دیگر جایی برای زندگی نباشند.
کشاورزان اصفهانی به فرستادن آب زاینده‌رود به یزد معترض هستند. یزدی‌ها از خراب‌کاری در لوله‌های انتقال آب از زاینده رود به یزد شاکی هستند.
و در این میانه، کوتاه‌قدان سپهر حکمرانی دینی که اساسا قادر به برنامه‌ریزی و حفاظت از امنیت آبی و سرزمینی نیستند طرح‌های مضحک و گذرا برای مشکل آب ارائه می‌دهند.
معاون اول می‌گوید. به کشاورزان اصفهانی خسارت می‌دهیم!
رئیسش می‌گوید ضرورت دارد مردم در مصرف آب با مسئولان همراهی کنند!
یا از عمق فاجعه بی‌خبر هستند یا راه گم‌کرده و بی‌چاره‌اند! که در هر دو حالت نشان‌دهندگان فقدان مشروعیت نظام فرقه‌ای هستند.
جنگ آب، ویرانی شهرها، بایر شدن سرزمین آباد ما از نتایج خیانت به کشور است.
راهی جز استقرار #حاکمیت_ملی نیست.
#حاکم_خائن
#پوسیدگی_مغزی
۱۳ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party
راه گم‌کرده و بی‌چاره!
تشدید بحران آب در کشور و خالی شدن سفره‌های زیرزمینی در امر کشاورزی چهره ترسناک خود را هر روز بیشتر نشان می‌دهد. کشاورزان و باغداران با کمبود آب درمانده‌اند چگونه به زندگی خود ادامه دهند. زمین‌ها در گستره‌ای وحشت‌آفرین ترک برمی‌دارند و زیر پای مردم و پایه‌های مستحکم آثار تاریخی سست شده است. برخی شهرها مانند اصفهان و کاشان شاید تا چند سال آینده دیگر جایی برای زندگی نباشند.
کشاورزان اصفهانی به فرستادن آب زاینده‌رود به یزد معترض هستند. یزدی‌ها از خراب‌کاری در لوله‌های انتقال آب از زاینده رود به یزد شاکی هستند.
و در این میانه، کوتاه‌قدان سپهر حکمرانی دینی که اساسا قادر به برنامه‌ریزی و حفاظت از امنیت آبی و سرزمینی نیستند طرح‌های مضحک و گذرا برای مشکل آب ارائه می‌دهند.
معاون اول می‌گوید. به کشاورزان اصفهانی خسارت می‌دهیم!
رئیسش می‌گوید ضرورت دارد مردم در مصرف آب با مسئولان همراهی کنند!
یا از عمق فاجعه بی‌خبر هستند یا راه گم‌کرده و بی‌چاره‌اند! که در هر دو حالت نشان‌دهندگان فقدان مشروعیت نظام فرقه‌ای هستند.
جنگ آب، ویرانی شهرها، بایر شدن سرزمین آباد ما از نتایج خیانت به کشور است.
راهی جز استقرار #حاکمیت_ملی نیست.
#حاکم_خائن
#پوسیدگی_مغزی
۱۳ فروردین ۱۴۰۴
@paniranist_party