#دکتر_میترا_کدیور

#روانکاو#روانکاوی#سمپتوم#اشتیاق#مواجهه#بزدلی
#شهامت#مشقت#روان

انتخاب ویدیو و متن : ربابه ايلخانی زاده#inrepostme
@doostdaran_freudianassociation

نویسنده: ژک الن میلر
ترجمه: محسن منجی

 عشق در روانکاوی انتقال نامیده می‌شود.
خودِ مفهوم عشق؛ آنچه این مفهوم را در روانکاوی مسأله‌دار می‌کند، زیر سلطه‌ی مفهوم و پروبلماتیک انتقال است. از این منظر ظاهراً عشق چیزی جز یک جابه‌جایی، جز یک اشتباه نیست. من کسی را دوست دارم چون فرد دیگری را دوست دارم. به همین دلیل است که در روانکاوی عشق با یک عدمِ اصالت معین و قطعی، مشخص می‌شود. حتا به‌نظر می‌رسد روانکاوی از عشق ارزش زدایی می‌کند، به‌نظر می‌رسد روانکاوی به نوعی موجب تنزلِ مقامِ زندگی عاشقانه می‌شود. تجربه‌ی عشق چیزی هم‌چون گم کردنِ خود در یک هزارتو است. عشق خصلتی هزارتویی دارد. فرد در مسیرهای عشق راه خود را پیدا نمی‌کند؛ فرد خودش را پیدا نمی‌کند.

باوجود این، روانکاوی راه عشق را در پیش می‌گیرد. هیچ تحلیل یا روانکاوی‌ای بدون انتقال نمی‌تواند وجود داشته باشد. آن توصیه‌ی تکنیکیِ روانکاوان پست-فرویدی را به یادآورید که طبق آن روانکاو از عمل تفسیر تا زمان به وجود آمدن انتقال خودداری می‌کند.

عمل روانکاو  خودش به خصلت اتوماتیک و خودکار عشق مشروعیت می‌دهد و  آن را به‌کار می‌گیرد. عشق مبتنی بر انتقال به صورت منظم، در وضعیت روانکاوانه پدیدار می‌شود. عنصر جدیدی که روانکاوی به پروبلماتیک عشق اضافه می‌کند دقیقا ایده و مفهوم خصلت اتوماتیک عشق است. دوست داشته شدن برای روانکاو بودن کافی است.

در عشق عنصری پیشامدی( امکانِ خاص) وجود دارد. عشق، متکی بر مواجهه‌هایی شانسی است، با استفاده از اصطلاحات ارسطو می‌توان گفت: در عشق نوعی بخت (tyche) وجود دارد، «مواجهه‌ای شانسی». اما روانکاوی  به عنصر ضروری دیگری هم در عشق مشروعیت می‌بخشد، عنصری‌که در تقابل با شانس است :مکانیسم خودکار عشق(“automaton” ، واجد چنین معانی‌ای هم هست:ماشین، ماشین‌وارگی، خود-عمل‌گری، خودکاری، و البته نوعی بی‌احساسی. م. م)

بزرگترین اکتشافات روانکاوی در مورد عشق به این قلمروتعلق دارند.روانکاوی به یک سوژه اجازه می‌دهد تا آنچه را باعث شده عاشق شود، یا آنچه میل او به دیگری را به وجود آورده، قاب‌بندی و بیان کند. فروید این علت را «شرط عشق» می‌نامید.(Liebes Bedingung)

منبع: #سایت_انجمن_فرویدی
....
#روانکاو #دکتر_میترا_کدیور
#انتقال #عشق #عاشق #اکتشاف #مواجهه #بخت

انتخاب ویدئو و متن: فاطمه حُسنی ابراهیمی
موزیک ویدئو: آثار ونگوگ

@doostdaran_freudianassociation

حتی دیگر آبرومند هم نیستند!
نویسنده: زهرا نوعی

سؤال من این است که چرا هنوز هم پیروان راستین فروید، این اعتقاد را دارند که ادیپ جهانشمول است؟! چرا نتایج تحقیقات روانکاوان فرویدی امروزه هم پایه های اساسی تئوری روانکاوی را تأیید می کند؟! چرا نتایج آزمایشات فوق پیشرفته شما !!! با تحقیقات امروزه روانکاوان فرویدی نمی خواند؟! می دانید چرا؟! برای اینکه شما نمی خواهید باور کنید که ادیپ در درون تک تک ما آدمیان زنده است و به حیات خود ادامه می دهد.[۴] دیدن ادیپ مسئولیت اخلاقی سنگینی برای فرد به همراه می آورد که پذیرش آن سخت است. همان طور که دکتر کدیور گفته اند: «برای بشر هیچ مشقتی بالاتر از مواجهه با خودش نیست. اساطیر یا گویش هنرمندان از شناختشان از روح و روان بشری دلیلی بر این مدعاست. ادیپ با ابوالهول روبرو می شود و او را از پای در می آورد و شهر تب را نجات می بخشد ولی یارای مواجهه با خود را ندارد و هنگامی که این عمل ضروری می گردد خود را با دستان خویش کور می کند، از تب می گریزد و به کولونی پناه می برد تا در آنجا در تنهایی مطلق ذوب گردد. آری هر کس این قدرت را ندارد که با خود روبرو شود و این هم دلیل دیگری است بر این نکته که روانکاوی برای همه نیست. می بینید، در هر قدمی که به جلو می روید حلقه تنگ تر می شود و افراد محدودتری در میان حلقه باقی می مانند.»[۵]


برگرفته از: #سایت_انجمن_فرویدی

تصویر مربوط به فیلم: #ادیپ_شهریار
از: #پیر_پائولو_پازولینی

انتخاب متن و تصویر: مریم دم ثنا

#ادیپ
#جهانشمول
#مواجهه
#حلقه
#اساطیر
#هنرمند
#حیات
#بشر
#تراژدی
#سوفوکل
#فیلمنامه
#Pier_Paolo_Pasolini
#Sophocles
#Oedipus
#Oedipus_Rex
#Tragedy

@doostdaran_freudianassociation