Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
من سلسلة "القرآن يتساءل – الموسم الثاني" | وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً
(خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (10)) (لقمانُ).
اللهُ الذي أنعمَ على الناسِ كلَّ تلكَ النِّعَمِ وغيرَها، وقدَّمَ لهم كلَّ هذهِ التَّسهيلاتِ، أَلا يستحقُّ أنْ يعبدوهُ وحدَهُ، ولا يُشرِكوا بهِ شيئًا، وأنْ يعظِّموهُ، ويعرِفوا فضلَهُ وكرمَهُ ومَنَّهُ، ويستسلموا لهُ استسلامًا كاملًا، ويتَّبعوا شرعَهُ ومنهجَهُ؟!!
يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/QG4yECZSmIo
#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#جماعة_الصادعون_بالحق
(خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (10)) (لقمانُ).
اللهُ الذي أنعمَ على الناسِ كلَّ تلكَ النِّعَمِ وغيرَها، وقدَّمَ لهم كلَّ هذهِ التَّسهيلاتِ، أَلا يستحقُّ أنْ يعبدوهُ وحدَهُ، ولا يُشرِكوا بهِ شيئًا، وأنْ يعظِّموهُ، ويعرِفوا فضلَهُ وكرمَهُ ومَنَّهُ، ويستسلموا لهُ استسلامًا كاملًا، ويتَّبعوا شرعَهُ ومنهجَهُ؟!!
يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/QG4yECZSmIo
#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#جماعة_الصادعون_بالحق
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
من سلسلة "القرآن يتساءل – الموسم الثاني" | فَأَحۡيَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَآ
فاللهُ سبحانهُ وتعالى يُرَغِّبُ في النَّظرِ إلى آياتِهِ الكونيَّةِ الدَّالةِ على وحدانيَّتِهِ، وكمالِ قدرتِهِ، ويُخاطبُ كينونةَ البشرِ بصورةٍ تُثيرُ مشاعرَهُ فيقولُ: {أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً} وهوَ المطرُ، فينزلُ على أرضٍ خاشعةٍ مُجدِبةٍ قدْ اغْبَرَّتْ أرجاؤُها، ويبسَ ما فيها، منْ أشجارٍ ونباتٍ، فتُصبحُ مُخضَرَّةً قدْ اكتسَتْ منْ كلِّ زوجٍ كريمٍ، وصارَ لها بذلكَ منظرٌ بهيجٌ.
{إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ} أيْ اللطيفُ الذي يُدركُ بواطنَ الأشياءِ وخفاياها، والذي يسوقُ إلى عبدِهِ الخيرَ، ويدفعُ عنهُ الشرَّ بطرقٍ لطيفةٍ تخفى على العبادِ، {خَبِيرٌ} بسرائرِ الأمورِ، وخبايا الصدور..
يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/9rR8SNnKmug
#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#جماعة_الصادعون_بالحق
فاللهُ سبحانهُ وتعالى يُرَغِّبُ في النَّظرِ إلى آياتِهِ الكونيَّةِ الدَّالةِ على وحدانيَّتِهِ، وكمالِ قدرتِهِ، ويُخاطبُ كينونةَ البشرِ بصورةٍ تُثيرُ مشاعرَهُ فيقولُ: {أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً} وهوَ المطرُ، فينزلُ على أرضٍ خاشعةٍ مُجدِبةٍ قدْ اغْبَرَّتْ أرجاؤُها، ويبسَ ما فيها، منْ أشجارٍ ونباتٍ، فتُصبحُ مُخضَرَّةً قدْ اكتسَتْ منْ كلِّ زوجٍ كريمٍ، وصارَ لها بذلكَ منظرٌ بهيجٌ.
{إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ} أيْ اللطيفُ الذي يُدركُ بواطنَ الأشياءِ وخفاياها، والذي يسوقُ إلى عبدِهِ الخيرَ، ويدفعُ عنهُ الشرَّ بطرقٍ لطيفةٍ تخفى على العبادِ، {خَبِيرٌ} بسرائرِ الأمورِ، وخبايا الصدور..
يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/9rR8SNnKmug
#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#جماعة_الصادعون_بالحق
قالَ تعالى: ﴿ أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءً فَتُصۡبِحُ ٱلۡأَرۡضُ مُخۡضَرَّةًۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَطِیفٌ خَبِیرٌ ﴾ (الحج: ٦٣).
وردَ في التفسيرِ:
فاللهُ سبحانهُ وتعالى يُرَغِّبُ في النَّظرِ إلى آياتِهِ الكونيَّةِ الدَّالةِ على وحدانيَّتِهِ، وكمالِ قدرتِهِ، ويُخاطبُ كينونةَ الإنسانَ بصورةٍ تُثيرُ مشاعرَهُ، فيقولُ: ﴿أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً﴾، وهوَ المطرُ، فينزلُ على أرضٍ خاشعةٍ مُجدِبةٍ قدْ اغْبَرَّتْ أرجاؤُها، ويبسَ ما فيها منْ أشجارٍ ونباتٍ، فتُصبحُ مُخضَرَّةً قدْ اكتسَتْ منْ كلِّ زوجٍ كريمٍ، وصارَ لها بذلكَ منظرٌ بهيجٌ.
﴿إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ﴾، أي: اللطيفُ الذي يُدركُ بواطنَ الأشياءِ وخفاياها، والذي يسوقُ إلى عبدِهِ الخيرَ، ويدفعُ عنهُ الشرَّ بطرقٍ لطيفةٍ تخفى على العبادِ. ﴿خَبِيرٌ﴾ بسرائرِ الأمورِ وخبايا الصدورِ.
ألا يستحقُّ هذا الربُّ المنعِمُ المتفضِّلُ على عبادِهِ بهذه النِّعَمِ التي لا تُعدُّ ولا تُحصى أنْ نشكرَهُ، وأنْ نعبدَهُ حقَّ عبادتِهِ، وأنْ نخضعَ لهُ في حُكمِهِ وشرعِهِ القويمِ؟
فهذهِ الأرضُ التي تُنبِتُ لنا كلَّ الخيراتِ والأرزاقِ، والتي جعلها الله كفاتًا للأحياءِ والأمواتِ! من هيَّأها بهذهِ الصورةِ العجيبةِ الرائعةِ؟!
كما يُنبِّهُنا ربُّنا الكريمُ المنَّانُ الوهَّابُ على تذكُّرِ هذهِ النِّعَمِ دائمًا: ﴿وَفِی ٱلۡأَرۡضِ قِطَعٌ مُّتَجَـٰوِرَ تٌ وَجَنَّـٰتٌ مِّنۡ أَعۡنَـٰبٍ وَزَرۡعٌ وَنَخِیلٌ صِنۡوَانٌ وَغَیۡرُ صِنۡوَانٍ یُسۡقَىٰ بِمَاۤءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعۡضَهَا عَلَىٰ بَعۡضٍ فِی ٱلۡأُكُلِۚ إِنَّ فِی ذَ لِكَ لَـَٔایَـٰتٍ لِّقَوۡمٍ یَعۡقِلُونَ﴾ (الرعد: ٤).
ففي ذلكَ آياتٌ لمن كانَ واعيًا وعاقِلًا، وهذا منْ أعظمِ الدلائلِ على الفاعلِ المُختارِ المنعِمِ، الذي بقدرتِهِ المُعجِزةِ فاوتَ بينَ الأشياءِ، وخلَقَها على ما يريدُ؛ إنعامًا للناسِ، لعلَّهم يشكرونَ ربَّهم على هذهِ النِّعَمِ التي لا يُمكنُ عدُّها ولا حصرُها، فضلًا عنْ أنْ يأتُوا شكرَها على الوجهِ الأكملِ. لكنَّ اللهَ -منْ كرمِهِ ورحمتِهِ على عبادِهِ- يتقبَّلُ منهم قليلًا منَ الشكرِ على نعمِهِ.
يقولُ ربُّ العزَّةِ: ﴿وَإِذۡ تَأَذَّنَ رَبُّكُمۡ لَىِٕن شَكَرۡتُمۡ لَأَزِیدَنَّكُمۡۖ وَلَىِٕن كَفَرۡتُمۡ إِنَّ عَذَابِی لَشَدِیدٌ﴾.
إنَّ القرآنَ يجولُ بالناسِ، بقلوبِهِم وأبصارِهِم وأفكارِهِم، بينَ مجالي الكونِ الكُبرى: السماءِ والأرضِ، الرواسي والفِجاجِ، الليلِ والنهارِ، الشمسِ والقمرِ… مُوجِّهًا أنظارَهُم إلى وحدةِ النواميسِ التي تحكُمُها وتصرِّفُها، وإلى دلالةِ هذهِ الوحدةِ على وحدةِ الخالقِ المدبِّرِ، والمالكِ الذي لا شريكَ لهُ في الملكِ والحكمِ، كما أنَّهُ لا شريكَ لهُ في الخلقِ.
يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/9rR8SNnKmug
#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#الحساب_بعد_الموت
#جماعة_الصادعون_بالحق
وردَ في التفسيرِ:
فاللهُ سبحانهُ وتعالى يُرَغِّبُ في النَّظرِ إلى آياتِهِ الكونيَّةِ الدَّالةِ على وحدانيَّتِهِ، وكمالِ قدرتِهِ، ويُخاطبُ كينونةَ الإنسانَ بصورةٍ تُثيرُ مشاعرَهُ، فيقولُ: ﴿أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً﴾، وهوَ المطرُ، فينزلُ على أرضٍ خاشعةٍ مُجدِبةٍ قدْ اغْبَرَّتْ أرجاؤُها، ويبسَ ما فيها منْ أشجارٍ ونباتٍ، فتُصبحُ مُخضَرَّةً قدْ اكتسَتْ منْ كلِّ زوجٍ كريمٍ، وصارَ لها بذلكَ منظرٌ بهيجٌ.
﴿إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ﴾، أي: اللطيفُ الذي يُدركُ بواطنَ الأشياءِ وخفاياها، والذي يسوقُ إلى عبدِهِ الخيرَ، ويدفعُ عنهُ الشرَّ بطرقٍ لطيفةٍ تخفى على العبادِ. ﴿خَبِيرٌ﴾ بسرائرِ الأمورِ وخبايا الصدورِ.
ألا يستحقُّ هذا الربُّ المنعِمُ المتفضِّلُ على عبادِهِ بهذه النِّعَمِ التي لا تُعدُّ ولا تُحصى أنْ نشكرَهُ، وأنْ نعبدَهُ حقَّ عبادتِهِ، وأنْ نخضعَ لهُ في حُكمِهِ وشرعِهِ القويمِ؟
فهذهِ الأرضُ التي تُنبِتُ لنا كلَّ الخيراتِ والأرزاقِ، والتي جعلها الله كفاتًا للأحياءِ والأمواتِ! من هيَّأها بهذهِ الصورةِ العجيبةِ الرائعةِ؟!
كما يُنبِّهُنا ربُّنا الكريمُ المنَّانُ الوهَّابُ على تذكُّرِ هذهِ النِّعَمِ دائمًا: ﴿وَفِی ٱلۡأَرۡضِ قِطَعٌ مُّتَجَـٰوِرَ تٌ وَجَنَّـٰتٌ مِّنۡ أَعۡنَـٰبٍ وَزَرۡعٌ وَنَخِیلٌ صِنۡوَانٌ وَغَیۡرُ صِنۡوَانٍ یُسۡقَىٰ بِمَاۤءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعۡضَهَا عَلَىٰ بَعۡضٍ فِی ٱلۡأُكُلِۚ إِنَّ فِی ذَ لِكَ لَـَٔایَـٰتٍ لِّقَوۡمٍ یَعۡقِلُونَ﴾ (الرعد: ٤).
ففي ذلكَ آياتٌ لمن كانَ واعيًا وعاقِلًا، وهذا منْ أعظمِ الدلائلِ على الفاعلِ المُختارِ المنعِمِ، الذي بقدرتِهِ المُعجِزةِ فاوتَ بينَ الأشياءِ، وخلَقَها على ما يريدُ؛ إنعامًا للناسِ، لعلَّهم يشكرونَ ربَّهم على هذهِ النِّعَمِ التي لا يُمكنُ عدُّها ولا حصرُها، فضلًا عنْ أنْ يأتُوا شكرَها على الوجهِ الأكملِ. لكنَّ اللهَ -منْ كرمِهِ ورحمتِهِ على عبادِهِ- يتقبَّلُ منهم قليلًا منَ الشكرِ على نعمِهِ.
يقولُ ربُّ العزَّةِ: ﴿وَإِذۡ تَأَذَّنَ رَبُّكُمۡ لَىِٕن شَكَرۡتُمۡ لَأَزِیدَنَّكُمۡۖ وَلَىِٕن كَفَرۡتُمۡ إِنَّ عَذَابِی لَشَدِیدٌ﴾.
إنَّ القرآنَ يجولُ بالناسِ، بقلوبِهِم وأبصارِهِم وأفكارِهِم، بينَ مجالي الكونِ الكُبرى: السماءِ والأرضِ، الرواسي والفِجاجِ، الليلِ والنهارِ، الشمسِ والقمرِ… مُوجِّهًا أنظارَهُم إلى وحدةِ النواميسِ التي تحكُمُها وتصرِّفُها، وإلى دلالةِ هذهِ الوحدةِ على وحدةِ الخالقِ المدبِّرِ، والمالكِ الذي لا شريكَ لهُ في الملكِ والحكمِ، كما أنَّهُ لا شريكَ لهُ في الخلقِ.
يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/9rR8SNnKmug
#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#الحساب_بعد_الموت
#جماعة_الصادعون_بالحق
YouTube
القرآن يتساءل | الموسم الثاني | الحلقة (05) | نعمةُ إنزالِ المطرِ وإحياءِ الأرضِ
(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (63)) – الحج
القرآنُ الكريمُ يُؤكِّدُ ويكرِّرُ أنَّ هذه الحياةَ الدنيا دارُ ابتلاءٍ وامتحانٍ، وليسَتْ دارَ قرارٍ، فينبغي الحذرُ منها…
القرآنُ الكريمُ يُؤكِّدُ ويكرِّرُ أنَّ هذه الحياةَ الدنيا دارُ ابتلاءٍ وامتحانٍ، وليسَتْ دارَ قرارٍ، فينبغي الحذرُ منها…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
من سلسلة "القرآن يتساءل – الموسم الثاني" | وَٱشۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ إِيَّاهُ تَعۡبُدُون
القرآنُ الكريمُ يُؤكِّدُ ويكرِّرُ أنَّ هذه الحياةَ الدنيا دارُ ابتلاءٍ وامتحانٍ، وليسَتْ دارَ قرارٍ، فينبغي الحذرُ منها وألا ننسى دارَ القرارِ، وأنْ نشكرَ اللهَ على نعمِهِ وآلائِهِ، وذلكَ بتحقيقِ عبوديَّتِهِ والاستسلامِ لهُ، وأنْ نستقيمَ على منهجِهِ وشرعِهِ كي نفوزَ برضوانِهِ وجنَّتِهِ وننجو منْ عذابِهِ وسخطِهِ.
يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/9rR8SNnKmug
#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#جماعة_الصادعون_بالحق
القرآنُ الكريمُ يُؤكِّدُ ويكرِّرُ أنَّ هذه الحياةَ الدنيا دارُ ابتلاءٍ وامتحانٍ، وليسَتْ دارَ قرارٍ، فينبغي الحذرُ منها وألا ننسى دارَ القرارِ، وأنْ نشكرَ اللهَ على نعمِهِ وآلائِهِ، وذلكَ بتحقيقِ عبوديَّتِهِ والاستسلامِ لهُ، وأنْ نستقيمَ على منهجِهِ وشرعِهِ كي نفوزَ برضوانِهِ وجنَّتِهِ وننجو منْ عذابِهِ وسخطِهِ.
يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/9rR8SNnKmug
#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#جماعة_الصادعون_بالحق
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
من سلسلة "القرآن يتساءل – الموسم الثاني" | وَلِتَسۡتَبِينَ سَبِيلُ ٱلۡمُجۡرِمِينَ
يقولُ سبحانَهُ: ﴿وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ وَلِتَسۡتَبِينَ سَبِيلُ ٱلۡمُجۡرِمِينَ﴾ (الأنعام: 55)
ولا يمكنُ أن يَجتمِعَ الإسلامُ
والشركُ في قلبٍ واحدٍ على هذا النحوِ الذي كانوا يتصورونَهُ والذي لا يزالُ يتصورُهُ كثير من الناس في هذا الزمانِ، من أنَّهُ يمكنُ أن يكونَ الإنسانُ مسلمًا
للهِ بينما هو يتلقَّى من غيرِ اللهِ في شؤونِ الحياةِ، ويَخضعُ لغيرِ اللهِ ويستنصرُ بغيرِ اللهِ، ويتحاكمُ إلى غيرِ كتابِ اللهِ، ويتولَّى غيرَ اللهِ…فكيف
يستقيم هذا؟!
يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://m.youtube.com/watch?v=AoR3bBMNBzA
#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#جماعة_الصادعون_بالحق
يقولُ سبحانَهُ: ﴿وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ وَلِتَسۡتَبِينَ سَبِيلُ ٱلۡمُجۡرِمِينَ﴾ (الأنعام: 55)
ولا يمكنُ أن يَجتمِعَ الإسلامُ
والشركُ في قلبٍ واحدٍ على هذا النحوِ الذي كانوا يتصورونَهُ والذي لا يزالُ يتصورُهُ كثير من الناس في هذا الزمانِ، من أنَّهُ يمكنُ أن يكونَ الإنسانُ مسلمًا
للهِ بينما هو يتلقَّى من غيرِ اللهِ في شؤونِ الحياةِ، ويَخضعُ لغيرِ اللهِ ويستنصرُ بغيرِ اللهِ، ويتحاكمُ إلى غيرِ كتابِ اللهِ، ويتولَّى غيرَ اللهِ…فكيف
يستقيم هذا؟!
يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://m.youtube.com/watch?v=AoR3bBMNBzA
#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#جماعة_الصادعون_بالحق
قال تعالى لنبيِّهِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ:
﴿قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُمْ
لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُل لَّا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ﴾ (الأنعام: 19).
ولنا عندَ هذهِ الآيةِ وقفاتٌ:
الوقفةُ الأُولى: مفرَقُ الطريقِ
يُقَرِّرُ اللهُ سبحانَهُ في هذهِ الآيةِ الكريمةِ حقائقَ هذا الدِّينِ
وطبيعتَهُ، بتوجيهِ نبيِّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يقِفَ معَ المُشرِكِينَ المُكذِّبِينَ بربِّهِم موقِفَ الإشهادِ والإنذارِ والمفاصَلةِ والتبرُّءِ منَ المشاركةِ
في الشِّركِ؛ ليُبَيِّنَ لهُم مفرَقَ الطريقِ بينَ دينِهِ ودينِهِم، وبينَ توحيدِهِ وشِركِهِم، وبينَ إسلامِهِ وجاهليَّتِهِم، وليُقَرِّرَ لهُم أنَّهُ لا موضعَ للِّقاءِ
بينَهُ وبينَهُم.
ولا يمكنُ أن يَجتمِعَ الإسلامُ والشركُ في قلبٍ واحدٍ على هذا النحوِ
الذي كانوا يتصورونَهُ، والذي لا يزالُ يتصورُهُ ناسٌ في هذا الزمانِ، من أنَّهُ يمكنُ أن يكونَ الإنسانُ مسلمًا للهِ، بينما هو يتلقَّى من غيرِ اللهِ التشريعاتِ في شؤونِ
الحياةِ، وبينما هو يَخضعُ لغيرِ اللهِ، ويستنصرُ بغيرِ اللهِ، ويتحاكمُ إلى غيرِ كتابِ اللهِ، ويتولَّى غيرَ اللهِ!
الوقفةُ الثانيةُ: الإشهادُ والإنذارُ
﴿قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ﴾
ها هو ذا رسولُ اللهِ - صلَّى الله عليه وسلَّم - يؤمرُ من ربِّهِ أنْ
يسألَ المشركينَ الذين يُخاصِمُونَهُ فيما يدعو إليه:
أيُّ شاهدٍ في هذا الوجودِ كلِّه أكبرُ شهادةً، بحيثُ تقبلونها عن تسليمٍ وإذعانٍ؟ أيُّ شاهدٍ تعلو شهادتُهُ كلَّ شهادةٍ؟ أيُّ شاهدٍ تُحسَمُ شهادتُهُ في القضيةِ،
فلا يبقى بعدَ شهادتِهِ شهادةٌ؟
ثم أَمرَهُ أن يُجيبَهُم بالحقيقةِ التي لا يُماري فيها عاقلٌ، وهي أنَّ شهادةَ اللهِ هي أكبرُ شهادةٍ وأقواها وأزكاها؛ لأنها شهادةُ من يستحيلُ عليهِ الكذبُ
أو الخطأُ، وهو الذي يَقُصُّ الحقَّ، وهو خيرُ الفاصلينَ، ولا قولَ بعدَ قولِهِ.
ثم أعلنَ أنَّ شهادةَ اللهِ سبحانَه تضمَّنَها هذا القرآنُ الذي أُوحِيَ إليه، ليُنذِرَهُم بهِ منَ العقابِ والعذابِ الأليمِ.
الوقفةُ الثالثةُ: المُفاصَلةُ بينَ الحقِّ والباطلِ
﴿أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُل لَّا
أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ﴾
فيأمرُ اللهُ سبحانَهُ نبيَّهُ أن يَستنكرَ ما عليهِ المشركونَ من كُفرٍ وإلحادٍ وشِركٍ، ويشهدَ لربِّهِ بالوحدانيةِ المطلقةِ والألوهيةِ المتفردةِ، وأنَّهُ
يُفاصلُهم على هذا عندَ مَفْرَقِ الطريقِ، ويُعلنَ براءتَهُ منهم ومن معبوداتِهم، في صيغةِ التشديدِ والتوكيدِ.
يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://m.youtube.com/watch?v=AoR3bBMNBzA
#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#وحدانية_الله_عز_وجل
#جماعة_الصادعون_بالحق
﴿قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُمْ
لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُل لَّا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ﴾ (الأنعام: 19).
ولنا عندَ هذهِ الآيةِ وقفاتٌ:
الوقفةُ الأُولى: مفرَقُ الطريقِ
يُقَرِّرُ اللهُ سبحانَهُ في هذهِ الآيةِ الكريمةِ حقائقَ هذا الدِّينِ
وطبيعتَهُ، بتوجيهِ نبيِّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يقِفَ معَ المُشرِكِينَ المُكذِّبِينَ بربِّهِم موقِفَ الإشهادِ والإنذارِ والمفاصَلةِ والتبرُّءِ منَ المشاركةِ
في الشِّركِ؛ ليُبَيِّنَ لهُم مفرَقَ الطريقِ بينَ دينِهِ ودينِهِم، وبينَ توحيدِهِ وشِركِهِم، وبينَ إسلامِهِ وجاهليَّتِهِم، وليُقَرِّرَ لهُم أنَّهُ لا موضعَ للِّقاءِ
بينَهُ وبينَهُم.
ولا يمكنُ أن يَجتمِعَ الإسلامُ والشركُ في قلبٍ واحدٍ على هذا النحوِ
الذي كانوا يتصورونَهُ، والذي لا يزالُ يتصورُهُ ناسٌ في هذا الزمانِ، من أنَّهُ يمكنُ أن يكونَ الإنسانُ مسلمًا للهِ، بينما هو يتلقَّى من غيرِ اللهِ التشريعاتِ في شؤونِ
الحياةِ، وبينما هو يَخضعُ لغيرِ اللهِ، ويستنصرُ بغيرِ اللهِ، ويتحاكمُ إلى غيرِ كتابِ اللهِ، ويتولَّى غيرَ اللهِ!
الوقفةُ الثانيةُ: الإشهادُ والإنذارُ
﴿قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ﴾
ها هو ذا رسولُ اللهِ - صلَّى الله عليه وسلَّم - يؤمرُ من ربِّهِ أنْ
يسألَ المشركينَ الذين يُخاصِمُونَهُ فيما يدعو إليه:
أيُّ شاهدٍ في هذا الوجودِ كلِّه أكبرُ شهادةً، بحيثُ تقبلونها عن تسليمٍ وإذعانٍ؟ أيُّ شاهدٍ تعلو شهادتُهُ كلَّ شهادةٍ؟ أيُّ شاهدٍ تُحسَمُ شهادتُهُ في القضيةِ،
فلا يبقى بعدَ شهادتِهِ شهادةٌ؟
ثم أَمرَهُ أن يُجيبَهُم بالحقيقةِ التي لا يُماري فيها عاقلٌ، وهي أنَّ شهادةَ اللهِ هي أكبرُ شهادةٍ وأقواها وأزكاها؛ لأنها شهادةُ من يستحيلُ عليهِ الكذبُ
أو الخطأُ، وهو الذي يَقُصُّ الحقَّ، وهو خيرُ الفاصلينَ، ولا قولَ بعدَ قولِهِ.
ثم أعلنَ أنَّ شهادةَ اللهِ سبحانَه تضمَّنَها هذا القرآنُ الذي أُوحِيَ إليه، ليُنذِرَهُم بهِ منَ العقابِ والعذابِ الأليمِ.
الوقفةُ الثالثةُ: المُفاصَلةُ بينَ الحقِّ والباطلِ
﴿أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُل لَّا
أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ﴾
فيأمرُ اللهُ سبحانَهُ نبيَّهُ أن يَستنكرَ ما عليهِ المشركونَ من كُفرٍ وإلحادٍ وشِركٍ، ويشهدَ لربِّهِ بالوحدانيةِ المطلقةِ والألوهيةِ المتفردةِ، وأنَّهُ
يُفاصلُهم على هذا عندَ مَفْرَقِ الطريقِ، ويُعلنَ براءتَهُ منهم ومن معبوداتِهم، في صيغةِ التشديدِ والتوكيدِ.
يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://m.youtube.com/watch?v=AoR3bBMNBzA
#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#وحدانية_الله_عز_وجل
#جماعة_الصادعون_بالحق
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
من سلسلة "القرآن يتساءل – الموسم الثاني" | قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً؟ قُلِ اللَّهُ
﴿قُلْ: أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً؟ قُلِ اللَّهُ. شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ. وَأُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ﴾ (الأنعام: 19)
ها هو ذا رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يؤمرُ من ربِّهِ أنْ يسألَ المشركينَ الذين يُخاصِمُونَهُ فيما يدعو إليه:
أيُّ شاهدٍ في هذا الوجودِ كلِّه أكبرُ شهادةً، بحيثُ تقبلونها عن تسليمٍ وإذعانٍ؟
أيُّ شاهدٍ تعلو شهادتُهُ كلَّ شهادةٍ؟
أيُّ شاهدٍ تُحسَمُ شهادتُهُ في القضيةِ، فلا يبقى بعدَ شهادتِهِ شهادةٌ؟
ثم أَمرَهُ أن يُجيبَهُم بالحقيقةِ التي لا يُماري فيها عاقلٌ، وهي أنَّ شهادةَ اللهِ هي أكبرُ شهادةٍ وأقواها وأزكاها؛ لأنها شهادةُ من يستحيلُ عليهِ الكذبُ أو الخطأُ.
يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://m.youtube.com/watch?v=AoR3bBMNBzA
#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#جماعة_الصادعون_بالحق
﴿قُلْ: أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً؟ قُلِ اللَّهُ. شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ. وَأُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ﴾ (الأنعام: 19)
ها هو ذا رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يؤمرُ من ربِّهِ أنْ يسألَ المشركينَ الذين يُخاصِمُونَهُ فيما يدعو إليه:
أيُّ شاهدٍ في هذا الوجودِ كلِّه أكبرُ شهادةً، بحيثُ تقبلونها عن تسليمٍ وإذعانٍ؟
أيُّ شاهدٍ تعلو شهادتُهُ كلَّ شهادةٍ؟
أيُّ شاهدٍ تُحسَمُ شهادتُهُ في القضيةِ، فلا يبقى بعدَ شهادتِهِ شهادةٌ؟
ثم أَمرَهُ أن يُجيبَهُم بالحقيقةِ التي لا يُماري فيها عاقلٌ، وهي أنَّ شهادةَ اللهِ هي أكبرُ شهادةٍ وأقواها وأزكاها؛ لأنها شهادةُ من يستحيلُ عليهِ الكذبُ أو الخطأُ.
يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://m.youtube.com/watch?v=AoR3bBMNBzA
#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#جماعة_الصادعون_بالحق
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
من سلسلة "القرآن يتساءل – الموسم الثاني" | إن الحكم إلا لله
فالحكمُ مقصورٌ عليه سبحانه بحكمِ ألوهيَّتِهِ؛ إذِ الحاكميَّةُ من خصائصِ الألوهيَّةِ. ومن ادعى الحقَّ فيها فقد نازعَ اللهَ سبحانه أولى خصائصِ ألوهيَّتِهِ.
وادعاءُ هذا الحقِّ لا يكونُ بالضرورةِ بصورةٍ واحدةٍ:
أن يقولَ: ما علمتُ لكم من إلهٍ غيري!
أو يقولَ: أنا ربُّكم الأعلى، كما قالها فرعونُ جهرَةً!
ولكن من الممكن أن يدَّعي إنسان هذا الحقَّ وينازعُ اللهَ فيه بمجردِ أن ينحِّي شريعةَ اللهِ عن الحياةِ، ويستمدَّ القوانينَ من مصدرٍ آخرَ. وبمجردِ أن يُقرِّرَ أن الجهةَ التي تملكُ الحاكميَّةَ -أي التي تكونُ هي مصدرَ السلطاتِ- جهةٌ أخرى غيرُ اللهِ سبحانه، ولو كانَ هو مجموعَ الأمةِ؛ فالناسُ بجملتهم لا يملكونَ حقَّ الحاكميَّةِ إنما يملكُه اللهُ وحدَه.
والناسُ واجبُهم ودورُهم أن يُزاولوا تطبيقَ ما شرعه اللهُ بسلطانِه في واقعِ الحياةِ.
يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/1gSRgWKrvvI
#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#جماعة_الصادعون_بالحق
فالحكمُ مقصورٌ عليه سبحانه بحكمِ ألوهيَّتِهِ؛ إذِ الحاكميَّةُ من خصائصِ الألوهيَّةِ. ومن ادعى الحقَّ فيها فقد نازعَ اللهَ سبحانه أولى خصائصِ ألوهيَّتِهِ.
وادعاءُ هذا الحقِّ لا يكونُ بالضرورةِ بصورةٍ واحدةٍ:
أن يقولَ: ما علمتُ لكم من إلهٍ غيري!
أو يقولَ: أنا ربُّكم الأعلى، كما قالها فرعونُ جهرَةً!
ولكن من الممكن أن يدَّعي إنسان هذا الحقَّ وينازعُ اللهَ فيه بمجردِ أن ينحِّي شريعةَ اللهِ عن الحياةِ، ويستمدَّ القوانينَ من مصدرٍ آخرَ. وبمجردِ أن يُقرِّرَ أن الجهةَ التي تملكُ الحاكميَّةَ -أي التي تكونُ هي مصدرَ السلطاتِ- جهةٌ أخرى غيرُ اللهِ سبحانه، ولو كانَ هو مجموعَ الأمةِ؛ فالناسُ بجملتهم لا يملكونَ حقَّ الحاكميَّةِ إنما يملكُه اللهُ وحدَه.
والناسُ واجبُهم ودورُهم أن يُزاولوا تطبيقَ ما شرعه اللهُ بسلطانِه في واقعِ الحياةِ.
يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/1gSRgWKrvvI
#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#جماعة_الصادعون_بالحق
قالَ تعالى على لسانِ نبيِّ اللهِ يوسفَ عليهِ السلامُ:
﴿يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (39) مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (40)﴾ (يوسف: 39-40).
لقدْ رسمَ يوسفُ - عليهِ السلامُ - بهذه الكلماتِ القليلةِ، الناصعةِ، الحاسمةِ، المنيرةِ، كلَّ معالمِ هذا الدينِ، وكلَّ مقوماتِ هذه العقيدةِ، كما هزَّ بها كلَّ قوائمِ الشركِ والطاغوتِ والجاهليةِ، هزًّا شديدًا عنيفًا.
﴿أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾
سؤالٌ يهجمُ على الفطرةِ في أعماقِها، ويهزُّها هزًّا شديدًا…
إنَّ الذي يستحقُّ أنْ يكونَ ربًّا، يُعبَدُ، ويُطاعُ أمرُهُ، ويُتَّبعُ شرعُهُ، هو اللهُ الواحدُ القهَّارُ.
وما يجوزُ لحظةً واحدةً أنْ يعرفَ الناسُ أنَّ اللهَ واحدٌ، وأنَّهُ هو القاهِرُ فوق عباده، ثمَّ يدينوا لغيرِهِ، ويخضعوا لأمرِهِ، ويتخذوا بذلكَ منْ دونِ اللهِ ربًّا، يُطاعُ، ويُتَّبعُ أمرُهُ وشرعُهُ.
وما شَقِيَتِ البشريةُ قَطُّ شقاءَها بتعددِ الأربابِ وتفرُّقِهِمْ! وتعددِ المناهجِ التي يضعُها لهُمُ الأربابُ الأرضيةُ القاصرةُ!
هذه الأربابُ الأرضيةُ لا تملكُ لحظةً أنْ تتخلَّصَ منْ أهوائِها، ومنْ حرصِها على ذاتِها وبقائِها، ومنَ الرغبةِ الملحَّةِ في استبقاءِ سلطانِها وتقويتِهِ، وفي تدميرِ كلِّ القوى والطَّاقاتِ التي تُهدِّدُ ذلكَ السلطانَ، منْ قريبٍ أوْ منْ بعيدٍ، وفي تسخيرِ تلكَ القوى والطَّاقاتِ في تمجيدِها، والطَّبْلِ حولَها، والزَّمْرِ، والنفخِ فيها، كيْ لا تَذْبُلُ، ولا ينطفئُ بريقها الخادِعُ!
ففرقٌ بين الدينونةِ للهِ الواحدِ القهّارِ، والدينونةِ للأربابِ المتفرقةِ، بعيدٌ!
والحكمُ مقصورٌ عليهِ - سبحانه - بحكمِ ألوهيَّتِهِ؛ إذِ الحاكميَّةُ من خصائصِ الألوهيَّةِ، ومن ادعى الحقَّ فيها، فقد نازعَ اللهَ - سبحانه - أولى خصائصِ ألوهيَّتِهِ.
﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾
إنَّ مدلولَ العبادةِ في الآيةِ الكريمةِ هو الدينونةُ للهِ وحدَهُ، والخضوعُ له وحدَهُ، واتباعُ أمرِهِ وحدَهُ، سواءٌ تعلَّقَ هذا الأمرُ بشعيرةٍ تعبُّديةٍ، أو تعلَّقَ بتوجيهٍ أخلاقيٍّ، أو تعلَّقَ بشريعةٍ قانونيَّةٍ، فالدينونةُ للهِ وحدَهُ في هذا كلِّه، هي مدلولُ العبادةِ التي خصَّ اللهُ - سبحانه - بها نفسَهُ، ولم يجعلْها لأحدٍ من خلقِهِ.
إنَّ هذا القرآنَ بآياتِهِ البيِّناتِ، إنما جاءَ ليُحرِّرَ الناسَ من عبوديَّةِ العبادِ، وجورِ الأديانِ، إلى رحابةِ الإيمانِ، وعدلِ الإسلامِ، ويرسمَ لهم خارطةَ الطريقِ في هذه الحياة.
يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/1gSRgWKrvvI
#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#العبودية
#جماعة_الصادعون_بالحق
﴿يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (39) مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (40)﴾ (يوسف: 39-40).
لقدْ رسمَ يوسفُ - عليهِ السلامُ - بهذه الكلماتِ القليلةِ، الناصعةِ، الحاسمةِ، المنيرةِ، كلَّ معالمِ هذا الدينِ، وكلَّ مقوماتِ هذه العقيدةِ، كما هزَّ بها كلَّ قوائمِ الشركِ والطاغوتِ والجاهليةِ، هزًّا شديدًا عنيفًا.
﴿أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾
سؤالٌ يهجمُ على الفطرةِ في أعماقِها، ويهزُّها هزًّا شديدًا…
إنَّ الذي يستحقُّ أنْ يكونَ ربًّا، يُعبَدُ، ويُطاعُ أمرُهُ، ويُتَّبعُ شرعُهُ، هو اللهُ الواحدُ القهَّارُ.
وما يجوزُ لحظةً واحدةً أنْ يعرفَ الناسُ أنَّ اللهَ واحدٌ، وأنَّهُ هو القاهِرُ فوق عباده، ثمَّ يدينوا لغيرِهِ، ويخضعوا لأمرِهِ، ويتخذوا بذلكَ منْ دونِ اللهِ ربًّا، يُطاعُ، ويُتَّبعُ أمرُهُ وشرعُهُ.
وما شَقِيَتِ البشريةُ قَطُّ شقاءَها بتعددِ الأربابِ وتفرُّقِهِمْ! وتعددِ المناهجِ التي يضعُها لهُمُ الأربابُ الأرضيةُ القاصرةُ!
هذه الأربابُ الأرضيةُ لا تملكُ لحظةً أنْ تتخلَّصَ منْ أهوائِها، ومنْ حرصِها على ذاتِها وبقائِها، ومنَ الرغبةِ الملحَّةِ في استبقاءِ سلطانِها وتقويتِهِ، وفي تدميرِ كلِّ القوى والطَّاقاتِ التي تُهدِّدُ ذلكَ السلطانَ، منْ قريبٍ أوْ منْ بعيدٍ، وفي تسخيرِ تلكَ القوى والطَّاقاتِ في تمجيدِها، والطَّبْلِ حولَها، والزَّمْرِ، والنفخِ فيها، كيْ لا تَذْبُلُ، ولا ينطفئُ بريقها الخادِعُ!
ففرقٌ بين الدينونةِ للهِ الواحدِ القهّارِ، والدينونةِ للأربابِ المتفرقةِ، بعيدٌ!
والحكمُ مقصورٌ عليهِ - سبحانه - بحكمِ ألوهيَّتِهِ؛ إذِ الحاكميَّةُ من خصائصِ الألوهيَّةِ، ومن ادعى الحقَّ فيها، فقد نازعَ اللهَ - سبحانه - أولى خصائصِ ألوهيَّتِهِ.
﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾
إنَّ مدلولَ العبادةِ في الآيةِ الكريمةِ هو الدينونةُ للهِ وحدَهُ، والخضوعُ له وحدَهُ، واتباعُ أمرِهِ وحدَهُ، سواءٌ تعلَّقَ هذا الأمرُ بشعيرةٍ تعبُّديةٍ، أو تعلَّقَ بتوجيهٍ أخلاقيٍّ، أو تعلَّقَ بشريعةٍ قانونيَّةٍ، فالدينونةُ للهِ وحدَهُ في هذا كلِّه، هي مدلولُ العبادةِ التي خصَّ اللهُ - سبحانه - بها نفسَهُ، ولم يجعلْها لأحدٍ من خلقِهِ.
إنَّ هذا القرآنَ بآياتِهِ البيِّناتِ، إنما جاءَ ليُحرِّرَ الناسَ من عبوديَّةِ العبادِ، وجورِ الأديانِ، إلى رحابةِ الإيمانِ، وعدلِ الإسلامِ، ويرسمَ لهم خارطةَ الطريقِ في هذه الحياة.
يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/1gSRgWKrvvI
#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#العبودية
#جماعة_الصادعون_بالحق
YouTube
القرآن يتساءل | الموسم الثاني | الحلقة (07) | أأرْبابٌ مّتفرِّقُونَ خيرٌأمِ ٱللّهُ ٱلواحدُ ٱلقهّارُ؟
(يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (39) مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
من سلسلة "القرآن يتساءل – الموسم الثاني"
| أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ ٱللَّهُ ٱلْوَاحِدُ ٱلْقَهَّارُ؟
لقدْ رسمَ سيدنا يوسفُ -عليهِ السلامُ- بهذه الكلماتِ القليلةِ الناصعةِ الحاسمةِ المنيرةِ كلَّ معالمِ هذا
الدينِ، وكلَّ مقوماتِ هذه العقيدةِ. كما هزَّ بها كلَّ قوائمِ الشركِ والطاغوتِ والجاهليةِ هزًّا شديدًا عنيفًا.
﴿ءَأَرۡبَاب مُّتَفَرِّقُونَ خَيۡرٌ أَمِ ٱللَّهُ ٱلۡوَٰحِدُ ٱلۡقَهَّارُ﴾
سؤالٌ يهجمُ على الفطرةِ في أعماقِها، ويهزُّها هزًّا شديدًا. إنَّ الذي يستحقُّ أنْ يكونَ ربًّا يُعبَدُ
ويُطاعُ أمرُهُ ويُتَّبعُ شرعُهُ هو اللهُ الواحدُ القهَّارُ. وما يجوزُ لحظةًواحدةً أنْ يعرفَ الناسُ أنَّ اللهَ واحدٌ، وأنَّهُ هو القاهِرُ؛ ثمَّ يدينوا لغيرِهِ
ويخضعوا لأمرِهِ، ويتخذوا بذلكَ منْ دونِ اللهِ ربًّا يُطاعُ ويُتَّبعُ أمرُهُ وشرعُهُ.
وما شَقِيَتِ البشريةُ قَطُّ شقاءَها بتعددِ الأربابِ وتفرُّقِهِمْ!
وتعددِ المناهجِ التي يضعُها لهُمُ
الأربابُ الأرضيةُ القاصرةُ!
يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/1gSRgWKrvvI
#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#جماعة_الصادعون_بالحق
| أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ ٱللَّهُ ٱلْوَاحِدُ ٱلْقَهَّارُ؟
لقدْ رسمَ سيدنا يوسفُ -عليهِ السلامُ- بهذه الكلماتِ القليلةِ الناصعةِ الحاسمةِ المنيرةِ كلَّ معالمِ هذا
الدينِ، وكلَّ مقوماتِ هذه العقيدةِ. كما هزَّ بها كلَّ قوائمِ الشركِ والطاغوتِ والجاهليةِ هزًّا شديدًا عنيفًا.
﴿ءَأَرۡبَاب مُّتَفَرِّقُونَ خَيۡرٌ أَمِ ٱللَّهُ ٱلۡوَٰحِدُ ٱلۡقَهَّارُ﴾
سؤالٌ يهجمُ على الفطرةِ في أعماقِها، ويهزُّها هزًّا شديدًا. إنَّ الذي يستحقُّ أنْ يكونَ ربًّا يُعبَدُ
ويُطاعُ أمرُهُ ويُتَّبعُ شرعُهُ هو اللهُ الواحدُ القهَّارُ. وما يجوزُ لحظةًواحدةً أنْ يعرفَ الناسُ أنَّ اللهَ واحدٌ، وأنَّهُ هو القاهِرُ؛ ثمَّ يدينوا لغيرِهِ
ويخضعوا لأمرِهِ، ويتخذوا بذلكَ منْ دونِ اللهِ ربًّا يُطاعُ ويُتَّبعُ أمرُهُ وشرعُهُ.
وما شَقِيَتِ البشريةُ قَطُّ شقاءَها بتعددِ الأربابِ وتفرُّقِهِمْ!
وتعددِ المناهجِ التي يضعُها لهُمُ
الأربابُ الأرضيةُ القاصرةُ!
يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/1gSRgWKrvvI
#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#جماعة_الصادعون_بالحق
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
من سلسلة "القرآن يتساءل – الموسم الثاني" | تِلۡكَ ٱلۡجَنَّةُ ٱلَّتِي نُورِثُ مِنۡ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيّٗا
فهذا النبيُّ الكريمُ ﷺ يدعو الناسَ إلى اللهِ على بصيرةٍ من أمرِه هو ومن تبِعَه من المؤمنين كما قالَ ربُّ العزةِ: "قُلۡ هَـٰذِهِۦ سَبِیلِیۤ أَدۡعُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِۚ عَلَىٰ بَصِیرَةٍ أَنَا۠ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِیۖ وَسُبۡحَـٰنَ ٱللَّهِ وَمَاۤ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ" يوسف: 108.
فيا أيُّها الناسُ: اتَّبعوا هذا النبيَّ الكريمَ، واسلُكوا المنهجَ الذي رسمَه لنا، يقولُ رسول الله ﷺ:
(كُلُّ أُمَّتي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَن أَبَى، قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَن يَأْبَى؟ قالَ: مَن أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَن عَصَانِي فقَدْ أَبَى)
أخرجه البخاريُّ في صحيحِه.
فهلا استسلمنا للهِ وحقَّقنا عبوديتَنا للهِ وجعلناه حَكَمًا في حياتِنا حتى نستحقَّ النجاةَ؟
يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/ioDZsMvnrSc
#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#جماعة_الصادعون_بالحق
فهذا النبيُّ الكريمُ ﷺ يدعو الناسَ إلى اللهِ على بصيرةٍ من أمرِه هو ومن تبِعَه من المؤمنين كما قالَ ربُّ العزةِ: "قُلۡ هَـٰذِهِۦ سَبِیلِیۤ أَدۡعُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِۚ عَلَىٰ بَصِیرَةٍ أَنَا۠ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِیۖ وَسُبۡحَـٰنَ ٱللَّهِ وَمَاۤ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ" يوسف: 108.
فيا أيُّها الناسُ: اتَّبعوا هذا النبيَّ الكريمَ، واسلُكوا المنهجَ الذي رسمَه لنا، يقولُ رسول الله ﷺ:
(كُلُّ أُمَّتي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَن أَبَى، قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَن يَأْبَى؟ قالَ: مَن أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَن عَصَانِي فقَدْ أَبَى)
أخرجه البخاريُّ في صحيحِه.
فهلا استسلمنا للهِ وحقَّقنا عبوديتَنا للهِ وجعلناه حَكَمًا في حياتِنا حتى نستحقَّ النجاةَ؟
يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/ioDZsMvnrSc
#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#جماعة_الصادعون_بالحق
قالَ تعالى:
﴿أَفَمَنْ كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِۦ وَیَتۡلُوهُ شَاهِدٌ مِّنۡهُ وَمِن قَبۡلِهِۦ كِتَـٰبُ مُوسَىٰۤ إِمَامًا وَرَحۡمَةًۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یُؤۡمِنُونَ بِهِۦۚ وَمَن یَكۡفُرۡ بِهِۦ مِنَ ٱلۡأَحۡزَابِ فَٱلنَّارُ مَوۡعِدُهُۥۚ فَلَا تَكُ فِی مِرۡیَةٍ مِّنۡهُۚ إِنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یُؤۡمِنُونَ﴾ (هود: 17).
في هذه الآيةِ الكريمةِ، يتحدَّثُ ربُّنا تباركَ وتعالى عن حالِ رسولِهِ محمَّدٍ ﷺ، ومن قامَ مقامَهُ من ورثتِهِ القائمينَ بدينِهِ، الموقنينَ بذلكَ، وأنهم لا يُوصَفُ بهم غيرُهم، ولا يكونُ أحدٌ مثلَهم.
فقالَ: ﴿أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ﴾، بالوحيِ الذي أنزلَ اللهُ فيهِ القضايا المهمَّةَ ودلائلَها الظاهرةَ، فتيقَّنَ تلكَ البيِّنةَ.
﴿وَيَتْلُوهُ﴾، أيْ يتلو هذهِ البيِّنةَ والبرهانَ برهانٌ آخرُ: ﴿شَاهِدٌ مِنْهُ﴾، وهو شاهدُ الفطرةِ المستقيمةِ والعقلِ الصحيحِ، حينَ شهدَ حقيقةَ ما أوحاهُ اللهُ وشرعَهُ، وعَلِمَ بعقلِهِ حُسنَهُ، فازدادَ بذلكَ إيمانًا إلى إيمانِهِ.
ثمَّ شاهدٌ ثالثٌ، وهوَ ﴿كِتَابُ مُوسَى﴾، التوراةُ التي جعلَها اللهُ ﴿إِمَامًا﴾ للناسِ ﴿وَرَحْمَةً﴾ لهم، يشهدُ لهذا القرآنِ بالصدقِ، ويوافقُهُ فيما جاءَ بهِ من الحقِّ.
﴿وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ﴾، أيْ: القرآنِ، ﴿مِنَ الْأَحْزَابِ﴾، أيْ سائرِ طوائفِ أهلِ الأرضِ المتحزِّبةِ على ردِّ الحقِّ، ﴿فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ﴾، لا بدَّ من ورودِهِ إليها. ﴿ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ﴾، أيْ: في أدنى شكٍّ، ﴿إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ﴾، إما جهلًا منهم وضلالًا، وإما ظلمًا وعنادًا وبغيًا.
كيفَ يُكَذَّبُ نبيٌّ توافرتِ الأدلةُ على صدقِهِ؟ إنَّهُ لأمرٌ عُجابٌ! أفهذا النبيُّ، الذي تتضافرُ الأدلةُ والشواهدُ على صدقِه وصحَّةِ إيمانِه ويقينِه، يكونُ موضعًا للتكذيبِ والكفرِ والعنادِ كما تفعلُ الأحزابُ التي تُعاديهِ من شتَّى فئاتِ المشركين؟ إنَّه أمرٌ مستنكَرٌ ومستقبَحٌ في غايةِ القبحِ.
فهذا النبيُّ الكريمُ ﷺ، يدعو الناسَ إلى اللهِ على بصيرةٍ من أمرِه، هو ومن تبِعَه من المؤمنين، كما قالَ ربُّ العزةِ:
﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ (يوسف: 108).
فيا أيُّها الناسُ، اتَّبعوا هذا النبيَّ الكريمَ، واسلُكوا المنهجَ الذي رسمَه لنا، يقولُ نبينا محمد ﷺ:
«كُلُّ أُمَّتي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَن أَبَى». قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَن يَأْبَى؟ قالَ: «مَن أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَن عَصَانِي فقَدْ أَبَى» (أخرجه البخاريُّ في صحيحِه).
يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/ioDZsMvnrSc
#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#الدعوة_إلى_الله
#جماعة_الصادعون_بالحق
﴿أَفَمَنْ كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِۦ وَیَتۡلُوهُ شَاهِدٌ مِّنۡهُ وَمِن قَبۡلِهِۦ كِتَـٰبُ مُوسَىٰۤ إِمَامًا وَرَحۡمَةًۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یُؤۡمِنُونَ بِهِۦۚ وَمَن یَكۡفُرۡ بِهِۦ مِنَ ٱلۡأَحۡزَابِ فَٱلنَّارُ مَوۡعِدُهُۥۚ فَلَا تَكُ فِی مِرۡیَةٍ مِّنۡهُۚ إِنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یُؤۡمِنُونَ﴾ (هود: 17).
في هذه الآيةِ الكريمةِ، يتحدَّثُ ربُّنا تباركَ وتعالى عن حالِ رسولِهِ محمَّدٍ ﷺ، ومن قامَ مقامَهُ من ورثتِهِ القائمينَ بدينِهِ، الموقنينَ بذلكَ، وأنهم لا يُوصَفُ بهم غيرُهم، ولا يكونُ أحدٌ مثلَهم.
فقالَ: ﴿أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ﴾، بالوحيِ الذي أنزلَ اللهُ فيهِ القضايا المهمَّةَ ودلائلَها الظاهرةَ، فتيقَّنَ تلكَ البيِّنةَ.
﴿وَيَتْلُوهُ﴾، أيْ يتلو هذهِ البيِّنةَ والبرهانَ برهانٌ آخرُ: ﴿شَاهِدٌ مِنْهُ﴾، وهو شاهدُ الفطرةِ المستقيمةِ والعقلِ الصحيحِ، حينَ شهدَ حقيقةَ ما أوحاهُ اللهُ وشرعَهُ، وعَلِمَ بعقلِهِ حُسنَهُ، فازدادَ بذلكَ إيمانًا إلى إيمانِهِ.
ثمَّ شاهدٌ ثالثٌ، وهوَ ﴿كِتَابُ مُوسَى﴾، التوراةُ التي جعلَها اللهُ ﴿إِمَامًا﴾ للناسِ ﴿وَرَحْمَةً﴾ لهم، يشهدُ لهذا القرآنِ بالصدقِ، ويوافقُهُ فيما جاءَ بهِ من الحقِّ.
﴿وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ﴾، أيْ: القرآنِ، ﴿مِنَ الْأَحْزَابِ﴾، أيْ سائرِ طوائفِ أهلِ الأرضِ المتحزِّبةِ على ردِّ الحقِّ، ﴿فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ﴾، لا بدَّ من ورودِهِ إليها. ﴿ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ﴾، أيْ: في أدنى شكٍّ، ﴿إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ﴾، إما جهلًا منهم وضلالًا، وإما ظلمًا وعنادًا وبغيًا.
كيفَ يُكَذَّبُ نبيٌّ توافرتِ الأدلةُ على صدقِهِ؟ إنَّهُ لأمرٌ عُجابٌ! أفهذا النبيُّ، الذي تتضافرُ الأدلةُ والشواهدُ على صدقِه وصحَّةِ إيمانِه ويقينِه، يكونُ موضعًا للتكذيبِ والكفرِ والعنادِ كما تفعلُ الأحزابُ التي تُعاديهِ من شتَّى فئاتِ المشركين؟ إنَّه أمرٌ مستنكَرٌ ومستقبَحٌ في غايةِ القبحِ.
فهذا النبيُّ الكريمُ ﷺ، يدعو الناسَ إلى اللهِ على بصيرةٍ من أمرِه، هو ومن تبِعَه من المؤمنين، كما قالَ ربُّ العزةِ:
﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ (يوسف: 108).
فيا أيُّها الناسُ، اتَّبعوا هذا النبيَّ الكريمَ، واسلُكوا المنهجَ الذي رسمَه لنا، يقولُ نبينا محمد ﷺ:
«كُلُّ أُمَّتي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَن أَبَى». قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَن يَأْبَى؟ قالَ: «مَن أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَن عَصَانِي فقَدْ أَبَى» (أخرجه البخاريُّ في صحيحِه).
يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من الرابط 👇🏻:
https://youtu.be/ioDZsMvnrSc
#القرآن_الكريم
#القرآن_يتساءل
#الدعوة_إلى_الله
#جماعة_الصادعون_بالحق