‍ ‍ 📌خالق اولین بوسه
@bidarzani

🔸#ویدا_قهرمانی امروز مرد. تفاوت خبرها این‌گونه است. آن یکی وقتی می‌میرد همه حرف می‌زنند، این یکی را اصلاً نمی‌شناسند. وقتی #ناصر_ملک‌مطیعی مرد خواستم بنویسم آن دختر فیلم اولی را که نخستین بوسه‌ی سینمای ایران را ناصر خان با او ثبت کرده کسی یادش هست؟ اسمش را یادتان هست؟ اصلاً فهمیدید او چه کار کرده بود؟ اصلاً او را دید یا فقط ناصرخان را می‌دیدید؟

🔸سال ۱۳۳۴، در فیلم چهاراه حوادث #ساموئل_خاچیکیان،
است که نخستین بوسه ی سینمای ایران با بازی این دو بر پرده ی نقره‌ای نقش می‌بندد. به روایت ویدا قهرمانی پدرش در اکران اول فیلم رو به او‌ که نگران واکنش پدر بود گفته است آفرین سد را شکستی. فکر کنم تنها پدرش حواس‌اش به کار ویدای۱۷، ۱۸ ساله بوده است، وگرنه باقی، در صحنه ی پایانی که فریز شد و تیتراژ روی آن رفت، محو‌ ناصرخان ملک‌مطیعی بودند. و البته مسئولین دبیرستان هم دیدند و او را تا سال‌ها از تحصیل محروم کردند.

🔸ویدا قهرمانی و شوهرش داویت یقیازاریان مؤسس رستوران #کوچینی بودند، بسترسازان پدید آمدن دوران طلایی موسیقی پاپ ایران، #بلک_کتز #شماعی‌زاده و ... او کاشف #فرهاد_مهراد است، بنیان‌گذار کافه‌گالری در تهران و تحصیل کرده ی کارگردانی تلویزیون و برنامه کودک از انگلستان و درنهایت ایالات متحده، مربی تئاتر #کانون_ پرورشی کودکان و نوجوانان بود و در ایالات متحده هم عضو سندیکای بازیگران بود و البته لیست بلند بالایی از فعالیت‌های هنری و فرهنگی، در ایران و جهان، برای شناساندن فرهنگ خاورمیانه در کارنامه اش دارد.

نویسنده:
#اوختای_حسینی
#علیه_فراموشی

‌ Jila Baniyaghoob:

امروز مادر #فرهاد_میثمی، فعال مدنی رو دیدم، گفت: اتهام فرهاد اعتراض به #حجاب_اجباری و تشویق دختران به بی‌حجابی عنوان شده و مامور وزارت اطلاعات در روز بازداشت و قبل از بردنش با اصرار به پسرم می‌گفت به مادرت بگو اتهامت مبارزه با حجاب اجباریه. این تصویر روش مبارزاتی فرهاد است: پیکسل
jilabani

📡 @VahidOnline

📌اعتصاب غذای بیش از ۲۰ زندانی عقیدتی - سیاسی در ایران 
@bidarzani

در حال حاضر ۱۸ درویش گنابادی زندانی در زندان تهران بزرگ به علاوه #نسرین_ستوده و #فرهاد _میثمی در زندان اوین تهران و #مهین‌تاج_احمدپور در زندان تنکابن، در اعتراض به نقض حقوق قانونی خود در اعتصاب غذا به سر می‌برند. وضعیت جسمانی اغلب آنان نیز نامناسب گزارش شده است./ کمپین حقوق بشر در ایران

🔴روز هفتم خرداد ماه خانواده بازداشتی های روزجهانی کارگر به دادسرای زندان اوین مراجعه کردند و هیچگونه پاسخ مناسبی از مسئولین دادسرای اوین نگرفتند .

#مرضیه_امیری
#حسن_سعیدی
#عاطفه_رنگریز
#کیوان_صمیمی
#ناهید_خداجو
#ندا_ناجی
#فرهاد_شیخی

@bidarzani

📌‏امروز در سی و دومین روز برای پیگیری وضعیت ‎#بازداشتيان_روز_كارگر رفتیم جلو دادسرای اوین

✅به گفته بازپرس پرونده به درخواست وزارت اطلاعات قرار بازداشت ‎#ندا_ناجی ۱۲ روز دیگه تمدید شده و باید تحت بازجویی باشه

✅و ‎#عاطفه_رنگریز با پایان مدت بازداشت به زندان قرچک منتقل شده

✅‏برای ‎#ناهید_خداجو وثیقه ۱۵۰ میلیونی بریدند.

✅قرار بازداشت ‎#حسن_سعیدی و ‎#فرهاد_شیخی نیز به وثیقه تبدیل شد.

✅اما هیچ اطلاعی از وضعیت ‎#مرضیه_‌امیری به خانواده‌اش داده نشد./ جمال عاملی

https://t.co/39mVwGLySJ‎

@bidarzani

📝 خانه پدری_ کیانوش عیاری
🖋 #فرهاد_قنبری

از متن:
🔹زیرزمینی که تاب دیدن آن را نداریم:
فیلم خانه پدری کیانوش عیاری پس از نزدیک به نه سال توقیف اکران شده است و در همین چند روز ابتدایی انتقادهای بسیار گسترده ای را به همراه داشته است. روزنامه کیهان پخش این فیلم را خیانت وزارت فرهنگ و ارشاد دانسته و جواد شمقدری از آن به عنوان جنایت فرهنگی یاد کرده است. در نمونه های دیگر نیز بسیاری مانند حسین دهباشی از خشونت حاکم بر فیلم انتقاد کرده و نوشته اند که ایکاش فیلم مجوز اکران عمومی نمی گرفت.
روایت فیلم خانه پدری روایت یک قتل ناموسی و خانوادگی است که در چند دقیقه اول فیلم روایت می شود و پس از آن خشونت آنچنانی بر فضای فیلم حاکم نیست.
آنچه در این فیلم جلب توجه می کند و باعث نگاه منفی به فیلم می شود را باید در جایی جدا از خشونت مستتر در فیلم جستجو کرد. فیلم خانه پدری صفحه گشوده ای از تاریخ پر از تعصب و خشونت این سرزمین است که دستان آلوده به قتل تک تک ما شهروندان ایرانی را مقابل چشمانمان قرار می دهد.

🔸مرگ نمادین به معنای از دست رفتن موقعیت نمادین فرد در عرصه اجتماع است. اما در برخی موارد افرادی هستند که به طور نمادین می میرند ولی به صورت فیزیولوژیک زنده بود و فکر می کنند در عرصه نمادین نیز زنده هستند. (مثال مشهور ژیژک در اکثر کتاب هایش: گربه در برنامه های کارتون که تا زمانی که زیر پایش را نگاه نمی کند بر روی دره راه می رود و تنها در زمان نگاه کردن به زیر پا سقوط می کند) یا بر عکس زمان هایی هم وجود دارد که فرد از لحاظ فیزیکی مرده و دفن شده است اما هنوز به صورت نمادین در جامعه به حیات خود ادامه می دهد و تا زمانی که تقاص مرگش گرفته نشود و یا قاتلان به سزای اعمالشان نرسند به حیات نمادین خود ادامه می دهد....

@bidarzani

متن کامل را در لینک زیر بخوانید:
https://bit.ly/2PlnFMA

📌 #فرهاد_میثمی ممنوع الملاقات شد


پس از ممنوع الملاقات شدن #محمد‌حبیبی ،
#فرهادميثمي هم ممنوع الملاقات شد.

دكتر ميثمي و محمد حبيبي طي يك نامه در اعتراض به تضييع حقوق زندانيان ، دست به نافرماني مدني در زندان زده اند. در نامه مشترك اين دو زنداني آمده است: "دیگر در صف آمارگیری‌های صبح و شب شما نمی‌نشینیم و همزمان با کتابی در دست، گوشه‌ای بیرون از صف‌ها نشسته و به مطالعه می‌پردازیم. همچنین در مراسم صبحگاه اجباری شما شرکت نمی‌کنیم."

🔷مسئولان زندان به جای رسیدگی به اعتراض زندانیان در روز بیست ششم فرهاد میثمی را نیز ممنوع الملاقات نمودند.

🔷ممنوع الملاقات کردن زندانی مصداق بارز شکنجه و آزار زندانی و خانواده زندانی است و باید تمام نهادها و تشکل های صنفی و مدنی و مدافعان حقوق زندانیان به این روند ظالمانه اعتراض نمایند.

@bidarzani
#مقاومت_در_زندان
#نافرمانی_در_اوین
🔻🔻🔻
🆔@edalatxah

عکس دسته‌جمعی جمعی از دانشجویان دانشگاه نوشیروانی در اعتراض به بازداشت #بهاره_هدایت

#فرهاد_میثمی
#نرگس_محمدی


@mellimazzhabi
@bidarzani

🟣 مستند زنان کولبر ملیا


نظم نابرابر حاکم بر جهان، توزیع ناعادلانه تولید، فساد سیاستمداران و چپاول ثروت‌های عمومی که به دست بخش خصوصی افتاده، سایه شوم فقر افسار گسیخته بر روی اکثریت جمعیت جهان، بهره‌کشی ‏و برده داری قانونی از نیروی کار و نابودی محیط زیست برای انباشت هرچه بیشتر و دلایلی دیگر، ما را مجاب می سازند تا با قاطعیت بگوییم که امروزه بر روی کره خاکی تمام چیزهایی که ‏می توانند دلایلی برای تغییرات بنیادین در ساختار سیاسی و اقتصادی باشند جملگی حاضرند، اما نیروی حامل و عامل این تغییر همچنان غایب یا نهفته است‌‎.‎

همین مساله نشان می دهد که وجود دلایلی عینی برای تغییر، به خودی خود موجب تغییری انقلابی نمی‌شود‎.‎

با این ویدیو اینبار به ملیا سفر می کنیم که در مرز میان قاره سبز و قاره سیاه واقع است. اما ملیا تنها نقطه تلاقی اروپا و افریقا نیست، بلکه از جمله مکانهایی است که چرخه معیوب توزیع اقتصادی، ساختار بیمار سیاسی و تناقضهای ‏اجتماعی و ستم‌های ناشی از اختلاف طبقاتی هویدا می‌شود‌‎.‎

این فیلم روایتگر بخشی از رنج‌های بی پایان #زنان_کولبر در ملیاست، رنجی که برای ما آشناست، زیرا با اندک تفاوت‌هایی، رخدادهای مشابهی هر روز در مناطق مرزی اتفاق می افتد‎.‎
از این رو چه در ملیا و چه در کردستان با این پدیده مواجهیم، که چگونه سیاستمداران و سرمایه داران و نیروهای حافظ نظم موجود همچون همیشه دست در دست یکدیگر غنائم و منابع را میان خود تقسیم می ‏کنند و فاتحانه بر روی شانه های خم شده کولبران ایستاده و پایکوبی می کنند. کولبرانی که بدن‌هایشان بی‌واسطه بار ناکارآمدی سیستم سرمایه سالار را بر دوش می‌کشند‌‎.‎

▪️ملیا اسم رمز همه مکانهایی است که به ما یادآوری می‌کند، اگر شرایط اسفناک کنونی دگرگون نشود، به طور بی پایان شاهد تکرار پیکرهای یخ زده #فرهاد_خسروی ‌ها در ارتفاعات کردستان و بدن له شده #نوریه‌ ها در مرزهای مراکش خواهیم بود و ‏همچنین رقص تکثیر زالوهای سرمایه بر روی استخوانهاشان.‏

آدرس ما در اینستاگرام:‏
https://www.instagram.com/sujetsubject/‎

@sujet_sub
@bidarzani

🟣 وکیل تسخیری ‎#فرهاد_طەزادە و ‎#فرزاد_طەزادە، دو برادر محکوم به اعدام، به مادر آنها گفته است: "حکم اعدام فرزندانت تایید شده و هیچ کاری از دست من بر نمی‌آید".

▪️زندانیان گمنام و بی‌صدا، در صف نخست اجرای اعدام قرار دارند، صدای این جان‌های شریف باشیم.

#قیام_علیه_اعدام
#ژن_ژیان_ئازادی
#اعتصاب_سراسری

@bidarzani

📌نامه جمعی از فعالان زنان به فرهاد میثمی: زنده‌ماندن مقاومت است

حدود ۳۸۰ نفر از فعالان زنان در نامه‌ای با قدردانی از فعالیت‌های #فرهاد_میثمی در مخالفت با #حجاب_اجباری و #علیه_اعدام، از او خواسته‌اند تا به اعتصاب غذای خود پایان دهد:

در خیزش اعتراضی-انقلابی #زن_زندگی_آزادی ما «زنده‌ماندن» را نخستین شاخصِ زندگی می‌دانیم. زمانی که خشونتْ بی‌امان از هجومِ مداوم‌اش بازنمی‌نشیند زنده‌ماندن مقاومت است. از تو می‌خواهیم به اعتصاب غذایت پایان بدهی به خاطرِ آینده‌ای که به تک‌تک اراده‌هایی چون اراده‌ی تو نیاز داریم. ما مطالبات تو را فریاد می‌زنیم و تا تحقق آن‌ها دست از مبارزه با ظلم نخواهیم کشید.

📝برای امضای این نامه و مشاهده اسامی امضاکنندگان به لینک زیر مراجعه کنید:

https://forms.gle/S4WXaME8p3t9fCiUA

متن کامل:

«فرهاد میثمی

ما زنان پیکسل‌های «با حجاب اجباری موافق نیستم» را که ساختی خوب یادمان هست. چندی بعد از کنشِ اعتراضی دختران خیابان انقلاب، مسئله‌ی «حجاب اجباری» را چون سرنمونی از مسئله‌ی زن برجسته کردی و همراه ما بودی. در تمام این مدت بارها با اعتصاب‌های دوره‌ای تو، با نامه‌هایی که همراه با توضیح اعتصابت منتشر می‌شد و با خواندن کتابِ مبارزه‌ی خشونت‌پرهیز به‌خوبی دریافتیم که با انسانی به‌غایت دیگری‌خواه روبه‌رو هستیم که در روزگاری که انسانیت و حقوقِ اولیه‌ی انسانی زیر ضرب ‌است، همواره خواسته‌اش را در جهتِ پاس‌داشتِ کرامت انسانی دیگر به میان می‌آورد.
چهار ماه است که «علیه اعدام»، «علیه آزارهایِ حجاب اجباری» و «برای آزادی شماری از کنش‌گران سیاسی-مدنی»، بدنت را دور از هیاهوی رسانه‌ای ابزار مبارزه‌ات کرده‌ای. به‌راستی چه‌طور می‌شود خشونت موجود را مرئی کرد جز از مجرای ذره‌ذره رنج را بر بدن آشکارکردن؟
تصویر تکیده‌‌ات در این روزگارِ «زجر اندر زجر اندر زجر» ما را دوباره متوجه‌ اراده‌ی مقاوم انسانی در جهت پیش‌برد خواسته‌هایی انسانی کرد؛ گویی که هم‌چنان می‌توان چنین مقاوم بود. هنوز می‌توان روی اراده‌ی انسانی حساب کرد و می‌توان «دیگری» را بر خود ارجح دانست و تبلورِ‌ «مبارزه‌ی خشونت‌پرهیز» شد. تو پیش از خیزش «زن، زندگی، آزادی» برای مسئله‌ی زن گام برداشته‌ای و آزادی را هم در تجسم‌بخشی به اراده‌ی آزادت زیسته‌ای.
و اما زندگی؛
در خیزش اعتراضی-انقلابی «زن، زندگی، آزادی» ما «زنده‌ماندن» را نخستین شاخصِ زندگی می‌دانیم. زمانی که خشونتْ بی‌امان از هجومِ مداوم‌اش بازنمی‌نشیند زنده‌ماندن مقاومت است. از تو می‌خواهیم به اعتصاب غذایت پایان بدهی به خاطرِ آینده‌ای که به تک‌تک اراده‌هایی چون اراده‌ی تو نیاز داریم.
ما مطالبات تو را فریاد می‌زنیم و تا تحقق آن‌ها دست از مبارزه با ظلم نخواهیم کشید.»


@bidarzani