✍🏼zahra
رومینا هرگز برنمیگردد و زخمش همیشه تازه می ماند
بغض وخشم می شود و گوشه ای از قلبمان جا خوش میکند
اما
ما برای رومینا های بعدی چه میکنیم ؟
برای رومیناهایی که داس آبروی مردان خانواده گردن آرزوهایشان را نشانه رفته، چه میکنیم ؟
منتظریم تا کارد به استخوان برسد
خنده هایشان دفن شود و آرزوهایشان خاکستر شود
تا دست از زن کشی های پنهان کوچه و خیابان و گوشه خانه برداریم ؟
منتظریم رومینای بعدی قربانی کدام داس غیرت مردانه باشد؟
که آبروی در گرو شال و روسری دخترمان
ارزش گذاری وابسته به بکارت خواهرمان
قدرت وابسته به خانه نشین ماندن همسرمان
و اعتبار بخشیدن به این اعتباروآبروی پوشالی
فاصله زیادی با آن داس های آغشته به خون رومینا ها ندارد.
کاش می شد
مقابل برادرانمان
پدرانمان
و همسرانمان
فریاد بزنیم
که داس های خود را زمین بگذارند
و اجازه بدهند که ما هم نفس بکشیم.
#من_هم_رومینا
#زن_کشی
#ناموس
#غیرت
#شورای_مدیریت_گذار
@IranTC_Official
رومینا هرگز برنمیگردد و زخمش همیشه تازه می ماند
بغض وخشم می شود و گوشه ای از قلبمان جا خوش میکند
اما
ما برای رومینا های بعدی چه میکنیم ؟
برای رومیناهایی که داس آبروی مردان خانواده گردن آرزوهایشان را نشانه رفته، چه میکنیم ؟
منتظریم تا کارد به استخوان برسد
خنده هایشان دفن شود و آرزوهایشان خاکستر شود
تا دست از زن کشی های پنهان کوچه و خیابان و گوشه خانه برداریم ؟
منتظریم رومینای بعدی قربانی کدام داس غیرت مردانه باشد؟
که آبروی در گرو شال و روسری دخترمان
ارزش گذاری وابسته به بکارت خواهرمان
قدرت وابسته به خانه نشین ماندن همسرمان
و اعتبار بخشیدن به این اعتباروآبروی پوشالی
فاصله زیادی با آن داس های آغشته به خون رومینا ها ندارد.
کاش می شد
مقابل برادرانمان
پدرانمان
و همسرانمان
فریاد بزنیم
که داس های خود را زمین بگذارند
و اجازه بدهند که ما هم نفس بکشیم.
#من_هم_رومینا
#زن_کشی
#ناموس
#غیرت
#شورای_مدیریت_گذار
@IranTC_Official
🔶 زن‌ها می‌سوزند اما شعله را چه کسی روشن میکند؟
✍🏻: بیتا جوراب‌دوز، عضو کارگروه زنان و برابری جنسیتی شورای مدیریت گذار
🔸بسیاری از کارشناسان معتقدند که خودسوزی علاوه بر راهی برای پایان دادن به زندگی، راهی برای فریاد زدن دردی است که فرد در زندگی متحمل شده است. نوعی اعتراض را در خود دارد که با فریادهای «سوختم، سوختم» به گوش دیگران می‌رسد.
🔸ایران بالاترین آمار خودکشی زنان در خاورمیانه را دارد. بالاترین آمار خودسوزی زنان هم متعلق به ایران است و مهمترین دلایل اختلاف آمار خودکشی میان زنان و مردان، فشار مضاعف بر زنان در جامعه٬ خانواده و نبود امکان دادخواهی برای بسیاری از زنان، به ویژه در مناطق محروم هستند.
🔸عواملی که باعث می شوند زنی که راه فراری برای خود نمی‌بیند به آخرین راه، یعنی خودکشی دست بزند و برای این کار چنان عامل دردناکی را انتخاب کند که مرگش تمثالی از زندگی‌اش شود.
🔸اما این شعله‌ای که زن ایرانی را می‌سوزاند، به دست دیگران روشن شده است.
🔸این شعله به دست پدری روشن می‌شود که دخترش را همچون دارایی خود می‌بیند. او در همه تصمیمات زندگی دختر دخالت میکند و در نهایت هم هر زمانی که خودش بخواهد، او را به عقد مردی که می‌خواهد در می‌آورد، بدون آن که نظر دختر کوچک‌ترین اهمیتی داشته باشد. اصلا مگر دختر باید نظر بدهد؟
🔸این شعله به دست مادری روشن می‌شود که زجر دخترش را می‌بیند اما معتقد است دختر با لباس سفید به خانه شوهر می‌رود و با کفن سفید خارج می‌شود.
🔸این شعله به دست پدر و برادری روشن می‌شود که آب روی خود را با هر عمل و رفتار دختر گره می‌زنند و هر لحظه که احساس کنند آن شیشه نازک آبروی‌شان خش برداشته، وحشیانه دختر را به مرگ نزدیک می‌کنند.
🔸این شعله به دست شوهری روشن می‌شود که همسرش را، زن را، مایملک و تحت اختیار خود می داند و هرگز با او مثل یک انسان برابر رفتار نمی‌کند.
🔸این شعله به دست خانواده‌ای روشن می‌شود که دیدن قبر زن را به شنیدن «حرف مردم» ترجیح می‌دهد.
🔸این شعله به دست حاکمیتی روشن می‌شود که با در دست داشتن تمام ابزار فرهنگی و آموزشی، نه تنها کوچک‌ترین اقدامی برای بهبود وضعیت نمی‌کند، که این نافرهنگ ریشه دوانده در جامعه را تقویت هم میکند.
🔸این شعله به دست متعصبانی روشن می‌شود که با همان بهانه آبرو، این بار آبروی یک گروه، روی آتش تن زن را می‌پوشانند و نمی‌گذارند صدای فاجعه شنیده شود.
🔸این شعله به دست تمام کسانی روشن می‌شود که می‌توانستند به زن بگویند، نفت را زمین بگذار، بیا، هنوز راه نجات هست اما سکوت کردند و به تماشای رقص شعله‌ها روی تن زن نشستند.
#زن_کشی
#شورای_مدیریت_گذار
@IranTC_Official
✍🏻: بیتا جوراب‌دوز، عضو کارگروه زنان و برابری جنسیتی شورای مدیریت گذار
🔸بسیاری از کارشناسان معتقدند که خودسوزی علاوه بر راهی برای پایان دادن به زندگی، راهی برای فریاد زدن دردی است که فرد در زندگی متحمل شده است. نوعی اعتراض را در خود دارد که با فریادهای «سوختم، سوختم» به گوش دیگران می‌رسد.
🔸ایران بالاترین آمار خودکشی زنان در خاورمیانه را دارد. بالاترین آمار خودسوزی زنان هم متعلق به ایران است و مهمترین دلایل اختلاف آمار خودکشی میان زنان و مردان، فشار مضاعف بر زنان در جامعه٬ خانواده و نبود امکان دادخواهی برای بسیاری از زنان، به ویژه در مناطق محروم هستند.
🔸عواملی که باعث می شوند زنی که راه فراری برای خود نمی‌بیند به آخرین راه، یعنی خودکشی دست بزند و برای این کار چنان عامل دردناکی را انتخاب کند که مرگش تمثالی از زندگی‌اش شود.
🔸اما این شعله‌ای که زن ایرانی را می‌سوزاند، به دست دیگران روشن شده است.
🔸این شعله به دست پدری روشن می‌شود که دخترش را همچون دارایی خود می‌بیند. او در همه تصمیمات زندگی دختر دخالت میکند و در نهایت هم هر زمانی که خودش بخواهد، او را به عقد مردی که می‌خواهد در می‌آورد، بدون آن که نظر دختر کوچک‌ترین اهمیتی داشته باشد. اصلا مگر دختر باید نظر بدهد؟
🔸این شعله به دست مادری روشن می‌شود که زجر دخترش را می‌بیند اما معتقد است دختر با لباس سفید به خانه شوهر می‌رود و با کفن سفید خارج می‌شود.
🔸این شعله به دست پدر و برادری روشن می‌شود که آب روی خود را با هر عمل و رفتار دختر گره می‌زنند و هر لحظه که احساس کنند آن شیشه نازک آبروی‌شان خش برداشته، وحشیانه دختر را به مرگ نزدیک می‌کنند.
🔸این شعله به دست شوهری روشن می‌شود که همسرش را، زن را، مایملک و تحت اختیار خود می داند و هرگز با او مثل یک انسان برابر رفتار نمی‌کند.
🔸این شعله به دست خانواده‌ای روشن می‌شود که دیدن قبر زن را به شنیدن «حرف مردم» ترجیح می‌دهد.
🔸این شعله به دست حاکمیتی روشن می‌شود که با در دست داشتن تمام ابزار فرهنگی و آموزشی، نه تنها کوچک‌ترین اقدامی برای بهبود وضعیت نمی‌کند، که این نافرهنگ ریشه دوانده در جامعه را تقویت هم میکند.
🔸این شعله به دست متعصبانی روشن می‌شود که با همان بهانه آبرو، این بار آبروی یک گروه، روی آتش تن زن را می‌پوشانند و نمی‌گذارند صدای فاجعه شنیده شود.
🔸این شعله به دست تمام کسانی روشن می‌شود که می‌توانستند به زن بگویند، نفت را زمین بگذار، بیا، هنوز راه نجات هست اما سکوت کردند و به تماشای رقص شعله‌ها روی تن زن نشستند.
#زن_کشی
#شورای_مدیریت_گذار
@IranTC_Official
Telegram
irantc media
🔶 اپوزیسیون زنانه مردانه
✍🏻: سپیده قیاسوند٬ عضو کارگروه زنان و برابری جنسیتی شورای مدیریت گذار
🔸خبر سومین قتل ناموسی هم در طی هفته اخیر در رسانه‌ها منتشر شد. حالا تمام رسانه‌های مستقل از حکومت اسلامی، با برشمردن همین قوانین ناقص مدنی و مجازات اسلامی، بارها و بارها به نقض حقوق بشر در حوزه حقوق زنان اشاره می‌کنند و رسانه‌های فارسی زبان مدافع حقوق بشر نيز، مانند همیشه، با افشای جریان قتلهای ناموسی اخیر، به گمان خود خدشه‌ای اساسی و غیرقابل ترمیم بر پیکر رژیم اسلامی ایران وارد می‌آورند.
🔸البته خبررسانی و افشاگری این رسانه‌ها، از آن جهت که در آگاهی رسانی جنایات رژیم اسلامی تلاش می‌کنند، جای قدردانی دارد؛ اما آیا این روند آگاهی رسانی و افشاگری تا ابعاد وسیع‌تری، مانند تلاش در جهت راه اندازی یک جنبش و ایجاد گروه‌های مبارزاتی فعال، و نیز تلاش در جهت ایجاد آلترناتیوی غیر مذهبی و غیر استبدادی نیز پیش می‌روند؟
🔸در اینجا، پیش از پرداختن به موضوع رفع تبعیض جنسیتی علیه زنان، باید تاکید کنم که بدون تردید، ارتکاب جرایمی مانند همین قتلهای ناموسی در ایران، نتیجه عدم حمایت قانون از حقوق اساسی زن بوده و هست، و تلاش برای انحلال قوانین مدنی و جزایی زن‌ستیز حکومت اسلامی و تدوین قوانین اساسی سکولار و دموکرات، اولین و مهمترین هدف هر زن و مردی خواهد بود. اما فراموش نکنیم که استقرار چهل ساله‌ی قوانین قضایی، جزایی، آموزشی و اجرایی اين حکومت، جامعه‌ای را پدید آورده که در دیدگاه زن و مردش، تصورات بیمارگونه‌ای نسبت به حقوق انسانی زنان شکل گرفته و حتی به صورت دیدگاه غالب در آمده است.
🔸در این مورد تنها کافی ست نگاهی به نوشته‌های مردم در اینستاگرام (که اکنون تنها صفحه‌ی عمومی فیلتر نشده توسط رژیم اسلامی است) بی‌اندازیم. مشاهده کامنت‌های ایرانیان در شبکه مجازی‌ای همچون اینستاگرام، مطالعه میدانی در این مورد را اندکی آسان کرده است.
🔸در این کامنت‌ها، به موارد عجیبی بر می‌خوریم: از شوخی‌های جنسی گرفته تا فحاشی‌ها و طنزها، از خشم‌های حاصل از تبعیض جنسیتی گرفته تا افسردگی‌های ناشی از ناشناختگی جنس مخالف، از روابط عجیب و غریب خارج از ازدواج گرفته٬ تا افزایش آمار قتل و تجاوزات جنسی. این مطالب، همه و همه، بیانگر این واقعیت است که در جامعه‌ی ایران، تعارضات و پارادوکس‌های جنسیتی تا اندازه‌ای پیش رفته که حدود و حقوق جنسی و انسانی زن و مرد٬ به دست فراموشی سپرده شده. در نتیجه، ضروری است که در آینده این حدود و حقوق به‌صورتی جدی و اصولی به آنها آموزش داده شود.
🔸در آینده‌ای نه چندان دور، گروه‌ها و انجمن‌های مبارزه علیه تبعیض جنسیتی، ناگزیر هستند که نه تنها به افشای نابرابری‌های جنسی٬ بلکه به فرهنگسازی و زدودن دیدگاه ضد زن در ایران بپردازند. انجام این آگاه‌سازی مفصل و اصولی نه تنها نیازمند حضور زنان روشنفکر و مبارز علیه اینگونه تبعیض‌ها است٬ بلکه برای آموزش فرهنگ و دیدگاه برابری‌خواهانه و متمدن به مردان جامعه٬ نیاز جدی به حضور مردان روشنفکر و مبارز در این گروه‌های مبارز علیه تبعیض جنسیتی وجود دارد٬ زیرا تبعیضی که ناشی از ناآگاهی هر دو سوی تبعیض است، یک طرفه نابود شدنی نیست. در عین حال این نکته نیز یادمان باشد که چنین دردی٬ تنها گریبان‌گیر زنان جامعه‌ی ایران نبوده و نخواهد بود. خشم‌ها و اختلالات روانی حاصل از نابرابری اجتماعی در زنان جامعه٬ بر روابط خانوادگی٬ تربیت کودکان و روابط متقابل اجتماعی نیز سایه خواهد افکند.
🔸امیدوارم روزی برسد که جامعه‌ی مردان روشنفکر و مبارز نیز با دیدن نام «زنان» بر سردر گروه‌ها و انجمن‌های دفاع از حقوق زن، خود را جدا از این بخش جامعه نبینند٬ و با اطمینان از فایده و اهمیت همکاری با این گروه‌ها، پای به این بخش از مبارزه بنهند٬ و همگام با زنان روشنفکر، بتوانند در استقرار فرهنگ سکولار و متمدن در میان مردان و زنان جامعه‌ی ایران تلاش کنند.
🔸هرگز نباید از یادمان برود که بازسازی ویرانه‌ی فرهنگی آلوده به سکسیسم در ایران عزیزمان، از هم اکنون و شاید تا سال‌های طولانی، وقت و انرژی بسیار می‌طلبد.
لینک مقاله در سایت گذار
#شورای_مدیریت_گذار #زن_کشی
@IranTC_Official
✍🏻: سپیده قیاسوند٬ عضو کارگروه زنان و برابری جنسیتی شورای مدیریت گذار
🔸خبر سومین قتل ناموسی هم در طی هفته اخیر در رسانه‌ها منتشر شد. حالا تمام رسانه‌های مستقل از حکومت اسلامی، با برشمردن همین قوانین ناقص مدنی و مجازات اسلامی، بارها و بارها به نقض حقوق بشر در حوزه حقوق زنان اشاره می‌کنند و رسانه‌های فارسی زبان مدافع حقوق بشر نيز، مانند همیشه، با افشای جریان قتلهای ناموسی اخیر، به گمان خود خدشه‌ای اساسی و غیرقابل ترمیم بر پیکر رژیم اسلامی ایران وارد می‌آورند.
🔸البته خبررسانی و افشاگری این رسانه‌ها، از آن جهت که در آگاهی رسانی جنایات رژیم اسلامی تلاش می‌کنند، جای قدردانی دارد؛ اما آیا این روند آگاهی رسانی و افشاگری تا ابعاد وسیع‌تری، مانند تلاش در جهت راه اندازی یک جنبش و ایجاد گروه‌های مبارزاتی فعال، و نیز تلاش در جهت ایجاد آلترناتیوی غیر مذهبی و غیر استبدادی نیز پیش می‌روند؟
🔸در اینجا، پیش از پرداختن به موضوع رفع تبعیض جنسیتی علیه زنان، باید تاکید کنم که بدون تردید، ارتکاب جرایمی مانند همین قتلهای ناموسی در ایران، نتیجه عدم حمایت قانون از حقوق اساسی زن بوده و هست، و تلاش برای انحلال قوانین مدنی و جزایی زن‌ستیز حکومت اسلامی و تدوین قوانین اساسی سکولار و دموکرات، اولین و مهمترین هدف هر زن و مردی خواهد بود. اما فراموش نکنیم که استقرار چهل ساله‌ی قوانین قضایی، جزایی، آموزشی و اجرایی اين حکومت، جامعه‌ای را پدید آورده که در دیدگاه زن و مردش، تصورات بیمارگونه‌ای نسبت به حقوق انسانی زنان شکل گرفته و حتی به صورت دیدگاه غالب در آمده است.
🔸در این مورد تنها کافی ست نگاهی به نوشته‌های مردم در اینستاگرام (که اکنون تنها صفحه‌ی عمومی فیلتر نشده توسط رژیم اسلامی است) بی‌اندازیم. مشاهده کامنت‌های ایرانیان در شبکه مجازی‌ای همچون اینستاگرام، مطالعه میدانی در این مورد را اندکی آسان کرده است.
🔸در این کامنت‌ها، به موارد عجیبی بر می‌خوریم: از شوخی‌های جنسی گرفته تا فحاشی‌ها و طنزها، از خشم‌های حاصل از تبعیض جنسیتی گرفته تا افسردگی‌های ناشی از ناشناختگی جنس مخالف، از روابط عجیب و غریب خارج از ازدواج گرفته٬ تا افزایش آمار قتل و تجاوزات جنسی. این مطالب، همه و همه، بیانگر این واقعیت است که در جامعه‌ی ایران، تعارضات و پارادوکس‌های جنسیتی تا اندازه‌ای پیش رفته که حدود و حقوق جنسی و انسانی زن و مرد٬ به دست فراموشی سپرده شده. در نتیجه، ضروری است که در آینده این حدود و حقوق به‌صورتی جدی و اصولی به آنها آموزش داده شود.
🔸در آینده‌ای نه چندان دور، گروه‌ها و انجمن‌های مبارزه علیه تبعیض جنسیتی، ناگزیر هستند که نه تنها به افشای نابرابری‌های جنسی٬ بلکه به فرهنگسازی و زدودن دیدگاه ضد زن در ایران بپردازند. انجام این آگاه‌سازی مفصل و اصولی نه تنها نیازمند حضور زنان روشنفکر و مبارز علیه اینگونه تبعیض‌ها است٬ بلکه برای آموزش فرهنگ و دیدگاه برابری‌خواهانه و متمدن به مردان جامعه٬ نیاز جدی به حضور مردان روشنفکر و مبارز در این گروه‌های مبارز علیه تبعیض جنسیتی وجود دارد٬ زیرا تبعیضی که ناشی از ناآگاهی هر دو سوی تبعیض است، یک طرفه نابود شدنی نیست. در عین حال این نکته نیز یادمان باشد که چنین دردی٬ تنها گریبان‌گیر زنان جامعه‌ی ایران نبوده و نخواهد بود. خشم‌ها و اختلالات روانی حاصل از نابرابری اجتماعی در زنان جامعه٬ بر روابط خانوادگی٬ تربیت کودکان و روابط متقابل اجتماعی نیز سایه خواهد افکند.
🔸امیدوارم روزی برسد که جامعه‌ی مردان روشنفکر و مبارز نیز با دیدن نام «زنان» بر سردر گروه‌ها و انجمن‌های دفاع از حقوق زن، خود را جدا از این بخش جامعه نبینند٬ و با اطمینان از فایده و اهمیت همکاری با این گروه‌ها، پای به این بخش از مبارزه بنهند٬ و همگام با زنان روشنفکر، بتوانند در استقرار فرهنگ سکولار و متمدن در میان مردان و زنان جامعه‌ی ایران تلاش کنند.
🔸هرگز نباید از یادمان برود که بازسازی ویرانه‌ی فرهنگی آلوده به سکسیسم در ایران عزیزمان، از هم اکنون و شاید تا سال‌های طولانی، وقت و انرژی بسیار می‌طلبد.
لینک مقاله در سایت گذار
#شورای_مدیریت_گذار #زن_کشی
@IranTC_Official
شورای مدیریت گذار
اپوزیسیون زنانه مردانه، سپیده قیاسوند- عضو کارگروه زنان و برابری جنسیتی شورای مدیریت گذار - شورای مدیریت گذار
سایت رسمی شورای مدیریت گذار - iran transition council official website
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
اطلاع رسانی و فرهنگسازی وظیفه حکومت است.
وظیفه حکومت است که از جان شهروندان دفاع کند.
اما حالا که حاکمیت قصدی برای نجات جان دختران ما ندارد، باید به ندای این معلم گوش دهیم، خودمان دست به کار شویم و آگاهی را سینه به سینه منتقل کنیم.
جلوی #زن_کشی را بگیریم.
@IranTC_Official
وظیفه حکومت است که از جان شهروندان دفاع کند.
اما حالا که حاکمیت قصدی برای نجات جان دختران ما ندارد، باید به ندای این معلم گوش دهیم، خودمان دست به کار شویم و آگاهی را سینه به سینه منتقل کنیم.
جلوی #زن_کشی را بگیریم.
@IranTC_Official
🔶 تراژدی «قتلهای ناموسی» و شکاف فرهنگی آسیب‌شناسانه در ایران
✍🏻: سعید پیوندی
🔸قتل دردناک رومینا توسط پدرش و بازتاب گسترده این رویداد در افکار عمومی نشان از شکاف فرهنگی آسیب‌شناسانه‌ای دارد که جامعه امروز ایران با آن دست‌وپنجه نرم میکند.
🔸ویژگی اصلی چنین قتل‌هایی این است که زنان فقط به‌خاطر زن بودن‌شان قربانی خشونت مردان می‌شوند. معنای اجتماعی «قتلهای ناموسی» و نیز اشکال پنهان و آشکار تحقیر و آزار زنان در درون خانه و در عرصه عمومی چیزی نیست جز انکار زنان به عنوان شهروند برابر در حقوق و همزمان مقاومت لجوجانه در برابر تحولاتی که جامعه ایران از سر گذرانده و می‌گذراند.
🔸به سخن دیگر، دیرپایی این سنت شوم در جامعه در حال دگرگونی ایران از جمله پیامد ماندگاری ذهنیت و فرهنگ مردانی است که با پیشرفت‌های زنان در حوزه‌های گوناگون سر ستیز و ناسازگاری دارند.
🔸همزیستی پرتنش دو فرهنگ
جامعه امروز ایران شاهد همزیستی پرتنش دو فرهنگ در برابر یکدیگر است. از یک سو شاهد فرهنگی هستیم که نماینده دنیای گذشته، سنت و باورهای سنتی بر پایه سلطه مردانه و فرودستی زنانه در اشکال گوناگون آن است. در برابر این درک سنتی، فرهنگ همساز با ذهنیت و الزامات دنیای امروز قرار دارد که اصلی‌ترین ویژگی آن را احترام به حقوق فردی و برابر زنان تشکیل می‌دهد و رفتارهای زن‌ستیزانه فرهنگ سنتی را نمی‌پذیرد.
🔸در فرهنگ سنتی مرد، نه تنها سرپرست و قیّم و نان‌آور خانواده که، به‌نام سنت، مالک اعضای آن به‌ویژه زنان است. زنانی که برای زندگی خصوصی و اجتماعی باید همواره «رضایت» مرد را جلب کنند و برای طرز لباس پوشیدن، رابطه با دیگران، درس خواندن، مسافرت، از خانه بیرون رفتن، پیدا کردن شغل، ازدواج و حتی عاشق شدن از مرد یا مردان (پدر، برادر) خانه اجازه بگیرند.
🔸پیامد این فرهنگ مردسالارانه قتل به‌طور متوسط ۳۰۰ تا ۴۰۰ زن در سال است و تحمیل رنج‌ها و تحقیرهای پرشمار به شمار بزرگی از زنان ایرانی، در فضای خصوصی و یا در عرصه اجتماع. پدر رومینا یکی از این قاتلان است.
🔸سخت‌جانی فرهنگ سنتی در کنار گفتمان دین حکومتی و قوانین و هنجارهای حکومت دینی سبب شده هزاران قاتل بالقوه در جامعه ایران به‌وجود آید. کسانی که به خود اجازه می‌دهند برای دفاع از «ناموس» خانواده، زن، دختر، مادر و یا خواهر خود را به اشکال فجیع به قتل برسانند بدون آن‌که نگرانی چندانی از پیامدهای قانونی آن داشته باشند.
🔸زن در باورهای فرهنگ سنتی
در فرهنگ سنتی و قوانین حکومتی، زن نه یک فرد اجتماعی با حقوق کامل که پیش از هر چیز همسر، مادر، خواهر و دختر این یا آن مرد است. مردی که باید با «غیرت» از آنچه «ناموس» و «آبروی» خانواده نامیده می‌شود دفاع کند. بخش اصلی این «ناموس» بدن زن است که مانند شیء (ابژه) به قلمرو خصوصی مرد تعلق دارد و کلید این زندان فرهنگی هم در دست اوست.
🔸قتلهای خانوادگی از این قبیل و دیگر خشونت‌های پنهان و آشکار درون و بیرون خانه پدیده‌ای نیازمند آسیب‌شناسی است که در برخی کشورها مانند پاکستان، ترکیه، افغانستان و ایران دامنه گسترده‌ای دارد. تفاوت ایران اما با سایر کشورهای منطقه شاید حضور حکومت دینی باشد که نه تنها اراده‌ای برای مقابله با چنین پدیده‌ای ندارد که با قوانین و گفتمان خود، زمینه‌ساز ماندگاری و بازتولید این فرهنگ و مشروعیت بخشیدن به ستم‌های مردانه هم می‌شود.
🔸در گفتمان رسمی حکومتی، از کتاب‌های درسی گرفته تا قوانین مدنی و جزایی، مردان «سرپرست» خانواده‌اند و فقط نبودن مرد سبب می‌شود سرپرستی زنان در خانواده به رسمیت شناخته شود.
مقاله کامل را در سایت گذار بخوانید
#شورای_مدیریت_گذار
#زن_کشی
@IranTC_Official
✍🏻: سعید پیوندی
🔸قتل دردناک رومینا توسط پدرش و بازتاب گسترده این رویداد در افکار عمومی نشان از شکاف فرهنگی آسیب‌شناسانه‌ای دارد که جامعه امروز ایران با آن دست‌وپنجه نرم میکند.
🔸ویژگی اصلی چنین قتل‌هایی این است که زنان فقط به‌خاطر زن بودن‌شان قربانی خشونت مردان می‌شوند. معنای اجتماعی «قتلهای ناموسی» و نیز اشکال پنهان و آشکار تحقیر و آزار زنان در درون خانه و در عرصه عمومی چیزی نیست جز انکار زنان به عنوان شهروند برابر در حقوق و همزمان مقاومت لجوجانه در برابر تحولاتی که جامعه ایران از سر گذرانده و می‌گذراند.
🔸به سخن دیگر، دیرپایی این سنت شوم در جامعه در حال دگرگونی ایران از جمله پیامد ماندگاری ذهنیت و فرهنگ مردانی است که با پیشرفت‌های زنان در حوزه‌های گوناگون سر ستیز و ناسازگاری دارند.
🔸همزیستی پرتنش دو فرهنگ
جامعه امروز ایران شاهد همزیستی پرتنش دو فرهنگ در برابر یکدیگر است. از یک سو شاهد فرهنگی هستیم که نماینده دنیای گذشته، سنت و باورهای سنتی بر پایه سلطه مردانه و فرودستی زنانه در اشکال گوناگون آن است. در برابر این درک سنتی، فرهنگ همساز با ذهنیت و الزامات دنیای امروز قرار دارد که اصلی‌ترین ویژگی آن را احترام به حقوق فردی و برابر زنان تشکیل می‌دهد و رفتارهای زن‌ستیزانه فرهنگ سنتی را نمی‌پذیرد.
🔸در فرهنگ سنتی مرد، نه تنها سرپرست و قیّم و نان‌آور خانواده که، به‌نام سنت، مالک اعضای آن به‌ویژه زنان است. زنانی که برای زندگی خصوصی و اجتماعی باید همواره «رضایت» مرد را جلب کنند و برای طرز لباس پوشیدن، رابطه با دیگران، درس خواندن، مسافرت، از خانه بیرون رفتن، پیدا کردن شغل، ازدواج و حتی عاشق شدن از مرد یا مردان (پدر، برادر) خانه اجازه بگیرند.
🔸پیامد این فرهنگ مردسالارانه قتل به‌طور متوسط ۳۰۰ تا ۴۰۰ زن در سال است و تحمیل رنج‌ها و تحقیرهای پرشمار به شمار بزرگی از زنان ایرانی، در فضای خصوصی و یا در عرصه اجتماع. پدر رومینا یکی از این قاتلان است.
🔸سخت‌جانی فرهنگ سنتی در کنار گفتمان دین حکومتی و قوانین و هنجارهای حکومت دینی سبب شده هزاران قاتل بالقوه در جامعه ایران به‌وجود آید. کسانی که به خود اجازه می‌دهند برای دفاع از «ناموس» خانواده، زن، دختر، مادر و یا خواهر خود را به اشکال فجیع به قتل برسانند بدون آن‌که نگرانی چندانی از پیامدهای قانونی آن داشته باشند.
🔸زن در باورهای فرهنگ سنتی
در فرهنگ سنتی و قوانین حکومتی، زن نه یک فرد اجتماعی با حقوق کامل که پیش از هر چیز همسر، مادر، خواهر و دختر این یا آن مرد است. مردی که باید با «غیرت» از آنچه «ناموس» و «آبروی» خانواده نامیده می‌شود دفاع کند. بخش اصلی این «ناموس» بدن زن است که مانند شیء (ابژه) به قلمرو خصوصی مرد تعلق دارد و کلید این زندان فرهنگی هم در دست اوست.
🔸قتلهای خانوادگی از این قبیل و دیگر خشونت‌های پنهان و آشکار درون و بیرون خانه پدیده‌ای نیازمند آسیب‌شناسی است که در برخی کشورها مانند پاکستان، ترکیه، افغانستان و ایران دامنه گسترده‌ای دارد. تفاوت ایران اما با سایر کشورهای منطقه شاید حضور حکومت دینی باشد که نه تنها اراده‌ای برای مقابله با چنین پدیده‌ای ندارد که با قوانین و گفتمان خود، زمینه‌ساز ماندگاری و بازتولید این فرهنگ و مشروعیت بخشیدن به ستم‌های مردانه هم می‌شود.
🔸در گفتمان رسمی حکومتی، از کتاب‌های درسی گرفته تا قوانین مدنی و جزایی، مردان «سرپرست» خانواده‌اند و فقط نبودن مرد سبب می‌شود سرپرستی زنان در خانواده به رسمیت شناخته شود.
مقاله کامل را در سایت گذار بخوانید
#شورای_مدیریت_گذار
#زن_کشی
@IranTC_Official
شورای مدیریت گذار
تراژدی «قتلهای ناموسی» و شکاف فرهنگی آسیب‌شناسانه در ایران - شورای مدیریت گذار
سایت رسمی شورای مدیریت گذار - iran transition council official website
🔶 جامعە‌ای درماندە در منجلاب قتلهای ناموسی
✍🏻: حلیمە رسولی، عضو کارگروه زنان و برابری جنسیتی شورای مدیریت گذار
🔸قتل فجیع کودک چهاردە سالە تالشی با نام رومینا اشرافی توسط پدرش٬ بە بهانە غیرت٬ ناموس پرستی و رسانەایی شدنش٬ باعث شد دمل چرکینی کە قرن‌ها در بطن جامعەعقب ماندە ما رشد کردە، یکبارە سر باز کند٬ و درد و تعفن ناشی از آن جامعە مارا (البتە تنها در بعد مجازی) بە واکنش وا دارد. همزمان با این جنایت، قتل جرج فلوید سیاه‌پوست در آمریکا بە دست یک پلیس سفید پوست٬ باعث شد بیشتر شهرهای آمریکا در شرایط سخت قرنطینە کرونا، شاهد حضور گستردە مردم معترض باشند. دامنە اعتراضات به حدی گستردە بود کە بعضی از پایتخت‌های اروپایی را هم گرفت٬ و در فاصلە زمانی کوتاه باعث شد قبح مقولە تبعیض نژادی در جامعە پررنگ‌تر شود.
🔸در نهایت سبب شد نە تنها مسببان این جنایت بە دست قانون سپردە شوند٬ بلکە قوانین بازدارندە در رابطە با تبعیض نژادی٬ در پارە‌ای از موارد تشدید شوند. آنچە کە در اینجا قابل تأمل است عدم وا کنش میدانی جامعە ایران بە جنایت قتل رومینای ١٤ سالە و اکتفای پیشگامان و کنشگران جامعە بە معدود پست‌هایی در فضای مجازی٬ باعث شد در فاصلە کمتر از یک ماه، شاهد دو قتل ناموسی دیگر(ریحانە آمری ٢٢ سالە وفاطمە برحی ١٩ سالە) در کرمان و آبادان باشیم. با کنار هم گذاشتن این سە قتل می‌توان اینگونە برداشت نمود کە افکار عمومی٬ به خاطر نگاه حمایتی و ترحم‌آمیز توأم با هم‌ذات‌پنداری٬ تصدیق ضمنی عملکرد قاتلین و عدم قوانین بازدارندە٬ تا حد زیادی توانستە در فضای روانی بعد از قتل رومینا٬ زمینە ساز قتل ریحانە و فاطمە توسط پدر و شوهرشان باشد. اینک سوال اینجاست ریشە قتلهای ناموسی در جامعە ما کجاست و چە عواملی زمینە ساز انجام چنین جنایات هولناکی می‌شوند؟
🔸قتل ناموسی واکنش آنی یک فرد روان پریش نیست٬ بلکە برآمد قرن‌ها فرهنگ و تعصب کورکورانە جامعە‌ای مردسالار، توأم با قوانینی واپسگرایانە است کە سبب شدە جنایتی هولناک در پس سرپوشی به نام غیرت و ناموس رنگ ببازد. تعصباتی کە طی قرن‌ها شکل گرفتە و چاشنی مذهب بە غلظت آن افزودە است٬ سبب شدە زن همچون مایملک مرد بە حساب آید و در صورت نافرمانی خونش حلال.
🔸گذار از طاعون قتل ناموسی نیازمند یک انقلاب فرهنگی و بە چالش کشاندن ریشەهای سنتی زمینە‌ساز آن، کە طی قرن‌ها بر جامعە مستولی گشتە است می‌باشد. متاسفانە طی چهار دهە گذشتە در ایران٬ حاکمیت اسلامی نە تنها با این فرهنگ غلط مقابلە ننمودە بلکە بە صورت گستردەای بە آن دامن زدە٬ و مانع از تصویب و تدوین قوانین بازدارندە در این خصوص شدە است. قانون مجازات اسلامی در ایران تاکید دارد در صورتی که پدر مرتکب قتل دختر خود شود، همچنان او را “ولی دم” می‌داند و برای او “اشد مجازات” تعریف نکرده است. در کنارقوه قضاییه که نهادی انتصابی و تعیین‌شده از سوی رهبر جمهوری اسلامی است، نهادهای منتخب مردم مانند دولت و مجلس نیز هم‌سو با تفکر مردسالارانه حاکم بر جامعه تصمیم‌گیری می‌کنند.
مقاله کامل را در سایت گذار بخوانبد
#شورای_مدیریت_گذار
#زن_کشی
@IranTC_Official
✍🏻: حلیمە رسولی، عضو کارگروه زنان و برابری جنسیتی شورای مدیریت گذار
🔸قتل فجیع کودک چهاردە سالە تالشی با نام رومینا اشرافی توسط پدرش٬ بە بهانە غیرت٬ ناموس پرستی و رسانەایی شدنش٬ باعث شد دمل چرکینی کە قرن‌ها در بطن جامعەعقب ماندە ما رشد کردە، یکبارە سر باز کند٬ و درد و تعفن ناشی از آن جامعە مارا (البتە تنها در بعد مجازی) بە واکنش وا دارد. همزمان با این جنایت، قتل جرج فلوید سیاه‌پوست در آمریکا بە دست یک پلیس سفید پوست٬ باعث شد بیشتر شهرهای آمریکا در شرایط سخت قرنطینە کرونا، شاهد حضور گستردە مردم معترض باشند. دامنە اعتراضات به حدی گستردە بود کە بعضی از پایتخت‌های اروپایی را هم گرفت٬ و در فاصلە زمانی کوتاه باعث شد قبح مقولە تبعیض نژادی در جامعە پررنگ‌تر شود.
🔸در نهایت سبب شد نە تنها مسببان این جنایت بە دست قانون سپردە شوند٬ بلکە قوانین بازدارندە در رابطە با تبعیض نژادی٬ در پارە‌ای از موارد تشدید شوند. آنچە کە در اینجا قابل تأمل است عدم وا کنش میدانی جامعە ایران بە جنایت قتل رومینای ١٤ سالە و اکتفای پیشگامان و کنشگران جامعە بە معدود پست‌هایی در فضای مجازی٬ باعث شد در فاصلە کمتر از یک ماه، شاهد دو قتل ناموسی دیگر(ریحانە آمری ٢٢ سالە وفاطمە برحی ١٩ سالە) در کرمان و آبادان باشیم. با کنار هم گذاشتن این سە قتل می‌توان اینگونە برداشت نمود کە افکار عمومی٬ به خاطر نگاه حمایتی و ترحم‌آمیز توأم با هم‌ذات‌پنداری٬ تصدیق ضمنی عملکرد قاتلین و عدم قوانین بازدارندە٬ تا حد زیادی توانستە در فضای روانی بعد از قتل رومینا٬ زمینە ساز قتل ریحانە و فاطمە توسط پدر و شوهرشان باشد. اینک سوال اینجاست ریشە قتلهای ناموسی در جامعە ما کجاست و چە عواملی زمینە ساز انجام چنین جنایات هولناکی می‌شوند؟
🔸قتل ناموسی واکنش آنی یک فرد روان پریش نیست٬ بلکە برآمد قرن‌ها فرهنگ و تعصب کورکورانە جامعە‌ای مردسالار، توأم با قوانینی واپسگرایانە است کە سبب شدە جنایتی هولناک در پس سرپوشی به نام غیرت و ناموس رنگ ببازد. تعصباتی کە طی قرن‌ها شکل گرفتە و چاشنی مذهب بە غلظت آن افزودە است٬ سبب شدە زن همچون مایملک مرد بە حساب آید و در صورت نافرمانی خونش حلال.
🔸گذار از طاعون قتل ناموسی نیازمند یک انقلاب فرهنگی و بە چالش کشاندن ریشەهای سنتی زمینە‌ساز آن، کە طی قرن‌ها بر جامعە مستولی گشتە است می‌باشد. متاسفانە طی چهار دهە گذشتە در ایران٬ حاکمیت اسلامی نە تنها با این فرهنگ غلط مقابلە ننمودە بلکە بە صورت گستردەای بە آن دامن زدە٬ و مانع از تصویب و تدوین قوانین بازدارندە در این خصوص شدە است. قانون مجازات اسلامی در ایران تاکید دارد در صورتی که پدر مرتکب قتل دختر خود شود، همچنان او را “ولی دم” می‌داند و برای او “اشد مجازات” تعریف نکرده است. در کنارقوه قضاییه که نهادی انتصابی و تعیین‌شده از سوی رهبر جمهوری اسلامی است، نهادهای منتخب مردم مانند دولت و مجلس نیز هم‌سو با تفکر مردسالارانه حاکم بر جامعه تصمیم‌گیری می‌کنند.
مقاله کامل را در سایت گذار بخوانبد
#شورای_مدیریت_گذار
#زن_کشی
@IranTC_Official
شورای مدیریت گذار
جامعە ای درماندە در منجلاب قتلهای ناموسی! - شورای مدیریت گذار
سایت رسمی شورای مدیریت گذار - iran transition council official website
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔶 غیرت، ناموس، تعصب؛ ۳ واژه مشمئز کننده٬ در قوانین زن‌ستیز و ضد بشری جمهوری اسلامی.
🔸باعث و بانی قتلهای ناموسی در ایران٬ آموزش غلط از دوران ابتدایی و گنجانیدن ضد ارزش‌ها و تبعض جنسیتی در سیستم حکومتی، قضایی، آموزشی و رسانه ای می‌باشد.
🔸به کودکان خود آموزش دهیم زن و مرد برابر هستند و هیچ انسانی بر انسان دیگر برتری ندارد و هیچ کس جزو اموال دیگری نیست.
🔸زن ناموس کسی نیست.
🔸نه به قوانین ظالمانه و تبعیض آمیز حکومت اسلامی.
🔸نه به جمهوری اسلامی.
🔸زنده باد انسانیت.
🔸زنده باد آزادی برابری.
#زن_کشی
#شورای_مدیریت_گذار
@IranTC_Official
🔸باعث و بانی قتلهای ناموسی در ایران٬ آموزش غلط از دوران ابتدایی و گنجانیدن ضد ارزش‌ها و تبعض جنسیتی در سیستم حکومتی، قضایی، آموزشی و رسانه ای می‌باشد.
🔸به کودکان خود آموزش دهیم زن و مرد برابر هستند و هیچ انسانی بر انسان دیگر برتری ندارد و هیچ کس جزو اموال دیگری نیست.
🔸زن ناموس کسی نیست.
🔸نه به قوانین ظالمانه و تبعیض آمیز حکومت اسلامی.
🔸نه به جمهوری اسلامی.
🔸زنده باد انسانیت.
🔸زنده باد آزادی برابری.
#زن_کشی
#شورای_مدیریت_گذار
@IranTC_Official
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔶 سخنان تکان‌دهنده اعظم جنگروی، درباره قاضی منصوری
به‌راستی چرا یک قاضی جمهوری اسلامی با دختر خیابان انقلاب به‌دلیل برداشتن روسری٬ تا حد انتقام شخصی و تخریب زندگی پیش می‌رود، اما خود از فاحشه‌خانه‌های رومانی سر در می‌آورد؟
چگونه است که دست یک فقیری را قطع می‌کنند٬ زیرا که برای نجات خانواده از گرسنگی، خلافی کرده، اما خود میلیاردها دلار از سرمایه ملی را غارت می‌کنند؟
چگونه است که خود و خانواده‌اش را نسبت به مردم٬ با دیدی کاملا متضاد قضاوت میکند٬ و خود را صاحب همه حقوقی می‌دانند که آن حقوق‌ها را از دیگران سلب می‌کنند؟
چگونه است که هنوز بخش کوچکی از مردم این دوگانگی‌ها را می بینند و باز هم دنباله رو رژیم هستند؟
سؤال‌ها بسیار است، اما راه‌کار خروج از این دوگانگی، #گذار کامل از این نظام است.
#زن #دختران_خیابان_انقلاب #زن_کشی
#شورای_مدیریت_گذار
@irantc_official
به‌راستی چرا یک قاضی جمهوری اسلامی با دختر خیابان انقلاب به‌دلیل برداشتن روسری٬ تا حد انتقام شخصی و تخریب زندگی پیش می‌رود، اما خود از فاحشه‌خانه‌های رومانی سر در می‌آورد؟
چگونه است که دست یک فقیری را قطع می‌کنند٬ زیرا که برای نجات خانواده از گرسنگی، خلافی کرده، اما خود میلیاردها دلار از سرمایه ملی را غارت می‌کنند؟
چگونه است که خود و خانواده‌اش را نسبت به مردم٬ با دیدی کاملا متضاد قضاوت میکند٬ و خود را صاحب همه حقوقی می‌دانند که آن حقوق‌ها را از دیگران سلب می‌کنند؟
چگونه است که هنوز بخش کوچکی از مردم این دوگانگی‌ها را می بینند و باز هم دنباله رو رژیم هستند؟
سؤال‌ها بسیار است، اما راه‌کار خروج از این دوگانگی، #گذار کامل از این نظام است.
#زن #دختران_خیابان_انقلاب #زن_کشی
#شورای_مدیریت_گذار
@irantc_official
🔶 جنایت علیه زنانگی. آسیب شناسی قتلهای ناموسی
✍🏻: یزدان شهدایی
🔸قتلهای ناموسی و خشونت های خانگی علیه کودکان و زنان، جامعه ایران را به یکی از خشونت‌زده‌ترین و ناشادترین جوامع بشری تبدیل کرده است. جامعه ایران همه اشکال خشونت را در بطن خود می‌پرورد. خشونت اقتصادی که ساده‌ترین شکل آن خشونت ناشی از فقر است، خشونت سیاسی بشکل قوانین تبعیض‌آمیز علیه گروه‌های مختلف اجتماعی چون زنان و اقلیت‌های دینی و خشونت اجتماعی که به شکل سنن و عرف‌های میراثی علیه گروه‌های اجتماعی دیده می‌شود. چنین بستر مستعدی برای خشونت و جنایت٬ حاصل و نتیجه کدام سنن و قوانین ماندگار، و میراث شوم کدام خدایان هستند که نماد پدر سالارانه، پدر، پسر، برادر و همسر، به‌عنوان نگهبانان ناموس، هزارسال است جان و جسم زنان را به خاک و خون می‌کشند؟
🔸فرهنگ سره ایرانی، بر گرفته از فرهنگ پیشاباستانی زردتشتی در ذات خود فرهنگی زنانه بوده است. زن پرورنده و زاینده فرزند (انسان) است و پدر نگهبان قلمرو زندگی است. در این فرهنگ زن را “بانو “می‌خواندند که به‌معنای جایگاه نور و پاسدار ارزش های انسانی است. نگاه به زن در فرهنگ ایرانی برخاسته از خرد طبیعت است. شباهت‌های طبیعی بین نیروی حیات‌بخش زن و زمین، سبب یکی پنداشتن این دو نیرو گردیده بود و زن نمادی از مادر تمامی هستی محسوب می‌شد. در کتیبه‌های عصر هخامنشی به بانو، چون “ایزدبانوی آفریننده زندگی” اشاره شده است. زایش نور (زن) و نگهدارنده نور (مرد)٬ دو طبیعت متفاوت ولی مکمل هم بوده‌اند، نه یکی فرودست و دیگری فرادست. زنان در این فرهنگ و در ایران باستان، انسان آزاد و همسان با مردان تعریف می‌شدند، حق مالکیت بر اموال خود را داشتند و در مالکیت مردان نبودند و در نقش‌های اجتماعی مهمی ظاهر می‌شدند. در دو کتاب اوستا و شاهنامه به‌عنوان دو مرجع فرهنگ ایرانی ردی از قتلهای ناموسی و یا کشتن زنان برای حفظ آبروی طایفه یا نژاد، دیده نمی‌شود. دختران در انتخاب همسر و رضایت برای ازدواج با مردان همسان بوده‌اند و خواستگاری از دل همین فرهنگ به معنای قراردادی ناظر بر این انتخاب آزاد، به‌وجود آمده است. روایت‌های زیادی در تاریخ ایران باستان اعتبار و جایگاه زن در این فرهنگ را بازگو می‌کنند که در شاهنامه و کتب دیگر نقل شده‌اند که بازگوئیش از حوصله این نوشته خارج است.
🔸فرهنگ ایرانی در هجوم دو فرهنگ هلنیستی و فرهنگ دینی (اسلامی) دچار دگردیسی ذاتی شده است. با حمله اسکندر مقدونی به ایران، زنان از امور اجتماعی کنار گذاشته شدند و بانوی ایرانی به حاشیه رانده شد. در زوال عصر باستان و طلوع عصر ادیان که در بین‌النهرین (زادگاه ادیان ابراهیمی) شکل می‌گیرد، همواره حضور زنان کم‌رنگ‌تر می‌شود.حکومت شوش در در دوران پیشاباستان تنها حکومتی بود که زنان و کودکان دولت-شهرهای مغلوب را به قتل می‌رساند، زیرا معتقد بود آنها می‌توانند باعث تولد مجدد دولت-شهر شکست خورده شوند. طوایف عرب ساکن حجاز نیز دختران را زنده به گور می‌کردند، چرا که آنها مایه ننگ خاندان‌های عرب پیش از اسلام می‌شدند. اسارت زنان در جنگ‌ها و مبادله آنان به‌عنوان کالای جنسی به‌هنگام صلح بین قبایل، موجب این شرمساری بوده است.
🔸با هجوم اسلام به فرهنگ ایرانی، نگاه و برخورد به زن در پاره فرهنگ‌های اسلامی اعراب حجاز به سایر بخش‌های امپراطوری اسلامی راه یافت. زنان به کالای تحت مالکیت مردان محارم خود در می‌آمدند و از حقوق انسانی خود به کل محروم می‌شدند.
🔸در دوران استیلای اسلام روند “کالایی شدن زنانگی” بیش از پیش رواج یافت، زن جزئی از غنائم جنگی شد و ابزار مبادله قدرت و برده جنسی. بدین طریق قوانین طایفه‌ای و ناموسی و غیرت در خصوص “زنانگی کالاشده” رواج یافت. جای پای قتلهای ناموسی در فرهنگ ایرانی-اسلامی را باید در چنین مسیری باز شناخت.
🔸این قتل‌ها میراث فرهنگ‌های غیر ایرانی در تهاجم‌های تاریخی به فرهنگ ایرانی است و بعد از سلطه اعراب مسلمان بر امپراطوری ایران نمایان گشت. قتل خاندان برامکه، حوالی سال ۱۹۰ هجری، در عشق میان جعفر برمکی و عباسه خواهر هارون الرشید را می‌توان اولین نمونه این “قاعده غیرت” در خاک ایران زمین دانست و سرآغازی برای قتلهای ناموسی، برای محاکمه عشق و اسارت زنانگی.
مقاله کامل را در سایت گذار بخوانید
#زنان #زن_کشی
#شورای_مدیریت_گذار
@IranTC_Official
✍🏻: یزدان شهدایی
🔸قتلهای ناموسی و خشونت های خانگی علیه کودکان و زنان، جامعه ایران را به یکی از خشونت‌زده‌ترین و ناشادترین جوامع بشری تبدیل کرده است. جامعه ایران همه اشکال خشونت را در بطن خود می‌پرورد. خشونت اقتصادی که ساده‌ترین شکل آن خشونت ناشی از فقر است، خشونت سیاسی بشکل قوانین تبعیض‌آمیز علیه گروه‌های مختلف اجتماعی چون زنان و اقلیت‌های دینی و خشونت اجتماعی که به شکل سنن و عرف‌های میراثی علیه گروه‌های اجتماعی دیده می‌شود. چنین بستر مستعدی برای خشونت و جنایت٬ حاصل و نتیجه کدام سنن و قوانین ماندگار، و میراث شوم کدام خدایان هستند که نماد پدر سالارانه، پدر، پسر، برادر و همسر، به‌عنوان نگهبانان ناموس، هزارسال است جان و جسم زنان را به خاک و خون می‌کشند؟
🔸فرهنگ سره ایرانی، بر گرفته از فرهنگ پیشاباستانی زردتشتی در ذات خود فرهنگی زنانه بوده است. زن پرورنده و زاینده فرزند (انسان) است و پدر نگهبان قلمرو زندگی است. در این فرهنگ زن را “بانو “می‌خواندند که به‌معنای جایگاه نور و پاسدار ارزش های انسانی است. نگاه به زن در فرهنگ ایرانی برخاسته از خرد طبیعت است. شباهت‌های طبیعی بین نیروی حیات‌بخش زن و زمین، سبب یکی پنداشتن این دو نیرو گردیده بود و زن نمادی از مادر تمامی هستی محسوب می‌شد. در کتیبه‌های عصر هخامنشی به بانو، چون “ایزدبانوی آفریننده زندگی” اشاره شده است. زایش نور (زن) و نگهدارنده نور (مرد)٬ دو طبیعت متفاوت ولی مکمل هم بوده‌اند، نه یکی فرودست و دیگری فرادست. زنان در این فرهنگ و در ایران باستان، انسان آزاد و همسان با مردان تعریف می‌شدند، حق مالکیت بر اموال خود را داشتند و در مالکیت مردان نبودند و در نقش‌های اجتماعی مهمی ظاهر می‌شدند. در دو کتاب اوستا و شاهنامه به‌عنوان دو مرجع فرهنگ ایرانی ردی از قتلهای ناموسی و یا کشتن زنان برای حفظ آبروی طایفه یا نژاد، دیده نمی‌شود. دختران در انتخاب همسر و رضایت برای ازدواج با مردان همسان بوده‌اند و خواستگاری از دل همین فرهنگ به معنای قراردادی ناظر بر این انتخاب آزاد، به‌وجود آمده است. روایت‌های زیادی در تاریخ ایران باستان اعتبار و جایگاه زن در این فرهنگ را بازگو می‌کنند که در شاهنامه و کتب دیگر نقل شده‌اند که بازگوئیش از حوصله این نوشته خارج است.
🔸فرهنگ ایرانی در هجوم دو فرهنگ هلنیستی و فرهنگ دینی (اسلامی) دچار دگردیسی ذاتی شده است. با حمله اسکندر مقدونی به ایران، زنان از امور اجتماعی کنار گذاشته شدند و بانوی ایرانی به حاشیه رانده شد. در زوال عصر باستان و طلوع عصر ادیان که در بین‌النهرین (زادگاه ادیان ابراهیمی) شکل می‌گیرد، همواره حضور زنان کم‌رنگ‌تر می‌شود.حکومت شوش در در دوران پیشاباستان تنها حکومتی بود که زنان و کودکان دولت-شهرهای مغلوب را به قتل می‌رساند، زیرا معتقد بود آنها می‌توانند باعث تولد مجدد دولت-شهر شکست خورده شوند. طوایف عرب ساکن حجاز نیز دختران را زنده به گور می‌کردند، چرا که آنها مایه ننگ خاندان‌های عرب پیش از اسلام می‌شدند. اسارت زنان در جنگ‌ها و مبادله آنان به‌عنوان کالای جنسی به‌هنگام صلح بین قبایل، موجب این شرمساری بوده است.
🔸با هجوم اسلام به فرهنگ ایرانی، نگاه و برخورد به زن در پاره فرهنگ‌های اسلامی اعراب حجاز به سایر بخش‌های امپراطوری اسلامی راه یافت. زنان به کالای تحت مالکیت مردان محارم خود در می‌آمدند و از حقوق انسانی خود به کل محروم می‌شدند.
🔸در دوران استیلای اسلام روند “کالایی شدن زنانگی” بیش از پیش رواج یافت، زن جزئی از غنائم جنگی شد و ابزار مبادله قدرت و برده جنسی. بدین طریق قوانین طایفه‌ای و ناموسی و غیرت در خصوص “زنانگی کالاشده” رواج یافت. جای پای قتلهای ناموسی در فرهنگ ایرانی-اسلامی را باید در چنین مسیری باز شناخت.
🔸این قتل‌ها میراث فرهنگ‌های غیر ایرانی در تهاجم‌های تاریخی به فرهنگ ایرانی است و بعد از سلطه اعراب مسلمان بر امپراطوری ایران نمایان گشت. قتل خاندان برامکه، حوالی سال ۱۹۰ هجری، در عشق میان جعفر برمکی و عباسه خواهر هارون الرشید را می‌توان اولین نمونه این “قاعده غیرت” در خاک ایران زمین دانست و سرآغازی برای قتلهای ناموسی، برای محاکمه عشق و اسارت زنانگی.
مقاله کامل را در سایت گذار بخوانید
#زنان #زن_کشی
#شورای_مدیریت_گذار
@IranTC_Official
شورای مدیریت گذار
جنایت علیه "زنانگی" - شورای مدیریت گذار
سایت رسمی شورای مدیریت گذار - iran transition council official website
.
🔶 در جنایت، شرافت وجود ندارد
حسین رونقی
🔸 مردی که فیلم‌بردار صحنه گرداندن سر بریده دختر نوجوان اهوازی (مونا حیدری) است، خطاب به قاتل (سجاد) می‌گوید: «سجاد کجایی؟ کجایی؟ بیا جلوی دوربین، زنده باد، یه‌دونه‌ایی (ستاره‌ای)!». قاتل با لبخند خود، رضایتش را نشان می‌دهد، گویی پیروز یک میدان است.
🔸 دستم به‌نوشتن نمی‌رفت، اما وقتی دوستی ترجمه حرفهای ویدیو را گفت، غمگین شدم، عصبانی شدم، بغض کردم و عصبانی‌تر می‌نویسم. زنده‌باد؟ برای چه زنده‌باد؟ برای قتل ناموسی؟ برای کودک‌همسری؟ یا برای همه ظلم‌های که دوش‌به‌دوش ساختار و قانون مردسالار و ضدانسانی به دخترک بی‌جان، مونا روا داشته‌است؟ دو برادر، کودک‌دختری را که در ابتدا قربانی کودک‌همسری بوده، به وحشیانه‌ترین شکل به قتل رسانده‌اند! در جامعه‌ای که به واسطه حکومت تمام ضدارزش‌های انسان ارزش هستند باید زنده‌باد بشنوند!
🔸 کم ظلم و ستم سیستماتیک نسبت به زنان وجود دارد، در این دوره زنان و دختران برای بدیهی‌ترین حقوق خود (انسان شناخته‌شدن) باید نگران حق حیات خود باشند، باید نگران خود باشند که برادری رگ‌غیرتش برای آنچه بی‌عفتی و بی‌حیایی خواهرش می‌داند باد نکند، باید نگران خود باشند که پدری، مالکیتش، عاملیتش و حوزه قدرتش زیر سوال نرود، که همسری (شوهر) شک نکند یا دلش سیاه باشد! باید نگران داس‌ها، تبرها، چاقوها و قمه‌ها باشند.
🔸 زنده‌باد به تو، به تویی که آنقدر احمق و جاهلی که از پی جهل تو، با واژه ناموس، با غیرت، با هر واژه‌ایی که مردانگیت را تحریک کند، اختیارت را در دست گرفته‌اند، بی‌آنکه حتی فکر و عقل و منطق داشته‌باشی! می‌گویند زن ضعیفه است، می‌پذیری، می‌گویند زن را برای تمکین کتک بزن، می‌پذیری، می‌گویند اگر دختر یا زن یا مادرت، بی‌ناموسی کند خونش حلال است، می‌پذیری! تفاوت تو با یک موجود بی‌اختیار (حیوان) در چیست؟ مگر نه تمام فخرت به عقل و انتخابت است؟ زنده‌باد به تو که آنچه با یک انسان می‌کنی، حیوان با حیوان نمی‌کند! زنده‌باد به تو که سوراخ قانون و رضایت حکومت را برای رفتاری بدوی، متحجرانه و متوحشانه پشتت داری!
🔸 وقتی ضدارزش‌های انسانی ارزش شدند، با افتخار، بی‌ناموس باش، بی‌غیرت باش، بی‌حیا باش و بدان که شرافت در جنایت (قتل ناموسی) وجود ندارد.
🔸 گفتی‌ها گفته شده‌است مثل همه این سال‌ها حکومت به‌جای حل مسأله، صورت مسأله را پاک میکند و مثل باورهای سنتی فکر میکند همه چیز را تا ابد می‌توان زیر گوشه فرش خانه مخفی کرد. اولین کار، توقیف رسانه‌ای است که خبر قتل ناموسی را منتشر کرده‌است، چرا؟ چون توان حل مسأله را ندارد، چون خودش مشکل اصلی است و بهترین راه پاک کردن صورت مسأله است. مدام بخشی از ترانه مقعه، هاتف را زمزمه می‌کنم، «دختر ایران، با تو چه ها کردن این آینه دزدان، با تو چه ها کردن این کهنه پرستان» و به این فکر می‌کنم چگونه باید این قوانین، این ساختار و این سیستم را تغییر دهیم، چگونه باید آموزش‌ها و فرهنگ‌سازی‌های ایدئولوژیک را پس بزنیم، تا زنان به‌عنوان یک انسان دیده شوند، حق و حقوق انسانی و برابرشان به رسمیت شناخته شود. و قانون از آنها در مقابل هر تحجر و توحشی حمایت کند.
🔸 حکومت جمهوری اسلامی چگونه در جنایت سر بریدن دختر ۱۷ساله توسط شوهرش سهیم و شریک است؟ (از مطلب عجیب‌زاده)
۱- لغو قانون ممنوعیت ازدواج کودکان زیر ۱۸ سال (مصوب ۱۳۵۳) در سال ۱۳۵۸
۲- وضع قانون با کیفیتی که قاتل ناموسی در آن احساس حمایت و برائت کند ماده ۶۳۰ قانون مجازات اسلامی: «هرگاه مردی همسر خود را در حال زنا با مرد اجنبی مشاهده کند و علم به تمکین زن داشته باشد، میتواند در همان حال آنان را به قتل برساند.»
۳- تبلیغ و ترویج فرهنگ ناموس‌پرستی
۴- سرکوب سیستماتیک زنان
برای مطالعه‌ی مطالب بیشتر به وب‌سایت شورای مدیریت گذار مراجعه کنید
#قتل_ناموسی
#زن_کشی
#مازندران
#چابهار
#تبریز
#شادگان
#ایلام
#اعتراضات_سراسری
#اعتصابات_سراسری
#شورای_گذار
#شورای_مدیریت_گذار
@irantc_official
@irantc_backup
🔶 در جنایت، شرافت وجود ندارد
حسین رونقی
🔸 مردی که فیلم‌بردار صحنه گرداندن سر بریده دختر نوجوان اهوازی (مونا حیدری) است، خطاب به قاتل (سجاد) می‌گوید: «سجاد کجایی؟ کجایی؟ بیا جلوی دوربین، زنده باد، یه‌دونه‌ایی (ستاره‌ای)!». قاتل با لبخند خود، رضایتش را نشان می‌دهد، گویی پیروز یک میدان است.
🔸 دستم به‌نوشتن نمی‌رفت، اما وقتی دوستی ترجمه حرفهای ویدیو را گفت، غمگین شدم، عصبانی شدم، بغض کردم و عصبانی‌تر می‌نویسم. زنده‌باد؟ برای چه زنده‌باد؟ برای قتل ناموسی؟ برای کودک‌همسری؟ یا برای همه ظلم‌های که دوش‌به‌دوش ساختار و قانون مردسالار و ضدانسانی به دخترک بی‌جان، مونا روا داشته‌است؟ دو برادر، کودک‌دختری را که در ابتدا قربانی کودک‌همسری بوده، به وحشیانه‌ترین شکل به قتل رسانده‌اند! در جامعه‌ای که به واسطه حکومت تمام ضدارزش‌های انسان ارزش هستند باید زنده‌باد بشنوند!
🔸 کم ظلم و ستم سیستماتیک نسبت به زنان وجود دارد، در این دوره زنان و دختران برای بدیهی‌ترین حقوق خود (انسان شناخته‌شدن) باید نگران حق حیات خود باشند، باید نگران خود باشند که برادری رگ‌غیرتش برای آنچه بی‌عفتی و بی‌حیایی خواهرش می‌داند باد نکند، باید نگران خود باشند که پدری، مالکیتش، عاملیتش و حوزه قدرتش زیر سوال نرود، که همسری (شوهر) شک نکند یا دلش سیاه باشد! باید نگران داس‌ها، تبرها، چاقوها و قمه‌ها باشند.
🔸 زنده‌باد به تو، به تویی که آنقدر احمق و جاهلی که از پی جهل تو، با واژه ناموس، با غیرت، با هر واژه‌ایی که مردانگیت را تحریک کند، اختیارت را در دست گرفته‌اند، بی‌آنکه حتی فکر و عقل و منطق داشته‌باشی! می‌گویند زن ضعیفه است، می‌پذیری، می‌گویند زن را برای تمکین کتک بزن، می‌پذیری، می‌گویند اگر دختر یا زن یا مادرت، بی‌ناموسی کند خونش حلال است، می‌پذیری! تفاوت تو با یک موجود بی‌اختیار (حیوان) در چیست؟ مگر نه تمام فخرت به عقل و انتخابت است؟ زنده‌باد به تو که آنچه با یک انسان می‌کنی، حیوان با حیوان نمی‌کند! زنده‌باد به تو که سوراخ قانون و رضایت حکومت را برای رفتاری بدوی، متحجرانه و متوحشانه پشتت داری!
🔸 وقتی ضدارزش‌های انسانی ارزش شدند، با افتخار، بی‌ناموس باش، بی‌غیرت باش، بی‌حیا باش و بدان که شرافت در جنایت (قتل ناموسی) وجود ندارد.
🔸 گفتی‌ها گفته شده‌است مثل همه این سال‌ها حکومت به‌جای حل مسأله، صورت مسأله را پاک میکند و مثل باورهای سنتی فکر میکند همه چیز را تا ابد می‌توان زیر گوشه فرش خانه مخفی کرد. اولین کار، توقیف رسانه‌ای است که خبر قتل ناموسی را منتشر کرده‌است، چرا؟ چون توان حل مسأله را ندارد، چون خودش مشکل اصلی است و بهترین راه پاک کردن صورت مسأله است. مدام بخشی از ترانه مقعه، هاتف را زمزمه می‌کنم، «دختر ایران، با تو چه ها کردن این آینه دزدان، با تو چه ها کردن این کهنه پرستان» و به این فکر می‌کنم چگونه باید این قوانین، این ساختار و این سیستم را تغییر دهیم، چگونه باید آموزش‌ها و فرهنگ‌سازی‌های ایدئولوژیک را پس بزنیم، تا زنان به‌عنوان یک انسان دیده شوند، حق و حقوق انسانی و برابرشان به رسمیت شناخته شود. و قانون از آنها در مقابل هر تحجر و توحشی حمایت کند.
🔸 حکومت جمهوری اسلامی چگونه در جنایت سر بریدن دختر ۱۷ساله توسط شوهرش سهیم و شریک است؟ (از مطلب عجیب‌زاده)
۱- لغو قانون ممنوعیت ازدواج کودکان زیر ۱۸ سال (مصوب ۱۳۵۳) در سال ۱۳۵۸
۲- وضع قانون با کیفیتی که قاتل ناموسی در آن احساس حمایت و برائت کند ماده ۶۳۰ قانون مجازات اسلامی: «هرگاه مردی همسر خود را در حال زنا با مرد اجنبی مشاهده کند و علم به تمکین زن داشته باشد، میتواند در همان حال آنان را به قتل برساند.»
۳- تبلیغ و ترویج فرهنگ ناموس‌پرستی
۴- سرکوب سیستماتیک زنان
برای مطالعه‌ی مطالب بیشتر به وب‌سایت شورای مدیریت گذار مراجعه کنید
#قتل_ناموسی
#زن_کشی
#مازندران
#چابهار
#تبریز
#شادگان
#ایلام
#اعتراضات_سراسری
#اعتصابات_سراسری
#شورای_گذار
#شورای_مدیریت_گذار
@irantc_official
@irantc_backup
Telegram
ITC Gallery
.
🔶 نه به حجاب اجباری به معنای همان نه به جمهوری اسلامی است!
پیام رها آجودانی، فعال حقوق بشر مقیم تهران
🔸 ما زنان خاورمیانه سال ها تحت سیطره حکومت های اسلامی و قوانین شرعی از ابتدایی ترین حقوق شهروندی خود محروم هستیم
لابی های جمهوری اسلامی با انحصار رسانه ها در غرب از هیچ دروغی دریغ نمی‌کنند تا حقیقت نقض سیستماتیک حقوق بشر و نقض آشکار و سازمان یافته حقوق زنان را عادی سازی کنند و در جامعه بین الملل جمهوری اسلامی را در عنوان یک حکومت نرمال معرفی کنند.
با صدای بلند در خطاب به کسانی که سال ها در غرب برای جلوگیری از اسلام هراسی، آزادی بیان را نقض و ما زنان خاورمیانه را نادیده و سانسور کردند، می‌گویم:
بگذارید حرف بزنیم
و به صدای مردم ایران گوش دهید
صدای ما را بشنوید
و از نقض آشکار حقوق بشر و نقض سیستماتیک حقوق زنان، غافل نباشید
🔸 از جنایات جمهوری اسلامی و زن کشی هایی که تحت حمایت حکومت های اسلامی و قوانین شرعی رخ می دهد،غافل نباشید
ما زنان خاورمیانه سال ها تحت سیطره حکومت های اسلامی و قوانین شرعی، از داشتن حقوق شهروندی و از داشتن یک زندگی نرمال و آزادانه محروم هستیم.
🔸 رومینا اشرفی فاطمه بریهی ریحانه عامری علیرضا فاضلی منفرد و مونا حیدری از قربانیان حکومت اسلامی و قوانین شرعی هستند
به ما گوش دهید!
#بگذاریدحرف_بزنیم
#زن_کشی
#زن_ناموس_هیچکس_نیست
#زنان_ناموس_کسی_نیستند
#LetUsTalk
#زرند
#سمنان
#مشهد
#بندرعباس
#خوزستان
#اعتراضات_سراسری
#اعتصابات_سراسری
#شورای_گذار
#شورای_مدیریت_گذار
@irantc_official
@irantc_backup
🔶 نه به حجاب اجباری به معنای همان نه به جمهوری اسلامی است!
پیام رها آجودانی، فعال حقوق بشر مقیم تهران
🔸 ما زنان خاورمیانه سال ها تحت سیطره حکومت های اسلامی و قوانین شرعی از ابتدایی ترین حقوق شهروندی خود محروم هستیم
لابی های جمهوری اسلامی با انحصار رسانه ها در غرب از هیچ دروغی دریغ نمی‌کنند تا حقیقت نقض سیستماتیک حقوق بشر و نقض آشکار و سازمان یافته حقوق زنان را عادی سازی کنند و در جامعه بین الملل جمهوری اسلامی را در عنوان یک حکومت نرمال معرفی کنند.
با صدای بلند در خطاب به کسانی که سال ها در غرب برای جلوگیری از اسلام هراسی، آزادی بیان را نقض و ما زنان خاورمیانه را نادیده و سانسور کردند، می‌گویم:
بگذارید حرف بزنیم
و به صدای مردم ایران گوش دهید
صدای ما را بشنوید
و از نقض آشکار حقوق بشر و نقض سیستماتیک حقوق زنان، غافل نباشید
🔸 از جنایات جمهوری اسلامی و زن کشی هایی که تحت حمایت حکومت های اسلامی و قوانین شرعی رخ می دهد،غافل نباشید
ما زنان خاورمیانه سال ها تحت سیطره حکومت های اسلامی و قوانین شرعی، از داشتن حقوق شهروندی و از داشتن یک زندگی نرمال و آزادانه محروم هستیم.
🔸 رومینا اشرفی فاطمه بریهی ریحانه عامری علیرضا فاضلی منفرد و مونا حیدری از قربانیان حکومت اسلامی و قوانین شرعی هستند
به ما گوش دهید!
#بگذاریدحرف_بزنیم
#زن_کشی
#زن_ناموس_هیچکس_نیست
#زنان_ناموس_کسی_نیستند
#LetUsTalk
#زرند
#سمنان
#مشهد
#بندرعباس
#خوزستان
#اعتراضات_سراسری
#اعتصابات_سراسری
#شورای_گذار
#شورای_مدیریت_گذار
@irantc_official
@irantc_backup
Telegram
ITC Gallery
.
🔳 امکان همکاری فراملی زنان در خاورمیانه در مبارزه با زن‌کشی
🟣 گفتگوی «مهتاب محبوب» با «گُزده چاگری» اوزکوزه روزنامه‌نگار فمینیست در ترکیه
#بیدارزنی: بنا به داده‌های وب‌سایت «یادمان دیجیتال زنانی که در اثر خشونت جانشان را از دست داده‌اند» تنها در سال ۲۰۲۱، ۴۱۹ زن در #ترکیه به قتل رسیده‌اند. هر چند در #ایران هیچ آمار رسمی از قتل زنان وجود ندارد، اما تخمین زده می‌شود سالانه بیش از ۴۰۰ زن در آنچه اختلافات خانوادگی نامیده می‌شود کشته می‌شوند. قتل «مونا حیدری» نوجوان ۱۷ ساله اهوازی در بهمن ماه سال گذشته با توجه به برگردانده شدن او از ترکیه توسط پدر و عمویش و نمایش وحشت‌زای قاتل برای اثبات «غیرت» خود در شهر توجه بسیاری از رسانه‌ها و فعالان در ترکیه را جلب کرد و اهمیت پرداختن به قتلهای «ناموسی» و خشونت علیه زنان در این دو کشور همسایه را بار دیگر برجسته کرد. به این بهانه با گُزده چاگری اوزکوزه (Gözde Çağrı Köse)، خبرنگار حوزه زنان در ترکیه گفتگو کرده‌ام.
▪️مهتاب محبوب: درباره فعالیت‌های کنشگران زنان در ترکیه در زمینه قتلهای ناموسی به ما بگو.
__ گُزده چاگری: پیش از هر چیز در نتیجه مبارزات خستگی‌ناپذیر زنان در ترکیه، ما دیگر به این نوع جنایت «قتل ناموسی» نمی‌گوییم. حنای این پوشش به اسم شرف سال‌هاست که دیگر رنگ ندارد. چرا که سر آخر همه چیز ناموس آنها (مردان)ست. اگر دختری بخواهد به مدرسه برود، به ناموس آنها مربوط است. اگر زن جوانی بخواهد کار کند، شغل و حرفهای داشته باشد، باز مسئله ناموس آنهاست. هر چیزی در حال توهین و جریح کردن ناموس آنهاست. حالا ما مستقیما می‌گوییم که این‌ها زن‌کشی است. و قتل زنان در هم ابعادش مسئله‌ای سیاسی است. این ربطی به «حساسیت» ناموسی و بی اعتمادی مردان به زنان (در روابط و خانواده) ندارد.
▪️متاسفانه شمار قتل زنان به پشتوانه زبان بسیار تحریک‌کننده رژیم اردوغان و حاشیه امنی که برای مردان فراهم کرده، به شدت افزایش یافته است. ما به عنوان زنان در ترکیه و کردستان همچنان علیه این وضعیت مبارزه میکنیم. ما پنل های گفتگو، سمینار، دوره‌های دفاع شخصی برگزار میکنیم، در هر فرصتی که پیش بیاید (برای اعتراض) به خیابان می‌آییم، هر بار که آنها قانون مضحکی تصویب می‌کنند که نهایتا به زنان آسیب می‌زند، هر بار که زنی کشته می‌شود، ما به تعداد زیاد در مراسم خواهران کشته شده‌مان شرکت میکنیم. اولین چیزی که زنان به آن نیازمندند سازمان دادن خود است. من شنیده‌ام که کمپین جدیدی در ایران به راه افتاده به نام «دوربین من، اسلحه من». این هم مسئله مهمی است. هیچ چیز نمی‌تواند واقعیتی را که با دوربین گفته می‌شود کتمان کند، اسکرین شات‌های تهدیدها و آزار و اذیت‌های آنلاین.
▪️حزب دموکراتیک خلق‌ها (ه.د.پ.) پیشگام سیستم ریاست مشترک است که حضور زنان در هر سطحی از تصمیم‌گیری را تضمین میکند. آنجا که مردی مسئولیت دارد، زنی هم در کنار او شریک این پست است. ترکیه می‌گوید این حرکتی تروریستی است. این نشان‌دهنده ماهیت زن‌ستیز رژیم اردوغان است.
▪️مهتاب: آیا زنان در ترکیه به خشونت‌ها علیه زنان و زن‌کشی در ایران واکنشی نشان داده‌اند؟
__گزده: من کسی بودم که اولین خبر را درباره مونا حیدری در اوایل ماه فوریه منتشر کردم. بعد این خبر به صورت گسترده منتشر شد. تقریبا تمام رسانه‌های آلترناتیو درباره‌اش نوشتند، حتی برخی از رسانه‌های جریان اصلی.
▪️زنان، زنان فعال سیاسی و فمینیست‌ها در ترکیه خیلی به مسائل ایران، افغانستان، سوریه و روژاوا علاقمندند. ما مثل یک عقاب رخدادهایی که در همسایگی‌مان اتفاق می‌افتد را دنبال میکنیم، به ویژه مسائل مربوط به جنبش زنان را.
منبع: بیدارزنی
#زن_کشی #جنبش_زنان_ترکیه #خشونت_علیه_زنان #اتحاد_فمینیستی_منطقه‌ای
#تهران
#اصفهان
#ایذه
#کرمانشاه
#کرمان
#اعتراضات_سراسری
#اعتصابات_سراسری
#شورای_گذار
#شورای_مدیریت_گذار
@irantc_official
@irantc_backup
🔳 امکان همکاری فراملی زنان در خاورمیانه در مبارزه با زن‌کشی
🟣 گفتگوی «مهتاب محبوب» با «گُزده چاگری» اوزکوزه روزنامه‌نگار فمینیست در ترکیه
#بیدارزنی: بنا به داده‌های وب‌سایت «یادمان دیجیتال زنانی که در اثر خشونت جانشان را از دست داده‌اند» تنها در سال ۲۰۲۱، ۴۱۹ زن در #ترکیه به قتل رسیده‌اند. هر چند در #ایران هیچ آمار رسمی از قتل زنان وجود ندارد، اما تخمین زده می‌شود سالانه بیش از ۴۰۰ زن در آنچه اختلافات خانوادگی نامیده می‌شود کشته می‌شوند. قتل «مونا حیدری» نوجوان ۱۷ ساله اهوازی در بهمن ماه سال گذشته با توجه به برگردانده شدن او از ترکیه توسط پدر و عمویش و نمایش وحشت‌زای قاتل برای اثبات «غیرت» خود در شهر توجه بسیاری از رسانه‌ها و فعالان در ترکیه را جلب کرد و اهمیت پرداختن به قتلهای «ناموسی» و خشونت علیه زنان در این دو کشور همسایه را بار دیگر برجسته کرد. به این بهانه با گُزده چاگری اوزکوزه (Gözde Çağrı Köse)، خبرنگار حوزه زنان در ترکیه گفتگو کرده‌ام.
▪️مهتاب محبوب: درباره فعالیت‌های کنشگران زنان در ترکیه در زمینه قتلهای ناموسی به ما بگو.
__ گُزده چاگری: پیش از هر چیز در نتیجه مبارزات خستگی‌ناپذیر زنان در ترکیه، ما دیگر به این نوع جنایت «قتل ناموسی» نمی‌گوییم. حنای این پوشش به اسم شرف سال‌هاست که دیگر رنگ ندارد. چرا که سر آخر همه چیز ناموس آنها (مردان)ست. اگر دختری بخواهد به مدرسه برود، به ناموس آنها مربوط است. اگر زن جوانی بخواهد کار کند، شغل و حرفهای داشته باشد، باز مسئله ناموس آنهاست. هر چیزی در حال توهین و جریح کردن ناموس آنهاست. حالا ما مستقیما می‌گوییم که این‌ها زن‌کشی است. و قتل زنان در هم ابعادش مسئله‌ای سیاسی است. این ربطی به «حساسیت» ناموسی و بی اعتمادی مردان به زنان (در روابط و خانواده) ندارد.
▪️متاسفانه شمار قتل زنان به پشتوانه زبان بسیار تحریک‌کننده رژیم اردوغان و حاشیه امنی که برای مردان فراهم کرده، به شدت افزایش یافته است. ما به عنوان زنان در ترکیه و کردستان همچنان علیه این وضعیت مبارزه میکنیم. ما پنل های گفتگو، سمینار، دوره‌های دفاع شخصی برگزار میکنیم، در هر فرصتی که پیش بیاید (برای اعتراض) به خیابان می‌آییم، هر بار که آنها قانون مضحکی تصویب می‌کنند که نهایتا به زنان آسیب می‌زند، هر بار که زنی کشته می‌شود، ما به تعداد زیاد در مراسم خواهران کشته شده‌مان شرکت میکنیم. اولین چیزی که زنان به آن نیازمندند سازمان دادن خود است. من شنیده‌ام که کمپین جدیدی در ایران به راه افتاده به نام «دوربین من، اسلحه من». این هم مسئله مهمی است. هیچ چیز نمی‌تواند واقعیتی را که با دوربین گفته می‌شود کتمان کند، اسکرین شات‌های تهدیدها و آزار و اذیت‌های آنلاین.
▪️حزب دموکراتیک خلق‌ها (ه.د.پ.) پیشگام سیستم ریاست مشترک است که حضور زنان در هر سطحی از تصمیم‌گیری را تضمین میکند. آنجا که مردی مسئولیت دارد، زنی هم در کنار او شریک این پست است. ترکیه می‌گوید این حرکتی تروریستی است. این نشان‌دهنده ماهیت زن‌ستیز رژیم اردوغان است.
▪️مهتاب: آیا زنان در ترکیه به خشونت‌ها علیه زنان و زن‌کشی در ایران واکنشی نشان داده‌اند؟
__گزده: من کسی بودم که اولین خبر را درباره مونا حیدری در اوایل ماه فوریه منتشر کردم. بعد این خبر به صورت گسترده منتشر شد. تقریبا تمام رسانه‌های آلترناتیو درباره‌اش نوشتند، حتی برخی از رسانه‌های جریان اصلی.
▪️زنان، زنان فعال سیاسی و فمینیست‌ها در ترکیه خیلی به مسائل ایران، افغانستان، سوریه و روژاوا علاقمندند. ما مثل یک عقاب رخدادهایی که در همسایگی‌مان اتفاق می‌افتد را دنبال میکنیم، به ویژه مسائل مربوط به جنبش زنان را.
منبع: بیدارزنی
#زن_کشی #جنبش_زنان_ترکیه #خشونت_علیه_زنان #اتحاد_فمینیستی_منطقه‌ای
#تهران
#اصفهان
#ایذه
#کرمانشاه
#کرمان
#اعتراضات_سراسری
#اعتصابات_سراسری
#شورای_گذار
#شورای_مدیریت_گذار
@irantc_official
@irantc_backup
Telegram
ITC Gallery
.
🔳 پدر «فائزه ملکی‌نیا» کسی که دختر ۲۲ ساله‌ی خود را به آتش کشید و به قتل رساند، در دادگاه، تبرئه شد.
▪️مهرماه ۱۴۰۰، «ایمان نوابی» پزشک جراح، با انتشار پستی در صفحه شخصی خود با اعلام خبر جان باختن فائزه ملکی‌نیا، دلیل به آتش کشیده شدن این زن جوان توسط پدرش را “داشتن دوست پسر” عنوان کرده و از آزاد بودن پدر خبر داده بود. به گفته وی، این دختر پس از تحمل درد بسیار که تنها در جراحی اولیه شامل برداشتن تمامی مناطق سوخته و قطع هر دو دست بود، جان خود را از دست داده است.
پست منتشر شده توسط این پزشک به دلایل نامعلومی از دسترس خارج شد و او با انتشار پست دیگری مسئولیت مطالب منتشر شده را پذیرفته و گفت: «پست آخرم از دسترس خارج شد. برای حمایت از مظلومی که فریادرسی نداشت تلاش کردم و خواهم کرد. این دادخواهی از طریق کارشناسان حقوقی ادامه خواهد داشت.»
▪️پس از آن، دادستان عمومی و انقلاب سنندج، انتشار خبر به آتش کشیده شدن این زن توسط پدرش در فضای مجازی توسط این پزشک را "تخلف" خواند و خواهان برخورد «کمیته انضباطی نظام پزشکی» با وی شد. او همچنین گفته است که پرونده زن جوان «شاکی خصوصی» ندارد.
▪️به گزارش خبرگزاری هرانا، زیبا ملکی نیا، خواهر «فائزه ملکی نیا» دختر ۲۲ ساله ای که مهرماه سال گذشته بر اثر سوختگی ۸۵ درصد و جراحات وارده جان خود را از دست داده بود، گفت: «حکم دادگاه رسیدگی به پرونده خواهرم صادر شده و پدرم در این ماجرا تبرئه شد».
▪️قتل فائزه ملکی‌نیا، موجب موج گسترده‌ای از اعتراض و تحصن فعالان حقوق زنان در شهرهای کردستان، مقابل دادگستری سنندج و خیابان‌ها شد.
▪️لازم به ذکر است که ضرورت پیگیری قضایی و برجسته‌سازی فقدان قوانین منع خشونت علیه زنان و مقابله با زن‌کشی‌های سیستماتیک، همزمان به معنای مقابله‌ی جدی با صدور احکام ارتجاعی و ضد انسانی «اعدام» نیز هست.
▪️مجموعه‌ی قوانین ضد زن و تعریف زن در ساحت قیومت (پدر، پدربزرگ، همسر و...) منجر به دهه‌ها فاجعه‌ی زن‌کشی، قتلهای ناموسی و خشونت بی‌حد قضایی و سیستماتیک علیه زنان در جامعه و محیط خانه است. وضعیتی که خشونتگران را زیر سایه‌ی «ناموس‌انگاریِ زن» از هر پیگیری و مجازات قضایی، مصون نگاه داشته است.
منبع: بیدارزنی
#زن_ناموس_هیچکس_نیست
#زن_کشی
#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_خشونت
#آستارا
#دالاهو
#گناوه
#چالوس
#سوسنگرد
#اعتراضات_سراسری
#اعتصابات_سراسری
#شورای_گذار
#شورای_مدیریت_گذار
@irantc_official
@irantc_backup
🔳 پدر «فائزه ملکی‌نیا» کسی که دختر ۲۲ ساله‌ی خود را به آتش کشید و به قتل رساند، در دادگاه، تبرئه شد.
▪️مهرماه ۱۴۰۰، «ایمان نوابی» پزشک جراح، با انتشار پستی در صفحه شخصی خود با اعلام خبر جان باختن فائزه ملکی‌نیا، دلیل به آتش کشیده شدن این زن جوان توسط پدرش را “داشتن دوست پسر” عنوان کرده و از آزاد بودن پدر خبر داده بود. به گفته وی، این دختر پس از تحمل درد بسیار که تنها در جراحی اولیه شامل برداشتن تمامی مناطق سوخته و قطع هر دو دست بود، جان خود را از دست داده است.
پست منتشر شده توسط این پزشک به دلایل نامعلومی از دسترس خارج شد و او با انتشار پست دیگری مسئولیت مطالب منتشر شده را پذیرفته و گفت: «پست آخرم از دسترس خارج شد. برای حمایت از مظلومی که فریادرسی نداشت تلاش کردم و خواهم کرد. این دادخواهی از طریق کارشناسان حقوقی ادامه خواهد داشت.»
▪️پس از آن، دادستان عمومی و انقلاب سنندج، انتشار خبر به آتش کشیده شدن این زن توسط پدرش در فضای مجازی توسط این پزشک را "تخلف" خواند و خواهان برخورد «کمیته انضباطی نظام پزشکی» با وی شد. او همچنین گفته است که پرونده زن جوان «شاکی خصوصی» ندارد.
▪️به گزارش خبرگزاری هرانا، زیبا ملکی نیا، خواهر «فائزه ملکی نیا» دختر ۲۲ ساله ای که مهرماه سال گذشته بر اثر سوختگی ۸۵ درصد و جراحات وارده جان خود را از دست داده بود، گفت: «حکم دادگاه رسیدگی به پرونده خواهرم صادر شده و پدرم در این ماجرا تبرئه شد».
▪️قتل فائزه ملکی‌نیا، موجب موج گسترده‌ای از اعتراض و تحصن فعالان حقوق زنان در شهرهای کردستان، مقابل دادگستری سنندج و خیابان‌ها شد.
▪️لازم به ذکر است که ضرورت پیگیری قضایی و برجسته‌سازی فقدان قوانین منع خشونت علیه زنان و مقابله با زن‌کشی‌های سیستماتیک، همزمان به معنای مقابله‌ی جدی با صدور احکام ارتجاعی و ضد انسانی «اعدام» نیز هست.
▪️مجموعه‌ی قوانین ضد زن و تعریف زن در ساحت قیومت (پدر، پدربزرگ، همسر و...) منجر به دهه‌ها فاجعه‌ی زن‌کشی، قتلهای ناموسی و خشونت بی‌حد قضایی و سیستماتیک علیه زنان در جامعه و محیط خانه است. وضعیتی که خشونتگران را زیر سایه‌ی «ناموس‌انگاریِ زن» از هر پیگیری و مجازات قضایی، مصون نگاه داشته است.
منبع: بیدارزنی
#زن_ناموس_هیچکس_نیست
#زن_کشی
#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_خشونت
#آستارا
#دالاهو
#گناوه
#چالوس
#سوسنگرد
#اعتراضات_سراسری
#اعتصابات_سراسری
#شورای_گذار
#شورای_مدیریت_گذار
@irantc_official
@irantc_backup
Telegram
ITC Gallery
.
🔳طی ۴۸ ساعت گذشته، ۳ زن در شهرهای کامیاران، مریوان و اهواز در پی #زن_کشی به‌قتل رسیدند
صبح امروز ۱۱ بهمن‌ماه، #رضواح_ندیمی اهل کامیاران توسط همسر سابق خود به قتل رسید.
رضوان، صبح روز سه‌شنبه یازدهم بهمن‌ماه بر اثر تیراندازی همسر سابق خود، اصابت گلوله و شدت جراحات وارده، جان خود را از دست داد.
#زهره_لند میک‌آپ آرتیست جوان ساکن اهواز بود که دو ماه قبل با #علی_خواجوی از ورزشکاران بدن‌ساز شناخته شده این شهر ازدواج کرد. زهره و برادرش یحیی، امروز با شلیک گلوله به دست علی خواجوی کشته شدند. همسر زهره بعد از اقدام به قتل این دو، خودکشی کرد.
⚪️ روز ۹ بهمن‌ماه، #نگین_رستمی اهل روستای "نی" از توابع مریوان که روز ۳ بهمن توسط همسر سابقش سوزانده شده بود، جان خود را ازدست داد. نگین به علت به سوختگی ۹۵ درصدی در بیمارستان کوثر سنندج جان سپرد.
وی در کودکی به علت ناامنی و فضای غیرقابل تحمل خانواده و کتک کاری‌های مکرر پدر خود، در سن حدود ۱۲ سالگی تن به ازدواج اجباری داده بود. خشونتی که در خانه‌ی همسر نیز تکرار و منجر به طلاق وی شده بود.
از «بیدارزنی»
#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#MahsaAmini
#IRGCterrorists
#سنندج
#کرج
#اردبیل
#حمیدیه
#هرمزگان
#اعتراضات_سراسری
#اعتصابات_سراسری
#شورای_گذار
#شورای_مدیریت_گذار
@irantc_official
@irantc_backup
🔳طی ۴۸ ساعت گذشته، ۳ زن در شهرهای کامیاران، مریوان و اهواز در پی #زن_کشی به‌قتل رسیدند
صبح امروز ۱۱ بهمن‌ماه، #رضواح_ندیمی اهل کامیاران توسط همسر سابق خود به قتل رسید.
رضوان، صبح روز سه‌شنبه یازدهم بهمن‌ماه بر اثر تیراندازی همسر سابق خود، اصابت گلوله و شدت جراحات وارده، جان خود را از دست داد.
#زهره_لند میک‌آپ آرتیست جوان ساکن اهواز بود که دو ماه قبل با #علی_خواجوی از ورزشکاران بدن‌ساز شناخته شده این شهر ازدواج کرد. زهره و برادرش یحیی، امروز با شلیک گلوله به دست علی خواجوی کشته شدند. همسر زهره بعد از اقدام به قتل این دو، خودکشی کرد.
⚪️ روز ۹ بهمن‌ماه، #نگین_رستمی اهل روستای "نی" از توابع مریوان که روز ۳ بهمن توسط همسر سابقش سوزانده شده بود، جان خود را ازدست داد. نگین به علت به سوختگی ۹۵ درصدی در بیمارستان کوثر سنندج جان سپرد.
وی در کودکی به علت ناامنی و فضای غیرقابل تحمل خانواده و کتک کاری‌های مکرر پدر خود، در سن حدود ۱۲ سالگی تن به ازدواج اجباری داده بود. خشونتی که در خانه‌ی همسر نیز تکرار و منجر به طلاق وی شده بود.
از «بیدارزنی»
#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#MahsaAmini
#IRGCterrorists
#سنندج
#کرج
#اردبیل
#حمیدیه
#هرمزگان
#اعتراضات_سراسری
#اعتصابات_سراسری
#شورای_گذار
#شورای_مدیریت_گذار
@irantc_official
@irantc_backup
Telegram
ITC Gallery
اما در همه دقایق زندگی بذرهای مرگ را بر سر راه آنها می‌کارد و منافع ایدئولوژیک و اقتصادی وسیاسی خود را درو میکند.
دراین میان دهشتناکترین وجه اعمال زیست‌قدرت بر زنان، پدیده زن‌کشی است. هر آن که به سراغ خبرها بروی با ضربه کشدار خبر قتل یک زن مواجه می‌شوی: مردی زنش را، پدری دخترش را، با گلوله، با چاقو، با تبر، باداس، با چکش و قندشکن، با دست کشته است. زن‌کشی محصول بلافصل زیست‌قدرت در زندگی جمهوری اسلامی است. محصول نابرابری، تبعیض در همه قوانین ومقررات، در زبان، در فرهنگ. اینجا مردان، سر بریده زنان را در خیابان می‌چرخانند و پدران قاتلان را می‌بخشند وحاکم قدری از حق خود بر نظم عمومی به‌خطرافتاده را اعمال میکند و حبسی کوتاه مقرر می‌دارد.
حکومت زنان را در خیابان برای بی‌حجابی می‌کشد، برای فعالیت سیاسی حکم اعدام می‌دهد، برای کنشگری بشردوستانه حبس‌های طولانی می‌دهد و در عین‌حال طمعکارانه آنها را به تولید جمعیت فرا می‌خواند.
اینجا البته آتش مقاومتی شگرف شب وروز شعله ور است. زنان یک قدم عقب نمی‌نشینند. زنان حق خود بر خیابان را وا نمی‌گذارند، تن به حبس در دیوارهای خانه نمی‌دهند، تن به حجاب اجباری نمی‌دهند و رویای حکومت برای افزایش جمعیت را به گور باستانی حکومت‌های خودکامه تبعیدمی‌کنند. اینجا ایران است؛ حکومت زنده نگه می‌دارد و در زجری جانکاه می‌کشد، اما مقاومت زنان سنگرها را یکایک فتح میکند.
#شورای_مدیریت_گذار
#مسئولیت_شهروندی
#مقاومت_مدنی
#زن_کشی
#خشونت_علیه_زنان
دراین میان دهشتناکترین وجه اعمال زیست‌قدرت بر زنان، پدیده زن‌کشی است. هر آن که به سراغ خبرها بروی با ضربه کشدار خبر قتل یک زن مواجه می‌شوی: مردی زنش را، پدری دخترش را، با گلوله، با چاقو، با تبر، باداس، با چکش و قندشکن، با دست کشته است. زن‌کشی محصول بلافصل زیست‌قدرت در زندگی جمهوری اسلامی است. محصول نابرابری، تبعیض در همه قوانین ومقررات، در زبان، در فرهنگ. اینجا مردان، سر بریده زنان را در خیابان می‌چرخانند و پدران قاتلان را می‌بخشند وحاکم قدری از حق خود بر نظم عمومی به‌خطرافتاده را اعمال میکند و حبسی کوتاه مقرر می‌دارد.
حکومت زنان را در خیابان برای بی‌حجابی می‌کشد، برای فعالیت سیاسی حکم اعدام می‌دهد، برای کنشگری بشردوستانه حبس‌های طولانی می‌دهد و در عین‌حال طمعکارانه آنها را به تولید جمعیت فرا می‌خواند.
اینجا البته آتش مقاومتی شگرف شب وروز شعله ور است. زنان یک قدم عقب نمی‌نشینند. زنان حق خود بر خیابان را وا نمی‌گذارند، تن به حبس در دیوارهای خانه نمی‌دهند، تن به حجاب اجباری نمی‌دهند و رویای حکومت برای افزایش جمعیت را به گور باستانی حکومت‌های خودکامه تبعیدمی‌کنند. اینجا ایران است؛ حکومت زنده نگه می‌دارد و در زجری جانکاه می‌کشد، اما مقاومت زنان سنگرها را یکایک فتح میکند.
#شورای_مدیریت_گذار
#مسئولیت_شهروندی
#مقاومت_مدنی
#زن_کشی
#خشونت_علیه_زنان