التشريع في الحياة البشرية {1}
﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ.. ﴾ [سورة الشورى: 21].
إن الحياة البشرية إن هي إلا ترس صغير في عجلة هذا الكون الكبير، فينبغي أن يحكمها تشريع يتمشى مع تلك النواميس، ولا يتحقق هذا إلا حين يُشرع لهذا المحيطُ بتلك النواميس، وكل من عدا الله قاصر عن تلك الإحاطة بلا جدال، فلا يؤتمن على التشريع لحياة البشر مع ذلك القصور، ومع وضوح هذه الحقيقة إلى حد البداهة؛ يجادل الكثيرون فيها أو لا يقتنعون بها وهم يجرؤون على استمداد التشريع من غير ما شرّع الله زاعمين أنهم يختارون الخير لشعوبهم ويوائمون بين ظروفهم والتشريع الذي يُنشئونه من عند أنفسهم كأنما هُم أعلم من الله وأحكم من الله أو كأنما لهم شركاء من دون الله يُشرّعون لهم ما لم يأذن به الله، وليس أخيب من ذلك ولا أجرأ على الله.
لقد شرع الله للبشرية ما يعلم سُبحانه أنه يتناسق مع طبيعتها وفطرتها ومن ثم يحقق لهذه البشرية أقصى درجات التعاوُن فيما بينها والتعاوُن كذلك مع القوى الكونية الكُبرى، شرّع في هذا كله أصولاً وترك للبشر فقط استنباط التشريعات الجزئية المتجددة مع حاجات الحياة في حدود المنهج الكلي والتشريعات العامة، فإذا ما اختلف البشر في شيء من هذا ردوه إلى الله ورجعوا به إلى تلك الأصول الكُلية التي شرَعها للناس لتبقى ميزاناً يزن به البشر كلَّ تشريع جزئي وكل تطبيق، بذلك يتوحّد مصدر التشريع ويكون الحُكم لله وحده -وهو خيرُ الحاكمين-، وما عدا هذا المنهج هو خروج على شريعة الله وعلى دين الله، لذلك لا بُد من الأمر بالمعروف الأكبر وهو الاعتراف بسلطان الله ومنهجه للحياة، والنهي عن المنكر الأكبر وهو رفض ألوهية الله برفض شريعته للحياة، وبعد إقامة الأساس يمكن أن يُقام البنيان. فلتُوَفُّر الجهود المبعثرة إذن ولتُحشد كلها في جبهة واحدة لإقامة الأساس الذي عليه وحده يقام البنيان.
إن الإنسان ليرثي أحياناً ويعجب لأُناس طيبين ينفقون جُهدهم في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الفروع بينما الأصل الذي تقوم عليه حياة المجتمع ويقوم عليه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مقطوع، فما غناء أن تنهى الناس عن أكل الحرام مثلاً في مجتمع يقوم اقتصاده كُله على الربا فيستحيل ماله كله حراماً ولا يملك فرد أن يأكل من حلال لأن نظامه الاجتماعي والاقتصادي كله لا يقوم على شريعة الله لأنه ابتداء يرفض ألوهية الله برفض شريعته للحياة؟
#الدين
#التشريع
#الشريعة
#جماعة_الصادعون_بالحق
﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ.. ﴾ [سورة الشورى: 21].
إن الحياة البشرية إن هي إلا ترس صغير في عجلة هذا الكون الكبير، فينبغي أن يحكمها تشريع يتمشى مع تلك النواميس، ولا يتحقق هذا إلا حين يُشرع لهذا المحيطُ بتلك النواميس، وكل من عدا الله قاصر عن تلك الإحاطة بلا جدال، فلا يؤتمن على التشريع لحياة البشر مع ذلك القصور، ومع وضوح هذه الحقيقة إلى حد البداهة؛ يجادل الكثيرون فيها أو لا يقتنعون بها وهم يجرؤون على استمداد التشريع من غير ما شرّع الله زاعمين أنهم يختارون الخير لشعوبهم ويوائمون بين ظروفهم والتشريع الذي يُنشئونه من عند أنفسهم كأنما هُم أعلم من الله وأحكم من الله أو كأنما لهم شركاء من دون الله يُشرّعون لهم ما لم يأذن به الله، وليس أخيب من ذلك ولا أجرأ على الله.
لقد شرع الله للبشرية ما يعلم سُبحانه أنه يتناسق مع طبيعتها وفطرتها ومن ثم يحقق لهذه البشرية أقصى درجات التعاوُن فيما بينها والتعاوُن كذلك مع القوى الكونية الكُبرى، شرّع في هذا كله أصولاً وترك للبشر فقط استنباط التشريعات الجزئية المتجددة مع حاجات الحياة في حدود المنهج الكلي والتشريعات العامة، فإذا ما اختلف البشر في شيء من هذا ردوه إلى الله ورجعوا به إلى تلك الأصول الكُلية التي شرَعها للناس لتبقى ميزاناً يزن به البشر كلَّ تشريع جزئي وكل تطبيق، بذلك يتوحّد مصدر التشريع ويكون الحُكم لله وحده -وهو خيرُ الحاكمين-، وما عدا هذا المنهج هو خروج على شريعة الله وعلى دين الله، لذلك لا بُد من الأمر بالمعروف الأكبر وهو الاعتراف بسلطان الله ومنهجه للحياة، والنهي عن المنكر الأكبر وهو رفض ألوهية الله برفض شريعته للحياة، وبعد إقامة الأساس يمكن أن يُقام البنيان. فلتُوَفُّر الجهود المبعثرة إذن ولتُحشد كلها في جبهة واحدة لإقامة الأساس الذي عليه وحده يقام البنيان.
إن الإنسان ليرثي أحياناً ويعجب لأُناس طيبين ينفقون جُهدهم في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الفروع بينما الأصل الذي تقوم عليه حياة المجتمع ويقوم عليه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مقطوع، فما غناء أن تنهى الناس عن أكل الحرام مثلاً في مجتمع يقوم اقتصاده كُله على الربا فيستحيل ماله كله حراماً ولا يملك فرد أن يأكل من حلال لأن نظامه الاجتماعي والاقتصادي كله لا يقوم على شريعة الله لأنه ابتداء يرفض ألوهية الله برفض شريعته للحياة؟
#الدين
#التشريع
#الشريعة
#جماعة_الصادعون_بالحق