Людмила Петрановская сейчас просто сделала краткое изложение краткого изложения моего диплома:

Сорри, я опять в жанре "не надо так".
В последнее время часто встречаю выражение "выученная беспомощность" с окраской обвинения, осуждения. Мол, это у вас выученная беспомощность, вот такие вы ничтожества.
Понимаю, что с попаданием любого термина в широкой обиход его смысл размывается и меняется, будь то хоть "стресс", хоть "травма", хоть "комплекс".
Однако, какие-то важные элементы смысла важно сохранять на месте, а то получится нечто совсем не то.
Напомню, что там было. Несчастных собачек били током в клетке, причем так, что они не могли предсказать удар и не могли его избежать. Потом клетку открывали, можно было уйти и ударов не получать. Но они, бедные, даже не пробовали.
Потом это расширительно применили к людям и стали так называть стратегию поведения, которая формируется в условиях насилия - важно! - не любого, а именно непредсказуемого, тотального, не предусматривающего стратегии избегания. Например, ребенка бьют не за конкретные проступки (а если он соблюдает требования, то не бьют), а просто у взрослого настроение плохое и руки чешутся. Или как в "Очерках бурсы" - "Так, кого ещё не били? Тебя, потому что отличник и тихоня? А ну, иди сюда"
Травля тоже часто создаёт такую ситуацию. На уровне больших групп - массовые репрессии.
Наш мозг заточен на обеспечение нашего выживания. В любой опасности он ищет стратегию, как избежать вреда. Если шанс есть - прикладываются все усилия. Если раз за разом оказывается, что избежать угрозы невозможно, она тотальна и/или непредсказуема, мозг переводит тело и психику в режим экономии усилий, это логично. Если нет возможности помочь себе, попробуй переждать, не разрушаясь. Хоть какой-то шанс выжить.
Если ситуация существует достаточно долго, формируются соответствующие нейронные связи и реакция на стресс: замри, не пытайся - целее будешь, внутренне сдайся - будешь меньше страдать.
Важный момент: эти связи очень прочные и держатся долго. Тотальность насилия можно со временем полностью заменить непредсказуемостью - что мы имеем, например, с российскими репрессиями, когда никто не может понять "правила игры", за что будут преследовать, за что нет, хватают случайных людей, ведут дела с огромной долей абсурда, в итоге боятся все, хотя собственно воздействие не так уж сильно.
Но если образованных горожан это хотя бы изумляет и возмущает, то для большой части населения непредсказуемое и неотвратимое насилие - просто обычный жизненный фон, от семьи и школы до армии и зоны. Насилие в разных формах - физическое, сексуальное, экономическое, эмоциональное. Эти люди живут в уверенности, что никто никогда не поможет, что это норма, что у всех так, что жизнь такая.
Выученная беспомощность - психофизиологическая реакция на стресс, сформированная в определенных условиях. Обзываться этими словами в адрес людей, которые не делают того, что вам кажется правильным, так же некорректно, как называть трусами тех, кто, побывав под обстрелами, боится громких звуков. И так же глупо требовать "просто перестать так себя вести".

Тренинг по ненасильственному общению от собаченьки

А чтобы вы сразу не отписали из-за того, что тут еще и смехуюшечки, а не только высоколобое психологическое знание и попытки учить кого-то, как правильно жить, вот вам прикол про выученную беспомощность.

Короче, недавно Селигман и Майер встретились и снова стали бить током собаченек (зачеркнуто) рассказали всем, что выученная беспомощность вовсе не выученная. Это как бы база.

Пассивность как ответ на повторяющееся раздражение организма -- биологически дефолтный ответ на продолжительные, неконтролируемые негативные события. Этот ответ медиируется серотонинергической активностью ядер, расположенных в ретикулярной формации (самой древней части мозга, намного древнее подкорки). Эта же структура отвечает, например, за ориентировочный рефлекс – это когда вы слышите очень громкий и резкий звук, вы непроизвольно оглядываетесь. А то, что мы "выучили" обычно происходит в коре: «За научение отвечает кора, в этом и секрет преодоления беспомощности». Таким образом, выученной является как раз реакция преодоления повторяющегося стресса: поиск выхода, контроля над стрессорами или борьба с причиняющими боль стимулами.

И подтверждено это экспериментами с собаченьками и людьми.

PS Пока писала пост, поняла, что не поправила кавычки в сданном диссере🤦‍♀️

#манчестер_грустит

Статья, в которой это все описывается

«…Обернусь — все там есть сзади: и водокачка на месте, и куры ходят, и мамка белье вешает, на меня смотрит. Успокоюсь на секунду — и тут же думаю: а вдруг как спереди теперь ничего нет? Дернусь вперед — все на месте, вот дом, вот батя сидит, тут же думаю: а вдруг сзади теперь пустота? И такой ужас меня возьмет: как это проверишь? Начинал вокруг себя крутиться, ничего не разглядеть, один раз аж вытошнило меня. Вот тут я понял, как с ума сходят: знаешь про что-то, а доказать не можешь, а тебе пуще жизни это доказать надо, и такой ужас на тебя находит… (…) Вот вам смешно, а мне ужас как было. Десять лет пацаненку, а такие мысли. И не расскажешь никому — батя бы дурь ремнем выбил, мамка бы напугалась, к бабкам потащила, а бабки бы по всему селу раззвонили, засмеяли бы меня, а я уж и спать не мог: а ну как я глаза закрою — а и то, что есть, совсем пропадет? Ну и не выдержал, залез в кровать к братану, разревелся, все рассказал. Братан взрослый был, скоро в армию идти, думал — спихнет он меня по-матерному, что я его разбудил, а братан говорит: а ну пошли. Пошли мы в одних трусах на поле, босиком. Он говорит: ложись. Я лег, звезды видать, месяц. Он мне говорит: все видишь? Я говорю: все. Он говорит: что у тебя сзади? Я говорю: ничего, одна земля. Ты ее спиной, говорит, чувствуешь? Чувствую, говорю. Ну и все, говорит, весь мир ты сразу видишь, лежи себе и смотри, никуда он не девается. И я раз — и заснул. (…) Вот так меня братюня вылечил. И очень легко человека вылечить, если голова — во! А врачи ваши ничего не знают, только возятся».

Линор Горалик «Имени такого-то»

Приведённый выше отрывок из книги про психиатрическую больницу времён второй мировой хороший образец того, как работать с клиентом независимо от уровня организации личности и психического здоровья. Картина мира — это то, как клиент видит мир, как он по мнению клиента устроен. Он вам, конечно же, не расскажет: «вот мой мир такой и вот такой, люди в нем такие и немного другие». Это надо слушать. И в этой картине мира мы работаем с клиентом над тем, какие у него есть способы поведения и изменения ситуации. Конечно, в реальности работа идёт часто не только в картине клиента, но и в картине психолога (читай в картине мира подхода: психоанализа, Гештальте, кпт и т.д.) или совместно с клиентом мы создаём что-то третье.

В этой истории из книги картина мира такая: вот что я прямо сейчас могу видеть, то существует, остальное — пустота, хаос. И это порождает панику и ужас. Брат, видимо, очень хороший бытовой психолог и, присоединясь к картине мира (буквально: лёг вместе с младшим и смотрел в небо), расширил её, добавив к визуальному восприятию тактильное. И эта штука может сработать как в случае с условно здоровым клиентом, так, например, и с человеком, больным шизофренией. Наш преподаватель в Шанинке рассказывал кейс, как, работая с такой пациенткой, помог ей справиться с фантазией о преследовании. Шизофрения не пришла, но и сталкер больше не беспокоил.

А книжка интересная, хоть и страшная.

Хеллеу,

Пока не придумала как вести этот канал, кроме как отправки сюда длинных текстов и перепостов из симпатичных мне каналов. А на длинные тексты чаще нет сил. Но я обещала вам сочинение на тему как я провела лето 2022 и не отлетела кукухой нарциссизма и избегающего типа привязанности, поэтому вот оно.

Сначала разберем матчасть. В этом тексте за основу взято предположение (Wink: Two faces of narcissism), что существуют скрытые или сензитивные нарциссы. С «классическими» грандиозными нарциссами всем все понятно. А понимание, что же такое скрытый (covent) может выходить из его названия. Это такой уязвимый, закрытый человек, живущий в фантазия о собственном успехе и там же проживающий свое превосходство над другими, но одновременно с этим считающий себя недостойным все это хотя бы попробовать реализовать в реальности. Часто эту часть они проецируют на близкого человека. Вот эти мамы, которые считают что ее ребенок самый лучший и самый талантливый, а все днище по сравнению с ним (ребенок правда может быть способным, но не до этой грандиозности), тревожные серые мышки, которые выбирают себе в партнеры открытого нарцисса и т.д. Объединяет их чувство собственного превосходства и склонность к эксплуатации других. Еще нюанс — мы здесь говорим о норме, о таких случаях, когда мы можем назвать личность нарциссической, но не в клиническом смысле расстройства. Просто писать нарцисс и нарциссизм проще, чем нарциссические черты или нарциссический тип личности 🙂

Второй пункт матчасти — теория привязанности. Подходов к ней не просто два по двадцать, а гораздо больше, поэтому важно обозначить, что здесь я придерживаюсь теории привязанности взрослых Бартоломью, где есть разделение на тревожную, избегающую и тревожно-избегающую (ее иногда еще называют дезорганизованной). А ну и надежная еще есть, но она всегда у меня из фокуса внимания пропадает.

Смотрите, такой классический холодный, отстраненный, но при этом властный, часто успешный и привлекательный человек, уверен в том, что он клевый. И вроде бы все неплохо, но вот остальных он считает так себе (те, кто со мной давно, помнят как в инстаграм я возмущалась персонажам Айн Рэнд). Вот они именно и характеризуются отсутствием привязанности. Копнем в детство — лишенный нежности, эмоциональной (и часто телесной) заботы, внимания и обратной связи, что он вообще достаточно хороший, ребенок не может перерасти свой детский нарциссизм (нормальную часть развития) и застревает там, остается эгоцентричной, требующей признания личностью. Избегающая привязанность она как-то так же формируется: отвергающий или недостаточно эмоционально доступный родитель, дискомфорт от близости и чрезмерную уверенность в себе. По Бартоломью картина мира избегающего человека строится на позитивном образе себя и негативном всех окружающих. Когда-то лишенный тепла он приобретает компульсивную уверенность в себе и вот мы получаем такого откровенно нарциссичного чувака. Который избегает отношений, потому что там есть угроза разрушения этой картины и разочарования в себе.

Латентный нарцисс весь такой уязвимый и очень тяжело переносящий фрустрацию, стресс и в целом подавляющий негативные чувства, но при этом жаждущий мирового господства, будет цепляться за партнера, потому что себя он считает недостойным всего прекрасного. А вот партнер — конечно самый лучший, самый талантливый и поэтому нарцисс будет действовать и получать признание через партнера или партнёршу. И как-то так же у нас выглядит тревожная привязанность: я весь такой недостойный, а вот другие люди очень классные. И конечно же его могут такие люди отвергнуть и бросить, поэтому очень хорошим вариантом выглядит вцепиться в них мертвой хваткой, подавить все свои потребности, негативные аффекты и быть лучшей бабой на деревне. Но вообще, еще есть вариант сделать вид, что нарциссику никто не нужен, потому что если он признает что нужен, то придется сталкиваться со своей болью, а тут низкий болевой порог. Поэтому и в этом случае возможна избегающая привязанность, но, вероятней всего, именно тревожно-избегающая. Это когда «и я так себе и другие доверия не внушают», хочется отношений, но в них очень тяжело. Такой тяни-толкай, сформировавшийся благодаря крайне непредсказуемым родителям, который одновременно был и источником тепла, и насилия.

На этом пока все. Упомяну лишь, что нарциссические черты есть почти в каждом, кто прочитает это сообщение, как и потребность в близости и автономности. Все это признак психически здоровой личности. Комментарии, соображения и возражения -- велкам.

Шкала Мильтона Беннета или модель развития межкультурной чувствительности.

Модель состоит из 6 этапов принятия и понимания новой культуры, которая предлагает движение от самого простого типа личности к наиболее сложному через преодоление своего этноцентризма.

Человек первого типа (отрицание культурных различий) не ощущает разницу между культурами, он этноцентричен и поэтому способен судить о новой культуре только с точки зрения своего собственного опыта. Постепенно, все более сталкиваясь с ее различными проявлениями, человек может остаться безразличным или начать испытывать страх. А поскольку новая реальность пугает, он пытается дать отпор или избежать знакомства с ней. Своя культура и нормы жизни общества кажутся единственно верными, человек все сравнивает со своей старой страной.

Человек второго типа (защита от культурных различий) проявляет все больше агрессии, ему хочется защититься от культурной разницы. Чтобы это сделать, им изобретаются негативные стереотипы о чужаках, в которые очень легко верится, местное население вызывает раздражение и большое желание посмеяться над ним. Своя культура в этот момент все больше и больше возвышается и кажется теперь мерилом жизни всех людей в мире.

У человека третьего типа (минимизация различий) возникает постепенное понимание, что если люди и разные в чем-то внешнем или материальном, то они все равно могут быть одинаковыми в общем человеческом общении, в реакции на других людей. Люди продолжают быть этноцентричными, ожидают от других людей таких же реакций, как у них самих, но делают усилия, чтобы принять другую культуру, происходят попытки минимизировать отличия.

Человек четвертого типа (принятие разницы) начинает постепенно подходить к принятию решений о собственной идентичности. Именно на этом этапе начинается настоящее знакомство с новой культурой, человек старается признавать ее как что-то новое для себя, как самостоятельную и равноценную своей старой культуре, появляется уважение. С каждым днем он все больше привыкает к новым себя социальным взаимодействиям с местным населением.

У человека пятого типа происходит адаптация к различиям. Здесь человек полностью принимает новую культуру в ее многообразии, способен вести себя в соответствии с нормами и традициями новой страны, уважать ее, даже если люди в ней живут и ведут себя совершенно отличным способом от его соотечественников. Человек теперь соединяет в себе больше, чем одно мировоззрение.

У человека шестого типа (интеграция различий) происходит интеграция различий старой и новой культуры во внутреннем восприятии. Люди на этом этапе развития способны легко взаимодействовать с обеими культурами, переключаясь между ними без затруднений, без принципиального осуждения или восторга. К этому моменту человек представляет собой гораздо более сложную и развитую личность, чем до этого, и получает способность быстрее адаптироваться ко всему новому в следующий раз, сам создает свою жизнь и регулирует отношение ко всему новому.

NB очень классно читать книжку про иммиграцию и видеть вот такую фразу «Американский психолог Янг Юн Ким» ☺️

«Иногда это может перерастать в массовые психозы, когда люди, подогретые своими собственными фрустрациями, идеологическим давлением, начинают буквально физически ощущать, как какое-то явление или социальная группа угрожают их идентичности, их социальной группе и их ценностям. Выбранные «враги» деперсонифицируются, мифологизируются, и им присваиваются всевозможные негативные качества.
Люди в таком состоянии готовы на многое, чтобы выплеснуть свое эмоциональное возбуждение, вплоть до физического уничтожения людей, которых они относят к «врагам». В научной литературе такое явление называется социальной паранойей, и оно очень распространено в странах, где особенно нестабильна социальная, экономическая и политическая обстановка. Фактически люди в таком состоянии полностью утрачивают связь с реальностью, не могут критично воспринимать новую информацию, они живут в состоянии непрекращающихся страха, гнева и тревоги.
Человек в состоянии социальной паранойи не может увидеть реальную ситуацию вокруг себя — ему кажется, что его все обманывают, или же он просто игнорирует информацию, которая идет вразрез с его представлениями. Ощущение ущемленности и желание отомстить возрастает по мере столкновения с реальностью и отказом содействовать такому человеку, он ощущает себя добром, борющимся с окружающим его злом». Оксана Корзун «Как переехать другую страну и не умереть от тоски по родине»

Про седьмого терапевта обещала написать.

Приходит человек на терапию и говорит, я поменял уже шесть аналитиков и только вы мне так прекрасно помогаете. Это значит, что шесть терапевтов подготовили почву для того, чтобы наконец - то человек что-то понял и увидел в себе.

Седьмой не лучше и не хуже. Он просто седьмой, тот кто пришел на подготовленную коллегами почву.

Это так интересно наблюдать за круговоротом психологов в обучении. Много лет я думаю об этом. Утром на супервизии одна клиентка - я решила пойти на обучение на экзистенциальную психотерапию, но там требование выбрать себе аналитика и пойти в анализ.

Вечером другой человек на консультации - "я прошла курс обучения на экзистенциального психотерапевта, там было требование выбрать аналитика и пройти сколько-то часов (не помню). Я впала в регресс в свои травмы и не могла как-то выбраться. но сейчас это обучение подходит к концу и я хочу в группу".

И такая круговерть постоянно. Утром - "я прошла у вас обучение группам, но гештальт мне кажется более продвинутым и живым направлением."

Вечером на индивидуальной супервизии усталая опытная гештальт-терапевт о своем ко-терапевте из гештальта : "ну почему он не идет учиться групп анализу или к вам современному анализу. Он же видит, что мои интервенции, работают и помогают членам группы. Я так дорожу тем знанием, что получаю здесь". И это не важно гештальт, экзистенциальный, лаканисты, французский психоанализ.

Психологи учатся или не учатся, идут в личную терапию или не идут, но внутри все равно остается образ идеального места (профессиональной группы) или терапевта или супервизора.

Этот образ двигает нас вперед, заставляя вновь и вновь перебирать терапевтов или школы. Отвергать и очаровываться. Компульсивно повторять. И где эта грань, когда признаешь, что внутри тебя многое уже есть, ты можешь опереться на то, что уже получил, присвоить себе.

Однажды, когда Аня была совсем маленькая, мы пришли к педиатру, который отправлял нас к гастроэнтерологу. Я сказала, мы хотим поменять врача, лечение не подошло. Он строго посмотрел и сказал, надо лечение подбирать, а не врачей менять.

А вы что думаете, откликается ли эта тема?

P.S. Может быть поэтому в какой-то момент я вышла из всех иерархических психотерапевтических организаций. Мне хочется работать с людьми, которым хочется разобраться в себе, а не часы для статуса заработать.

Часы тоже важны, но для них есть много других хороших терапевтов.

Текст со страницы Екатерины Белокосковой-Михайловой

#психоанализ
#психотерапия

Доброе утро,

если вы давно следите за моей деятельностью, то знаете, что когда-то я прицельно работа с синдромом самозванца: вела группы, писала статьи и даже супервизировала студентов моего первого института по работе с этим вопросом.

Сейчас это далеко не главный профессиональный интерес, но иногда я нахожу в этой теме что-то совершенно новое и любопытное, что не может не радовать :)

Сегодня вышла статься на РБК с моим комментарием про синдром самозванца и в чем же его бонусы) Шанинка, видимо, цензурируется ныне у российских СМИ, поэтому пропиарила заодно и питерских гештальтистов 😅

https://trends.rbc.ru/trends/social/6373a9949a7947f3627fce15

Ну и мемчик в тему :)

Очень интересная (и это не просто вводный оборот речи) статья про то, как уезжали из Германии в 30-х годах, когда Гитлер и национал-социализм оказались у власти.

Меня очень тронула эта статья. Пока пытаюсь понять, чем именно. Моя корона не настолько велика, чтобы чувстовать родство с нобелевским лауретом Томасом Манном. Мне кажется, даже я в лучших условиях сейчас, чем он был. При этом очень отклается мысль, что "мы -- тоже Герамания". Германия, как и Россия, разная, я хочу, чтобы это видели. Ну и еще из такого психологического, экзистенциального -- на самом деле ни одна страна не была рада иммигрантам, ни немцам, ни евреям. Они оставались один на один со своим выбором.

Я не считаю, что это удел всех экспатов. Только если все время жить доиммигрантским прошлым или фантазировать о скором свержении строя и возвращении. Как Брехт 🙂 Если строить свою жизнь исходя из того, что вот теперь она такая и здесь (как у Франкла в концлагере) тогда шансов на удовлетворенность чуть больше.

https://theins.ru/history/256000

Дополню:
Когда начинаешь работать «в лоб» (ну там звездочки за успехи, дневник благодарности) такие клиенты обычно не воспринимают эти техники и не работают. Не выполняют домашку, не реагируют на интервенции. Все по тому, что здоровая самооценка предполагает как признание своих сильных сторон, так и своих дефицитов, а также отказ от всемогущества. А нарциссичечки организованному клиенту не это нужно. Ему нужно быть неуязвимым и самым классным. И тут может возникнуть очень много злости на терапевта: я хочу быть лучшим и хочу этого от вас (терапевта) добиться, а вы, такой некомпетентный бестолковый психолог, не работаете в рамках моего запроса! И признания вот этого всего сложно достичь, а уж тем более принятия.

Моей любимой фишкой в этой истории является расписаться перед клиентом в собственном бессилии в определенных ситуациях. Но и это далеко не всем помогает. Кто-то уходит, кто-то берет в параллель другого психолога, в любом случае такая терапия обречена на неудачу, если клиент не наберется храбрости принятия и не начнёт процесс, #простихоспади , горевания (потому что тут есть момент утраты идентичности, я-концепции и прочего). А потом, возможно, вместо попыток демонстрации своей озуенности такой клиент начнёт заниматься именно важными для него вещами. Камушек за камушком, уже без попыток стать великим, а просто потому что интересно, или он видит свои способности, считает это очень ценным. И такой прикол: именно в этот момент приходит то самое признание и восхищение от других.

Ну вот, вышло как-то все равно нарциссично, с обещанием непременного успеха 😅