🔴ابوریحان بیرونی و ذوالقرنین
(بخشی از مقاله ابوریحان بیرونی و شعوبیه، از تاثیرپذیری تا رویارویی)
🖊 #محمد_رحمانی_فر


📝برخلاف تعصبی که #شعوبیه جدید در #ذوالقرنین پنداشتن #کوروش دارند و برای نیل به این هدف خود، دست به جعل تاریخ و سندسازی‌های دروغین زده‌اند تا جایی که دانشمند بزرگواری همچون #علامه_طباطبائی و به تبع آن برخی از علمای شیعه که طبعاً در حوزه تاریخ باستان صاحب‌نظر نیستند را به اشتباه انداخته‌اند، #ابوریحان_بیرونی صراحتاً از ذوالقرنین بودن #اسکندر مقدونی دفاع می‌نماید و جالب این است که در آن روزگاران خود پارسیان و سران شعوبیه هم هنوز اسکندر را ذوالقرنین می‌پنداشتند و برای اینکه مثل همیشه وانمود کرده باشند که آنها هم دستی بر آتش داشته‌اند و به قول معروف از ذوالقرنین بودن اسکندر چیزی هم عاید آنها شود دست به جعل حکایت شرم‌آوری زدند که ابوریحان در این باب نیز در مقابل شعوبیه می‌ایستد و می‌گوید "برای این گفتار حکایتی را که فارسیان، مانند گفتار دشمن برای دشمن خود، ساخته‌اند گواه آوردند."(8)

📝لازم به ذکر است که #قرآن بدون آنکه هویت واقعی ذوالقرنین را آشکار سازد تنها به ارائه اطلاعاتی کلی از شخصیت وی بسنده کرده است که طبعاً بسیار قابل تاویل است و ملموس‌ترین نشانه‌ای که از وی به دست داده، سدی از آهن و سرب است که او برای مقابله با هجوم قوم یا اقوام یاجوج و ماجوج که البته هویت تاریخی آنها را هم مشخص ننموده، احداث کرده است. جالب این است که نه در آثار تاریخی متقدم و نه حتی در ادبیات ملل هیچ نشانه‌ای از انتساب بنیان سد مزبور بر کوروش به چشم نمی‌خورد. در حالی که ترکیب اضافی "سد اسکندر" بارها در ادبیات فارسی و در اشعار شعرای متعددی از دوره‌های مختلف تاریخی به کار رفته‌است.

#📝آثار_الباقیه بیرونی گواه این مطلب است که حتی در دوران اوج فعالیت‌های شعوبیه، کوروش جایگاه چندانی در تاریخ این مرز و بوم نداشته است و اطلاعات بسیار اندکی از وی وجود داشته که آن هم ماخوذ از #تورات بوده است. البته، ابوریحان بیرونی برخلاف شعوبیه جدید، وقع چندانی به نظرات تورات و #یهودیان نمی‌گذاشت و به همین خاطر هم کوروشی که در کتاب وی معرفی می‌شود نه در حد یک امپراتور بزرگ بلکه در حد یکی از حاکمان محلی #کلدانی می‌باشد و مهمتر اینکه، برخلاف ادعاهای شعوبیه جدید، وی نقشی در بازگردندان یهودیان به سرزمین موعودشان نداشته است!

📝البته این امر تنها اختصاص به کوروش ندارد. بلکه در سرتاسر کتاب بیرونی، به وجود سلسله‌ای مستقل به نام #هخامنشیان بر نمی‌خوریم. این در حالی است که بیرونی با اتکا به نوشته‌های پارسیان تاریخ پادشاهان کیانی، اشکانی و ساسانی را به تفصیل بیان می‌دارد و حتی برخلاف اغلب متقدمان و معاصرین خویش همچون طبری، دینوری و حمزه اصفهانی که با تقلید از زرتشتیان مدت حکومت اشکانیان را دویست و شصت و شش سال ذکر کرده بودند، با اتکا بر محاسبات ریاضی خویش، به رقم قابل قبولی در این خصوص می‌رسد که در قیاس با بقیه، به مدت زمامداری این سلسله بسیار نزدیکتر است.

📝ابوریحان بیرونی برخلاف روایت غالب شعوبیه جدید که تنها با اتکا بر تورات، کوروش را ناجی قوم یهود از زیر یوغ #بخت‌النصر می‌دانند و بازگشت آنها به #بیت‌المقدس را مرهون عنایات کوروش می‌دانند، با اشاره به وجود نسخه‌های متفاوتی از تورات، بدون اینکه کوچکترین اشاره‌ای به داستان بازگشت یهودیان بابل به وسیله کوروش داشته باشد، به توصیف چگونگی بازگشت یهودیانی می‌پردازد که پس از حمله بخت‌النصر به مصر پناهنده شده بودند و این بازگشت را هم نتیجه ملاطفت پادشاهی به نام "بطلمیوس فیلدلفیوس" می‌داند و نه لشکرکشی کوروش. به این ترتیب که پادشاه مزبور می‌شنود که "تورات کتابی است از آسمان نازل گشته" و "از اینرو ایشان را به سوی خود خواند و مسکن داد و ملاطفت بسیار کرد و اجازه داد به بیت‌المقدس بروند."(9)
پاورقی:
8- بنگرید به آثارالباقیه، نشر امیرکبیر، صص 61-59 و البته نسخه عربی نشر میراث مکتوب، صص 45-44 نص کتاب (بندهای 1،2،3)
9- بطلمیوس در قبال این لطف، از یهود تقاضای یک جلد کتاب تورات می‌نماید و چون نسخه مزبور به عبری بود و باید ترجمه می‌شد، هفتاد و دو تن را به طور مساوی از میان اسباط دوازده‌گانه بنی اسرائیل برگزید و آنها را دوبدو از هم جدا کرد و مامورینی بر سر آنها گماشت تا بدون اینکه بتوانند با هم تبانی نمایند 36 ترجمه متفاوت از تورات ارائه دهند و در پایان همه ترجمه‎ها عین هم بود و اما یهود این ادعا را نمی‌پذیرد و می‌گوید "این کار را برای آن انجام دادیم که از سطوت و شر آن پادشاه هراسان بودیم ولی باز هم باهم در تخلیط و تحریف با یکدیگر تواطی کرده‌بودیم". آثارالباقیه، نسخه انتشارات امیرکبیر، صص30-


🌎آرازنیوز ایله اوزگورلوگه دوغرو...
🔗 @ArazNew

‍ شهید #فریدون_ابراهیمی نظریه پرداز استقلال #آزربایجان

شهید فریدون ابراهیمی ، دادستان جوان و اندیشمند آزربایجان در زمان #حکومت_ملی_آزربایجان که بعد از سقوط حکومت ملی آزربایجان و اشغال دوباره آزربایجان توسط #ایران بدست شونیسم_فاشیسم ، فارس_ایران ، به شهادت رسید ، در دوران حکومت ملی آزربایجان ، کتابی ارزشمند به زبان #تورکی به نام #آزربایجان_تاریخی نوشته و منتشر کرده است.

در این کتاب ارزشمند که به بررسی تأسیس دولت ماد توسط آزربایجانیها و نابودی دولت ماد توسط هخامنشیان #متجاوز و #کوروش_جنایتکار در سه هزار سال پیش پرداخته شده بنیان نظری وتئوریک استقلال آزربایجان به صورتی علمی پی‌ریزی شده است.

مرحوم ابراهیمی در این کتاب ایجاد دولت ماد در خاک آزربایجان را در بستر تمدنی آزربایجان و در ادامه تثبیت ورشد تمدن آزربایجان میداند و این دولت صلح‌جو و پیشرفته در آن روزگار را نماینده فرهنگ و تمدن آن زمان آزربایجان به شمار می آورد.

به نظر وی این دولت یکی از مهمترین دولتهای بزرگ در طول تاریخ است که بر خلاف دولتهای قبل و بعد از خود در جهان دارای خوی وحشیگری و اشغال کننده سرزمین دیگران نمی باشد.
آما مشکل زمانی آغاز می‌شود که قومی وحشی ، بیابانگرد و خونریز که بعدها نام آریایی بر آنها اطلاق گردید و تنها مهارتشان جنایت واشغالگری است ، با دولت ماد همسایه می شود و در صدد اشغال خاک آزربایجان ، برچیده کردن دولت ماد در آزربایجان و نیز نابودی فرهنگی و تمدنی آزربایجان است و با نیرنگ و جنایت و نسل کشی موفق به این کار نیز می‌گردد.

مرحوم ابراهیمی #فارسها و #حکومت_ایران را وارثان #کوروش و هخامنشیان و "خلق آذربایجان" و حکومت_ملی_آزربایجان را وارثان حکومت ماد می داند.

وی به نوعی تشکیل حکومت ملی در آزربایجان را تلاش چندین قرنه آزربایجانیها وانتقام آنها از سقوط دولت ماد توسط #هخامنشیان اشغالگر ارزیابی می‌کند.
از اینجا معلوم میشود که از نظر ابراهیمی تنها راه نجات آزربایجان تشکیل حکومتی ملی و یا به عبارت دیگر استقلال صددرصد از ایران می باشد چرا که در طول تاریخ هیچگاه این دو ملت نتوانسته‌اند به خاطر تفاوت در ساختار و بنیان تمدنی شان در کنار هم به صورت مسالمت آمیزی زندگی کنند و بعد از این نیز نخواهند توانست.

پس بهترین راه #استقلال کامل آنها از یکدیگر است.

با مطالعه این کتاب به نظر می‌رسد مرحوم ابراهیمی با رهیافتی تمدنی و تاریخی لزوم تشکیل #حکومت_ملی را تئوریزه کرده و تشکیل این حکومت را اولین گام در جهت استقلال کامل آزربایجان می داند.

به نظر وی آزربایجانیها در طول تاریخ با نگاه به فرهنگ جمعی شان مردمانی تمدن ساز و صلح‌جو هستند ولی وارثان تمدن #هخامنشی مردمانی #جنگ‌_طلب ، #اشغالگر و تمدن سوزند که این خوی آنها بعد از گذشت سالها و قرنها تغییری نکرده است پس بهترین راه برای نجات #ملت_آزربایجان از این گرداب نابودی و اسارت و ارتجاع و داشتن وطنی آباد و آزاد و پیشرفته ، استقلال تمام عیار آزربایجان است.

فریدون ابراهیمی سعی داشت تا این نکته مهم را روشن کند که بر خلاف نظر بسیاری از همرزمانش مشکل تنها در شکل و نوع حکومت حاکم بر ایران نیست و هر حکومت که در ایران بر سر کار بیاید ، در وضعیت آزربایجان تغییری حاصل نخواهد شد چرا که آزربایجان #مستعمره ایران است و اینها ملتهایی متفاوت با تمدنها و فرهنگها ی ناسازگار با هم هستند ، این نظریه ای بود که با گذشت زمان و تغییر حکومت در ایران درستی آن بر بسیاری اگرچه دیرهنگام ولی روشن شد.
این نظریه فریدون ابراهیمی دادستان شهید آزربایجان نشان از بینش عمیق ملی و دانش گسترده علمی داشت.

روحش شاد ‌؛ یادش گرامی باد.

🌍 آرازنیوز، آزربایجان دونیاسینا آچیلان پنجره ...
🔗 @ArazNews