Святитель Серафим (Соболев), Софийский Чудотворец: Слово на Великий Четверг. О страхе Божием

«Как часто мы слышим, возлюбленныя о Христе чада мои, возглас священнослужителя, который, держа святую чашу в руках, говорит: «со страхом Божиим и верою приступите». Что это за страх Божий, без котораго мы не должны приступать к св. Причастию? Это прежде всего тот страх, о котором в Священном Писании сказано: «Начало премудрости страх Господень» (Прит. 1:7, 9:10; Псал. 110, 10). Здесь имеется в виду страх временных и вечных наказаний, которым мы должны удерживаться от всякаго зла и в особенности тогда, когда готовимся к восприятию величайшей святыни – Тела и Крови Христа Спасителя.

Его требует от нас св. Апостол Павел, когда говорит: «иже аще яст хлеб сей или пиет чашу Господню недостойне, повинен будет Телу и Крови Господни... Ядый бо и пияй недостойне, суд себе яст и пиет, не разсуждая Тела Господня. Сего ради в вас мнози немощни и недужливи, и спят довольни (не мало умирает)» (1Кор. 11, 27. 29–30).
Но есть еще страх Божий высший, не рабский, а сыновний, который исходит не из мысли о наказании, а из любви к Богу, или сознания, как бы нам своею недостойною жизнью не оскорбить Его. Этот высший страх имел в виду пророк Исаия, когда, предсказывая о Христе, сказал: «И почиет на Нем Дух Божий, Дух премудрости и разума, Дух совета и крепости, Дух ведения и благочестия: исполнит Его Дух страха Божия» (Ис. 11, 2–3). Преп. Иоанн Кассиан отмечает, что в этих пророческих словах страх Божий упомянут в конце потому, что он является самым высшим дарованием Святаго Духа, ибо исходит из любви к Богу и есть по существу сама эта любовь. Такой сыновний страх, по словам того же св. отца, имел Ап. Петр. Он каждую ночь, при пении петуха, пробуждался и, вспоминая свое отречение, обливался горькими слезами. Грех отречения давно был прощен ему Господом. Следовательно, Апостол Петр возбуждался к своему слезному покаянию не страхом наказания, а страхом совершенной любви – от сознания измены своему горячо любимому Господу.

Таким образом, св. Церковь, призывая нас к страху Божиему, разумеет здесь не только страх новоначальный – рабский, но и высший страх – сыновний.

Потщимся прежде всего, возлюбленные, иметь страх Божий в начальном его проявлении. Он не допустит нас уклониться от православной веры и от истинной христианской жизни. Движимые им, мы будем достойно вкушать Тело и Кровь Христа Спасителя и избежим страшнаго наказания от Бога и здесь, и в будущей жизни.

Но будем прилагать свои заботы и к тому, чтобы приобрести страх высший с его любовию ко Христу. Этот сыновний страх будет более и более преисполнять наше сердце любовию к Богу, и до такой степени, что мы не только никогда не отпадем от Христа, в силу апостольскаго слова: «любы николиже отпадает» (1Кор. 13, 8), но навеки пребудем в неразрывном блаженном единении с Ним.

Приветствую вас, мои возлюбленныя о Христе чада с принятием Тела и Крови Христа и молитвенно желаю, чтобы в наших сердцах возсиял страх Божий и как основа христианской жизни, и как ея венец. Тогда великое таинство св. Евхаристии будет для нас источником во исцеление души и тела. Тогда мы будем истинными чадами Божиими и св. Причащение просветит нас своим божественным светом, сохранит от всякаго зла и соединит нас навсегда со Христом для вечной радости в Его нескончаемом блаженном Царстве. Аминь».

Произнесено в Русском Софийском храме св. Николая 12 апреля 1940 г.

Заметки о противопоставлении Христа и Церкви, которое есть ultima ratio современных критиков Церкви.
Откуда берутся эти рассуждения?

Открыто выступать против Христа не толерантно и не модно, тем более что на Западе, который все время берут в пример, никто не ходит в храмы, но и Христа не отрицает, он у них вместе с Девой Марией вроде домовых, необходимая часть интерьера, придающая комнате трогательность и красивость. Не говоря уже о том, что атеизм требует объяснения, оправдания позиции, а это хлопотно, да и никакой позиции нет. А Церковь, как рудимент, как «попов и бизнес» отрицать сейчас модно, трендово и форматно, поскольку этого требует коньюнктура и стремление понравиться либеральным СМИ, которые раскручивают тему, а заодно и тех, кто к этой теме вовремя присосался.

Но это фарисейство. Разделить Церковь и Христа невозможно. Нанося удары по Церкви, они неизбежно бьют по Христу. И по другому не может быть никак, ибо Сам Господь сказал, что «созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ей» (Мф. 16, 18). Ведь Церковь есть тело Христово. «Радуюсь в страданиях моих о вас... за Тело Его, еже есть Церковь» (Кол. 1:24) пишет о себе апостол Павел.

То есть если логику нападающих на Церковь применить к ним же, то можно смело бить их всем подряд, а в ответ на возмущенные крики спокойно урезонивать: «но ведь я бью по твоему телу, но не по тебе».

Немаловажно также понимать, что те, кто «против» выступают против Церкви ими же и выдуманной, против тех мнимых «проблем», которые давно объяснены, против частностей, причем частностей даже не догматических, а технических, превращенных ими в главное, в суть дела. Хорошо, им не нравится машина Патриарха или то, что говорят те или иные священнослужители, как они выглядят, не нравится софринский завод. Иными словами, реалии последних лет.

Но у Церкви (только русской) тысячелетняя история. Церковь это Преподобные Сергий и Амвросий, святители Алексий, Филипп, Филарет, это мученики, свидетели за имя Христово, это праведники наших дней - архимандрит Иоанн Крестьянкин, схииигумен Илий и сотни и тысячи священников , монахов и монахинь, прихожан, которые созидают монастыри, молятся, трудятся, проповедуют своей жизнью, с радостью принимают каждого.

Их то за что не любить? Они то в чем виноваты? Чем плохи? Ответов нет. Потому что одна химера (свобода совести, свобода слова и т.д.) выдумала себе другую химеру про «алчную Церковь», химеру простую и понятную, доступную примитивному сознанию, подготовленному «Аншлагом» и «МК», и воюет с ней не на жизнь а на смерть.

Кстати, коли уж мы заговорили о «бизнесе» Церкви. Да, монастыри и храмы зарабатывают деньги. А теперь откровенный вопрос – разве на эти деньги кого-то убили, ограбили, обездолили, унизили, пустили по миру? Эти деньги вложены в развлечения, проиграны в казино, ими обслуживается праздность, то есть они выброшены впустую? Нет. Это десятки тысяч накормленных, это больницы при монастырях, это сотни возрожденных храмов, отреставрированных святынь, миллионы выпущенных книг, это пенсии священникам, содержание духовных школ. Но это не яхты, не дворцы, не поддержка уголовников, не рулетка, не финансирование помойных газет и телеканалов. Так чьи деньги используются благороднее? Чьи полезнее? Кому они нужнее?

Ответ очевиден.

"— Геронда, у меня в пасхальную ночь почему-то особо радоваться не получается…

— Бывает и такое — ведь всю Страстную седмицу мы переживали скорбь Страстей, особенно накануне в Великую Пятницу. А так как чувство скорби глубже чувства радости, то мы не можем за один день преодолеть это душевное состояние. Не то что душа не радуется Христову Воскресению, нет. Она не радуется ему настолько, насколько требует этот светлый день. Но постепенно в течение Светлой седмицы, которая вся как один сплошной пасхальный день, боль Страстной седмицы уходит и душа наполняется пасхальной радостью. Уже на второй день человек начинает чувствовать Пасху". Читать полностью главу из 6 тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца о пасхальной радости

Публикация за 2020 год.

Чтобы не испытывать страха перед каждым нововведением властей или перед каждым научным открытием, чтобы не видеть во всем предвестие пришествия Антихриста, нужно знать, как церковное предание понимает то самое число зверя (Откр. 13:18). Раньше его пытались увидеть в штрихкодах, в ИНН, а теперь в микрочипах, которые будут вживлять во время вакцинирования.

У святых отцов — Андрея Кесарийского, Ипполита Римского, Иринея Лионсского и других — мы не найдем точного объяснения символики трех шестерок, не найдем точного имени. Но вот в понимании сущности имени они сходятся. Число зверя символизирует максимум того зла, которое может породить история человечества и вообще грехопадший мир. Это тот предел, за которым Бог уже не может «терпеть» мир и должен вмешаться в ход космической драмы.

Последнее мировое царство в качестве своей идеологии выберет то самое абсолютное и беспримесное зло, которое символизирует число зверя. К каким политическим или техническим инструментам будет прибегать зло, мы не знаем. Скорее всего, оно будет использовать во вред то, что люди столетиями использовали во благо: от колеса до компьютера. Сколько ни гадай, до точного ответа мы не дойдем. Да и нет у христианина такой задачи. Внешнее зло для него вторично. На первом месте — зло внутреннее.

В нынешних событиях можно видеть предвестие того, что описано апостолом Иоанном, однако если мы не политологи, не экономисты, не ученые, не футурологи, нужно думать не столько о том, когда придет Антихрист и что он будет делать, а о том, как нам не потерять Христа. Чтобы не стать жертвами глобального зла, нужно исключить зло из своей повседневности. Мы не властны над замыслами мирового правительства, которое готовит стези сыну погибели, но мы властны над своими грехами, каждый из которых приближает вселенскую катастрофу.

«Господь не мирится ни с маленькой ложью, ни с единым убийственным словом, ни с одним, прелюбодейным взглядом, — пишет архиепископ Иоанн (Шаховской). — Маленькая травка беззакония столь же окаянна перед Господом, сколь большое дерево преступления. Множество малых грехопадений, несомненно, тяжелее для души человека, чем несколько великих, всегда стоящих в памяти, могущих всегда быть снятыми в покаянии».

Интересно, что современные веганы, вегетарианцы и прочие сторонники формулы «лишь тот, кто витамины пьёт, до самой смерти доживёт» в своих жизненных принципах опираются не на реальную защиту мира, сбережение фауны и себя, а на фантазии об этом и невежество. Это как исторические реконструкторы реконструируют свои фантазии и заблуждения о прошлом.

Тут мне встретилось интервью одного миколога (специалиста по грибам). Согласно этому интервью, грибы
⁃ не принадлежат к растениям.
⁃ имеют с животными общего предка. В Африке люди не случайно считали грибы предками.
⁃ организмы, которые питаются, как животное с внешним пищеварением, а живут, как растения.
⁃ клеточная оболочка у них не целлюлоза, как у растений, а хитин, как у насекомых и ракообразных.
⁃ Запасающее вещество - гликоген, как у животных (у растений крахмал).
⁃ нет хлорофилла.

И так далее.

Напомню, что грибы активно поедаются веганами и вегетарианцами именно потому, что последние их считают растением.

И вот, пожалуйте бриться.

Ну и что им теперь после вот этого всего делать? Не просто животных - предков ведь едят. Какой - то палеоканнибализм. Лучше бы просто свинину трескали. Хотя там тоже разница с человеком в белках и строении ДНК всего ничего.

Проклятье!

А завтра выяснится, что и салатный лист не так прост, как кажется. Страдает. Чувствует. Любит. Окажется, что морковь и веган произошли от одной редиски, а картошка их внучатый племянник.

И что тогда будет?

Возникнут поствеганы. Будут есть солому из скирд, валежник в лесу, бетон. И начнут войну с обычными веганами.

- Мерзавцы, - будут кричать первые вторым, - грибочки кушаете? Ну-ну. И сколько убили огурцов сегодня? Сколько расчленили и сожрали трупов несчастной брокколи? Не застревает у вас в горле злодейски умерщвлённая петрушка? Фашисты! Изуверы! Убийцы! Будьте вы прокляты!

Ну, что хорошего?

Веганы расстроятся. Вся их непорочная, растительная, исхудалая жизнь окажется цепочкой преступлений, руки по локоть в крови невинной свеклы и кротких помидоров. Наступит мировоззренческий и идейный кризис. А поствеганы тем временем вот уже вводят критерии истинных веганов, уже крушат овощные лавки, уже разгоняют зеленные рынки, «уже вяжут, уже берут Остапа»...

Одна беда с этой наукой.

«Бог нас создал, чтобы мы относились друг к другу подобно тому, как относятся друг к другу лица Святой Троицы», - в одном из интервью сказал владыка Пантелеимон (Шатов). К таким замечательным слова и добавить нечего. Остается только поздравить с Праздником!

🌿Сегодня День Святой Троицы - день рождения Церкви.

А вы знаете почему именно Троица считается днем рождения Церкви?

Фотография: @stdimitry

#ДелаЦеркви