مقتطفات من تراث الصادعون - {25} - بين المعرفة والعمل
إنَّ الْجاهليَّةَ تُضَخِّم ُجدًّا منْ قضيةِ الْعلمِ والمعرفةِ، العلمُ لذاتِ العلمِ، والمعرفةُ لذاتِ المعرفةِ، وتَهتَّمُ بهذا جدًّا في جميعِ أنحاءِ العالمِ وخاصة ًفيما يُسمَّى الْعالم ُالإسلاميُّ، الْمكتباتُ مكتظَّةٌ بكتبٍ لا حصرَ لها في كافةِ العلومِ الإسلاميةِ. لكنَّ الشَّيطانَ يُلهيهِمُ بالمعرفةِ في ذاتِها ويَصرفُهم عنِ الْعملِ بموجبِ هذه المعرفةِ.
نحنُ نَبتغي الْحركةَ من وراءِ المعرفةِ. نَبتغي أنْ تتحوَّلَ هذه المعرفةُ إلى قوةٍ دافعةٍ لتحقيقِ مَدْلُولهِا في عالم ِالْواقعِ. نَبتغي استجاشَة َضميرِ الإنسانِ لتحقيقِ غايةِ وجودِهِ الإنسانيّ، نَبتغي أنْ ترجعَ البشريَّةُ إلى ربِّها وإلى منهجِهِ الذي أرادَهُ لها، وإلى الحياةِ الكريمةِ الرَّفيعةِ التي تتَّفقُ مع الكرامةِ التي كتبها اللهُ للإنسانِ.
حينما بُعِثَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كانتِ البشريةُ على ضلالةٍ كاملةٍ فجاءَ الإسلامُ ليغيِّرَ كلَّ جزئياتِ الحياةِ كبيرِها وصغيرِها على السواءِ تغييرا ًكاملاً وشاملاً. لقد جاءَ الإسلام ُليغيِّرَ واقعَ البشريةِ، لا ليغيِّرَ مُعتقداتِهاَ وتَصوُّرَاتِها ومفاهيمَها ومشاعِرَها وشعائِرَها ِفَحَسْب، جاءَ لينشيءَ لها واقعاً آخرَ غيرَ واقعِ الجاهليةِ التي كانت تعيشُ فيها.
إنَّ الجاهليةَ وضعٌ منْ أوضاع ِالحياةِ لا فترةً مُحدَّدةً مِنَ الزمانِ، وهي تتمثَّلُ - ابتداءً - في عبادةِ النَّاسِ لغيرِ اللهِ سبحانَهُ سواءً بعبادةِ بعضِهم لبعضٍ، أو في عبادتِهِم لأهوائِهِم على وجهِ العمومُ، أو عبادتِهِم لمخلوقاتٍ أخرى.
عبادةُ النَّاسِ بعضِهِم لبعضٍ تتمثَّلُ في أنْ تكونَ الحاكميةُ في الأرضِ والتشريعُ للحياة ِحقاً لبعضِ العبادِ على بعضٍ، وعبادةُ الإنسانِ لهواهُ تتمثَّلُ في استقلالِه ِبوَضعِ التصوُّراتِ والمذاهبِ والتشريعاتِ والمناهجِ لحياتِهِ في معزلٍ عن منهجِ اللهِ وشريعتِهِ، وهذه وتلك تُنشئُ الجاهليةَ في واقعِ الحياةِ وواقعِ النَّاسِ.
#من_تُراث_الصادعون
#مقتطفات_من_تراث_الصادعون
#بين_المعرفة_والعمل
#جماعة_الصادعون_بالحق
إنَّ الْجاهليَّةَ تُضَخِّم ُجدًّا منْ قضيةِ الْعلمِ والمعرفةِ، العلمُ لذاتِ العلمِ، والمعرفةُ لذاتِ المعرفةِ، وتَهتَّمُ بهذا جدًّا في جميعِ أنحاءِ العالمِ وخاصة ًفيما يُسمَّى الْعالم ُالإسلاميُّ، الْمكتباتُ مكتظَّةٌ بكتبٍ لا حصرَ لها في كافةِ العلومِ الإسلاميةِ. لكنَّ الشَّيطانَ يُلهيهِمُ بالمعرفةِ في ذاتِها ويَصرفُهم عنِ الْعملِ بموجبِ هذه المعرفةِ.
نحنُ نَبتغي الْحركةَ من وراءِ المعرفةِ. نَبتغي أنْ تتحوَّلَ هذه المعرفةُ إلى قوةٍ دافعةٍ لتحقيقِ مَدْلُولهِا في عالم ِالْواقعِ. نَبتغي استجاشَة َضميرِ الإنسانِ لتحقيقِ غايةِ وجودِهِ الإنسانيّ، نَبتغي أنْ ترجعَ البشريَّةُ إلى ربِّها وإلى منهجِهِ الذي أرادَهُ لها، وإلى الحياةِ الكريمةِ الرَّفيعةِ التي تتَّفقُ مع الكرامةِ التي كتبها اللهُ للإنسانِ.
حينما بُعِثَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كانتِ البشريةُ على ضلالةٍ كاملةٍ فجاءَ الإسلامُ ليغيِّرَ كلَّ جزئياتِ الحياةِ كبيرِها وصغيرِها على السواءِ تغييرا ًكاملاً وشاملاً. لقد جاءَ الإسلام ُليغيِّرَ واقعَ البشريةِ، لا ليغيِّرَ مُعتقداتِهاَ وتَصوُّرَاتِها ومفاهيمَها ومشاعِرَها وشعائِرَها ِفَحَسْب، جاءَ لينشيءَ لها واقعاً آخرَ غيرَ واقعِ الجاهليةِ التي كانت تعيشُ فيها.
إنَّ الجاهليةَ وضعٌ منْ أوضاع ِالحياةِ لا فترةً مُحدَّدةً مِنَ الزمانِ، وهي تتمثَّلُ - ابتداءً - في عبادةِ النَّاسِ لغيرِ اللهِ سبحانَهُ سواءً بعبادةِ بعضِهم لبعضٍ، أو في عبادتِهِم لأهوائِهِم على وجهِ العمومُ، أو عبادتِهِم لمخلوقاتٍ أخرى.
عبادةُ النَّاسِ بعضِهِم لبعضٍ تتمثَّلُ في أنْ تكونَ الحاكميةُ في الأرضِ والتشريعُ للحياة ِحقاً لبعضِ العبادِ على بعضٍ، وعبادةُ الإنسانِ لهواهُ تتمثَّلُ في استقلالِه ِبوَضعِ التصوُّراتِ والمذاهبِ والتشريعاتِ والمناهجِ لحياتِهِ في معزلٍ عن منهجِ اللهِ وشريعتِهِ، وهذه وتلك تُنشئُ الجاهليةَ في واقعِ الحياةِ وواقعِ النَّاسِ.
#من_تُراث_الصادعون
#مقتطفات_من_تراث_الصادعون
#بين_المعرفة_والعمل
#جماعة_الصادعون_بالحق