Друзья мои!
Послезавтра будет наш первый праздник в новом церковном году - Рождество Пресвятой Богородицы.

Давайте пройдём этот новый праздничный круг вдумчиво, как подобает ученикам Христовым.
Предлагаю глубже вникать в смысл текстов, ведь Церковь - это не только Врачебница, но и Учебница.

Начинать нужно заранее, поэтому если у кого есть вопросы, связанные с праздником Рождества Богородицы, пишите их в комментариях к этому посту, постараемся разобраться.

#рождество #рождествоБогородицы
@sprosiovere

И вот вопрос!

Кто сможет, не заглядывая в интернет сказать: из какого Евангелия нам известна история Рождества Богородицы?
🤓
#тест
@sprosiovere

Последование праздничного Бдения на праздник Рождества Пресвятой Богородицы.

Можно следить на службе, но учитывая что на приходах сокращают службу.

История рождества Пресвятой Богородицы известна нам из так называемого "Протоевангелия Иакова"

(История Иакова о рождении Марии)

I. В двенадцати коленах Израиля был некто Иоаким, очень богатый человек, который приносил двойные дары Богу, говоря: Пусть будет от богатства моего всему народу, а мне в отпущение в умилостивление Господу. Наступил великий день Господень, когда сыны Израиля приносили свои дары. И выступил против него (Иоакима) Рувим, сказав: Нельзя тебе приносить дары первому, ибо ты не создал потомства Израилю. И огорчился очень Иоаким, и стал смотреть родословную двенадцати племен народа, говоря: поищу в двенадцати коленах Израиля, не я ли один не дал потомства Израилю. И исследовав, выяснил, что все праведники оставили потомство Израилю. Вспомнил он и об Аврааме, как в его последние дни Бог даровал ему сына Исаака. И столь горько стало Иоакиму, и не пошел он к жене своей, а ушел в пустыню, поставил там свою палатку и постился сорок дней и сорок ночей, говоря: не войду ни для еды, ни для питья, пока не снизойдет ко мне Господь, и будет мне едою и питьем молитва.

II. А жена его Анна плакала плачем и рыданием рыдала, говоря: оплачу мое вдовство, оплачу мою бездетность. Но вот настал великий день Господень, и сказала ей Юдифь, служанка ее: До каких пор будешь ты терзать душу свою? Ведь настал великий день Господень, и нельзя тебе плакать. Возьми головную повязку, которую мне дала госпожа за работу: не подобает мне носить ее, ибо я слуга, а повязка несет знак царственности, Анна ответила: отойди от меня, не буду я этого делать: Господь унизил меня. Не соблазнитель ли внушил тебе прийти, чтобы и я совершила грех вместе с тобою? И ответила Юдифь: Зачем я буду тебя уговаривать? Господь закрыл твое лоно, чтобы у тебя не было потомства в Израиле. И огорчилась очень Анна, но сняла свои одежды, украсила свою голову, надела одежды брачные и пошла в сад, гуляя около девятого часа, и увидела лавр, и села под ним и начала молиться Господу, говоря: Бог моих отцов, благослови меня и внемли молитве моей, как благословил ты Сарру и дал ей сына Исаака.

III. И, подняв глаза к небу, увидела на дереве гнездо воробья и стала плакать, говоря: Горе мне, кто породил меня? Какое лоно произвело меня на свет? Ибо я стала проклятием у сынов Израиля, и с осмеянием меня отторгли от храма. Горе мне, кому я подобна? Не подобна я птицам небесным, ибо и птицы небесные имеют потомство у тебя, Господи. Не подобна я и тварям бессловесным, ибо и твари бессловесные имеют потомство у тебя. Господи. Не подобна я и водам этим, ибо и воды приносят плоды у тебя. Господи. Горе мне, кому подобна я? Не подобна я и земле, ибо земля приносит по поре плоды и благословляет тебя, Господи.

IV. И тогда предстал пред ней ангел Господень и сказал: Анна, Анна, Господь внял молитве твоей, ты зачнешь и родишь, и о потомстве твоем будут говорить во всем мире. И Анна сказала: Жив Господь Бог мой! Если я рожу дитя мужского или женского пола, отдам его в дар Господу моему, и оно будет служить Ему всю свою жизнь. И пришли вестника два и сказали ей: муж твой, Иоаким, идет со своими стадами: ибо ангел явился к нему и возвестил: Иоаким, Иоаким, Бог внял молитве твоей. Иди отсюда, ибо жена твоя Анна зачнет во чреве своем. И пошел Иоаким, и приказал пастухам своим, сказав: приведите десять чистых без пятен агниц, будут они для Господа Бога моего, и приведите мне двенадцать молодых телят, и будут они для жрецов и старейшин, и сто козлят для всего народа. И вот Иоаким подошел со своими стадами, и Анна, стоявшая у ворот, увидела Иоакима идущего, и, подбежав, обняла его, и сказала: Знаю теперь, что Господь благословил меня: будучи вдовою, я теперь не вдова, будучи бесплодною, я теперь зачну! И Иоаким в тот день обрел покой в своем доме. ⬇️⬇️⬇️
@sprosiovere

Окончание (начало выше):

V. Утром он понес свои дары, говоря: Если Господь смилостивился ко мне, то золотая пластина жреца покажет мне. И принес Иоаким свои дары, и смотрел пристально на пластину, подошедши к жертвеннику Господню, и не увидел греха в себе. И сказал Иоаким: теперь я знаю, что Господь смилостивился ко мне и отпустил мне все грехи, и вышел из храма, оправданный, и пошел в дом свой. Между тем прошли положенные ей месяцы, и Анна в девятый месяц родила и спросила повивальную бабку: кого я родила? Ответила та: дочь. И сказала Анна: возвысилась душа моя в этот день, и положила дочь. По прошествии дней Анна поправилась, и дала грудь ребенку, и назвала ее Мария.

#рождествоБогородицы
#протоевангелиеиакова

@sprosiovere

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы.

Есть ли судьба у человека?
Как устроен мир?
Как лучше послужить Богу?

#проповедь
@sprosiovere

13-я неделя по Пятидесятнице.

О том, как Господь нас любит и как нам доверяет.

#проповедь
@sprosiovere

Да, друзья мои, это очень грустная... правда.

В объяснении языческих эскапад Поклонской, конечно, все можно свести к индивидуальным особенностям ее психики, но на самом деле проблема бесконечно шире и глубже, потому что язычество, действительно, более чем привлекательно для очень многих современных людей, признающих существование сверхъестественной реальности и отказывающихся понять и принять христианство. Прежде всего, мы должны отдавать себе отчет в том, что язычество, как таковое, – это не какая-то индивидуальная прихоть, а самая древняя и самая массовая форма религиозного мировоззрения для людей, отказавшихся поклоняться истинному Богу-Творцу. Язычество возникло, когда вера в истинного Бога-Творца для очень многих людей оказалась слишком сложной, слишком требовательной в духовном (интеллектуальном и нравственном) отношении, и они стали поклоняться твари вместо Творца (Рим 1:25), а их заблуждение тут же поддержали демоны, так что поклонение бездушной или безмолвной твари стало поклонением демонам, т.е. неосознанным сатанизмом: “Ибо все боги народов – идолы” (Пс 95:5) (1Кор 10:20), (ср. Втор 32:17, Пс 105:35-37). Поэтому с христианской точки зрения сущностно нет никакой разницы, о каком именно язычестве идет речь – сколь угодно древнем или сколь угодно новом, сколь угодно “родном” или сколь угодно “чужом”. По-настоящему бороться с любым язычеством чрезвычайно трудно, потому что, в принципиальном отличие от христианства, главная сила язычества заключается в том, что оно предлагает очень простую, примитивную картину мира и удовлетворяет целый сонм всевозможных человеческих страстей, включая страсть к измененным состояниям сознания, экзальтации, насилию, агрессии, а самое главное – гордыни, так что за язычеством стоят не просто какие-то реальные или мнимые “группы влияния”, а сама грехопадшая человеческая природа, во всем ее объеме, не говоря уже про иные сущности, а точнее, личности, о которых уже сказано в Священном Писании.

Однако одна из существенных причин растущей популярности язычества остается весьма теплохладное отношение к этой глобальной ереси со стороны православных христиан, начиная с самих священников, которые зачастую видят в современных язычниках всего лишь безобидных “городских сумасшедших”, увлекающихся экзотической архаикой. Но когда все-таки речь заходит о необходимости обличать современное язычество, то многие русские православные миряне и клирики не находят ничего лучше, как упрекать его в “сомнительном” происхождении – 1) чуждом, инородном, иноземном, иностранном происхождении, а также 2) искусственном, надуманном, новодельном. С фактической стороны оба упрека совершенно оправданны. Действительно, всё современное “русское”/“славянское”/“арийское” и т.п. язычество – это на 100% неоязычество, порожденное вовсе не автохтонным “священным народным духом”, а западноевропейским кабинетным романтизмом XIX века, и потому представляющим собою более-менее забавные фантазийные реконструкции. О современных прецедентах таких реконструкций рекомендую книгу Александра Дворкина «Кто придумал неоязычество?» (2022). Но разве именно в этом состоит сущностная опасность современного язычества для каждого русского и нерусского человека с христианской точки зрения?

Если для человека критерием религиозной истины оказывается ее укорененность в прошлом “своего рода” и “своей почвы”, то как бы мы ни доказывали, что никакой единой русской культуры без православного христианства не было, он всегда будет искать эту истину в том, что было “на его земле” и “в его роду” ДО христианства, и готов будет поклоняться хоть мертвому козлу, хоть спаленному пню, но только не тому Богу, о котором его предкам когда-то поведали пришлые миссионеры из совсем не русского мира. Вот поэтому я каждый раз напоминаю, что все аргументы о необходимости хранить и соблюдать православную веру только лишь потому, что это “вера предков”, при всей фактической оправданности – это все-таки подмена главного аргумента и подмена христианства чем-то иным. С христианской точки зрения всем русским и нерусским людям в XXI веке необходимо принять православную веру ровно по тем же самым причинам, почему это необходимо было делать в эпоху Крещения Руси, когда “вера предков” была совсем другой и этот “аргумент от предков” был бы просто невозможен. Сущностное зло современного неоязычества состоит не в том, что оно чуждое и пришлое, а в том, что оно – язычество, т.е. поклонение безличной и неразумной твари, за которым стоит поклонение демонам вместо поклонения истинному Богу-Творцу.

Точно также все упреки современному неоязычеству в том, что оно не имеет никакого отношения к “подлинному язычеству” “наших предков”, а лишь выдумано современными реконструкторами, в лучшем случае, смогут отвернуть каких-либо думающих людей от той или иной неоязыческой реконструкции, но из этого еще совсем не следует, что эти люди не будут искать какое-то “подлинное язычество” и, тем более, что они примут христианство. Если для человека критерием религиозной истины оказывается ее древность, то он всегда будет искать эту истину в том, что было ДО христианства как такового, и ему нужно будет совершить очень сложное интеллектуальное усилие, чтобы признать самой древней именно веру Адама и Евы, по отношению к которой все “священные языческие традиции” – это результат отказа от истинного Бога, деградации и вульгаризации религиозного сознания. Сущностное зло современного неоязычества состоит не в том, что оно нео-язычество, а в том, что оно – язычество, хоть аутентично-славянское, хоть новодельно-родноверное, оно в любом случае культивирует поклонение безличной и неразумной твари, за которым стоит поклонение демонам, потворствующим всевозможным страстям и уводящим человека от Бога. Поэтому хоть сколько-нибудь снисходительное отношение в Церкви к увлечению язычеством, включая самую распространенную форму поверхностного бытового оккультизма, – абсолютно недопустимо.

Напомню, между прочим, что в отличие от иных религий и конфессий, неоязычество в нашей стране распространяется, в основном, не естественным демографическим путем, а именно как мировоззрение, в результате свободной индивидуальной пропаганды от человека к человеку, так что никакими механическими способами его не остановить, здесь придется предметно вникать в тему и настраиваться на продолжительную и системную критику, без конца и края.

⬆️⬆️⬆️
Очень разумный текст (два поста выше)

К чему приводит отказ от христианства и возвращение к демонопоклонству - язычеству описал 2000 лет назад апостол Павел в первой главе послания к Римлянам.
И какое за это бывает наказание Божие.
Это западное и слава Богу запрещённое у нас ЛГБ... и прочие буквы и знаки, уже не причина, а наказание за грех.
И это безусловно грозит нам, в случае отказа от истинного Богопочитания. Чем, кстати, является и атеизм, хоть научный, хоть пещерный.

#язычество
#неоязычество
#атеизм
@sprosiovere

Сегодня отдание праздника Рождества Пресвятой Богородицы.

Это первый праздник церковного календаря. Последний — Успение.
Это земная жизнь человеческая, рождение — успение. Все идем этим путём, так и называется: «путь всея земли». Хотя, честно говоря, мне не очень нравится, когда так говорят. )
Жизнь Божией Матери — это икона жизни человека. Это то, к чему нужно обращаться как к изображению чистой духовной жизни по воле Божией.
В каждом из нас должен родиться — образоваться Христос. Об этом заботится апостол Павел, называя это словом «должен образоваться». Кстати, это и есть то самое, настоящее образование. В нас должен просиять Христос, и тогда мы станем по образу Бога, какими и должны быть.

Божия Матерь, можно сказать, «завершила цикл» земной жизни человека. Она уже воскресла, всех нас это только ожидает, мы только «чаем воскресения мертвых». Но на примере Приснодевы видим, что это действительно реализуется Богом.
Итак, начинаем заново. ) Приходим во врачебницу (церковь), да не уйдем не исцеленными.
С праздником Рождества Пречистой Матери Бога нашего!

А у нас завтра престольный праздник. )

#рождество
#рождествоБогородицы
#воскресение
@sprosiovere

Дорогие друзья!

Ближайшие две недели я буду в поездке.
Прошу молитв о путешествующем и не спешите отписываться, я не особо напрягаю вас постами))

Что это, интересно, за гора такая на заднем плане?
Возвращаюсь из паломничества, не отключайтесь, есть немного фотографий и очень интересное, эксклюзивное видео)

#паломник
@sprosiovere

ПРИТЧА...

Два человека поссорились из-за земельного участка. Они не могли миром разрешить спор и решили попросить помощи у мудрого старца.
Выслушав их, подвижник предложил им пройти на спорную территорию.
«Эта земля моя», – кричал один.
«Нет, моя», – возражал ему другой.
Тогда старец встал на колени и стал молиться.
Потом поднялся и сказал:
- Я спросил у земли.
- И что она тебе ответила? – поинтересовались спорщики.
- Она ответила, что вы принадлежите ей, а не она вам.

Афонский старец Гавриил (Карейский)

#афон
#афон2024
#святаягора
#ГавриилКарейский
#притча
@sprosiovere

«Очищайте всегда внутреннее, а не только внешнее»: толкуем притчу вместе со священником

Братья и сестры, второй выпуск рубрики #ТолкованиеПритч мы решили посвятить размышлениям о самом главном сокровище сердца своего, которое нерпеменно есть у каждого человека, и за которое не должно быть стыдно перед самим Господом. Протоиерей Игорь Шумилов объяснил смыслы притчи под названием «Два соседа» и в дополнение рассказал и свою любимую притчу на эту тему.

Поселился мужик в новом доме. Рядом с домом посадил большой фруктовый сад. Через время стал урожай собирать.

Рядом с мужиком в ветхой избушке жил старик. Очень ему было завистно наблюдать за урожаем.

В одно прекрасное утро вышел мужик на крыльцо, а перед домом разбросана куча мусора. Пришлось ему чужой мусор разгребать. Догадался он, что это проделки соседа. Самое простое — это пойти поругаться с соседом. Но мужик нашел другой выход из ситуации.

Насобирал полную корзину спелых яблок и пошел к старику. Сосед, завидев мужика через окно, радостно потер руки, мол наконец-то я ему насолил. Но когда он открыл дверь, то увидел, что мужик ушел, оставив на пороге корзину яблок, а в ней записка — «Кто чем богат, тот тем и делится».

Друзья, будем очень рады вашим комментариям и реакциям!❤️ Пишите о тех притчах, которые вам хотелось растолковать вместе с батюшкой — мы будем рады!

Подписывайтесь на «Медный Колокол».