"Magyar pénz és hold-csillag", XII век.
Гуннско-венгерские деньги -
Árpád-ház, II. András (1205-1235 гг), denár

Арпад был сыном дьюлы (воеводы) Альмоша (дьюло - род Дуло?, Альмош - Алмуш?) Венгерский историк Дьюла Кристо полагает, что имя вождя происходит от тюркского слова árpa (урпа - ячмень). В 889 году Арпад унаследовал отцовский титул. Вплоть до 904 года, по традиции, заимствованной венграми у хазар, он делил власть с соправителем Курсаном, носившим титул кендю.

Луна и звезда (Уйӑх - Ҫӑлтӑр
"кун- ай") стал символом религии у тюрков.

Символы луны и звезды на  флагах тюркских государств происходят из доисламских тюркских государств.

В  монетах гёктюрков были нанесены символы луны и звезды.

Волк по-тюркски - каскыр, карышкыр, бори. Кок Курт называли Волка древние тюрки. «Кок» означает голубой, синий, небесный. Тюркское слово «курт», «куртулу» (спасение, избавление).

Боз Гурд (Серый Волк) (азерб. Boz Qurd, каз. Бoз Құрт, тур. Boz Kurt) — миф, который существует у тюрков с древних времён. О магической силе волчьей кожи говорится в древних письменных источниках (в трудах Казлы Тимофея в V веке, Наджиба Хамадани в Х веке):

«Если из волчьей кожи сделать барабан и играть на нем, все остальные барабаны лопнут. Если волчью кожу натянуть на лук и дернуть тетиву, то натянутая тетива всех других луков порвется».

Из-за этого мифа тюркские воины во время атаки имитировали волчий вой, который приводил врага в ужас и замешательство, что способствовало быстрой победе. На самом же деле, тюрки никогда не пользовались кожей убитого волка, так как это означало нарушение табу и могло бы привести к чрезвычайным событиям. Тимофей и Наджиб Хамадани придавали сакральность барабану шаманов и луку, изготовленных из волчьей кожи, основываясь лишь на верованиях огузов, выступавших в поход в сопровождении именно «Боз Гурда» (Серого Волка).

Одна из версий происхождения названия башкирского народа звучит так: башкорт — «вожак волков». Кроме того буре (волк) один из башкирских родов.

Волку посвящено большое количество азербайджанских мифов. Существуют мифы, представляющие волка в образе солнца и его лучей. Истоки этих представлений лежат в эпическом памятнике «Огуз-Наме». В мифе «Сын волка» рассказывается о мальчике, которого вскормила волчица, что придало юноше большую силу, превратив его в защитника своего народа. В другом мифе «Волк-спаситель» священный волк спасает тюрков, показав им путь к спасению.

Волк в чувашском фольклоре  выступает как положительный персонаж. Его считали хранителем здоровья человека и домашнего скота, защитником полей и огородов от стихийных бедствий. Обереги с изображением волка носили взрослые и дети, их вешали на шею домашним животным. Если в семье часто умирали дети, одному из новорожденных давали имя Кашкӑр — по-чувашски «волк». Считалось, что после этого дети в семье умирать не будут.
Для тюркских (в т.ч. булгар, сувар) народов волк был матерью рода. Волк был охранником у богатыря Улыпа, и охранником у  Пихампара. Недаром волк (в числе других) был тотемом у древних болгар, сувар, татар, кыпчаков, казахов и т.д. Волк-стадное животное, может быть и добрым-справедливым(охранять-защищать), и злым.

Из истории поселка Кугеси

Основание деревни Кугеси относится к 18 веку. По данным исследования краеведа П.Николаева, в книге переписи населения Чебоксарского уезда Казанской губернии за 1717 г. в Кувшинской волости числилось материнское селение Кугеси, которое располагалось в верховьях реки Ирыкша (Рыкша). В переписной книге второй ревизии за 1747 г. значится новая деревня Кугешево (Кугеси). Предание гласит, что на новом месте первый дом построен в 1745 г. зажиточным крестьянином по имени Кугуш. Отсюда и название деревни Кӳкеҫ. В настоящее время материнского селения нет, оно распалось с возникновением выселков и околотков Кугеси, Байдеряково, Альгешево, Синьялы и др.
https://m.vk.com/wall-103441132_41894

Хас - забытая чувашская колбаса из конины

Хас — это традиционная чувашская колбаса, приготовленная из конины. Это блюдо имеет глубокие корни в чувашской культуре и является важной частью национальной кухни.

Особенности приготовления хаса:
Мясо: Основной ингредиент — конина, которая выбирается и подготавливается с особой тщательностью.
Приправы: Для придания вкуса и аромата используются различные специи и приправы, характерные для чувашской кухни.
Оболочка: Натуральная оболочка, чаще всего кишечник лошади, используется для набивки мясной смеси.
Процесс приготовления: Мясо нарезается, перемешивается с приправами и специями, затем набивается в оболочку. Колбаса может подвергаться термической обработке (варке или копчению).
Культурное значение:
Хас является не только вкусным и питательным блюдом, но и важным элементом культурного наследия чувашского народа. Это блюдо готовили на праздники, семейные торжества и важные события, что делает его неотъемлемой частью чувашской традиции.

Примечание: По словарю Ашмарина: Хас-колбаса. Ялюха М. Начерт. 281. Хас, род колбасы из кобыльего мяса. Тюрл. Хас = шăртан (пысăк хырăм çине какай чышса лартать кăмакана).

Были ли у чувашей юрты?
Один из распространенных чувашских национальных мифов гласит, что чуваши и их предки всегда были оседлыми земледельцами и не знали такого атрибута кочевой жизни как юрта. В отношении собственно современных чувашей этот миф правдив - чуваши сложились в Казанском ханстве именно как общность земледельцев, во многом преемственная общинникам-сабанчи золотоордынской Булгарии. Но говорить о том, что юрта была чувашам незнакома,и она не использовалась в истории чувашского народа, конечно же, некорректно. Одна часть предков чувашей, волжские булгары, несомненно, знали войлочную юрту, судя по свидетельствам арабских летописцев: "У них (булгар) - деревянные строения, укрываются в них зимой, а летом располагаются в шатрах" ,иностранные путешественники замечали: "На Средней Волге ранние булгары (древние чуваши) поначалу вели традиционный полукочевой образ жизни. Зимой они жили в деревянных домах, летом расходились по войлочным юртам и занимались преимущественно пастушеским скотоводством. Однако суровые природно-климатические условия края отнюдь не благоприятствовали кочеванию. Поэтому ранние булгары постепенно перешли к устойчивому оседлому образу жизни."
Аль-Истахри 849-934 гг. "Недалеко от этого города лежит другой город Сивар... Дома деревянные и служат зимними жилищами; летом же жители расходятся по войлочным юртам". Аль-Балхи 850—934 гг. Конечно же, знакома с юртой была и другая, не менее важная, часть предков чувашей - золотоордынские кыпчаки, оседавшие в крае и постепенно перенимавшие язык и образ жизни покоренного аборигенного населения. В чувашском фольклоре известно выражение из старинной песни: Çичĕ çунатлă шурă пӳрт ларттартăм, пӳрт тăррине пӳ çитерсе пӳс турттартăм... "Семикрылый белый дом я велела поставить, крышу дома затянула белым полотном. " Нет никакого сомнения, что речь в песне идет о юрте, причем, о большой юрте в семь крыльев, что должно подчеркивать достаток ее владельцев. В чувашском языке сохранились переосмысленные названия элементов юрты: кĕреке, ранее означавшее решетчатый остов юрты, стало означать "передний (почетный) угол"; тĕнĕ/тĕнлĕх, означавшее дымовое отверстие юрты, стало означать волоковое окно в курной избе, бане; алăк, который был войлочным дверным пологом юрты, стал дверью; порог юрты пусаха стал дверным порогом...
Поэтому неправильно говорить о том, что предки чувашей не жили в юртах

Расселение чувашей в ПФО

В отличии от соседних народов Поволжья, чуваши процентно являются большинством в своей национальной автономии(67.7%). У наших братьев татар и марийцев ситуация будет иная.

По моему мнению, чуваши это самый быстрорастворимый и быстромигрирующий народ . Чувашей можно встретить в каждом городе России. Даже у татар нет такого(наверное). Наш чувашский народ славится своей любовью к труду, скромностью, чистоте и порядку. В этом, конечно, заключена главная проблема - ассимиляция. Думаю каждый из наших подписчиков слышал про чувашей, которые не знают языка и живут вне родины😔

Что с этим можно сделать? В первую очередь развить любовь к языку и культуре у подрастающего поколения. Если вы родитель чуваш, вам нужно прививать ребёнку "чувашскость". Не отбрасывать это!!! В первую очередь вы чуваш, и ваш род чувашский! Пирӗн мӑн асаттесем инкек-синкек курнӑ пулин те пирӗн несӗлсем чӗлхепе культурӑна пӑрахса хӑварма пултарнӑ. Нивушлӗ эпир вӗсенчен уйрӑлса тӑратпӑр? Мӗншӗн эпир-начар тӗслӗх?

ОСТОРОЖНО! Чувашский кликбейт! В сети есть особый жанр, люди пишут о загадочности народа (народов), об особом пути, особых традициях, особой истории, невероятно уникальном языке. Такие статьи посвящены и чувашскому народу. Каждый, кто читает такие статьи должен знать, что эти статьи целиком и полностью высосаны из пальца. Ниже обзор подобной статьи.

> Про чуваш практически ничего достоверно не известно. Откуда произошли, почему так называются, и во что верят.

Преувеличивается загадочность народа. Про чувашей известно почти ВСЕ. И почти все знание о чувашах ДОСТОВЕРНО. Ученые знают откуда произошли чуваши и есть детальные маршруты миграции предков чувашей. Есть достаточно хорошо проработанные этимологии этнонима "чуваш", и даже если ни одна из этих теорий не имеет в своем арсенале аргументов, которые склонили бы всех ученых в ее сторону, это не значит, что ученые НЕ ЗНАЮТ почему чуваши сами себя называют "чуваш". Достаточно хорошо ученым известно и о традиционном культе чувашей.

> В мире около 1,5 миллиона чуваш. В самой Чувашии их живет 800 тысяч и еще по 100 тысяч проживают в Ульяновской, Самарской областях, Татарстане и Башкортостане. Считается, что культура чуваш очень древняя и практически не затронута чужеродном влиянием.

О древности:

Культура чувашей ТАКАЯ ЖЕ ДРЕВНЯЯ, как культура любого другого народа. Есть разница в том, что у некоторых народов есть памятники культуры (здания, культовые сооружения, письменные свидетельства) имеющие тысячелетия истории. У чувашей таких артефактов не так много.

О чужеродном влиянии:

Любой без исключения народ испытывал влияние со стороны своих соседей. Народы тысячелетиями вступают в браки друг с другом, торгуют, путешествуют, воюют, сотрудничают во всевозможных сферах жизни. Чуваши такой же народ, как все остальные. В культуре и языке чуваш прекрасно ПРОСЛЕЖИВАЕТСЯ ВЛИЯНИЕ СОСЕДНИХ НАРОДОВ.

> Ученые пытаются вывести слово чуваш от «чуваш - суваз - сувар». Но даже не специалисту видно, что это огромная натяжка. Вернее вариант происхождение слово «чуваш» от тюрского «мирный». В киргизком, татарском и древнетюрском есть похожее слово джаваш или заваш (javaš, džуvаš).

Неспециалист не признает родство чувашского шăл (зуб) и турецкого diş (зуб), чувашского хӗл (зима) и турецкого kış (зима). С другой стороны, тот же неспециалист рассказывает, что имя скандинавской богини смерти Хель ну уж очень похоже на чувашское слово хӗл (зима).

К чему мы это?

Несмотря на то, что чăваш не похоже на суваз (сувар), это слова генетически связанные, а вот слово чăваш и йăваш не связаны между собой. Но товарищи неспециалисты не удосужатся даже рассмотреть аргументы более чем полуторавековой давности от Спиридона Михайлова ((1821—1861), которые, несмотря на бурное развитие лингвистики до сих пор не устарели.

> Считается, что чуваши населяли раньше Волжскую (Серебряную) Булгарию, но и там держались обособлено. С приходом Золотой Орды и разгромом Булгарии, чуваши бежали на Запад в леса, карта расселения чуваш хорошо подтверждает эту версию.

Во-первых, чуваши были булгарами и как булгары могли держаться обособленно от булгар? Как булгары могли держаться обособленно от своих конфедератов, которые заимствовали сотни слов в свои языки?

Во-вторых, переселение чувашей в леса с приходом Золотой Орды является не более чем мифом. Чуваши покинули свою Альма Матер гораздо позже и связано это с другими кочевыми империями.

> Удивительно, что генетически большинство галогрупп чуваш свидетельствует о том, что этот народ вышел с Ближнего Востока(J, E3b, I, К) и лишь на 30% его предков относят к Монголии и Китаю.

Подобные выводы на основании ДНК выглядят настолько дилетантскими, что можно только удивляться. Рекомендую людям, которым такие выводы кажутся убедительными, прочитать хотя бы несколько хороших статей по популяционой генетике.

> Считается, что верховного Бога Чуваш звали Тура, что соотносится со скандинавским Тором. Вообще религиозный цикл празднеств чуваш был очень развит и, конечно, связан с земледелием. В общем ученые до сих пор не могут понять, были ли чуваши язычниками или единобожниками.

Чувашское божество Турă никак не связано с скандинавским божеством Тор'ом; точно так же чувашское божество Турă не связано с еврейским названием Пятикнижия Моисеева - Торой; культ Турă не связан с Ханаанским культом быка и уж тем более с названием европейского дикого быка - Тура.

ВЫВОДЫ:

Большая часть статей о чувашах не имеет никакой ценности.
https://vk.com/chuvash_chelchi

Туссем, не ведитесь на лжепубликации! Улӑп расскажет вам правду)

Из статьи:
По первому пункту Р. Г. Ахметьянов придерживается мнения о том, что переход (а>ао>о) в булгарском и чувашском восходит не к древнему финно-угорскому (пермскому) субстрату (точка зрения Б. А. Серебренникова,

Здесь автор солидарен с Б. А. Серебренниковым, который доказывает, что в древнечувашском (среднебулгарском, согласно Р. Г. Ахметьянову) оканья не было, как не было его и в древнемарийском языке. Восточные (луговые) марийцы, по мнению автора [2], оказались под влиянием окающих кыпчаков - йемеков, предков казанских татар [2], а западные марийцы были в тесных отношениях с акающими кыпчаками - предками сергачских мишарей [2].

Следует также особо отметить, что горно-марийский язык также является «акающим» (в противоположность «окающему» луговому), поэтому чувашское верховое «оканье» и «огубление» не объяснить марийским субстратом.

Чувашская семья из Астрадамовки. Конец XIX - начало XX вв. Ульяновский областной краеведческий музей имени И.А. Гончарова.
#чуваши

Чувашский свадебный обряд шыв çулě (хождение невесты за водой) - Региональный центр развития культуры Оренбургской области
https://rcrkoo.ru/archives/digital_catalogue/%D1%87%D1%83%D0%B2%D0%B0%D1%88%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D1%81%D0%B2%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%B9-%D0%BE%D0%B1%D1%80%D1%8F%D0%B4-%D1%88%D1%8B%D0%B2-c%D1%83%D0%BBe-%D1%85%D0%BE%D0%B6