کشف ۱۳ اسکلت در لایه های پنهان تخت جمشید شیراز

#اخبارفوری_فارس را اینجا ببینید👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD7xJY9JFVjLasoOug

💠عظمت یک مرد
✨سفر تاریخی دکتر مصدق به مصر و اجتماع چند میلیونی مردم‌ مصر برای خوش آمد گویی به او در ویدیوی فوق عظمت و محبوبیت مصدق به خوبی مشخص است . مصر ۱۹۵۱
متاسفانه دولت مصدق در کودتای انگلیسی با همکاری آیت الله کاشانی و شاه سقوط کرد.
درباره نقش کاشانی در سقوط مصدق بنگرید به این فرسته:
https://t.me/ahleghalamvafarhang/4599

✅اهل قلم و فرهنگ:
👉🆔 @ahleghalamvafarhang

اشعار پارسی نوشته شده بر روی عمارت عظیم تاج محل واقع در هندوستان

زبان فارسی درهند حدود یک هزار سال سابقه دارد. پارسی در زمان گورکانیان زبان رسمی هند بود و در دوره های مختلف دومین زبان رسمی هندوستان بشمار میرفت. اما پس از اشغال هند توسط متجاوزان انگلیسی، درسال هزار و هشتصد و سی و دو با زور سر نیزه انگلیسی ها زبان پارسی را در هند ممنوع کردند و زبان انگلیسی را جایگزین فارسی نمودند!


@Radepayetarikh
🆔 @Antique_pics

🎞ویدئو نشست بازخوانی کودتای 28 مرداد با نگاهی به کتاب پشت پرده کودتا🎞
حمید احمدی و داریوش رحمانیان
27 مرداد 1399


بخش نخست👇👇👇

https://www.instagram.com/tv/CD_tlbSpOGR/?igshid=1nprdpj9jnwa0


بخش دوم👇👇👇

https://www.instagram.com/tv/CD_u0W1JUAD/?igshid=13firkddp79tn

#مطلب_روز دلیلی که آمریکایی ها مجبور شدند بر ضد مصدق کودتا کنند، زیرکی و هوشمندی او بود. او از نظر سیاسی همیشه از آمریکایی ها جلوتر بود!
🔰اسناد قابل توجهی [که اخیرا] از سازمان سیا منتشر شده، در واقع، یادداشت‌های سازمان سیا راجع به ایران (سال‌های ۱۹۴۸ تا ۱۹۷۹) بودند.
به نظرم آن‌چه غافل گیرکننده بود، میزان نفوذ امریکایی‌ها در سیاست ایران است. ما از کودتا و نقش سازمان سیا می‌دانستیم. آن‌چه قبلا متوجه نبودیم، این بود که در سیاست داخل ایران، حتی در زمان مصدق، امریکا نفوذی قابل توجه داشت؛ مثلا در انتخابات مجلس سال ۱۹۵۲ در زمان مصدق که او در آخر به خاطر دخالت‌های بسیار، روند انتخابات را متوقف ‌کرد، درک معمولی این بود که این توقف به خاطر دخالت از سوی ارتش، شاه و زمین‌داران بود. اما به نظر می‌رسد سازمان سیا هم کم دخالت نداشته است و با خرج کردن، کاری می‌کرده که نامزدهای خودش در مجلس انتخاب شوند.
🔰از نظر زیرکی سیاسی، به نظرم دلیلی که امریکا در نهایت او را سرنگون کرد، این بود که از نظر سیاسی،[مصدق] خیلی زیرک بود. از همان روز اولی که به قدرت رسید، مخالفانش، از جمله امریکا و شاه، می‌کوشیدند او را کنار بزنند و او توانست با شیوه‌های سیاسی مدام از آن ها جلو بزنند و این را در شماری از بحران‌ها مثل ماجرای ۳۰ تیر می‌بینیم. در واقع، او از آن ها هوشمندانه‌تر عمل می‌کرد. در اوایل دهه ۱۹۵۰، با هوشمندی از آن ها جلو زده بود. همین بود که امریکا در نهایت به این نتیجه رسید که تنها راه خلاص شدن از شر مصدق، از راه‌های سیاسی نیست چون در این زمینه از پس او بر نمی‌آیند. تنها راه، کودتای نظامی بود.
🔰گفتمان آن زمان، ترس از کمونیسم بود و در نتیجه هر سیاستی باید با این مفهوم تطبیق داده می‌شد. آدم‌هایی مثل برادران «دالِس» و «کرمیت روزولت»، اگر می‌خواستند سر مادربزرگ‌ خود را هم زیر آب کنند، برای مشروع جلوه دادن آن می‌گفتند این کار را به خاطر مبارزه با کمونیسم انجام می‌دهند. سوالی که من مطرح می‌کنم، این است که رابطه این دو کجا است؟ هیچ مدرکی دال بر خطر کمونیست‌ها برای ایران، چه از سوی اتحاد شوروی و چه از سوی حزب توده وجود نداشت. در واقع، اسناد جدید نشان می‌دهند که امریکایی‌ها اغلب در عجب بودند که چرا شوروی به ایران علاقه نشان نمی‌دهد. این را نشانه مشکوکی می‌دیدند. به حزب توده که می‌رسیم، بله؛ توجیه امریکایی‌ها برای نفس استقرار سازمان سیا در ایران از سال‌های همین حزب بود. اما به اسناد که نگاه می‌کنیم، حتی در اوایل سال ۱۹۵۰، می‌بینیم که اعتراف می‌کنند خطری از جانب حزب توده موجود نیست. حزب توده در جایگاه انجام کودتا نبود. در گزارش‌های امریکایی ها حتی می‌خوانیم که تنها خطر واقعی از سوی حزب توده این است که شاید بتوانند روزی از طریق قانونی به قدرت برسند؛ که یعنی روزی بتوانند به قدری نماینده در مجلس داشته باشند که به قدرت برسند..با این‌که روزولت مدعی بود که این «ضدکودتایی» در مقابل کودتای حزب توده بوده، نزد خودشان معترف بودند که در آن زمان خطری از سوی حزب وجود نداشت. سوالی که مطرح می‌شود، این است که انگیزه کودتا چه بود؟‌ انگیزه، مساله نفت بود. نمی‌خواستند ملی‌سازی موفق شود و بالاخره به این نتیجه رسیده بودند که تنها راه کسب اطمینان از این قضیه، خلاص شدن از شر مصدق است.
آن‌چه می‌دانیم، این است که کودتا اتفاق افتاد. کودتا جبهه ملی، حزب توده و اپوزیسیون سکولار را نابود کرد و با این کار می‌دانیم که راه را به روی بنیادگرایی مذهبی گشود.
دکتر یرواند آبراهامیان در گفتگو با آرش عزیزی- شهریور ۱۳۹۶-ایران وایر✅
@mohammadmosaddegh

‍ آن چنان بود که راست را دوست بود و دروغ را دشمن
بانوی گرانقدر دکتر بدرالزمان قریب، نویسنده، پژوهشگر، ایران شناس، زبان شناس، استاد دانشگاه، عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی، شاگرد شایسته محمد معین، احسان یارشاطر، پرویز ناتل خانلری و ابراهیم پورداود درگذشت.
روانش شاد، یادش مانا
"با زبان خاموش" مستندی درباره این بانو ساخته منوچهر مشیری را در هاشور ببینید.
.
سایت هاشور
www.hashure.com
.
#بدرالزمان_قریب #منوچهر_مشیری #دانشگاه_تهران #تخت_جمشید #دانشگاه_پنسیلوانیا #فرهنگستان #مرکز_گسترش_سینمای_مستند_و_تجربی #هاشور_مستند #مرجع_مستند_ایران

💠شب بخیر 💠

شمعِ كاشانه‌ى ما شد شبی آن مايه‌ى ناز
عمرها رفت و همان حيرتِ روزن باقی‌ست

👤كليم كاشانی

💠💠💠

🎶 کانال آواز استاد شجریان

🎶 @ostad_shajariyan

از سوی موسسه خانه کتاب و ادبیات ایران
برترین کتاب های تاریخ در بهار ۹۹معرفی شدند

📑فهرست برترین تازه‌های کتاب منتشرشده در بهار ۱۳۹۹ در موضوع «تاریخ» با عنوان «بهارنامه کتاب» از سوی مؤسسه خانه کتاب و ادبیات ایران معرفی شد.

📝به گزارش روابط عمومی موسسه خانه کتاب و ادبیات ایران، در بهار سال جاری، ۸۲۵ عنوان کتاب در حوزه «تاریخ»، ۶۰ عنوان کتاب در حوزه «جغرافیا»، ۹۳ عنوان کتاب در حوزه «محیط زیست» و ۲۹ عنوان کتاب در حوزه «مستندنگاری» مورد بررسی و داوری قرار گرفت که از این میان به پیشنهاد داوران ۲۰ عنوان کتاب به شرح ذیل برگزیده شد. در گروه های جغرافیا و محیط زیست نیز کتابی برتر شناخته نشد.
ادامه این خبر را در اینجا بخوانید
@avayeqalam

✅حمومی آی حمومی
🎤گزارشــــی از گفـت‌وگو با صغری شریفـــی، سرکارگر حمامی
✍️الهه باقری
دانلودکامل گفتگو در لینک زیر👇
@barayefardaa

📍به بهانه سوم شهریور 1320📍

@tarikhandishmag
با اين كه 26 ژوئن 1941 (پنجم تير 1320)، پنج روز پس از آغاز تعرض آلمان به خاك شوروي، دولت ايران بي طرفي كامل خود را در جنگ ميان آن دو كشور به دولت شوروي اعلام داشته بود و دولت مسكو از اين اقدام ايران سپاسگزاري كرده بود و رضا شاه دستور خروج آلماني ها يي را كه وجودشان در ايران لازم نبود داده بود، بامداد روزي چون امروز – 25 اآگوست درسال 1941 ميلادي برابر با سوم شهريور ماه 1320 خورشيدي – نيروهاي شوروي و انگلستان تعرض خود را آغاز کردند و از چند نقطه وارد ايران شدند. انگلستان مدتها بود كه مقدمات اين كار را آماده مي كرد و براي اين منظور از هند به عراق سرباز فرستاده بود و گروهي نظامي را هم به مرزهاي جنوب شرقي ايران گسيل داشته بود و مطبوعات لندن به انتقاد از رضا شاه دست زده بودند. اندكي پس از عبور نيروهاي انگلستان و شوروي از مرزها و ورود به خاك ايران، نمايندگان سياسي دو كشور در تهران، در يادداشتي كه تسليم علي منصور نخست وزير وقت كردند جريان اين لشكركشي را به او اطلاع دادند. براي رسيدگي به اين واقعه پيش از ظهر سوم شهريور جلسه شوراي وزيران در حضور رضا شاه تشكيل شد. رضا شاه كه به توان ارتش اطمينان داشت تصميم به مقاومت گرفت ، ستاد جنگ به رياست سرلشکر ضرغامي در باشگاه افسران برپا شد و سربازان احتياط چهار دوره به زير پرچم احضار شدند تا شمار نيروها به سيصد هزار تن بالغ شود . دستور داده شد که دو لشكر پايتخت در اطراف تهران موضع دفاعي بگيرند و جريان به اطلاع مجلس نيز رسيد . در همين روز رضا شاه در مورد تجاوز نظامي بي دليل انگلستان و شوروي ، با ارسال تلگرام به روزولت رئيس جمهوري وقت آمريكا نسبت به اقدام آن دو دولت اعتراض كرد كه خبر رسيد انگليسي ها با تمهيداتي ناوگان ايران را كه از دير زمان چشم ديدن آن را نداشتند منهدم كرده ، تعدادي از كشتي ها را نيز تصاحب كرده و شماري از افسران نيروي دريايي از جمله دريادار بايندر فرمانده اين نيرو کشته شده اند. تا پايان وقت امروز هنوز از خيانت ژنرال ها و مرخص كردن پادگانها خبري نبود. رضا شاه با اين كه باحمايت انگلستان به عمر سلسله قاجارها پايان داده بود، در سالهاي نيمه دوم دهه 1320 متمايل به آلمان و ايتاليا شده بود و انگلستان از آن بيم داشت كه گسترش نفوذ آلمان در ايران منجر به خروج ايران از حوزه نفوذ آن کشور شود و نه تنها هند و سرزمين هاي عربي به مخاطره افتند بلکه ماشين جنگي انگلستان بدون سوخت بماند و آلمان با كمك ايران بر كشورهاي عربي مسلط شود و هند از دست آن دولت خارج گردد؛ بعلاوه، ارسال كمك از مسير ايران به شوروي كه زير ضربات ارتش هيتلر قرار داشت آسانتر و اطمينان بخش تر بود. زيرا كه نيروي دريايي آلمان در آبهاي اقيانوس هند فعاليتي نداشت. لذا، با تباني قبلي به دولت ايران اخطار شد كه آلمانيها را اخراج كند. ارتش ايران با توجه به وضعيت و تسليحات وقت توان دفاع داشت بنابراين انگلستان در صدد تطميع چند ژنرال ايراني برآمد و در حالي كه رضا شاه براي جنگ آماده مي شد و فرمان احضار به خدمت ذخيره داده شده بود، دو ژنرال وي دستور مرخص شدن سربازان را صادر كردند!. ايران اشغال نظامي و رضا شاه مجبور به كناره گيري شد و از ايران تبعيد گرديد و تا پايان عمر زنداني انگلستان بود. بعدا سران انگلستان، آمريكا و شوروي محرمانه تصميم گرفتند كه پس از پايان جنگ دوم، ايران تا مدتها زير نظر سه كشور باشد، و به اين سبب با سلطنت محمدرضا پهلوي موافقت كردند كه اطمينان يافته بودند وي مانند پدرش نيست و عنصري ضعيف است كه بعدا آن قرار محرمانه، از بيم كنترل ايران توسط استالين بر هم خورد( جزئيات بر حسب تاريخ وقوع درسايت آمده است ). مورخان بيطرف در اين كه در شهريور 1320 ايرانيان اين فرصت را به دست نياوردند تا با نثار جان از وطن خود دفاع كنند متفق القولند. جنگهاي ميهني (دفاعي) باعث تقويت احساسات ملي و پيشرفت هاي بعدي و سرافرازي ملتها بوده است، حتي اگر شكست خورند. انگلستان در شهريور 1320، با کمتر از پنج هزار سرباز به ايران حمله كرد سه هزار و پانصد نفر از طريق عراق وارد ايران شدند و حدود هزار و پانصد سرباز هم از مرزهاي جنوب شرقي به كرمان وارد شدند. تازه همين عده هم از بيم لشكر كرمان كه با وجود دريافت دستور مرخصي سربازان، منسجم باقي مانده بود چندين روز در جلگه "راين Rayen" اردو زده بودند و جرات پيش آمدن نداشتند. در برخي نوشته ها آمده است که پس از اشغال نظامي ايران ، مردم از خود مي پرسيدند : چه شدند آن ژنرالهايي که ما گرسنگي خورديم و به آنان حقوق گزاف پرداختيم که در چنين روزي بي دفاع نباشيم ؟. يک نظامي شايد در طول عمر سپاهي گري خود تنها يک زمان لازم باشد عمل کند و اگر اين يک روز را هم از انجام وظيفه شانه خالي کند ، چه حاصل؟
@tarikhandishmag

سال ها پیش وقتی یکی از دانشجویان انسان شناسی از "مارگارت مید" پرسید که نخستین نشانه ی تمدن در یک فرهنگ چیست، دانشجو انتظار داشت تا مید درباره ی قلاب های ماهیگیری، کاسه های سفالین یا سنگ های آسیاب حرف بزند.
ولی نه. مید گفت که نخستین نشانه ی تمدن در یک فرهنگ باستانی استخوان رانی بوده که شکسته شده و سپس جوش خورده است. مید توضیح داد که چنانچه پای شما در یک قلمرو حیوانی بشکند،شما می میرید . شما نمی توانید از خطر بگریزید، برای نوشیدن به رودخانه بزنید یا برای غذا شکار کنید. شما خوراکی هستید برای جانوران پرسه زن. هیچ حیوانی با پای شکسته آنقدر دوام نمی آورد تا استخوانش جوش بخورد.
استخوان شکسته ی رانی که جوش خورده است گواهی ست بر این که کسی زمان صرف کرده تا با شخص پاشکسته همراهی کند، محل جراحت را بسته است، شخص را نگهداری و تیمار کرده تا سلامت و بهبودی پیدا کند. مید گفت:
" کمک به دیگری در عین دشواری همان جایی است که تمدن آغاز می شود."
ما وقت در اوج شکوفایی خود هستیم که به دیگران یاری می رسانیم.

ایرا بایوک

🔴 عزاداری های نامشروع

🔻نوشتۀ:سید محسن الأمین العاملی

🔻 ترجمۀ: جلال آل احمد
@mardomnameh

✍️مقدمه:

🔻مرحوم سید محسن امین در کتاب خویش به نام «التنزیه لاعمال الشیبه» -که در تاریخ 18 محرم سال 1346 قمری( برابر با 1306 خورشیدی) در بیروت به رشته تحریر در آمد و ترجمه فارسیِ آن از سوی جلال آل احمد در 17 آذر 1322 خورشیدی به همت« انجمن اصلاح » در تهران انتشار یافت- با استدلال و برهان ثابت می‌کند که قمه‌زنی و برخی دیگر از خرافات رایج در عزاداری امام حسین(ع) نه تنها ثوابی ندارد بلکه از نظر شرع مقدّس حرام و از کار‌های شیطان است.

🔻در پی انتشار این اثر، که با هدف پاکسازی گردهمایی‌های‌ مذهبی از بدعت‌ها و گمراهی‌ها انجام شد، مردم ناآگاه چنان در برابرش موضع گرفتند، که برخی از دوستانش خطر «انقلاب عوام» را به وی گوشزد کردند. ایشان در این‌باره می‌گوید: « در برابر این رساله، برخی از مردم برخاسته، هیاهو برپا ساختند و ناآگاهان را به هیجان آوردند... آنها در میان بخش گسترده ناآگاه جامعه چنین پخش کردند که فلانی (سید محسن امین) برپا داشتن عزای امام حسین((ع را حرام کرده وعلاوه بر این مرا به خروج از دین متهم ساختند.»

🔻تبلیغات فراگیر دربارة دانشمند مصلح دمشق چنان مؤثر افتاد که حتی گروهی از گویندگان مذهبی در مسجدها به بیان گمراهی‌هایش پرداختند و برخی از مردم با گرو نهادن خانة خود و به دست آوردن اندکی پول، در جهاد نامقدّس ضد سید محسن امین شرکت جستند. ولی از آنجا که حق با سید بود، بالاخره پیروز و سربلند شد. تا آنجا که پس از اندک زمانی، آیت الله العظمی سید ابوالحسن اصفهانی(که در آن زمان مقام ریاست تامه و مرجعیت عامه را داشتند) به طرفداری از امین عاملی وکتاب بیداری بخش او فتوا صادر کرد و با صراحت گفت:« إنَّ استعمالَ السّیوف و السلاسل و الطُبُول و الأبواق و ما یَجری الیومَ أمثالُهُ فی مَواکِبِ العَزاء بیوم عاشورا إنَّما هو مُحرم و هو غیر شرعی». یعنی:« به کاربردن شمشیرها(= قمه‌زنی) و زنجیرها و طبل‌ها و بوق‌ها و کارهایى مانند این امور که امروزه در دسته‌هاى عزادارى و در روز عاشورا معمول است، همه حرام و غیرشرعى است.» (قمه زنی سنت یا بدعت، ص86).

🔻پیش از انقلاب، گویا دوستان آل احمد امکان تجدید چاپ و نشر آن را نیافتند و در ضمن مجموعه آثار آن زنده یاد، آن را منتشر نساختند و پس از پیروزی انقلاب اسلامی هم ترجمه این رساله، فقط یک بار از روی نسخه خطی - رونوشت - موجود در نزد شمس آل احمد، برادر جلال آل احمد، توسط آقای «سید قاسم یاحسینی» در بندر بوشهر چاپ شد که به طور طبیعی از توزیع محدودی برخوردار بود. متن مورد بحث ، سپس یه همت آقای سید هادی خسرو شاهی، نویسنده و پژوهشگر معاصر، به چاپ رسید.

اکنون ترجمه متن کامل « عزاداری های نامشروع» منعکس می شود: 👇

@Drmahmoudi7

📌برگرفته از کانال تلگرام تاریخ نوشت👇👇👇
@tarikhnevesht3996

نقد و بررسی منابع یونانی و رومی تاریخ ایران باستان

📝اسماعیل پهلوان
@tarikhandishmag
🔹🔹🔹🔹
بخش پنجم کالیس تنس (۳۲۷ تا ۳۶۰ ق.م)

روایات مختلف و متنوعی که افسانه وار از زندگی اسکندر در زبانهای گوناگون ومیان ملتهای جهان پراکنده است از کتاب این نویسنده سرچشمه گرفته است.اما اصل کتاب وی از بین رفته است اما اثری که امروزه از این کتاب در دست است ،نوشته ی یک فرد مصری است که درقرن دوم میلادی تالیف شده است .این نویسنده مصری تمامی اخباری که درباره اسکندر شنیده بود جمع آوری کرد و مجموعه ای فراهم کرد که امروزه به هر زبانی که باشد بنام کالیس تنس دروغین شهرت دارد .یعنی روایاتی که این مرد مصری انتشار داد و جای کتاب کالیس تنس حقیقی را گرفت .از این اثر ترجمه هایی به زبانهای مختلف صورت گرفت که ترجمه آن از زبان سریانی مورد توجه ایرانیان واقع شد و در روزگار ساسانی به زبانهای پهلوی ترجمه شد و از این طریق وارد روایات ملی ایرانی و منابع دوره اسلامی شد .از آنجائیکه ترجمه های فارسی و عربی این متن در طول تاریخ دچار تحریف و دگرگونی قرار گرفته است نمی تواند مورد استفاده قرار گیرد و اصل ارمنی آن به متن اصلی نزدیکتر است .روایت فارسی این اثر تحت عنوان اسکندر نامه ، روایت فارسی کالیس تنس دروغین به کوشش ایرج افشار چاپ شده است .(بنگاه نشر و ترجمه کتاب ۱۳۴۳)

📕 منبع : بازشناسی منابع و ماخذ تاریخ ایران باستان از ورود آریاییها تا سقوط امپراتوری ساسانی‌/ محمود جعفری دهقی‌
@tarikhandishmag

🗒بمناسبت ماه محرم/ عاشورا درمصاف با "هدم دین با پوشش دینی" بنی امیه؛فسادمقدس وفراگیر!!

✍🏻هادی سروش

📌فساد به تباهی بردن اموال و یا شخصیت آدمیان است بشکلی که چه بسا به یک نقطه متوقف نشده و رفته رفته همه اموال و یا همه انسانها را بگیرد.

📌فساد گاهی شخصی است و گاهی شبکه ای است که گروهی بصورت منظم برای بهربرداری از اموالی که از آنِ دیگری است برنامه ربزی میکننند و به آن دستبرد میزند. اما نوع سوم فساد که خطرآفرین تر است.

📌"فسادسیستماتیک" است که در یک نظام سیاسی و یا اقتصادی با وضع قوانین و نیروی انسانی بصورت وسیع ایجاد فساد و خرابی سرمایه و ثروت های بیت المال شده و در جیب عده ای قرار گیرد.

📌ریشه فساد سه چیز است : نبود شایسته سالاری ، نبود نظارت ، و نبود مجازات برای مفسدین. وای به حال نظامی که هر سه این عوامل فساد یک جا باهم جمع شده باشد !!

📌موضوع قُبح و خطر فساد در نهج البلاغه شاید از بعد از توصیه های توحیدی و اخلاقی ، بیشترین چیزی باشد که امام علی درباره او سخن فرموده اند.

📌دونمونه تقدیم کنم: اولی درباره کیفیت فسادآفرینی بنی امیه است و دومی درباره کمیت و شعاع فساد آنان است‌. امام علی (ع) در رابطه کیفیت و چگونگی و به تعبیری شدت و ضعف فساد امویان می‌فرماید: "افرادی مثل شتری که به علف تازه بهاری رسیده است، مال خدا و بیت‌المال را می‌خورند.-یخصمون مال الله خصمة الابل نبتة الربیع.. [نهج‌البلاغه،خ۳]
شتر غیر از گوسفند است ، گوسفند روی گیاه رد می کند و میخورد و باز آن گیاه رشد میکند اما شتر گیاه تازه روییده شده در فصل بهار را از ریشه در می آورد.

📌بنی امیه فسادی آنچنان داشتند که منافع و منابع و خلاصه بیت المال را از ریشه در می آوردند و میخوردند!! و درباره مقدار و شعاع فساد آنان نیز فرمود: "هیچ خانه ای نبود ، مگر ابنکه فساد بنی امیه وارد شده بود ! لَا يَبْقَى بَيْتُ مَدَرٍ وَ لَا وَبَرٍ إِلَّا وَ أَدْخَلَهُ الظَّلَمَةُ [نهج البلاغه خ۹۸] چگونه هر خانه ای تجربه تلخ فساد امویان را دارا شد؟

📌چون در خانه‌ای نظام سیاسی و اقتصادی امویان سایه افکند و به موازات آن، فساد وجود داشت، لذا به همه ی خانه های مسلمین این تاریکی وارد شد!!

📌 برای فساد فراگیر که با پوشش دینی انجام دادند حداقل سه توجیه مهم را عرضه کردند:
📌۱) "بیت المال" را تبدیل به "مال الله" کردند و سپس معاویه اعلام کرد من اختیار مال خدا را دارم!

📌متن یکی از گفتارهای او راملاحظه کنید معاویه گفت: "زمین از آن خداست و من هم خلیفه خدا هستم، هرچه از آن برگیرم از آن من است و آنچه را واگذارم متعلق به مردم است و این تفضل من بر آنهاست. صعصعه از اصحاب امام علی،گفت: تو و پایین ترین مردم در این امر مساوی هستید، اما چنین است که هر کسی قدرت را گیرد، همه چیز را برای خود میخواهد. معاویه از این سخن خشمگین شد. (انساب/۲۷)

📌۲) گفتند این در آمدهای شایان در مصارف خیر مصرف خواهد شد! وقتی برخی به کثرت اموال معاویه اعتراض داشتند ، او گفت : وصیت کرده ام نصف آنها را در مصارف خیر قرار دهند !!

📌۳) استفاده وسیعِ فساد آمیز از بیت المال با توجیه "حفظ روابط" طرح میکردند! وقتی به خلیفه سوم اعتراض شد چرا انقدر از اموال مردم را به این و آن میبخشی؟ جواب داد : برای حفظ روابط و صله رحم است !![ربیع الابرار ۵۷۵/۳]

📌به حفظ روابط خانوادگی، شما حفظ روابط اجتماعی و روابط سیاسی و روابط بین المللی هم بیافزایید... این توجیهاتی است برای استفاده از بیت المال در مسیر آمال و جناحی که نظام های باطل گرفتار آن هستند!

📌 این شرایط اسفبار باعث حرکت حق جویانه امام حسین (ع) شد. نامه مردم کوفه به امام (ع) حکایت از این فساد بزرگ در حاکمیت دارد که نوشتند: "مال خدا را برای تقویت قدرت دیکتاتوری خود بهره گرفته اند و بین خود و ثروت اندوزان رد و بدل میکنند!
جعل مال الله دوله بین جبابرتها و أغنیائها" [موسوعه/۳۷۷]

📌خودحضرت درجمله ای به فرزدق این ادعای مردم کوفه را تایید نمودکه؛ "فساد اینان ، همه زمین را فراگرفته .. و أظْهروُا الفسادَ فی الأرضِ" [موسوعه /۳۳۷] چون فسادشان فسادسیستماتیک بود و با نظام سیاسی شان همراه بود.

📌 نتیجه تلخ چنین فسادی ؛ "نابودی اسلام و مسلمین" است!! امام صادق (ع) فرمود:
"از اسباب نابودى اسلام و مسلمانان آن است كه مال مسلمین در دست كسانى باشد كه راه درست مصرف آن ها را ندانند و آن ها را در راه هاى نيك و سودمند به مصرف نرسانند. - إِنَّ مِنْ بَقَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَ بَقَاءِ الْإِسْلَامِ أَنْ تَصِيرَ الْأَمْوَالُ عِنْدَ مَنْ يَعْرِفُ فِيهَاالْحَقَّ وَيَصْنَعُ فِيهَا الْمَعْرُوفَ [فروع کافی۲۵/۴]

#امتداد
@emtedadnet

📝لومنیتسکی داستان ملاهایی را تعریف می کند که به یک مهمانی خصوصی در خانه ی یک ایرانی ثروتمند دعوت شده بودند. پس از خواندن نماز مغرب میزبان به خدمتکارانش گفت (( یک چیزی و کلاه ها)) را بیاورند وقتی سینی هایی آورده شد که کلاهایی روی شان بود ان ها دستارشان را از سر برداشتن و هر کس کلاه مناسبی انتخاب کرد. پس از آن دیگر نگران مشروبات الکلی نبودند هر یک از آن ها در حالی که می گفت من دیگر ملا نیستم بلکه مکلا هستم شروع کرد به بازی( شطرنج، نرد، ورق) و مصرف آن یک چیزی. این یک چیزی تشکیل می شد از مجموعه ی کاملی از بطری های کنیاک، ودکا، شراب، عرق ها و انواع مختلف مشروبات. پس از خوردن و نوشیدن مفصل و چون نمی توانستند به خانه بازگردند همه مهمانان شب را در خانه ی میزبان ماندند.

@tarikhandishmag
💢بخش هایی از کتاب تفریحات ایرانیان مسکرات و مخدرات از صفویه تا قاجاریه از رودی مته

📌دلنوشته ای درباره آنچه که به دانشجو باید آموخت

📝دکتر تورج دریایی
@tarikhandishmag
در آستانه شروع تدریس تاریخ جهان باستان به کلاسی با یک صدو هشتاد دانشجو در دانشگاه کالیفرنیا در ارواین با چالشی جدی مواجه شده ام. از خودم می پرسم مهمترین موضوعی که باید به این دانشجویان تازه وارد بیاموزم، چیست؟
به عنوان یک استاد تاریخ اما، وظیفه ام ایجاب می کند که به دانشجویانم تفکر انتقادی فراسو تخصص ها و تمایلاتشان بیاموزم. به گمانم این آسان ترین ودر عین حال دشوارترین بخش تدریس است. بله، آن ها نیاز دارند که درباره روابط موجود در دنیای باستان و اهمیت آن برای جهان امروز بدانند.دانشجویان من در مشاغل آینده خود، باید انسان هایی صاحب خرد و اندیشه باشند، و برای تغییر و دست یابی به جهانی بهتر بکوشند.
من یک متخصص ایران باستان ام؛ تاریخش،زبانش و سنت دینی اش. پس به دانشجویانم، ادبیاتی از ایران باستان خواهم داد؛ از سروده های زرتشت تا سروده های متاخر اوستا و متون پهلوی در باب آغاز و پایان جهان. من اما امیدوارم و دلم می خواهد دانشجویانم با خواندن این سروده ها و متون دریابند که مردم دنیای باستان تا چه حد از ظرافت های زندگی و جهانی که در آن زیست می کرده اند، آگاهی داشتند. مردمان باستان از چرخش فصل ها و اهمیت پاکیزه نگهداشتن آب و زمین مطلع بودند.در سنت زرتشتی، زمین نماد مادری و صاحب روح است و اگر آسیب ببیند، اندوهگین شده و به اهورا مزدا شکایت می برد. در این سنت دینی آب هم چهره ای زنانه و مقدس دارد، و به محافظت از آن توصیه شده است.