Привет! Вчера обсуждали конференцию о тьюторстве в вузе. Прежде всего час говорили о том, что витает в воздухе по стране насчет тьюторства. Можете себе представить, целый час. О проблемах, противоречиях, белых пятнах и серых зонах.
Сегодня я проснулся и в голове продолжали роиться мысли вчерашнего разговора. Пока что пишу их в блокнот и думаю, что соберу в текст. Ключевая идея о тьюторстве в нашей стране для меня сложилась примерно так.
Сейчас тьюторами называются все, кому не лень. И это нормально. Долгое время в системе образования люди были повернуты спиной к учащемуся. В последние несколько лет человекоцентрированность перешла со страниц статей по дидактики и вышла за стены авторских школ, гордо зашагала по стране. Для этого нужно было пережить разивитие и других сфер, в частности - дизайна, сервисов, цифровых технологий, чтобы у людей появилась привычка - быть видимыми.
Собственно, "тьюторы" стали возникать в образовательных проектах, школах, университетах как слово, маркирующее факт, что в их среде есть люди, готовые видеть учащегося. Тьютор - это слово, которым готов называться любой образованец, повернутый лицом к учащемся, а не сами знаете чем. И тьютором хотят быть многие сегодня - и родители, и учителя, и психологи. Как много людей писали мне и в групповых чатах примерно следующее: "я так рад/а найти тьюторство для себя, открыть его. я так давно верю в эти ценности, в эту работу. теперь очень хочется быть тьютором".
Пройдет еще много времени, чтобы люди в российском образовании выучили, научились употреблять и внедрять в работу и другие слова. Ведь одним тьютором не развернуть всю систему лицом к учащемуся. Все-таки образовательная среда – сложное и многофакторное явление. Пока что мы еще поживем в состоянии, когда в слове тьютор увидят себя образованцы, освоятся, разовьются. А там и всю избушку повернем.
Спасибо, что почитали. А дальше полезняка для вас.
----
Чтобы настроиться на рабочий лад сегодня, нашел статью Сема Чалтейна (Sam Chaltain), в которой он рассуждает о видимых (то, что делается, говорится и видится в среде: награды и дипломы, школьные туалеты, результаты тестов, еда в школьной столовке, школьная форма, нормативные акты) и невидимых (то, во что верят и надеются учителя и ученики, наши эмоции и чувства в школе. качество наших отношений друг с другом, вопросы и проблемы, которые мы избегаем или негласно решаем никогда в школе не обсуждать) элементах образовательной среды.
Очень искренний текст и вкусные цитаты в нем. Например, цитата из Стивена Кови: "the more s/he evokes behaviors that necessitate greater control or managing. The codependent culture that develops is eventually institutionalized to the point that no one takes responsibility."
#коучи_тьюторы_менторы #образованцы #среда #статьи
Кстати, аналогичный пост можно полайкать и оставить комментарий в фейсбуке.
Сегодня я проснулся и в голове продолжали роиться мысли вчерашнего разговора. Пока что пишу их в блокнот и думаю, что соберу в текст. Ключевая идея о тьюторстве в нашей стране для меня сложилась примерно так.
Сейчас тьюторами называются все, кому не лень. И это нормально. Долгое время в системе образования люди были повернуты спиной к учащемуся. В последние несколько лет человекоцентрированность перешла со страниц статей по дидактики и вышла за стены авторских школ, гордо зашагала по стране. Для этого нужно было пережить разивитие и других сфер, в частности - дизайна, сервисов, цифровых технологий, чтобы у людей появилась привычка - быть видимыми.
Собственно, "тьюторы" стали возникать в образовательных проектах, школах, университетах как слово, маркирующее факт, что в их среде есть люди, готовые видеть учащегося. Тьютор - это слово, которым готов называться любой образованец, повернутый лицом к учащемся, а не сами знаете чем. И тьютором хотят быть многие сегодня - и родители, и учителя, и психологи. Как много людей писали мне и в групповых чатах примерно следующее: "я так рад/а найти тьюторство для себя, открыть его. я так давно верю в эти ценности, в эту работу. теперь очень хочется быть тьютором".
Пройдет еще много времени, чтобы люди в российском образовании выучили, научились употреблять и внедрять в работу и другие слова. Ведь одним тьютором не развернуть всю систему лицом к учащемуся. Все-таки образовательная среда – сложное и многофакторное явление. Пока что мы еще поживем в состоянии, когда в слове тьютор увидят себя образованцы, освоятся, разовьются. А там и всю избушку повернем.
Спасибо, что почитали. А дальше полезняка для вас.
----
Чтобы настроиться на рабочий лад сегодня, нашел статью Сема Чалтейна (Sam Chaltain), в которой он рассуждает о видимых (то, что делается, говорится и видится в среде: награды и дипломы, школьные туалеты, результаты тестов, еда в школьной столовке, школьная форма, нормативные акты) и невидимых (то, во что верят и надеются учителя и ученики, наши эмоции и чувства в школе. качество наших отношений друг с другом, вопросы и проблемы, которые мы избегаем или негласно решаем никогда в школе не обсуждать) элементах образовательной среды.
Очень искренний текст и вкусные цитаты в нем. Например, цитата из Стивена Кови: "the more s/he evokes behaviors that necessitate greater control or managing. The codependent culture that develops is eventually institutionalized to the point that no one takes responsibility."
#коучи_тьюторы_менторы #образованцы #среда #статьи
Кстати, аналогичный пост можно полайкать и оставить комментарий в фейсбуке.
PROGRAMMED TUTORING
A psychology professor at Indiana University, Douglas Ellson, had a life-long consuming interest in improving the teaching-learning process. He examined PI very closely, detected its weaknesses, and in 1960 developed a new approach to address those weaknesses (Ellson, Barber, Engle & Kampwerth, 1965). Programmed tutoring (PT) puts the learner together with a tutor who has been trained to follow a structured pattern for guiding the tutee. Like PI, students work at their own pace and they are constantly active—reading, solving problems, or working through other types of materials. The tutor watches and listens. When the tutee struggles to complete a step, the tutor gives hints, taking the learner back to something he already knows, then helps him to move forward again. Thus, learners are usually generating their own answers. And instead of receiving “knowledge of correct response” as reinforcement, they receive social reinforcers from the tutor—praise, encouragement, sympathy, or at least some attention.
Of course, giving every student a tutor is a labor-intensive proposition, but Ellson solved this problem by using peers as tutors—students of the same age or a little older, a role they proved able to play after a little training in how to follow the specified procedures. Not only did tutors serve as “free manpower,” but research showed that it was a win-win situation because tutors showed learning gains even greater than the tutees’! By going through the material repeatedly and teaching it to someone else, they strengthened their own grasp of the material.
During the early 1980s PT gained credibility due to its track record in comparison studies (Cohen, J.A. Kulik & C. C. Kulik, 1982 ). It was recognized by the U.S. Department of Education as one of the half-dozen most successful innovations and it was widely disseminated (although not as widely as it deserves, as with many of the other soft technologies that have been developed over the years).
Molenda, M. (2008). The Programmed Instruction Era: When effectiveness mattered. TechTrends, 52(2), 52-58.
#цитаты #коучи_тьюторы_менторы #статьи
A psychology professor at Indiana University, Douglas Ellson, had a life-long consuming interest in improving the teaching-learning process. He examined PI very closely, detected its weaknesses, and in 1960 developed a new approach to address those weaknesses (Ellson, Barber, Engle & Kampwerth, 1965). Programmed tutoring (PT) puts the learner together with a tutor who has been trained to follow a structured pattern for guiding the tutee. Like PI, students work at their own pace and they are constantly active—reading, solving problems, or working through other types of materials. The tutor watches and listens. When the tutee struggles to complete a step, the tutor gives hints, taking the learner back to something he already knows, then helps him to move forward again. Thus, learners are usually generating their own answers. And instead of receiving “knowledge of correct response” as reinforcement, they receive social reinforcers from the tutor—praise, encouragement, sympathy, or at least some attention.
Of course, giving every student a tutor is a labor-intensive proposition, but Ellson solved this problem by using peers as tutors—students of the same age or a little older, a role they proved able to play after a little training in how to follow the specified procedures. Not only did tutors serve as “free manpower,” but research showed that it was a win-win situation because tutors showed learning gains even greater than the tutees’! By going through the material repeatedly and teaching it to someone else, they strengthened their own grasp of the material.
During the early 1980s PT gained credibility due to its track record in comparison studies (Cohen, J.A. Kulik & C. C. Kulik, 1982 ). It was recognized by the U.S. Department of Education as one of the half-dozen most successful innovations and it was widely disseminated (although not as widely as it deserves, as with many of the other soft technologies that have been developed over the years).
Molenda, M. (2008). The Programmed Instruction Era: When effectiveness mattered. TechTrends, 52(2), 52-58.
#цитаты #коучи_тьюторы_менторы #статьи
Две статьи про опыт становления хоумскулера Германа Гласко. Знаю его маму, с самим Германом дружим в фб. И очень интересно, как они рефлексируют его путь в этих материалах.
"Скоро мне будет 40. Почти никто из моего окружения не смог проработать 20 лет в одной профессии, успешными стали те, кто не раз менял вид деятельности. Поэтому очень странно просить подростка в 16 лет определиться с профессией и направлением обучения в вузе."
"В 2013 году по середине учебного года Герман попросился в школу. Через неделю он попросился обратно, но было уже поздно. В 2013 году отменили выплаты семейникам, и никто не хотел с нами связываться. Сын стал мечтать о поступлении в школу для одаренных детей «Лига школ» в 7 класс. Он сам подготовился к экзаменам и прошел большой конкурс.
Год обучения в «Лиге» очень многому научил сына и всю нашу семью. Это было очень насыщенное время: он ходил в походы, познакомился с новыми людьми, получал новые знания и общение. Он был самым младшим в классе, поэтому у него возникли некоторые проблемы в общении. Были также сложности с обучением, занятия по ночам, плохая успеваемость, несправедливость на экзаменах. В конце учебного года из-за реформы образования «Лига Школ» закрылась.
Герман думал, продолжать ли обучение в другой школе или возвращаться на домашнее обучение. Сын хотел освоить творческую профессию, поэтому снова стал учиться дома. Он сказал, что хочет пройти оставшуюся программу за 10 и 11 классы быстро и самостоятельно подготовиться к ЕГЭ."
https://rb.ru/young/ne-poshel-v-vuz/?fbclid=IwAR38FjWrJCLRa02QDpTKqeXYHjsHQqzF7mkFemPxQJqVVoNbXeqlj_26qes
"Недавно мама написала пост в Facebook о том, чем я занимаюсь и почему не учусь в университете. Кто-то был в ужасе. Почему-то взрослые люди не думают, что блогерство может быть серьезной профессией. Возможно, это от того, что они не видят работу за кадром.
Кажется, что раз – и ты выложил веселый ролик и собрал 100 тысяч просмотров.
А я вчера шесть часов монтировал видео. Придумал сценарий, нашел музыку, прописал переходы, позвал подругу. Мы сделали много дублей. На этапе монтажа оказалось, что и эти дубли неидеальные – я начал искать видеоуроки, информацию о том, как правильно подрезать ролики. И понял, что ничего не успеваю. А еще надо было бы дать вам интервью, провести несколько встреч. Для меня блогерство – это работа. И я кайфую от того, что делаю. Наверное, поэтому у меня много подписчиков."
https://rb.ru/young/bezshkoly/
#статьи #безшколы
"Скоро мне будет 40. Почти никто из моего окружения не смог проработать 20 лет в одной профессии, успешными стали те, кто не раз менял вид деятельности. Поэтому очень странно просить подростка в 16 лет определиться с профессией и направлением обучения в вузе."
"В 2013 году по середине учебного года Герман попросился в школу. Через неделю он попросился обратно, но было уже поздно. В 2013 году отменили выплаты семейникам, и никто не хотел с нами связываться. Сын стал мечтать о поступлении в школу для одаренных детей «Лига школ» в 7 класс. Он сам подготовился к экзаменам и прошел большой конкурс.
Год обучения в «Лиге» очень многому научил сына и всю нашу семью. Это было очень насыщенное время: он ходил в походы, познакомился с новыми людьми, получал новые знания и общение. Он был самым младшим в классе, поэтому у него возникли некоторые проблемы в общении. Были также сложности с обучением, занятия по ночам, плохая успеваемость, несправедливость на экзаменах. В конце учебного года из-за реформы образования «Лига Школ» закрылась.
Герман думал, продолжать ли обучение в другой школе или возвращаться на домашнее обучение. Сын хотел освоить творческую профессию, поэтому снова стал учиться дома. Он сказал, что хочет пройти оставшуюся программу за 10 и 11 классы быстро и самостоятельно подготовиться к ЕГЭ."
https://rb.ru/young/ne-poshel-v-vuz/?fbclid=IwAR38FjWrJCLRa02QDpTKqeXYHjsHQqzF7mkFemPxQJqVVoNbXeqlj_26qes
"Недавно мама написала пост в Facebook о том, чем я занимаюсь и почему не учусь в университете. Кто-то был в ужасе. Почему-то взрослые люди не думают, что блогерство может быть серьезной профессией. Возможно, это от того, что они не видят работу за кадром.
Кажется, что раз – и ты выложил веселый ролик и собрал 100 тысяч просмотров.
А я вчера шесть часов монтировал видео. Придумал сценарий, нашел музыку, прописал переходы, позвал подругу. Мы сделали много дублей. На этапе монтажа оказалось, что и эти дубли неидеальные – я начал искать видеоуроки, информацию о том, как правильно подрезать ролики. И понял, что ничего не успеваю. А еще надо было бы дать вам интервью, провести несколько встреч. Для меня блогерство – это работа. И я кайфую от того, что делаю. Наверное, поэтому у меня много подписчиков."
https://rb.ru/young/bezshkoly/
#статьи #безшколы
Привет! Смотрите, что ребята из СмартКурса, Билет в будущее и ворлдскиллс выкатили!
1
"Это исследование — попытка разобраться в том, что такое осознанность, сформулировать модель и разработать практики, которые помогут интегрировать развитие осознанности в область профессионального самоопределения подростков."
2
"Практики и упражнения
Чтобы собрать рекомендации по всем практическим упражнениям, мы провели полевое исследование
в проектной школе. Так мы поняли, какие ограничения и возможности в ней существуют.
Когда мы выбирали практики, то опирались на такие критерии:
— практики должны быть связаны с нашей моделью осознанности;
— опираться на опыт компаний и институтов, которые развивают осознанность и учат осознанному выбору профессии;
— должны быть простыми и доступными, сочетаться с форматами проекта «Билет в будущее» и легко в них встраиваться.
Когда выбираете практики для образовательной программы или работы с подростками, учитывайте:
— какие задачи решаете с помощью практики;
— как практика соотносится с целью вашей программы;
— сколько времени будет на работу;
— как работаете: индивидуально или с группой;
— какой портрет ученика: что он уже умеет делать хорошо, а что вызывает сложности."
#самоопределение
#статьи
1
"Это исследование — попытка разобраться в том, что такое осознанность, сформулировать модель и разработать практики, которые помогут интегрировать развитие осознанности в область профессионального самоопределения подростков."
2
"Практики и упражнения
Чтобы собрать рекомендации по всем практическим упражнениям, мы провели полевое исследование
в проектной школе. Так мы поняли, какие ограничения и возможности в ней существуют.
Когда мы выбирали практики, то опирались на такие критерии:
— практики должны быть связаны с нашей моделью осознанности;
— опираться на опыт компаний и институтов, которые развивают осознанность и учат осознанному выбору профессии;
— должны быть простыми и доступными, сочетаться с форматами проекта «Билет в будущее» и легко в них встраиваться.
Когда выбираете практики для образовательной программы или работы с подростками, учитывайте:
— какие задачи решаете с помощью практики;
— как практика соотносится с целью вашей программы;
— сколько времени будет на работу;
— как работаете: индивидуально или с группой;
— какой портрет ученика: что он уже умеет делать хорошо, а что вызывает сложности."
#самоопределение
#статьи
Привет, вот интересный обзор терминологии про индивидуализированное и персонализированное обучение.
What does personalized learning look like in action? While the specifics of personalization can and should vary based on individual learners and their unique situations, most practitioners of personalized learning today agree that typically the same general process is followed:
1. All learners are engaged in a tailored learning experience. This could include teacher-led whole-class or small-group activities, learners working in groups or individually, and learners engaged in digital learning activities.
2. Each learner’s performance is measured. The type of learning experience determines the types of data that can be collected. For example, as learners participate in a small-group activity, the teacher might ask them targeted, open-ended, probing questions that will help in tailoring upcoming components of the lesson. When technology is used, performance can be measured continuously in real time.
3. Each learner’s performance data is interpreted against established criteria. Criteria could include learning objectives and formal standards for college and career readiness. It could also include measures of other success skills like problem solving and critical thinking.
4. Learning experiences are personalized for each learner based on data. A learning experience can be personalized by teachers or the technology-based personalized learning system or some combination of the two. In some approaches, learners can also make their own adaptations based on the data.
5. Each learner’s performance is measured again. Once a learning experience has been personalized, the teacher and a technology-based system measures performance again and the cycle repeats. Data collected is used by the teacher, and sometimes the learner, to improve the experience for the learner as well as to improve the technology-based system designed to support the personalized learning.
It’s worth noting that while each of the five components in this continuous process can be done without technology, technology makes it possible for a teacher to scale these activities consistently and accurately to more students, which is important given the practical realities of teacher-student ratios in classrooms.
#статьи
What does personalized learning look like in action? While the specifics of personalization can and should vary based on individual learners and their unique situations, most practitioners of personalized learning today agree that typically the same general process is followed:
1. All learners are engaged in a tailored learning experience. This could include teacher-led whole-class or small-group activities, learners working in groups or individually, and learners engaged in digital learning activities.
2. Each learner’s performance is measured. The type of learning experience determines the types of data that can be collected. For example, as learners participate in a small-group activity, the teacher might ask them targeted, open-ended, probing questions that will help in tailoring upcoming components of the lesson. When technology is used, performance can be measured continuously in real time.
3. Each learner’s performance data is interpreted against established criteria. Criteria could include learning objectives and formal standards for college and career readiness. It could also include measures of other success skills like problem solving and critical thinking.
4. Learning experiences are personalized for each learner based on data. A learning experience can be personalized by teachers or the technology-based personalized learning system or some combination of the two. In some approaches, learners can also make their own adaptations based on the data.
5. Each learner’s performance is measured again. Once a learning experience has been personalized, the teacher and a technology-based system measures performance again and the cycle repeats. Data collected is used by the teacher, and sometimes the learner, to improve the experience for the learner as well as to improve the technology-based system designed to support the personalized learning.
It’s worth noting that while each of the five components in this continuous process can be done without technology, technology makes it possible for a teacher to scale these activities consistently and accurately to more students, which is important given the practical realities of teacher-student ratios in classrooms.
#статьи
#статьи #образовательная_урбанистика #про_иом
В статье термин персонализация рассматривается с точки зрения образовательной урбанистики и опыта тьюторского сопровождения студентов магистратуры. Персонализация понимается шире, чем принцип обучения, и включает в себя также подходы к анализу социального и горожанского опыта учащегося, которые оказывают непосредственное влияние на способность студента эффективно учиться.
#цитата
... в изначальный проект тьюторского сопровождения были включены темы занятий и текстов рассылок студенческой группе, посвященные навигации по социальным службам и ресурсам университета и города (стипендиальные программы, программы психологической поддержки и т. д.), решению проблем, связанных с жилищными условиями и перемещениями по городу.
Персонализация – это то, что организаторы образовательной практики делают для учащегося, в отличие от «персонального» – того, что человек делает сам для себя. Задача тьюторского сопровождения, с одной стороны, организовать поддержку со стороны университета, с другой стороны, способствовать тому, чтобы студент мог самостоятельно компенсировать собственные дефициты. Иначе говоря, тьютор способствует переводу практик персонализации (мы-для-тебя) в персональные практи-ки (я-для-себя).
Собственно, когда студент способен так организовать свое бытование в городское среде, что его персональные практики «покрывают» большую часть дефицитов, мы можем говорить о той самой «сознательности» студента. До тех пор, пока он не способен или не всегда способен на это, срабатывают элементы локальной среды, обеспечивающие персонализацию этой среды для студента.
Подводя итог нашему размышлению, приведем таблицу, в которой отмечены возможные принципы и действия, которые может предпринять институция для того, чтобы сделать шаг к персонализации образования для учащегося горожанина, как в среде университета, так и в среде школы.
Продолжение в моей статье "ИЗ КАКОЙ ШКОЛЫ ПРИХОДИТ В УНИВЕРСИТЕТ СОЗНАТЕЛЬНЫЙ СТУДЕНТ?" Она вышла в сборнике конференции "ПЕРСОНАЛИЗИРОВАННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА", которая проходила в Екатеринбурге, 20–22 апреля 2021 года.
В этом году планируем сделать на конференции трек про город и образование.
В статье термин персонализация рассматривается с точки зрения образовательной урбанистики и опыта тьюторского сопровождения студентов магистратуры. Персонализация понимается шире, чем принцип обучения, и включает в себя также подходы к анализу социального и горожанского опыта учащегося, которые оказывают непосредственное влияние на способность студента эффективно учиться.
#цитата
... в изначальный проект тьюторского сопровождения были включены темы занятий и текстов рассылок студенческой группе, посвященные навигации по социальным службам и ресурсам университета и города (стипендиальные программы, программы психологической поддержки и т. д.), решению проблем, связанных с жилищными условиями и перемещениями по городу.
Персонализация – это то, что организаторы образовательной практики делают для учащегося, в отличие от «персонального» – того, что человек делает сам для себя. Задача тьюторского сопровождения, с одной стороны, организовать поддержку со стороны университета, с другой стороны, способствовать тому, чтобы студент мог самостоятельно компенсировать собственные дефициты. Иначе говоря, тьютор способствует переводу практик персонализации (мы-для-тебя) в персональные практи-ки (я-для-себя).
Собственно, когда студент способен так организовать свое бытование в городское среде, что его персональные практики «покрывают» большую часть дефицитов, мы можем говорить о той самой «сознательности» студента. До тех пор, пока он не способен или не всегда способен на это, срабатывают элементы локальной среды, обеспечивающие персонализацию этой среды для студента.
Подводя итог нашему размышлению, приведем таблицу, в которой отмечены возможные принципы и действия, которые может предпринять институция для того, чтобы сделать шаг к персонализации образования для учащегося горожанина, как в среде университета, так и в среде школы.
Продолжение в моей статье "ИЗ КАКОЙ ШКОЛЫ ПРИХОДИТ В УНИВЕРСИТЕТ СОЗНАТЕЛЬНЫЙ СТУДЕНТ?" Она вышла в сборнике конференции "ПЕРСОНАЛИЗИРОВАННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА", которая проходила в Екатеринбурге, 20–22 апреля 2021 года.
В этом году планируем сделать на конференции трек про город и образование.
Транснациональная Одновременность в моей карьере.
Недавно для курса по ethnic identities прочитал статью профессора Takeyuki Tsuda из Arizona State. В своей работе 2012 года он рассматривает феномен транснациональной одновременности.
Обычно ученые обсуждают процесс ассимиляции иммигранта в новой стране, как бы исключая опыт человека с его родной страной и взаимосвязь отношения с родиной и с новой страной. Тсуда выделили 4 паттерна такой одновременности:
1. Отношение с нулевой суммой: Увеличение вовлечённости в одну страну уменьшает участие в другой.
2. Сосуществование: Участие в жизни обеих стран происходит параллельно, без взаимного влияния.
3. Позитивное подкрепление: Большая вовлечённость в одной стране увеличивает участие в другой.
4. Негативное подкрепление: Редкий случай, когда уменьшение вовлечённости в одной стране снижает участие и в другой.
Такой фреймворк помогает качественно иначе изучать опыт иммиграции и его влияние не только на жизненный опыт конкретного человека, но опыт диаспор и более крупных экономических и политических процессов, в которые вовлечены иммигранты.
На личном уровне, я попробовал определить, какой из 4 паттернов чаще возникал в моем опыте. Когда я приехал сюда два года назад, передо мной встал интересный вызов: как одновременно развиваться в академической среде США и оставаться вовлеченным(ой) в профессиональные процессы на родине?
По мере того как я накапливаю опыт в новой среде, я вижу, что вовлеченность в обе страны может положительно влиять друг на друга. Например, мой профессиональный рост в США помогает мне делиться новыми знаниями и идеями с коллегами в родной стране. При этом мои связи на родине предоставляют мне уникальные возможности и ресурсы, которые не всегда доступны здесь. В частности, моя востребованность. В США у меня было почти что ноль узнаваемости и социального веса (как в личной жизни, так и в профессиональной), и факт, что я продолжаю брать фриланс в России, консультировать клиентов, вести пары в магистратуре - вопреки разнице во времени и трудностям в переводе денег с российских счетов и обратно, помог мне сбалансироваться в процессе адаптации в США.
Да, в какие-то моменты было (и есть) трудно сочетать профессиональную активность на двух континентах, но в конечном счете я нахожу баланс, и вот теперь я знаю, что это за сюжет и что меня мотивировало продолжать действовать, даже если трудновато – это третий тип, "позитивного подкрепления", транснациональной одновременности.
Читающие меня уехавшие, а вы узнали какой-то из паттернов в своей истории?
#ethnic_identity #статьи
Недавно для курса по ethnic identities прочитал статью профессора Takeyuki Tsuda из Arizona State. В своей работе 2012 года он рассматривает феномен транснациональной одновременности.
Обычно ученые обсуждают процесс ассимиляции иммигранта в новой стране, как бы исключая опыт человека с его родной страной и взаимосвязь отношения с родиной и с новой страной. Тсуда выделили 4 паттерна такой одновременности:
1. Отношение с нулевой суммой: Увеличение вовлечённости в одну страну уменьшает участие в другой.
2. Сосуществование: Участие в жизни обеих стран происходит параллельно, без взаимного влияния.
3. Позитивное подкрепление: Большая вовлечённость в одной стране увеличивает участие в другой.
4. Негативное подкрепление: Редкий случай, когда уменьшение вовлечённости в одной стране снижает участие и в другой.
Такой фреймворк помогает качественно иначе изучать опыт иммиграции и его влияние не только на жизненный опыт конкретного человека, но опыт диаспор и более крупных экономических и политических процессов, в которые вовлечены иммигранты.
На личном уровне, я попробовал определить, какой из 4 паттернов чаще возникал в моем опыте. Когда я приехал сюда два года назад, передо мной встал интересный вызов: как одновременно развиваться в академической среде США и оставаться вовлеченным(ой) в профессиональные процессы на родине?
По мере того как я накапливаю опыт в новой среде, я вижу, что вовлеченность в обе страны может положительно влиять друг на друга. Например, мой профессиональный рост в США помогает мне делиться новыми знаниями и идеями с коллегами в родной стране. При этом мои связи на родине предоставляют мне уникальные возможности и ресурсы, которые не всегда доступны здесь. В частности, моя востребованность. В США у меня было почти что ноль узнаваемости и социального веса (как в личной жизни, так и в профессиональной), и факт, что я продолжаю брать фриланс в России, консультировать клиентов, вести пары в магистратуре - вопреки разнице во времени и трудностям в переводе денег с российских счетов и обратно, помог мне сбалансироваться в процессе адаптации в США.
Да, в какие-то моменты было (и есть) трудно сочетать профессиональную активность на двух континентах, но в конечном счете я нахожу баланс, и вот теперь я знаю, что это за сюжет и что меня мотивировало продолжать действовать, даже если трудновато – это третий тип, "позитивного подкрепления", транснациональной одновременности.
Читающие меня уехавшие, а вы узнали какой-то из паттернов в своей истории?
#ethnic_identity #статьи
Invented Traditions
#ethnic_identity #статьи #phd_journey
Изобретённые традиции — это концепт, предложенный историком Эриком Хобсбаумом, описывающий практики, символы и ритуалы, которые воспринимаются как древние и неизменные, но на самом деле были сознательно созданы для поддержания социального порядка, легитимизации власти или укрепления национальной идентичности. Эти традиции часто используются для внушения ценностей и норм, создавая иллюзию преемственности с прошлым. Примером изобретённых традиций может быть внедрение национальных праздников или ритуалов, которые, хотя и кажутся исконными, служат политическим и социальным целям.
Танзания: Музыка, Власть и Сопротивление
В Танзании изобретённые традиции ярко проявлялись через музыку и политику власти, особенно после обретения независимости в 1964 году. Объединение материковой Танганьики и островного Занзибара создало дуальность в культурных традициях, которые новое правительство стремилось объединить. На материке популярной была музыка "нгома", отражающая африканские корни, в то время как на Занзибаре, с его сильными арабскими и индийскими влияниями, доминировал жанр "таараб". Президент Джулиус Ньерере, стремясь укрепить национальное единство, продвигал "нгому" как символ истинной танзанийской культуры, в то время как "таараб" был маргинализован как "иностранная" музыка, не соответствующая социалистическим идеалам. Однако со временем правительство осознало, что невозможно игнорировать популярность "таараба" среди населения Занзибара, и этот жанр был интегрирован в национальное наследие.
Эта политика запретов и разрешений отражала стремление власти контролировать культурные практики и направлять их в нужное русло. Однако народное сопротивление таким мерам также было очевидным — "таараб" продолжал звучать на Занзибаре, несмотря на официальные ограничения. Таким образом, музыка стала инструментом как культурной политики, так и выражения народного сопротивления, показывая, как изобретённые традиции могут быть оспорены обществом.
Об этом исследовательница Келли Эскью написала целую книгу Performing the Nation. Swahili Music and Cultural Politics in Tanzania.
День Победы как Изобретённая Традиция
День Победы, отмечаемый 9 мая в России, изначально был призван чествовать память тех, кто сражался за свободу СССР. Однако в последние десятилетия праздник был трансформирован и используется как политический инструмент для укрепления власти Владимира Путина. В то время как мировое сообщество видит Вторую мировую войну в глобальном контексте, российская риторика делает акцент на Великой Отечественной войне (1941-1945), исключая роль других стран.
Праздник сопровождается масштабными парадами и медийными кампаниями, с посланием типа "Мы можем повторить", что траслировалось в речи Путина на параде 2024 : “На Западе хотели бы забыть уроки Второй мировой войны, а мы помним, что судьба человечества решалась в грандиозных битвах под Москвой и Ленинградом, Ржевом, Сталинградом, Курском и Харьковом, под Минском, Смоленском и Киевом, в тяжелых, кровопролитных боях от Мурманска до Кавказа и Крыма”.
Сегодня это событие работает на оправдание действий России на территории Украины, где риторика войны с нацизмом вновь актуализируется для поддержания патриотического духа. О реакции населения на подобную риторику публикаций я не нашел, но что-то мне подсказывает, что всецело поддержки оно не вызывает. Возможно, практикой сопротивления этой риторике мог бы быть Бессмертный Полк, где все же акцент на чествовании своих предков, а не на политике правительства, но его не проводят с 2020 - сначала увели в онлайн из-за ковида, а потом из опасений террористических атак (что тоже как сообщение работает на поддержание образа, что некие внешние сущности готовы атаковать народ, а правительство его якобы защищает). Таким образом, отмена события может быть актом подавления ритуала с альтернативным смыслом.
Подробности в материале Медузы
Эта трансформация показывает, как изобретённые традиции могут адаптироваться и использоваться для манипуляции обществом и оправдания современных политических действий.
#ethnic_identity #статьи #phd_journey
Изобретённые традиции — это концепт, предложенный историком Эриком Хобсбаумом, описывающий практики, символы и ритуалы, которые воспринимаются как древние и неизменные, но на самом деле были сознательно созданы для поддержания социального порядка, легитимизации власти или укрепления национальной идентичности. Эти традиции часто используются для внушения ценностей и норм, создавая иллюзию преемственности с прошлым. Примером изобретённых традиций может быть внедрение национальных праздников или ритуалов, которые, хотя и кажутся исконными, служат политическим и социальным целям.
Танзания: Музыка, Власть и Сопротивление
В Танзании изобретённые традиции ярко проявлялись через музыку и политику власти, особенно после обретения независимости в 1964 году. Объединение материковой Танганьики и островного Занзибара создало дуальность в культурных традициях, которые новое правительство стремилось объединить. На материке популярной была музыка "нгома", отражающая африканские корни, в то время как на Занзибаре, с его сильными арабскими и индийскими влияниями, доминировал жанр "таараб". Президент Джулиус Ньерере, стремясь укрепить национальное единство, продвигал "нгому" как символ истинной танзанийской культуры, в то время как "таараб" был маргинализован как "иностранная" музыка, не соответствующая социалистическим идеалам. Однако со временем правительство осознало, что невозможно игнорировать популярность "таараба" среди населения Занзибара, и этот жанр был интегрирован в национальное наследие.
Эта политика запретов и разрешений отражала стремление власти контролировать культурные практики и направлять их в нужное русло. Однако народное сопротивление таким мерам также было очевидным — "таараб" продолжал звучать на Занзибаре, несмотря на официальные ограничения. Таким образом, музыка стала инструментом как культурной политики, так и выражения народного сопротивления, показывая, как изобретённые традиции могут быть оспорены обществом.
Об этом исследовательница Келли Эскью написала целую книгу Performing the Nation. Swahili Music and Cultural Politics in Tanzania.
День Победы как Изобретённая Традиция
День Победы, отмечаемый 9 мая в России, изначально был призван чествовать память тех, кто сражался за свободу СССР. Однако в последние десятилетия праздник был трансформирован и используется как политический инструмент
Праздник сопровождается масштабными парадами и медийными кампаниями, с посланием типа "Мы можем повторить", что траслировалось
Сегодня это событие работает на оправдание действий России на территории Украины, где риторика войны с нацизмом вновь актуализируется для поддержания патриотического духа. О реакции населения на подобную риторику публикаций я не нашел, но что-то мне подсказывает, что всецело поддержки оно не вызывает. Возможно, практикой сопротивления этой риторике мог бы быть Бессмертный Полк, где все же акцент на чествовании своих предков, а не на политике правительства, но его не проводят с 2020 - сначала увели в онлайн из-за ковида, а потом из опасений террористических атак (что тоже как сообщение работает на поддержание образа, что некие внешние сущности готовы атаковать народ, а правительство его якобы защищает). Таким образом, отмена события может быть актом подавления ритуала с альтернативным смыслом.
Подробности в материале Медузы
Эта трансформация показывает, как изобретённые традиции могут адаптироваться и использоваться для манипуляции обществом и оправдания современных политических действий.