من سلسلة "من تراث الصادعون" | فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ

{وما اختلفتم فيه من شيء}، وكلمة ‘شيء’ أيضًا جاءت نكرة لتستغرق كل شيء، ولو كان عودًا من أراك. يعني إذا اختلف البشر عليه، ما كان ليكون الحكم فيه إلا لله.

يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/iKfDVfr0Wx4

#افتراء_الكذب_على_الله
#من_تراث_الصادعون
#جماعة_الصادعون_بالحق

من تراث الصادعون  –  {الحلقة 85}

إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ{ (يوسف:40) 


فالحكمُ لله وحدَه، وحينما يكون الحكمُ لله وحده تكون العبادةُ لله وحده، وإذا حكمَ الناسُ بغيرِ ما أنزل الله، فهم بذلك لم يعبدوا اللهَ وكانوا بذلك مشركين. 

يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/dAuk35CV1bM

#من_تراث_الصادعون
#ذلك_الدين_القيِّم
#جماعة_الصادعون_بالحق

يقولُ اللهُ عز وجل في سورةِ يوسف بصيغةِ القصرِ: ﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾ (يوسف:40).

فالحكمُ لله وحدَه. وحينما يكون الحكمُ لله وحده، تكون العبادةُ لله وحده: ﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾.

وإذا حكمَ الناسُ بغيرِ ما أنزل الله، فهم بذلك لم يعبدوا اللهَ، وكانوا بذلك مشركين: ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ (يوسف: 40).

وكونُ أن الناسَ لا يعلمون هذا لا يُغيِّر من الحقيقةِ شيئًا، ولا يُضيف للناسِ شيئًا. فالذين لا يعلمون هم الذين لا يتحاكمون إلى الله، وهم الذين لا يعبدونه، وليسوا في دينِ الله، سواء كانوا يعلمون أو لا يعلمون.

وفي سورة النورِ، يقررُ اللهُ سبحانه وتعالى في قطاعٍ كبيرٍ من هذه السورةِ هذه القضيةَ بجلاءٍ ووضوحٍ:

﴿وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ * وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ * وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ * أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ * إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ (النور: 47-52).

فالقضيةُ بارزةٌ وواضحةٌ، لا تحتاج إلى شرح. فهؤلاء الذين يزعمون ويقولون أنهم آمنوا بالله وبالرسول وأطاعوا، فإذا تولوا عن شرعِ الله وأخذوا شرعًا غيرَ شرعِ الله، ينفي عنهم اللهُ عز وجل الإيمانَ الذي يزعمونه.

ولأن هؤلاء إذا دُعوا إلى حكمِ اللهِ لم يُهرعوا إليه، بينما إذا دُعوا إلى حكمِ غيرِه أقروه واستبشروا به:

﴿وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ﴾ (الزمر: 45).

فالادعاءُ إذا تخالفَ مع الواقعِ، فالواقعُ هو الحاكم: ﴿وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ.. ﴾ (النور:49). إذا كانت لهم مصلحةٌ في أحكامِ اللهِ، جاءوا مذعنين، وكأن هذا الدينَ خادمٌ لأهواء البشر، إذا احتاجوه استدعوه، وإذا لم يحتاجوه أو ضاقوا به طردوه. وما يكون لدين الله أن يكون كذلك.

وهؤلاءِ يُقرر عز وجل أنهم إما مُرتابون، وإما مُنافقون، وإما كافرون: ﴿أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ (النور:50). 
والظالمون هنا تعني الكافرين؛ لأن الظلمَ أشدُ من الكفر. الظلمُ هو اعتداءٌ على الله عز وجل، بينما الكفرُ هو تغطيةُ الحقِ، أو البعدُ عن الحق، بينما الظلمُ هو الاعتداءُ على الحقِ. والاعتداءُ دائمًا يُصاحبُه وعيٌ وإرادةٌ وإصرارٌ. ﴿إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ هذا هو الموقفُ الوحيدُ الصحيح: ﴿إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ (النور:51).

يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/dAuk35CV1bM

#من_تراث_الصادعون
#افتراء_الكذب_على_الله
#جماعة_الصادعون_بالحق
 

من سلسلة "من تراث الصادعون" | إن الحكم إلا لله"

يقول الله عز وجل في سورة يوسف بصيغة القصر: ‘إن الحكم إلا لله. أمر ألا تعبدوا إلا إياه. ذلك الدين القيم.’ فالحكم لله وحده، وحينما يكون الحكم لله وحده، تكون العبادة لله وحده. وإذا حكم الناس بغير ما أنزل الله، فهم بذلك لم يعبدوا الله، وكانوا بذلك مشركين.

يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/dAuk35CV1bM

#ذلك_الدين_القيِّم
#من_تراث_الصادعون
#جماعة_الصادعون_بالحق

مقتطفات من سلسلة "من تراث الصادعون "
بعنوان " من تراث الصادعون – الحلقة {85} "

يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة عبر الرابط التالي 👇🏻:
https://youtu.be/dAuk35CV1bM

#من_تراث_الصادعون
#مقتطفات
#ذلك_الدين_القيِّم
#جماعة_الصادعون_بالحق

من سلسلة "من تراث الصادعون" | الواقع هو الحاكم

هؤلاء الذين يزعمون أنهم آمنوا بالله وبالرسول وأطاعوا، إذا تولوا عن شرع الله وأخذوا شرعًا غير شرع الله، ينفي الله عنهم الإيمان الذي يزعمونه ويدعونه. لأن هؤلاء إذا دُعوا إلى حكم الله لم يهرعوا إليه، بينما إذا دُعوا إلى حكم غيره، أقروا به واستبشروا. فالادعاء إذا خالف الواقع، فالواقع هو الحاكم

يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/dAuk35CV1bM

#ذلك_الدين_القيِّم
#من_تراث_الصادعون
#جماعة_الصادعون_بالحق

من سلسلة "ويعلمكم الله" | من لم يحكم بأمر الله فهو كافر، وظالم، وفاسق.

الآية: (ومن لم يحكم بما أنزل الله)، لم يقل الله: “هذا كلام خاص بأهل الكتاب”. نعم، هي جاءت في التعقيب على ما كان يفعله اليهود والنصارى من ترك لحكم الله، ولكن هذا أمر واضح؛ فالله يبين أن من لم يحكم بشريعة الله وبأمر الله فهو كافر، وظالم، وفاسق.

يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/goloU1Yxbj8

#ويعلمكم_الله
#جماعة_الصادعون_بالحق

من تراث الصادعون – {الحلقة 86}

قسمٌ جليلٌ يقرر بما لا يبقي لصاحب حجةٍ حجةً أنه لابد أن يتخذ الناسُ شرعَ الله شرعًا، وألا يكون في قلوبِهم حرجٌ منه، وأن ينفذوه ويستسلموا له استسلامًا كاملًا. فلا طاعةَ إلا للهِ ورسولِه ولا تحاكمَ إلا للهِ ورسولهِ إن كان الناسُ يدَّعون الإيمانَ بالله واليوم الآخر.

يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/GG7oDGCYQKM

#من_تراث_الصادعون
#فلا_وربك_لا_يؤمنون_حتى
#جماعة_الصادعون_بالحق

في آياتِ سورة النساءِ، يقررُ اللهُ سبحانه وتعالى فيها:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ، فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ، إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ.. ﴾ (النساء: 59)
إلى آخرِ مجموعة الآياتِ التي تنتهي بذلك القسم الرباني: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ، ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ (النساء: 65)

هذه الآياتُ كلُّها شديدةُ الدلالة على أنه لا طاعةَ إلا للهِ ورسولِه، ولا تحاكمَ إلا للهِ ورسوله، إن كان الناسُ يدَّعون الإيمانَ. فإن لم يفعلوا ذلك، فهم زاعمون: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ، يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ، وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ، وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا﴾ (النساء: 60)

وأيًّا كان ادعاءُ الناسِ أنهم يريدون بذلك الخيرَ والتوفيقَ والإحسانَ، فهذا ادعاءٌ مردودٌ، لأنهم لن يعرفوا أكثرَ من الله، ولن يعلموا أكثرَ من اللهِ، وأنه ما بَعث رسولَه إلا ليُطاع بإذن الله. فهم، ما داموا لا يتحاكمون إلى اللهِ ورسولِه، ولا يجدون في أنفسهم الطمأنينةَ التي تجعلهم مُقرِّين بأن حكمَ اللهِ هو الخيرُ دائمًا، وما داموا لا يُنفِّذونه تنفيذًا أمينًا، فهؤلاء لا يؤمنون.

ويُقسم اللهُ بهذا القسمِ العظيمِ: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ﴾..
وهذا القسمُ لم يرد في القرآن إلا في ثلاثِ قضايا أساسيةٍ، وهي:
1. قضيةُ التحكيم.
2. قضيةُ البعث.
3. قضيةُ الرزق.

لأن هذه القضايا الثلاثَ هي العُمُد التي تسند الإنسان، فلا تجعله يميل ويبتعد فتغتاله الشياطين. فإذا آمن الإنسان بأن اللهَ هو صاحبُ السلطانِ والحاكم الواحد، وإذا آمن بأن لا شيءَ ولا أحدَ إلا الله يُحيي ويميت، ومن ثمَّ فالبعث حقيقة أيضًا، وإذا آمن الإنسان بأن رزقه بيد الله وحده، فهذه هي العُمُد التي، إذا أيقنها الإنسانُ، لا ينحرفُ ولا يضلُّ.

﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ﴾..

هذا قسمٌ جليلٌ، يقرر بما لا يُبقي لصاحبِ حجةٍ حجةً، أنه لا بد أن يتخذ الناسُ شرعَ الله شرعًا، وألا يكون في قلوبِهم حرجٌ منه، وأن يُنفِّذوه ويستسلموا له استسلامًا كاملًا. وأيُّ إدخالٍ لمعنى لم يَرِدْ في هذه الآيةِ هو من قبيل التلبيس والتضليلِ، لأن بعضَ الناسِ يتخيَّلون أنهم يمكن أن يقولوا: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ إِيمَانًا كَامِلًا﴾ ، ومعنى ذلك أنهم يريدون أن يقولوا: “إذا لم يتخذ الناسُ شرعَ اللهِ، وإذا تشكَّكوا فيه، ولم يجدوا طمأنينةً، بل كانت قلوبُهم متحرجةً منه، ولم يُنفِّذوه، يظلُّون مؤمنين، ولكنه إيمان ناقصٌ”.. وهذا لا يمكن أن يتمشى عقليًا ولا نصيًا مع الآية أبدًا، ولو شاءَ اللهُ لقال ذلك.

وفي آياتِ سورةِ المائدةِ، وهي آياتٌ شديدةُ الجلاء، يبين اللهُ عز وجل فيها أن كلَّ من لم يحكم بما أنزل اللهُ فهو كافرٌ، وظالمٌ، وفاسقٌ. وكلُّها بمعانٍ واحدةٍ؛ تعني الكفرَ، والاعتداءَ، والخروجَ عن دينِ اللهِ: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ، فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ (المائدة: 44).

يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/GG7oDGCYQKM

#من_تراث_الصادعون
#فلا_وربك_لا_يؤمنون_حتى
#جماعة_الصادعون_بالحق

من سلسلة "من تراث الصادعون" | ادعاءٌ مردود

يقول تعالى: "ألم ترَ إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أُنزل إليك وما أُنزل من قبلك، يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت، وقد أُمروا أن يكفروا به، ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالًا بعيدًا" فمادام الناس لا يتحاكمون إلى الله ورسوله، ولا يجدون في أنفسهم الطمأنينة التي تجعلهم مُقرين بأن حكم الله هو الخير دائمًا، وما داموا لا ينفذونه تنفيذًا أمينًا، فهؤلاء لا يؤمنون

يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/GG7oDGCYQKM

#فلا_وربك_لا_يؤمنون_حتى
#من_تراث_الصادعون
#جماعة_الصادعون_بالحق

مقتطفات من سلسلة "من تراث الصادعون "
بعنوان " من تراث الصادعون – الحلقة {86} "

يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة عبر الرابط في التعليقات 👇🏻:
https://youtu.be/GG7oDGCYQKM

#من_تراث_الصادعون
#مقتطفات
#فلا_وربك_لا_يؤمنون_حتى
#جماعة_الصادعون_بالحق

من سلسلة "من تراث الصادعون" | فلا وربك لا يؤمنون

"فلا وربك لا يؤمنون” هذا قسم جليل يقرر بما لا يبقي لصاحب حجةٍ حجة، أنه لا بد أن يتخذ الناس شرع الله شرعًا ومنهاجًا، وإلا فلا يكون في قلوبهم حرج منه. ويجب عليهم أن ينفذوه ويستسلموا له استسلامًا كاملًا. وأي إدخال لمعنى لم يرد في هذه الآية هو من قبيل التلبيس والتضليل

يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/GG7oDGCYQKM

#فلا_وربك_لا_يؤمنون_حتى
#من_تراث_الصادعون
#جماعة_الصادعون_بالحق

من سلسلة "ويعلمكم الله" | فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى

(ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك، يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت، وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا)
فمن الذي يتحاكم إلى الطاغوت إلا من ترك شريعة الله، ومن ترك دين الله ودخل في دين الشيطان؟

يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/goloU1Yxbj8


#ويعلمكم_الله
#جماعة_الصادعون_بالحق

من تراث الصادعون – {الحلقة 87}

حينما تكون الراية المرفوعة على المجتمع متوافقة مع اعتقاد الناس سواء راية إسلام أو راية كفر فلا يختلف أحد على تلك الصورة الواضحة. ولكن الإشكال يأتي حينما تكون الرايةُ مختلفةً عن واقع الناس. فتكون الرايةُ مثلا رايةً كافرةً .. رايةً علمانيةً .. رايةً شيوعيةٌ .. رايةً رأسمالية .. والذين تحتها يزعمون أنهم مسلمون، وأنهم يريدون الإسلامَ، وأنهم من ذراري المسلمين.

هذه الصورةُ هي صورةٌ لم يَحدُثْ مثلُها في التاريخ بهذه الشكلِ أبدا؛ أن تكون هناك رايةٌ مرفوعةٌ، وحكمٌ ونظامٌ يُعلن علمانيتَه، ويرفض الإسلامُ شريعةً وواقعًا وسلوكًا وأخلاقًا وقيمًا. ثم الناسُ الذين تحته يزعمون أنهم مسلمون . هذه الصورةُ لم تحدث في تاريخِ البشريةِ قبل ذلك.

يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة عبر الرابط التالي 👇🏻:
https://youtu.be/1bR5lvCL0wg

#من_تراث_الصادعون
#الشعارات
#الواقع
#جماعة_الصادعون_بالحق

هناك مجتمعاتٌ ترفع رايةَ الكفر، والناسُ تحتها أيضًا يُعلنون كفرهم، ويحدث تَقابل بين الرايةِ وبين وجودِ الناس تحتها، فهم مؤمنونَ بالرايةِ، ويعترفون بها.

فلا خلاف على هذا المجتمعِ؛ فالمجتمعُ الذي تَتَفق رايتُه مع واقع الناسِ يأخذ صفةَ الرايةِ التي يرفعها المجتمعُ. فإن كانت الرايةُ المرفوعةُ، أو كان التصورُ المرفوعُ، أو الفلسفةُ المرفوعةُ، أو الشعاراتُ المرفوعةُ هي الجاهليةَ، أو هي الكفرَ بآيات اللهِ، أو الصدَّ عن سبيلِ الله، أو اعتناقَ دينٍ غيرِ دينِ الإسلامِ، والناسُ تحت هذه الرايةِ أيضًا يؤمنون بذلك، ولا يدَّعون غيرَ ذلك الادعاء، فالمجتمعُ صورتُه تكونُ واضحةً أيضًا، بحيث لا يختلف اثنانِ عليها.. أن هذه الرايةَ رايةُ الكفرِ، سواءٌ كانت في الماضي أو الحاضر: شيوعيةً، رأسماليةً، وثنيةً، إلحاديةً، فارسيةً، رومانيةً.. أو أيَّ شيءٍ آخرَ.

والناسُ تحتها أيضًا يؤمنون بهذه الشعاراتِ، ويعملون على ضوئِها، ويتحمسون لها، ويجاهدون في سبيلها، ويُقتَلون.. فهذه المجتمعاتُ واضحٌ أنها مجتمعاتٌ كافرةٌ، وليس هناك إمكانٌ أن يختلف اثنان على هذه الصورةِ الواضحةِ.

وأيضًا، حينما تكون الرايةُ المرفوعةُ هي رايةَ الإسلامِ، وحينما تكون الشريعةُ هي التي تُهيمن على المجتمع، والناسُ الذين تحتها أيضًا يؤمنون بهذه الشريعةِ، ويعملون من أجلها، ويقاتلون في سبيلها.. فهذا أيضًا مجتمعٌ لا يختلف عليه الناسُ أنه مجتمعٌ قد أسلمَ أمرَه لله، وأنه قام فعلًا على حقيقةِ “لا إله إلا الله”؛ اعتقادًا وعملًا وولاءً وإيمانًا.

لكن يأتي الإشكالُ حينما تكون الرايةُ مختلفةً عن واقع الناس.. تكون الرايةُ مثلًا رايةً كافرةً، رايةً علمانيةً، رايةً شيوعيةً، رايةً رأسماليةً.. والذين تحتها يزعمون أنهم مسلمون، وأنهم يريدون الإسلامَ، وأنهم من ذراري المسلمين.

هذه الصورةُ هي صورةٌ لم يَحدُثْ مثلُها في التاريخ بهذا الشكلِ أبدًا؛ أن تكون هناك رايةٌ مرفوعةٌ، وحكمٌ ونظامٌ يُعلن علمانيتَه، ويرفض الإسلامَ شريعةً وواقعًا وسلوكًا وأخلاقًا وقيمًا.. ثم الناسُ الذين تحته يزعمون أنهم مسلمون. هذه الصورةُ لم تحدث في تاريخِ البشريةِ قبل ذلك.

وما يُقال إن هذه الصورة حدثت أيامَ التتار لم تكن هكذا أبدًا بهذا الشكلِ.. ولكن الحقيقة أنَّ هناك حكامًا غلبوا أهلَ البلدِ المسلمين على السلطةِ، لكن ظل أهلُ البلدِ يكرهونهم، ويقاومونهم، ولا يوالونهم، ويصرون على إسلامهم في السرِّ والعلنِ.. وهذا الذي أجبر التتار بعد قليل على أن يعتنقوا الإسلامَ، وأن يحكموا بالإسلام.

فالصورةُ التي يُقال كثيرًا إنها حدثت أيامَ التتار ليست هي هذه الصورةَ أبدًا.. نعم، حاول التتارُ أن يَحكموا المسلمين بالياسق، وحاولوا أن يفعلوا ما شاءوا، ولكن الذي حدث أن المسلمينَ لم ينساقوا وراءهم، ولم تَظهرِ الأحكامُ الكافرةُ في هذا المجتمع، ولم يرضَ بها هذا المجتمعُ، ولم يستسلم لها، وظلت هناك فجوةٌ بين الحكامِ وبين المجتمعِ واضحةً وجليةً.

يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة عبر الرابط التالي 👇🏻:
https://youtu.be/1bR5lvCL0wg

#من_تراث_الصادعون
#الشعارات
#الواقع
#جماعة_الصادعون_بالحق

من سلسلة "من تراث الصادعون" | الصورة الخادعة

يأتي الإشكال حينما تكون الراية المرفوعة مختلفة عن حقيقة واقع المجتمع. فتكون الراية لا تقيم دين الله، ولا تلتزم بنظامه، وواقع الحياة كذلك لا يخضع لشرعه وهديه. ولكنهم يزعمون أنهم مسلمون، وأنهم يريدون الإسلام، ودليلهم أنهم من ذراري المسلمين.

يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة عبر الرابط التالي 👇🏻:
https://youtu.be/1bR5lvCL0wg

#الشعارات
#الواقع
#من_تراث_الصادعون
#جماعة_الصادعون_بالحق