Doostdaran_freudianassociation
Photo
درسنامه های دکتر کدیور
جلسه اول دوره اول (۳۰ فروردین ۱۳۸۰)
از کلاسهای عرصه فرویدی ـ مکتب لکان
در واقع میتوان گفت که روانکاوی کشف کردن هیچ است، هیچی که در پس تمام ظواهر و تمام صورتکها است و بالماسکه هیستریک این را به بهترین نحو به نمایش میگذارد. در پس بالماسکه هیستریک هیچ است. عملیات وجودزدایی را میتوان در نهایت مثبت ارزیابی کرد، اگرچه که زدودن یا زدایی یک نوع تخلیه یا کار تفریق را به اصطلاح القا میکند، ولی این عملیات در نهایت مثبت است. چونکه همانطور که هیستریک به ما نشان میدهد، سوژه با کمبودش همانند سازی میکند و عملیات وجود زدایی، این سوژه را خلع میکند و این همان چیزی است که لکان آن را خلع ذهنی مینامد که در آخر روانکاوی اتفاق میافتد. بهتر است بگویم خلع سوبژکتیو تا قرابت ریشههای سوژه و سوبژکتیو بهتر به نظر برسد و نمایان شود. وقتی آن وجودی که روی ظواهر و صورتکها سرمایه گذاری شده زدوده شده و تخلیه شود، نتیجه این عمل تفریق بر خلاف تصور مثبت است نه منفی.
منبع: وب سایت انجمن فرویدی
...
گردآورنده: مریم دم ثنا
#روانکاوی #روان_شناسی #روانشناسی #روانپزشکی
#هیستریک #پایان_روانکاوی #هیچ #وجود_زدایی
#منفی #منفی #سوژه #سوبژکتیو #صورتک #ذهن
#مکتب_لکان #آنالیز #آنالیزان #بالماسکه
#فروید #لکان #کدیور #دکتر_میترا_کدیور
#درسنامه #درسنامه_ها_ی_دکتر_کدیور
#دوستداران_انجمن_فرویدی
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#اینترنت_برای_میترا
#Internet_For_Mitra_Now
@doostdaran_freudianassociation
جلسه اول دوره اول (۳۰ فروردین ۱۳۸۰)
از کلاسهای عرصه فرویدی ـ مکتب لکان
در واقع میتوان گفت که روانکاوی کشف کردن هیچ است، هیچی که در پس تمام ظواهر و تمام صورتکها است و بالماسکه هیستریک این را به بهترین نحو به نمایش میگذارد. در پس بالماسکه هیستریک هیچ است. عملیات وجودزدایی را میتوان در نهایت مثبت ارزیابی کرد، اگرچه که زدودن یا زدایی یک نوع تخلیه یا کار تفریق را به اصطلاح القا میکند، ولی این عملیات در نهایت مثبت است. چونکه همانطور که هیستریک به ما نشان میدهد، سوژه با کمبودش همانند سازی میکند و عملیات وجود زدایی، این سوژه را خلع میکند و این همان چیزی است که لکان آن را خلع ذهنی مینامد که در آخر روانکاوی اتفاق میافتد. بهتر است بگویم خلع سوبژکتیو تا قرابت ریشههای سوژه و سوبژکتیو بهتر به نظر برسد و نمایان شود. وقتی آن وجودی که روی ظواهر و صورتکها سرمایه گذاری شده زدوده شده و تخلیه شود، نتیجه این عمل تفریق بر خلاف تصور مثبت است نه منفی.
منبع: وب سایت انجمن فرویدی
...
گردآورنده: مریم دم ثنا
#روانکاوی #روان_شناسی #روانشناسی #روانپزشکی
#هیستریک #پایان_روانکاوی #هیچ #وجود_زدایی
#منفی #منفی #سوژه #سوبژکتیو #صورتک #ذهن
#مکتب_لکان #آنالیز #آنالیزان #بالماسکه
#فروید #لکان #کدیور #دکتر_میترا_کدیور
#درسنامه #درسنامه_ها_ی_دکتر_کدیور
#دوستداران_انجمن_فرویدی
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#اینترنت_برای_میترا
#Internet_For_Mitra_Now
@doostdaran_freudianassociation
@doostdaran_freudianassociation
«تنها اثربخشی، تنها ثمربخشی که برای روند روانکاوی متصور است، اثربخشی اتیک است. تنها اثربخشی که در روند روانکاوی متصور است، اثربخشی ethic است نه تراپوتیک.»
@doostdaran_freudianassociation
💬👇
«تنها اثربخشی، تنها ثمربخشی که برای روند روانکاوی متصور است، اثربخشی اتیک است. تنها اثربخشی که در روند روانکاوی متصور است، اثربخشی ethic است نه تراپوتیک.»
@doostdaran_freudianassociation
💬👇
Doostdaran_freudianassociation
@doostdaran_freudianassociation «تنها اثربخشی، تنها ثمربخشی که برای روند روانکاوی متصور است، اثربخشی اتیک است. تنها اثربخشی که در روند روانکاوی متصور است، اثربخشی ethic است نه تراپوتیک.» @doostdaran_freudianassociation 💬👇
درسنامههای دکتر کدیور
جلسه اول دوره اول (۳۰ فروردین ۱۳۸۰)
از کلاسهای عرصه فرویدی ـ مکتب لکان
منبع: وبسایت انجمن فرویدی
گردآورنده: مریم دمثنا
#فروید #لکان #ژک_الن_میلر #میترا_کدیور #روانکاوی #روانکاوی_لکانی #اثر_بخشی #ثمر_بخشی #انجمن_جهانی_روانکاوی #اتیک #تراپوتیک #درمان #درمانی #درد #رنج #درد_و_رنج #درونی #روحی #جسمی #متقاضی #روانکاو #درسنامه #درسنامه_های_دکتر_کدیور #کلاسهای_عرصه_فرویدی_مکتب_لکان #فر_ایران_را_می_ستائیم #اینترنت_برای_میترا #Internet_For_Mitra_Now
@doostdaran_freudianassociation
جلسه اول دوره اول (۳۰ فروردین ۱۳۸۰)
از کلاسهای عرصه فرویدی ـ مکتب لکان
منبع: وبسایت انجمن فرویدی
گردآورنده: مریم دمثنا
#فروید #لکان #ژک_الن_میلر #میترا_کدیور #روانکاوی #روانکاوی_لکانی #اثر_بخشی #ثمر_بخشی #انجمن_جهانی_روانکاوی #اتیک #تراپوتیک #درمان #درمانی #درد #رنج #درد_و_رنج #درونی #روحی #جسمی #متقاضی #روانکاو #درسنامه #درسنامه_های_دکتر_کدیور #کلاسهای_عرصه_فرویدی_مکتب_لکان #فر_ایران_را_می_ستائیم #اینترنت_برای_میترا #Internet_For_Mitra_Now
@doostdaran_freudianassociation
@doostdaran_freudianassociation
«در تمام این مراحل شخص بایستی به عنوان یک سوژه درگیر باشد تا بتواند این سه مرحله را با موفقیت پشت سر بگذارد.»
@doostdaran_freudianassociation
💬👇
«در تمام این مراحل شخص بایستی به عنوان یک سوژه درگیر باشد تا بتواند این سه مرحله را با موفقیت پشت سر بگذارد.»
@doostdaran_freudianassociation
💬👇
Doostdaran_freudianassociation
Photo
درسنامه های دکتر کدیور
جلسه اول دوره اول (۳۰ فروردین ۱۳۸۰)
از کلاسهای عرصه فرویدی ـ مکتب لکان
برای اینکه این اثر بخشی متحقق شود، حالا از هر نوع آن که میخواهد باشد، باید چند کار صورت گیرد. میباید یک انتخاب در اول کار انجام بگیرد. میبایستی یک سرمایه گذاری عاطفی در جریان کار صورت پذیرد و نهایتاً یک انتخاب در پایان کار به منصه ظهور برسد و در تمام این مراحل شخص بایستی به عنوان یک سوژه درگیر باشد تا بتواند این سه مرحله را با موفقیت پشت سر بگذارد. این یک اثر بخشی ethic است. مراحلی که باید برسیم به یک اثر بخشی اتیک. حالا یک مثال از فرهنگ خودمان بیاورم که مسأله روشنتر شود. ما در عصری زندگی میکنیم که در تمام جوامع، وقتی میگویم تمام جوامع واقعاً همه جوامع است، مسأله کارآیی تحصیلات از مرحله ابتدایی تا پیشرفتهترین مراحل دانشگاهی به زیر سؤال رفته است. همگان متفق القولند که این کارایی رو به زوال است. در بسیاری از جوامع، تحصیلات، حداقل تا سطوحی از آن اجباری و حتی رایگان است. این تحصیلات در مؤسساتی انجام میگیرد که وظیفهشان انتقال نوعی دانش به کسانی است که به آنها به طور اعم کلمه محصل اطلاق میشود. همه دست اندرکاران عمیقاً تلاش میکنند که به علل این زوال پی ببرند. اما وقتی که در استدلال آنها تعمق کنیم میبینیم که همگیشان جنبههای تکنیکی را مورد بررسی قرار میدهند، علت را در سطح تکنیک جستجو میکنند. تقریباً هیچ کس از خودش سؤال نمیکند که آنهایی که ما تحت نام محصل میشناسیم ممکن است غیر از محصل چیز دیگری هم باشند و فقط محصل نباشند. این مثال که گفتم از فرهنگ خودمان میآورم از این جهت است که در گذشته در کشور ما همیشه تحصیل مورد احترام بوده، مدرسه مورد احترام بوده، نه به معنای خاص امروزیاش، بلکه به معنایی که قبلاً همیشه بوده. قرنها در این مملکت این مدارس وجود داشته و تحصیلات بوده است. این تحصیلات نه اجباری بودند و نه رایگان و فقط افرادی به مدرسه میرفتند که این کار را انتخاب میکردند و نه تنها هیچ اجباری در کار نبود بلکه در بسیاری از موارد آنها مجبور بودند که با خانواده و بستگان خود به ستیز برخیزند تا بتوانند به هدفشان نایل شوند.
منبع: وب سایت انجمن فرویدی
...
گردآورنده: فاطمه حُسنی ابراهیمی
#روانکاوی #روان_شناسی #روانشناسی #روانپزشکی
#انتخاب #سرمایه_گذاری_عاطفی #تحصیلات
#ابتدایی #دانشگاه #مدرسه #محصل #فرهنگ
#درسنامه #درسنامه_های_دکتر_کدیور
#فروید #لکان #کدیور #دکتر_میترا_کدیور
#دوستداران_انجمن_فرویدی
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#اینترنت_برای_میترا
#Internet_For_Mitra_Now
@doostdaran_freudianassociation
جلسه اول دوره اول (۳۰ فروردین ۱۳۸۰)
از کلاسهای عرصه فرویدی ـ مکتب لکان
برای اینکه این اثر بخشی متحقق شود، حالا از هر نوع آن که میخواهد باشد، باید چند کار صورت گیرد. میباید یک انتخاب در اول کار انجام بگیرد. میبایستی یک سرمایه گذاری عاطفی در جریان کار صورت پذیرد و نهایتاً یک انتخاب در پایان کار به منصه ظهور برسد و در تمام این مراحل شخص بایستی به عنوان یک سوژه درگیر باشد تا بتواند این سه مرحله را با موفقیت پشت سر بگذارد. این یک اثر بخشی ethic است. مراحلی که باید برسیم به یک اثر بخشی اتیک. حالا یک مثال از فرهنگ خودمان بیاورم که مسأله روشنتر شود. ما در عصری زندگی میکنیم که در تمام جوامع، وقتی میگویم تمام جوامع واقعاً همه جوامع است، مسأله کارآیی تحصیلات از مرحله ابتدایی تا پیشرفتهترین مراحل دانشگاهی به زیر سؤال رفته است. همگان متفق القولند که این کارایی رو به زوال است. در بسیاری از جوامع، تحصیلات، حداقل تا سطوحی از آن اجباری و حتی رایگان است. این تحصیلات در مؤسساتی انجام میگیرد که وظیفهشان انتقال نوعی دانش به کسانی است که به آنها به طور اعم کلمه محصل اطلاق میشود. همه دست اندرکاران عمیقاً تلاش میکنند که به علل این زوال پی ببرند. اما وقتی که در استدلال آنها تعمق کنیم میبینیم که همگیشان جنبههای تکنیکی را مورد بررسی قرار میدهند، علت را در سطح تکنیک جستجو میکنند. تقریباً هیچ کس از خودش سؤال نمیکند که آنهایی که ما تحت نام محصل میشناسیم ممکن است غیر از محصل چیز دیگری هم باشند و فقط محصل نباشند. این مثال که گفتم از فرهنگ خودمان میآورم از این جهت است که در گذشته در کشور ما همیشه تحصیل مورد احترام بوده، مدرسه مورد احترام بوده، نه به معنای خاص امروزیاش، بلکه به معنایی که قبلاً همیشه بوده. قرنها در این مملکت این مدارس وجود داشته و تحصیلات بوده است. این تحصیلات نه اجباری بودند و نه رایگان و فقط افرادی به مدرسه میرفتند که این کار را انتخاب میکردند و نه تنها هیچ اجباری در کار نبود بلکه در بسیاری از موارد آنها مجبور بودند که با خانواده و بستگان خود به ستیز برخیزند تا بتوانند به هدفشان نایل شوند.
منبع: وب سایت انجمن فرویدی
...
گردآورنده: فاطمه حُسنی ابراهیمی
#روانکاوی #روان_شناسی #روانشناسی #روانپزشکی
#انتخاب #سرمایه_گذاری_عاطفی #تحصیلات
#ابتدایی #دانشگاه #مدرسه #محصل #فرهنگ
#درسنامه #درسنامه_های_دکتر_کدیور
#فروید #لکان #کدیور #دکتر_میترا_کدیور
#دوستداران_انجمن_فرویدی
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#اینترنت_برای_میترا
#Internet_For_Mitra_Now
@doostdaran_freudianassociation
@doostdaran_freudianassociation
«نه تنها هیچ مقصد از پیش تعیین شدهای وجود نداشت بلکه باید یک انتخاب در آخر کار صورت میگرفت که این انتخاب سرنوشت این سالک را رقم میزد.»
@doostdaran_freudianassociation
💬👇
«نه تنها هیچ مقصد از پیش تعیین شدهای وجود نداشت بلکه باید یک انتخاب در آخر کار صورت میگرفت که این انتخاب سرنوشت این سالک را رقم میزد.»
@doostdaran_freudianassociation
💬👇
Doostdaran_freudianassociation
Photo
درسنامه های دکتر کدیور
جلسه اول دوره اول (۳۰ فروردین ۱۳۸۰)
از کلاسهای عرصه فرویدی ـ مکتب لکان
وقتی یک جوان روستایی تصمیم میگرفت که کار دهقانی را رها کرده و برای تحصیل علم به یکی از مدارس «قدیمه» که تعدادشان زیاد هم نبود برود، خانوادهاش در واقع یک بازوی کار را از دست میداد. بنابر این از این کار خیلی هم خشنود نبود. این تحصیلات برای این جوان نه تنها رایگان تمام نمیشد بلکه او مجبور بود برای این کار از تمام وجود مایه بگذارد. هنوز هم آثار و بقایای این مدارس در تمام مناطق ایران به چشم میخورد. وقتی که انسان حجرههای تنگ و تاریک و نمور این محصلین یا طلبهها یا هرچه که اسمشان را میگذاریم ببیند به همت آنها پی میبرد. این انتخاب اولشان بود که چطور وارد این سیستم میشدند. این محصلین حالا وارد شدند، وقتی که مبانی اولیه علوم مختلفهای که در برنامه کاریشان بود فرا میگرفتند بعد از یک مقطعی آنها اجازه مییافتند که اساتیدشان را خود انتخاب کنند و از محضر هرکسی که خودشان دوست دارند کسب فیض کنند. آنها گاهی برای این کار صدها فرسنگ راه را با پای پیاده و یا با وسایل انتقال آن زمانها طی میکردند تا به محضر استادی برسند که آوازه او را شنیده بودند، گاه از بلخ تا قونیه، و در بیوگرافی تمام مشاهیرمان که نگاه میکنیم میبینیم این مسافرتها به تکرار انجام شده و این سیر کردنها و حضور در محاضر استادان مختلف بارها اتفاق افتاده است. آیا به نظر شما سرمایه گذاری عاطفی از این گستردهتر هم ممکن است؟ این هم که حالا روند کار، در جریان کار. همیشه بعدش، در آخر کار، حداقل برای آنها که بالاخره به آخر میرسیدند، یک انتخاب نهایی وجود داشت. نه تنها هیچ مقصد از پیش تعیین شدهای وجود نداشت بلکه باید یک انتخاب در آخر کار صورت میگرفت که این انتخاب سرنوشت این سالک را رقم میزد. من کلمه سالک را به کار میبرم چون بعد از طی کردن این همه مراحل مختلف جا دارد اینها را سالک نامید. این انتخابی که در آخر کار صورت میگرفت این بود که حالا با این دانشی که فرا گرفته بودند چه بکنند، چون همگی یک کار نمیکردند.
ادامه در کامنت اول...
منبع: وب سایت انجمن فرویدی
...
گردآورنده: فاطمه حُسنی ابراهیمی
#روانکاوی #روان_شناسی #روانشناسی #روانپزشکی
#روستا #دهقان #جوان #محصل #طلبه #تحصیلات #کار
#مایه #بلخ #قونیه #مایه_گذاشتن
#مکتب_لکان #آنالیزان
#دانش #سالک #سعدی
#درسنامه #درسنامه_ها_ی_دکتر_کدیور
#فروید #لکان #کدیور #دکتر_میترا_کدیور
#دوستداران_انجمن_فرویدی
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#اینترنت_برای_میترا
#Internet_For_Mitra_Now
@doostdaran_freudianassociation
جلسه اول دوره اول (۳۰ فروردین ۱۳۸۰)
از کلاسهای عرصه فرویدی ـ مکتب لکان
وقتی یک جوان روستایی تصمیم میگرفت که کار دهقانی را رها کرده و برای تحصیل علم به یکی از مدارس «قدیمه» که تعدادشان زیاد هم نبود برود، خانوادهاش در واقع یک بازوی کار را از دست میداد. بنابر این از این کار خیلی هم خشنود نبود. این تحصیلات برای این جوان نه تنها رایگان تمام نمیشد بلکه او مجبور بود برای این کار از تمام وجود مایه بگذارد. هنوز هم آثار و بقایای این مدارس در تمام مناطق ایران به چشم میخورد. وقتی که انسان حجرههای تنگ و تاریک و نمور این محصلین یا طلبهها یا هرچه که اسمشان را میگذاریم ببیند به همت آنها پی میبرد. این انتخاب اولشان بود که چطور وارد این سیستم میشدند. این محصلین حالا وارد شدند، وقتی که مبانی اولیه علوم مختلفهای که در برنامه کاریشان بود فرا میگرفتند بعد از یک مقطعی آنها اجازه مییافتند که اساتیدشان را خود انتخاب کنند و از محضر هرکسی که خودشان دوست دارند کسب فیض کنند. آنها گاهی برای این کار صدها فرسنگ راه را با پای پیاده و یا با وسایل انتقال آن زمانها طی میکردند تا به محضر استادی برسند که آوازه او را شنیده بودند، گاه از بلخ تا قونیه، و در بیوگرافی تمام مشاهیرمان که نگاه میکنیم میبینیم این مسافرتها به تکرار انجام شده و این سیر کردنها و حضور در محاضر استادان مختلف بارها اتفاق افتاده است. آیا به نظر شما سرمایه گذاری عاطفی از این گستردهتر هم ممکن است؟ این هم که حالا روند کار، در جریان کار. همیشه بعدش، در آخر کار، حداقل برای آنها که بالاخره به آخر میرسیدند، یک انتخاب نهایی وجود داشت. نه تنها هیچ مقصد از پیش تعیین شدهای وجود نداشت بلکه باید یک انتخاب در آخر کار صورت میگرفت که این انتخاب سرنوشت این سالک را رقم میزد. من کلمه سالک را به کار میبرم چون بعد از طی کردن این همه مراحل مختلف جا دارد اینها را سالک نامید. این انتخابی که در آخر کار صورت میگرفت این بود که حالا با این دانشی که فرا گرفته بودند چه بکنند، چون همگی یک کار نمیکردند.
ادامه در کامنت اول...
منبع: وب سایت انجمن فرویدی
...
گردآورنده: فاطمه حُسنی ابراهیمی
#روانکاوی #روان_شناسی #روانشناسی #روانپزشکی
#روستا #دهقان #جوان #محصل #طلبه #تحصیلات #کار
#مایه #بلخ #قونیه #مایه_گذاشتن
#مکتب_لکان #آنالیزان
#دانش #سالک #سعدی
#درسنامه #درسنامه_ها_ی_دکتر_کدیور
#فروید #لکان #کدیور #دکتر_میترا_کدیور
#دوستداران_انجمن_فرویدی
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#اینترنت_برای_میترا
#Internet_For_Mitra_Now
@doostdaran_freudianassociation