در گفتگویی با خبرنگار ایسنا به مواردی پرداخته ام که اهمیت آموختن نقادی آثار هنری یا شبه هنری را برای فرزندان ما بیان میکند.
لینک خبر
اینجا

گاهی وقتها کارگاه اندیشه پر می شود از واژه هایی که گویی از هم جدا هستند و من هم در میانه است ماجرا به جای تسهیل، ناچارم مقدماتی را که پیش از در همین کارگاه ها یا پژوهش ها آموخته ام را به اشتراک بگذارم.
این واژه های به نظر از هم جدا، و اندیشه ورزی های گویی مشوش در پایان چنان به هم می پیوندند که یک کارگاه اندیشه ویژه را رقم می‌زند.
بریده های داخل این ویدیو نمونه اند و من کل این کارگاه را در آپارات به اشتراک گذاردم که می توانید در لینک زیر آنرا جستجو کنید.
https://www.aparat.com/v/zcic7ct
آنچه در این کارگاه تحلیل و نقد اتفاق افتاد بیشتر شبیه فرایند کارگاه های آفرینش بود که اعضا پس از تحلیل و نقد وارد آن می شوند، امیدوارم تداوم داشته باشد.

▫️مثلی هست که می گوید بگو چه می خوری تا بگویم چه در سر داری.

🔻خوراک و غذاهای ما فقط آنهایی نیست که از دهان و گلوی خود روانه معده می کنیم، بلکه هر آنچه می بینیم ، می شنویم، لمس می کنیم، بو می کنیم هم جزو خوراک های ما است.
🔻اگر جریان اندیشه ورزی ضعیف می‌شود دلیل آن خوراک هایی است که مناسب طبع و روان ما نبوده است.
این تغذیه از نوشیدنی ها و خوردنی های ملموس گرفته تا پیام ها و گفته ها و شنیدنی ها به خصوص در عصر فراوانی چنین محتواهایی.
شاید در این کارگاه من به جای گرداندن توپ اندیشه،در حال ارایه یکطرفه باشم ولی از طریق پرسش ها و نگاه به چهره ها می فهمم که جریان اندیشه برقرار است و تلاش من برای اثر گذاری در این کارگاه در واقع برای جلسات بعد است.

#کارگاه_اندیشه
#مدرسه_گفت_و_گو
#نکته_ها_و_نغز_های_تربیتی
#احمد_رضا_آذربایجانی
#بچه_های_گروه_تمایز
#گفت_و_گو
#گرگ_سیاه
#گرگ_سفید
#غذا

سلام،
در ویدیوی زیر از کارگاه اندیشه ما یک گفت و گوی کامل را مشاهده می‌کنیم.
قبل از هر چیز اشاره کنم منظور من از گفت و گوی کامل یک گفت و گویی است که حایز سه وجه مهم از گفت و گو است(مقاله آن که تلاش پژوهشی من در موضوع گفت و گو بوده به زودی منتشر خواهد شد)
این سه وجه از گفت و گو عبارتند از
۱. گفت و گوی مریخی.
۲. گفت و گوی سقراطی.
۳. گفت و گوی جان و جهان.
اکثراً پس از طرح مسأله در آغاز گفت و گو ما باید بفهمیم منظور از واژگان اصلی در مسأله و بیان مسأله چیست و این تعمق در گفت و گوی مریخی صورت می‌گیرد. پس از آن ما تلاش داریم تا گزاره و حکم نهفته در هر گزاره را مورد مداقه و کند و کاو قرار دهیم یعنی گفت و گوی سقراطی خود را نمایان می‌کند. گفت و گوی سقراطی هم وقتی عمیق شود می‌خواهد ما را به مرحله تازه ای از گفت و گو راهنمایی کند. این مرحله از گفت و گو تعمق در بود و وجود و اساس حقایقی است که میخواهد ما را به بالاترین مرحله از خوبی ها اعم از حکمت، زیبایی، علم و.. دعوت کند.
پیشنهاد می‌کنم ویدیو کامل را مشاهده کنید.
👇👇
https://t.me/sarveyasin/334

▫️اندیشه در بی نهایت

🔻در این کارگاه یک گفت و گوی واقعی و خوب را شاهد هستیم
که در آن یادگیری، خود تصحیحی، تعمق و کاوشگری گروهی
قابل مشاهده است.

🌀مسأله این کارگاه در موضوع سوالی است که تقریبا اکثر مربیان تفکر، آن سوال را هربار از کودکان یا نوجوانان شنیده یا خواهند شنید
این موضوع عملا به توحید و درک توحید مربوط است و یکی از مهم ترین سوالات انسان است.
برای تماشای ویدیوی کاملتر به صفحه مدرسه گفت و گو در آپارات به آدرس زیر مراجعه کنید:
اینجا
#مدرسه_گفت_و_گو
#گفت_و_گو_با_کودکان
#کارگاه_اندیشه
#بی_نهایت
#کاوشگری_فلسفی

انستیتو مدرسه گفت‌وگو 
مرکز تخصصی تربیت کودک و توسعه حرفه‌ای معلمان 
این مدرسه فرق می‌کند! 🌱 
 
🌐 www.dialogueschool.ir
📞  ۰۲۱۹۱۰۹۹۶۱۶ - ۰۲۱۶۶۴۵۹۱۴۳ 
🌐  @dialogueschool_ir

▫️همکاری من در کتاب صد و سیزده مجلس از نقالی های مرشد ترابی با استاد هنرمند و پژوهشگر، مرشد محسن میرزاعلی یکی از بزرگترین افتخاراتی است که نصیب من شد.
این کتاب تعداد ۱۱۳ طومار از آثار اجرای مرشد ترابی را جمع کرده و سه مقدمه و یک پیشگفتار قابل توجه در آن است. طومارهای یادشده (دست نوشته ها یا برگردان از اجراهای اقتباسی) مرشد ترابی از شاهنامه حکیم فردوسی است
🔻حقیقتا از اینکه جوانان ایرانی ما، هنرمندان شاهنامه پژوهی چون مرشد فقید، ولی الله ترابی را به اندازه نازل ترین خوانندگان کره ای، یا معمولی ترین بازیکنان فوتبال باشگاه های خارجی نمی شناسند غمگین هستم.
🔻این هنرمندان با آثار عمیق و قوی خودشان به فرزندان ما احساس هویت و تعلق می دهند.
مرشد میرزاعلی شاگرد ویژه مرشد ترابی است و او داستان‌های شاهنامه به روایت مرشد ترابی را جمع آوری کرده است و من هم افتخار داشتم از جنبه تربیتی و آموزشی و از حیث ساختار پژوهشی در کنار محسن میرزاعلی عزیز باشم.
🔻به نظرم خواندن این کتاب و سپس گوش دادن به کتاب صوتی آن(برای هم معلمان، هم والدین و نوجوانان) یک اثر با ارزش است که پر از کیفیت های زیبایی شناسانه و حکمت های هویت بخش است.

زال و سیمرغ با نقالی مرشد میرزاعلی و تحلیل دکتر آذربایجانی

▫️شاید مقالات، پایان نامه ها و رساله های زیادی در باره نقش هنر یا چرخش زیباشناسانه در تعلیم وتربیت گفته شده است ولی تقریبا اکثر آنها را نادیده گرفته ایم و یا کوششی برای اجرای آن نداشته ایم. حداقل مشاهدات و مطالعات من چنین میگوید.
🔻از آنجا که من (نگارنده،احمدرضا آذربایجانی) جزو کسانی است که از وادی هنر وارد تعلیم و تربیت شده ام، بخش زیادی از این مقالات را درک و قابل اجرا میدانم.
🔻تلاش من و استاد محقق و هنرمند روایتگر مرشد میرزاعلی در بعضی از مدارس یک تلاش تربیتی چند جانبه است. یعنی از طرفی کارگاه اندیشه راه می اندازیم و از طرفی به هویت ملی شاگردان کمک می کنیم و از طرفی قدر و منزلت زبان و ادبیات فارسی را روشن تر می کنیم و مهم تر از همه دانش آموزان ساعت خوش و به یادماندنی را همراه با فرایندی فرهنگی و هنری سپری خواهند کرد.
ویدیویی که در لینک زیر می توانید آنرا مشاهده کنید به درخواست مدیر محترم دبیرستان دخترانه آزادگان سدید در منطقه 18 به مناسبت میلاد امام علی درخواست و اجرا شده است.
اینجا را کلیک کنید

▫️همدلی عنصر گمشده

🔻همدلی عنصر گمشده امروز جامعه ما چه در ایران و چه در جهان است. به ویژه در جوامعی که تورم فزاینده مالی وجود دارد تفرقه و جدایی هم افزایش پیدا می‌کند، از آنجا که عنصر اصلی گفت و گو در تفکر مراقبتی همدلی است و از طرفی یکی از اهداف برنامه درسی کارگاه اندیشه، همدلی با خود و دیگران است برای همین در این کارگاه مستقیما به موضوع همدلی پرداخته شده است.
🔻فیلم حاضر حدود بخشی از گفت و گوی کارگاه است، چون بعضی اعضا از تجربیات شخصی خانواده مثال زده بودند آن بخش ها برای نمایش عمومی انتخاب نشد.
🔻ویدیوی کاملتر را می توانید در صفحه مدرسه گفت و گو در آپارات به آدرس زیر مشاهده کنید.
کلیک کنید

انستیتو مدرسه گفت‌وگو
مرکز تخصصی تربیت کودک و توسعه حرفه‌ای معلمان
این مدرسه فرق می‌کند! 🌱

🌐 www.dialogueschool.ir
☎️ ۰۲۱۶۶۴۵۹۱۴۳
🆔 @dialogueschool_ir

▫️درس تاریخ باشد یا نباشد

🔻تماشای این ویدیو برای معلمان تفکر، معلمان درس تاریخ، مدیران مدارس و حتی طراحان کتب درس تاریخ، معلمان و مربیانی که میخواهند از طریق پرسشگری و تعمق و به زبان ساده از طریق گفت وگو نظر شاگردان خود را در باره یک درس تغییر دهند به شدت پیشنهاد میگردد.

🔻در کارگاه اندیشه حاضر موضوع علم تاریخ، ضرورت آن و تدریس تاریخ در کارگاه اندیشه مورد تمایز و تحلیل و نقد قرار گرفته شده است.
🔻این کارگاه بدون رتوش و ویرایش خاص به اشتراک گذاشته شده تا هم مربیان و هم کسانی که به دنبال یک بیان آسان و راحت در مورد ضرورت تاریخ هستند از آن استفاده کنند.

برای  تماشای ویدیو اینجا را کلیک کنید

انستیتو مدرسه گفت‌وگو
مرکز تخصصی تربیت کودک و توسعه حرفه‌ای معلمان
این مدرسه فرق می‌کند! 🌱

🌐 www.dialogueschool.ir
☎️ ۰۲۱۶۶۴۵۹۱۴۳
🆔 @dialogueschool_ir

▫️حس تعلق یا عدم تعلق

🔻آنچه که کار معلمی یا تسهیل‌گری را این روزها سخت تر و سخت تر می کند وجود آفتی است که از هر بمب و موشک و از هر تجاوزی به خاک و خانه ما مخرب تر است و آن افت چه چیز می تواند باشد غیر از:«عدم حس تعلق» .
🔻این حس، روح ما را از درون می خورد. در واقع وقتی حس تعلق در ما نباشد دیگر برای نابودی نیاز به دشمن نداریم. فرزندان ایران توسط رسانه های داخلی و خارجی مدام تحت القائاتی  هستند که آنها را دیوانه وار به وطن شان بی علاقه می‌کند. سو مدیریت ها و اشتباهات هم این موضوع را به شدت تقویت می‌کنند. در این ویدیو بخشی از کارگاه اندیشه انتخاب شده که در  این موضوع، خودش را نمایان تر کرده.
🔻 والدین و مربیان که مدام در حال شکایت هستند یا گوش شان به ایراداتی است که شبیه نقد هستند ولی در حقیقت مجموعه ای از مغالطاتی است که فرزندان مان را به وطن مان بی علاقه و بدبین می‌کند، ناخواسته کلید خودکشی فرزندان و شاگردان را زده اند.

ویدیو کاملتردر آپارات: کلیک کنید

انستیتو مدرسه گفت‌وگو
مرکز تخصصی تربیت کودک و توسعه حرفه‌ای معلمان
این مدرسه فرق می‌کند! 🌱

🌐 www.dialogueschool.ir
☎️ ۰۲۱۶۶۴۵۹۱۴۳
🆔 @dialogueschool_ir

🌹☘به لطف خدای یکتا، تلاش پژوهشی ما در کتاب صد و سیزده مجلس نقالی شاهنامه به روایت مرشد ترابی به عنوان یکی از کتابهای برگزیده و شایسته تقدیر کتابنامه رشد برای معرفی به دانش آموزان و معلمان و مربیان توسط وزارت آموزش و پرورش گردید.
🔻با عنایت الهی این فعالیت آغاز راه همکاری پژوهشی جدی ما(محسن میرزاعلی و احمدرضا آذربایجانی) بوده و خدا را شاکریم که کتاب بعدی ما که نوشتن ده طومار ویژه است به زودی توسط انتشارات سوره مهر منتشر خواهد شد.
🔻امیدواریم این اثر ما که در بخش کتابهای زبان و ادبیات فارسی است و در بیست و دومین جشنواره ملی کتاب رشد مورد تجلیل قرار گرفت سبب رشد و اعتلای هویت، زبان و ادبیات فاخر فارسی باشد.

✍نو شدن یا نشدن

▫️آیا خوب است که سال نو می شود؟ چرا؟
سوال بالا را می شود گونه ای دیگر نیز پرسید:
🔸خوب است که روز ها نو می شوند؟چرا؟

🔻ممکنست کسانی بگویند:
۱. روز نو شدن برای اکثر مردم بی معناست ،چون روز و شب خیلی از مردم به نحوی به هم در آمیخته که فرقی نمی‌کند روز نو است یا کهنه. 
یا
۲. با این همه روزمرگی چه معنایی برای روز نو شدن باقی می ماند.
یا
۳. انسانی که مدام در پی نان، در حال دویدن است مگر نو یا کهنگی روز برایش معنا دارد؟
یا
۴. روز نو شدن یعنی در جستجوی امید گشتن. با این وضع جهانی که قدرت ها صریحا ستمگری را تایید و مظلوم را عریان تر و بی رحمانه تر از گذشته قربانی می کنند چه امیدی باقی می ماند؟ کدام روز؟ دنبال کدام نو می توان گشت؟
یا....
🔻انسانی که منتظر نو شدن نیست یا ادراک خودش را نسبت به نو شدن کور و کر کرده، بیمار شده است. او قبل از هر چیزی رابطه اش را با طبیعت خودش و سپس رابطه اش را با ذات و فطرتش از دست داده.
🔻در طبیعت روز و شب دو یار هم هستند و هر کدام کار خودشان را می کنند، شب برای آرمیدن و روز برای جستجوی روزی است. ما انسانها هستیم که در شب بیدار هستیم تا یا راهزنی کنیم یا در جستجوی گوهری نایاب شبگردی کنیم.
شب بیداری و شب گردی حالت سومی ندارد اگر کسی مدعی امری غیر از دو امر بالا در خصوص شبگردی، توجیه  و دلیل او را به سختی می توان پذیرفت. مثلا کسی بگوید شغل من شبانه است و چاره ندارم جز شبگردی.
از او باید پرسید پاسبان شب یا روز یا پرستار شب یا روز اینها فرق دارند یا ندارند؟
🔻شبها مخصوص اهل خلوت است چه پاسبان چه پرستار، چه دانشمند، چه عابد و چه رهزن .

🌀بر گردیم ... سخن بر سر «روز نو شدن» بود.
🔻روز وقتی می خواهد نو شود به سر حد خود که می رسد ساکنان خود را خسته می‌کند برای همین آنها به سراغ خواب می روند، اما بعضی از ساکنان زیرک بیدار می مانند و با سرحد روز یعنی شب به دعوا، مذاکره سپس به گفت و گو و پس از آن به معاشقه می رسند حاصل این خلوت آنها، چنین می شود که شاهد سحر می شوند.
🔻سحر معجزه تأمل است.
- تامل در چه ؟
تامل در خویشتن.
- چگونه؟
وقتی من از خودم می پرسم که در روز چه حاصل کردم و حاصل من چه خیری برای روح و جانم داشت؟ لاجرم دو امکان پیش می آید:

🔻یا حاصلی وجودی(نه عدمی) داشته ام مثلا علمی مفید یا محبتی خالص به چنگ آورده ام.
🔻یا بی حاصلی و بی ثمری مرا فرا گرفته است.
فهمیدن هر دوی آنها برکت است. در اولی باید آنرا رشد و کمال داد و در دومی باید راه خیر را انتخاب کرد، راه خیر راهی است که توهم و عدم نیست.
🌀 خوبی روز نو شدن و سال نو شدن یک امر مهم است که به مهم دیگری ما را متصل می‌کند.
آن امر مهم چیست ؟
ارزیابی.
🔻وقتی قرار است سال نو شود قبل از آن باید ارزیابی صورت بگیرد تا نو شدن معنا پیدا کند.
ارزیابی ما را به چه متصل می‌کند ؟
ارزیابی ما را به امید متصل می‌کند.

احمدرضا آذربایجانی (آذر) پژوهشگر علوم تربیتی
نوشته های مرا در کانال نکته ها و نغزهای تربیتی بخوانید
https://t.me/sarveyasin

🌹مادر بودن یا نبودن

▫️یکی از مفاهیم اساسی که در جوامع سنت به آن توجه می شود موضوع خانواده است و پادشاه خانواده نیز مفهومی کهن و قدرتمند به نام «مادر» است. حتی در نزاع های جدید وقتی قرار باشد زیر ساخت های فکری در هم کوبیده شود یکی از محل های نزاع ویژگی مادریت برای زنان است.
🔻تلنگر گفت و گو در این کارگاه اندیشه یک ویدیویی است که موضوع آن ویژگی مادریت است. این ویدیو اعضا را به شدت غافلگیر می‌کند، اگر بازخوردهای بعدی اندیشه ورزان که پر از تامل تازه شده بودند یا در گزارش ها تشدید احترام به والدین آنها مشاهده نمی شد احتمالا این ویدیو منتشر نمی گردید.
🔻با آنکه اکثرا نتیجه اندیشه ورزی، «شادی» بخش است اما ماحصل اندیشه همیشه و در دم، «لذت» نیست ، چون گاهی فهم حقایق برای اندیشه ورز به یکباره او را غافلگیر می کند. در کارگاه اندیشه  حاضر، غافلگیری ناشی از فهم یکی از واقعیات جامعه مدرن، مشهود است.
برای تماشای ویدیوی کامل در آپارات به آدرس زیر مراجعه کنید
اینجا

انستیتو مدرسه گفت‌وگو
مرکز تخصصی تربیت کودک و توسعه حرفه‌ای معلمان
این مدرسه فرق می‌کند! 🌱

🌐 www.dialogueschool.ir
☎️ ۰۲۱۶۶۴۵۹۱۴۳
🆔 @dialogueschool_ir

▫️بریده هایی از کارگاه گفت و گو
و حل مسأله

🔻این ویدیو بریده هایی از چهارمین جلسه کارگاه گفت و گو و حل مسأله است که پیرامون گفت و گوی سقراطی بحث و درس صورت گرفته شده است.
این کارگاه پیش سازمان دهنده ای است که اعضا را با موضوع پرسشگری سقراطی آشنا میکند تا آنها در آن پژوهش و تفکر کنند و در فضای اجتماعی گروه تجربه های خود را به اشتراک گذارده و آنرا نقد کنند تا از آن مسیر هم ماهر تر شده و هم رفتار پرسشگری سقراطی را در کنار دانش و نگرش تقویت کنند.
🔻چون اعضا شرکت کننده در این دوره به تازگی وارد فرایند گفت و گو شده اند گفت وگو ها کمتر هستند ولی اعضا در جلسات بعدی با شیب ملایم روند گفت وگو را در بیشتر در اختیار می گیرند و در ترم سوم و چهارم دیگر آنها هستند که حلقه پژوهش گروهی را اداره خواهند کرد.
🔻 این کارگاه ها در مرکز نوآوری و کارآفرینی دانشگاه شاهد برپا شده و تسهیلگر و استاد این دوره دکتر احمدرضا آذربایجانی موسس و مدیر مدرسه گفت و گو است.

برای تماشای ویدیوی کامل کارگاه به صفحه چالشگاه در آپارات سر بزنید
اینجا

▫️معلم و شاگرد پژوهنده

به این سخن حکیمان توجه کنید: «دو کس هستند که سوال نمی پرسند، یکی جاهل مطلق و دیگری عالم مطلق»
🔻جاهل مطلق کیست؟
کسی است که نسبت به موضوع یا موضوعات هیییییییییییییییییچ آگاهی و خبری ندارد.
شاید کسی بپرسد این همه «ی» در واژه هیچ برای چه است.
این تکرار، استعاره و نمادی از عدم وجود کم ترین التفات است یعنی کسی هست که کاملا و تماما بی خبر و بی اطلاع و بی دانش است.
قاعدتا چنین کسی سوال ندارد
«مطلق » در برابر وابستگی و قید است. از همین رو عالم مطلق، شخص دانایی است که هییییییییییییییییییچ بی خبری و نا آگاهی ندارد، او دانای تمام و آگاه به تمام جان و جهان موضوع و موضوعات است.
قاعدتا برای چنین کسی هم سوال پیش نمی آید.
شاید دانای مطلق برای یاد دادن از یادگیرنده سوال بپرسد ولی او تمام پاسخ و حتی انواع برخورد های یادگیرنده و تاثیرات آنرا می داند و به آن آگاه است.
اما اینجا مسأله ای پیش می آید:
🔻چه کسی «مسأله» نمی پرسد؟
«مسأله» و «سوال» در جان، یکی ولی در جهان، دو امر هستند.
«سوال»  پرسش و تقاضایی است که پاسخ آن دم دست است و نیاز نیست پاسخ دهنده آن پژوهشگر و محقق باشد.
در حالیکه
«مسأله»، پرسش و تقاضایی است که پاسخ آن نیاز به طرح سوالات مرتبطی حول موضوع دارد که از پاسخ آنها و از کشف ارتباط بین جواب ها امید است پاسخ دریافت شود یعنی برای پاسخ به مسأله لازم است تا محقق و پژوهشگر باشیم تا وجوه متعدد موضوع را مورد مطالعه و تعمق قرار دهیم(متاسفانه بخش مهمی از مشکلات کنونی ایران و جهان ناشی از پاسخ به مسایلی است که توسط محقق و پژوهشگر به آن پاسخ داده نشده و لزوما به چشم «سوال» [و نه مسأله] به آن نگریسته شده است.)
🔻اینکه بپرسیم:«میوه ی درخت انار چیست؟» نیاز به پژوهش ندارد ولی اگر بگوییم چگونه آفت های درخت انار مان را مهار کنیم نیاز به پژوهش دارد.

🔻با بیان مسأله بالا، واقعا چه کسی مسأله نمی پرسد؟
🔘شاید بهتر باشد بپرسیم چه کسی مسأله می پرسد؟
🔻دو شخص هستند که همیشه مسأله طرح می کنند:
  ۱. پژوهشگران ، همان کسانی که میخواهند مشکلات را حل کنند.
۲. کودکان، همان کسانی که وقتی به دنیا آمدند پژوهنده به دنیا آمدند.
🔻کودکان هم محقق اند اما باید آنها را برای یادگیری روشهای تحقیق، راهنمایی کرد.  منظور ما کودک سالمی است که ذهن اندیشه ورز آنها توسط والدین، رسانه ها، بازی های الکترونیک و آموزش و پرورش مخدوش نشده است و به عبارتی پژوهنده طبیعی و فطری هستند.
🔻پژوهشگران و کودکان صبح از خواب بر می‌خیزند تا مسأله ای را بیابند یا مسأله ای را حل کنند. منتهی کودکان در کسوت یادگیرندگان مادام‌العمر قدم از رختخواب بیرون می نهند و پژوهشگران در کسوت هم یاددهنده و هم یادگیرنده صبح را بیدار می شوند.
🔻اگر یادگیرنده و یاددهنده نباشیم چه هستیم؟

▪️مصرف کننده؟
▪️مصرف کننده با شعور یا؟
▪️به کدام سو می رویم؟چه کسی ما را به آن سو می کشد؟
▪️از آن مصرف چه عاید ما می‌شود؟

🔻به سخن زیر توجه کنید:

✔️انسانها از خانه بیرون نمی آیند مگر آنکه به سه دسته تقسیم شوند.(بیرون آمدن در عصر کنونی می تواند به شکل مجازی هم باشد)
۱. کسانی که برای «یاد دادن» بیرون می آیند.
۲. کسانی که برای «یاد گرفتن» بیرون می آیند.
۳. کسانی که نه یادگیرنده اند و نه یاد دهنده. به عبارتی افرادی سرگردان هستند و با هر موجی ممکنست این سو و آن سو شوند.
این دسته بندی هم معقول است یعنی دارای مقسم یادگیری است و تحلیل فلسفی و منطقی دارد و هم از حیث علم جامعه شناسی و روانشناسی قابل استدلال و مطالعه است یعنی تحلیل و مطالعه علمی تایید می‌کند که تقسیم بندی قابل اعتنا و اصولی برای پژوهش های بعدی است.
تقسیم بندی بالا از امام جعفر صادق (ع) به نقل از امام علی (ع) است. (مردم از خانه بیرون نمی روند مگر آنکه سه دسته باشند معلم، شاگرد یا کسانی که چون پشه ها باد آنها را به هر سو خواهد برد)

🌹روز بزرگداشت معلم، یعنی کسانی که از خانه بیرون می آیند برای یاددادن را ارج می گذارم و به آنها تبریک می گویم.

☘نوشته و یادداشت های مرا در کانال نکته و نغزهای تربیتی بخوانید:

https://t.me/sarveyasin
احمدرضا آذربایجانی (آذر) پژوهشگر علوم تربیتی

✍️سواد معلمی

◽️کدام امر است که معلم بودن یک معلم را پدیدار می‌کند؟

🔻آیا ویژگی یاددادن است که معنای معلمی را برای شخص قوت می بخشد ؟ اگر ویژگی یاد دادن به تنهایی ملاک باشد پس هوش مصنوعی به عنوان یکی از قدرتمند ترین یاددهنده ها در وسط میدان است و با این حساب هوش مصنوعی یک معلم با تمام ویژگی یک معلم است؟
🔻اگر بگوییم یاد دهندگی توأم با یادگیری ویژگی اساسی معلمی است باز هوش مصنوعی میدان دار است؟

🤔با توضیحاتی که داده شد، آیا شما حاضر هستید بگویید با سواد ترین معلم و به عبارتی معلم ترین معلم ها، هوش مصنوعی است؟

برای پاسخ به این سوال لازم است در آغاز ببینیم سواد چیست تا به سواد معلمی بپردازیم ؟
🔻در گام اول سواد ، توانایی خواندن و نگاشتن است وجوه متعددی هم دارد مثل سواد مالی، سواد عاطفی، سواد رایانه و...
این توانایی خواندن در هوش مصنوعی هم هست، توانایی نگاشتن هم در هوش مصنوعی وجود دارد.
🔻خواندن و نوشتن درجه و مراتب دارد به طور مثال سواد آشپزی ایجاب می کند شما «مهارت» غذا پختن داشته باشید.
سوال این است که آیا مهارت یعنی سواد ؟

🔻سواد آشپزی ایجاب می کند شما «رفتار» یک آشپز را نیز داشته باشید.
در این حالت نیز رفتار هم پا میدان می گذارد.

🔻سواد آشپزی بدون «دانش» هم شدنی است؟

آیا یک آشپز با سواد در آشپزی با «مهارت»، «رفتار» و «دانش» کاملترین آشپز است؟

🔻با آنکه آشپز با سه وجه یادشده رتبه خوبی در سواد آشپزی دارد ولی کافی نیست.
این مقدمات برای آن بود که بیان کنیم سواد چهار وجه دارد:
▪️دانش
▪️نگرش
▪️رفتار
▪️مهارت

🔻کسی که سواد معلمی دارد اگر فقط یک وجه از موارد بالا را داشته باشد مابقی هم در خدمت او خواهند بود و این ویژگی در هوش مصنوعی نیست و آن وجه چیزی نیست جز نگرش.
🔻معلم حقیقی باور دارد که معلم است. باور از دانش، رفتار و مهارت جداست.
مهارت می تواند برای شما درآمد حاصل کند ، رفتار، معرف شماست، دانش، اساس حرکت و نقشه راه شماست ولی آنچه شما را به حرکت وا می‌دارد نگرش یا همان باور شماست.

🔻باور معلمی است که عشق معلمی را ایجاد می‌کند در حالی‌که نه مهارت، نه رفتار و نه دانش هیچکدام نماینده عشق معلم نیست.
🔻برای معلم با نگرش معلمی روزی نیست که روز او نباشد، او دوست دارد یاد بدهد. برای همین مدام در حال یاد گیری است، سکوت گاه گاه او نیز برای همین امر است و دال بر توقف او نیست.



انستیتو مدرسه گفت‌وگو
مرکز تخصصی تربیت کودک و توسعه حرفه‌ای معلمان
این مدرسه فرق می‌کند! 🌱

🌐 www.dialogueschool.ir
☎️ ۰۲۱۶۶۴۵۹۱۴۳
🆔 @dialogueschool_ir

🔸️چرا باید کتاب نخوانیم؟!

"اگر آدم همین کتاب شیخ محمود شبستری یعنی گلشن راز را بخواند و دیگر هیچ کتاب دیگری را نخواند، چیزی از معارف بشری را از دست نداده است."

جمله‌ی بالا از دکتر الهی قمشه‌ای شاهد این مدعاست که این‌قدر کتاب رنگ به رنگ در کتابخانه‌ی‌مان ردیف نکنیم. اصلا به فرض همه‌‌ی شان  را هم بخوانیم، جز انبوهی از اطلاعات و دانش تکراری و گاه غیر مفید نصیب‌مان نخواهد شد.

نمی‌گویم نمایشگاه نرویم،  برویم اما نه فقط برای خرید کتاب‌های متعدد. لطفا به بیت حافظ هم استناد نکنیم که:
یک نکته بیش نیست غم عشق و این عجب
از هر زبان که می‌شنوم نامکرر است

البته نمایشگاه حتما برویم. نمایشگاه محل ملاقات با اهل فرهنگ و ادب و مطالعه هم هست. هم فال است و هم تماشا.
اما برای تبدیل اطلاعات به دانش و در نهایت حکمت، باید خوانده‌ها و دانسته‌ها را با تامل و تفکر به کار بندیم تا درونی شوند.
تعدد خواندنی‌ها حتی اگرصحیح و بی غلط هم باشد، جز سردرگمی و ملال در پی ندارد.

جمله‌ی اول یادداشتم را تصحیح می‌کنم. کتاب بخوانیم، خوب هم بخوانیم ، اما کم بخوانیم و عمیق و مفید بخوانیم.

🍎🍎🍎

@THINKINGandLEARNING

▫️آلتمن مدیر(برکنار شده) خالق چت جی بی تی گفت باید برای فعالیت چت بات ها مقررات و قوانین بازدارنده‌ای ایجاد کرد.
آلتمن در سنای آمریکا:به فرزندم اجازه نمیدهم از چت جی بی تی استفاده کند.
🔻هوش مصنوعی فرصت یا تهدید؟
بعضی برای عقب نماندن از قافله، فرزندان خود را به دست این چت ها سپرده اند.
🔻برای بهره برداری نیاز به تأمل بیشتری نیست؟
چت بات ها انبوهی از فرصت، تهدید، سود و زیان هستند ولی تهدید و زیان آن برای فرزندان ما به شدت بالاترست.
🔻وابستگی به این چت بات ها جلو جستجوگری، هیجان یادگیری و خلاقیت را می گیرد.
دریافت اطلاعات کودکان و نوجوانان توسط این چت بات ها و آشنایی با تقاضاهای آنان، راه شناخت ذهن و مدیریت ذهن شان را در پی خواهد داشت.
بخشی از گفتمان های غیر همدلانه در نسل های جدید ناشی از تاثیر برنامه شناختی، نرم و پنهانی این چت های فوق هوشمندست.
چت بات ها آرزو و خواهش کاربر را از طریق درخواست های او اندازه گیری و آنرا تقویت می‌کنند؛ اگر این خواهش ها و آرزوها خردمندانه  نباشند صاحب آنرا به یک زامبی مدرن جذاب تبدیل خواهند کرد.

☘انستیتو مدرسه گفت‌وگو
🌐 www.dialogueschool.ir
☎️ ۰۲۱۶۶۴۵۹۱۴۳
🆔 @dialogueschool_ir

🔘آیا کتاب انسان خوب می سازد؟

🔻چالشگاه مجالی است تا به موضوعات و مسایل با چشمی دیگر نگریسته شود.
🔻چالشگاه فرزند گفت و گو و حل مسأله است.
🔻چالشگاه در دو وجه قرار است فعالیت داشته باشد.
-وجه مسوولیت اجتماعی
-وجه و بعد اقتصادی
🔻موضوع کتاب خواندن و توجه به کتاب یکی از وجوه مهم مسوولیت اجتماعی چالشگاه است که با همکاری کانون کتاب دانشگاه شاهد در هفده اردیبهشت ۱۴۰۴ در مرکز نوآوری و کارآفرینی دانشگاه شاهد توسط گروه چالشگاه مورد بررسی قرار گرفت.

🔻چالش این نشست در موضوع «آیا کتاب می تواند انسان خوب بسازد» برگزار شد.
🔻تسهیل‌گر این چالشگاه دکتر احمدرضا آذربایجانی بود که در فرایند گفت و گو نشست را اداره کرد.
🔻ویدیوی حاضر بریده هایی از این نشست است که اندکی سرعت آن افزایش یافته. چنانچه مایل باشید برای تماشای کامل ویدیو به صفحه چالشگاه در آپارات به آدرس زیر مراجعه کنید.
کلیک کنید

⁉️چالشگاه محل گفت و گو برای حل مسأله
🪴