#Gelehrte #Aussage
Möge Allāh mit 👤al-ʿAllāma ʿAbd al-Qādir b. Badrān (gest. 1927) barmherzig sein.
Er sagte: „Eine neuzeitliche (Verderben bringende) Innovation (bidʿa) ist es, dass man die Turbanträger zusammensammelt und anschließend einen Mufti auswählt. Diesen (Mufti) nennt man dann den Vorsitzenden der ʿUlamāʾ. Alsdann wird er von der Regierung zum Mufti ernannt und die Rechtsauskunft wird in ihm eingegrenzt. Oft ergattert diesen Posten der unwissende und einfältige. Würde man ihm eine Passage aus den Rechtsbüchern vorführen, wäre er nicht in der Lage Vorne von Hinten zu unterscheiden.“
📚al-Madḫal S. 391
🔎 @meinarabischkurs
Möge Allāh mit 👤al-ʿAllāma ʿAbd al-Qādir b. Badrān (gest. 1927) barmherzig sein.
Er sagte: „Eine neuzeitliche (Verderben bringende) Innovation (bidʿa) ist es, dass man die Turbanträger zusammensammelt und anschließend einen Mufti auswählt. Diesen (Mufti) nennt man dann den Vorsitzenden der ʿUlamāʾ. Alsdann wird er von der Regierung zum Mufti ernannt und die Rechtsauskunft wird in ihm eingegrenzt. Oft ergattert diesen Posten der unwissende und einfältige. Würde man ihm eine Passage aus den Rechtsbüchern vorführen, wäre er nicht in der Lage Vorne von Hinten zu unterscheiden.“
📚al-Madḫal S. 391
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#Aussage #Lehre
Ein Mann sagte zu Ḫālid ibn Ṣafwān:
„Warum werde ich so müde, wenn ich euch sehe, wie ihr die Historie ansprecht, Überlieferungen studiert und Gedichte vortragt?
Er sagte: „Weil du ein Esel im Fleisch eines Menschen bist.“
🔎 @meinarabischkurs
Ein Mann sagte zu Ḫālid ibn Ṣafwān:
„Warum werde ich so müde, wenn ich euch sehe, wie ihr die Historie ansprecht, Überlieferungen studiert und Gedichte vortragt?
Er sagte: „Weil du ein Esel im Fleisch eines Menschen bist.“
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#Sanftmut #الحلم #Nasiha
#Aussage
كتب عمر بن عبد العزيز إلى عامل إذا دعتك قدرتك إلى ظلم الناس فاذكر قدرة الله عليك.
Umar b. Abd al-Aziz schrieb an einen Statthalter: "Verleiht dich deine Macht zur Ungerechtigkeit gegen die Menschen, so erinnere dich der Macht Allahs über dich."
الحلم Sanftmut
الحلم تجرع الغيظ وقيل الحلم دعامة العقل وقيل ليس الحليم من ظلم فحلم حتى إذا قدر انتصر ولكن الحليم من ظلم فإذا قدر غفر
Sanftmut ist Beherrschung des Zorns - Sanftmut ist die Stütze des Verstandes. Der ist nicht sanftmütig, der, wenn ihm Unrecht geschieht, nur so lange sanftmütig bleibt, bis er Macht erhält sich zu rächen, wohl aber ist sanftmütig, der, wenn ihm Unrecht geschieht und er sich zu rächen Macht genug besitzt, verzeiht.
Als der König Muhammad b. Sulaiman al-Umawi einen Mann, gegen den er aufgebracht war, aus seinem Schloss zu jagen befahl, warnte ihn dieser durch den Ausruf: "Fürchte Allah."
Er sagte dann: "Lasst ihn gehen. Ich mag nicht zu denen gehören, von denen Allah sagt: Wenn man ihn ermahnt: Fürchte Allah, so ergreift ihn Hochmut mit Frevel."
@meinarabischkurs
#Aussage
كتب عمر بن عبد العزيز إلى عامل إذا دعتك قدرتك إلى ظلم الناس فاذكر قدرة الله عليك.
Umar b. Abd al-Aziz schrieb an einen Statthalter: "Verleiht dich deine Macht zur Ungerechtigkeit gegen die Menschen, so erinnere dich der Macht Allahs über dich."
الحلم Sanftmut
الحلم تجرع الغيظ وقيل الحلم دعامة العقل وقيل ليس الحليم من ظلم فحلم حتى إذا قدر انتصر ولكن الحليم من ظلم فإذا قدر غفر
Sanftmut ist Beherrschung des Zorns - Sanftmut ist die Stütze des Verstandes. Der ist nicht sanftmütig, der, wenn ihm Unrecht geschieht, nur so lange sanftmütig bleibt, bis er Macht erhält sich zu rächen, wohl aber ist sanftmütig, der, wenn ihm Unrecht geschieht und er sich zu rächen Macht genug besitzt, verzeiht.
Als der König Muhammad b. Sulaiman al-Umawi einen Mann, gegen den er aufgebracht war, aus seinem Schloss zu jagen befahl, warnte ihn dieser durch den Ausruf: "Fürchte Allah."
Er sagte dann: "Lasst ihn gehen. Ich mag nicht zu denen gehören, von denen Allah sagt: Wenn man ihn ermahnt: Fürchte Allah, so ergreift ihn Hochmut mit Frevel."
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#Aussage #Shaykh
وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالتَّابِعِينَ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ، يَرَوْنَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ فِي الصَّلاَةِ، وَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يَضَعَهُمَا فَوْقَ السُّرَّةِ. وَرَأَى بَعْضُهُمْ: أَنْ يَضَعَهُمَا تَحْتَ السُّرَّةِ، وَكُلُّ ذَلِكَ وَاسِعٌ عِنْدَهُمْ.
Der unangefochtene imām Muḥammad b. ʿIsā at-Tirmiḏī (gest. 279 n. H.) sagt in seinem Sunan-Werk:
„Das ist die durchgehende Praxis (das Ablegen der Rechten auf die linke Hand im Gebet) bei den ṣaḥāba des Propheten ﷺ, den tābiʿūn und jenen, die nach ihnen kamen. Sie sind alle der Meinung, dass man im Gebet seine rechte Hand auf die Linke legen sollte. Manche unter ihnen sind der Auffassung, dass man sie über den Bauchnabel legt und andere sind der Meinung, dass sie unter dem Bauchnabel (platziert) sein sollte. Das alles ist bei ihnen zulässig.
📚[Sunan at-Tirmiḏī 2/76]
✨Die Hände unter den Buchnabel zu legen ist unter anderem die Meinung des al-imām al-Auzāʿī, Aḥmad b. Muḥammad b. Ḥanbal und Abū Ḥanīfā.
@meinarabischkurs
وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالتَّابِعِينَ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ، يَرَوْنَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ فِي الصَّلاَةِ، وَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يَضَعَهُمَا فَوْقَ السُّرَّةِ. وَرَأَى بَعْضُهُمْ: أَنْ يَضَعَهُمَا تَحْتَ السُّرَّةِ، وَكُلُّ ذَلِكَ وَاسِعٌ عِنْدَهُمْ.
Der unangefochtene imām Muḥammad b. ʿIsā at-Tirmiḏī (gest. 279 n. H.) sagt in seinem Sunan-Werk:
„Das ist die durchgehende Praxis (das Ablegen der Rechten auf die linke Hand im Gebet) bei den ṣaḥāba des Propheten ﷺ, den tābiʿūn und jenen, die nach ihnen kamen. Sie sind alle der Meinung, dass man im Gebet seine rechte Hand auf die Linke legen sollte. Manche unter ihnen sind der Auffassung, dass man sie über den Bauchnabel legt und andere sind der Meinung, dass sie unter dem Bauchnabel (platziert) sein sollte. Das alles ist bei ihnen zulässig.
📚[Sunan at-Tirmiḏī 2/76]
✨Die Hände unter den Buchnabel zu legen ist unter anderem die Meinung des al-imām al-Auzāʿī, Aḥmad b. Muḥammad b. Ḥanbal und Abū Ḥanīfā.
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Forwarded from Mein-Arabischkurs
#Sanftmut #الحلم #Nasiha
#Aussage
كتب عمر بن عبد العزيز إلى عامل إذا دعتك قدرتك إلى ظلم الناس فاذكر قدرة الله عليك.
Umar b. Abd al-Aziz schrieb an einen Statthalter: "Verleiht dich deine Macht zur Ungerechtigkeit gegen die Menschen, so erinnere dich der Macht Allahs über dich."
الحلم Sanftmut
الحلم تجرع الغيظ وقيل الحلم دعامة العقل وقيل ليس الحليم من ظلم فحلم حتى إذا قدر انتصر ولكن الحليم من ظلم فإذا قدر غفر
Sanftmut ist Beherrschung des Zorns - Sanftmut ist die Stütze des Verstandes. Der ist nicht sanftmütig, der, wenn ihm Unrecht geschieht, nur so lange sanftmütig bleibt, bis er Macht erhält sich zu rächen, wohl aber ist sanftmütig, der, wenn ihm Unrecht geschieht und er sich zu rächen Macht genug besitzt, verzeiht.
Als der König Muhammad b. Sulaiman al-Umawi einen Mann, gegen den er aufgebracht war, aus seinem Schloss zu jagen befahl, warnte ihn dieser durch den Ausruf: "Fürchte Allah."
Er sagte dann: "Lasst ihn gehen. Ich mag nicht zu denen gehören, von denen Allah sagt: Wenn man ihn ermahnt: Fürchte Allah, so ergreift ihn Hochmut mit Frevel."
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كتب عمر بن عبد العزيز إلى عامل إذا دعتك قدرتك إلى ظلم الناس فاذكر قدرة الله عليك.
Umar b. Abd al-Aziz schrieb an einen Statthalter: "Verleiht dich deine Macht zur Ungerechtigkeit gegen die Menschen, so erinnere dich der Macht Allahs über dich."
الحلم Sanftmut
الحلم تجرع الغيظ وقيل الحلم دعامة العقل وقيل ليس الحليم من ظلم فحلم حتى إذا قدر انتصر ولكن الحليم من ظلم فإذا قدر غفر
Sanftmut ist Beherrschung des Zorns - Sanftmut ist die Stütze des Verstandes. Der ist nicht sanftmütig, der, wenn ihm Unrecht geschieht, nur so lange sanftmütig bleibt, bis er Macht erhält sich zu rächen, wohl aber ist sanftmütig, der, wenn ihm Unrecht geschieht und er sich zu rächen Macht genug besitzt, verzeiht.
Als der König Muhammad b. Sulaiman al-Umawi einen Mann, gegen den er aufgebracht war, aus seinem Schloss zu jagen befahl, warnte ihn dieser durch den Ausruf: "Fürchte Allah."
Er sagte dann: "Lasst ihn gehen. Ich mag nicht zu denen gehören, von denen Allah sagt: Wenn man ihn ermahnt: Fürchte Allah, so ergreift ihn Hochmut mit Frevel."
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Möge Allāh mit 👤al-ʿAllāma ʿAbd al-Qādir b. Badrān (gest. 1927) barmherzig sein.
Er sagte: „Eine neuzeitliche (Verderben bringende) Innovation (bidʿa) ist es, dass man die Turbanträger zusammensammelt und anschließend einen Mufti auswählt. Diesen (Mufti) nennt man dann den Vorsitzenden der ʿUlamāʾ. Alsdann wird er von der Regierung zum Mufti ernannt und die Rechtsauskunft wird in ihm eingegrenzt. Oft ergattert diesen Posten der unwissende und einfältige. Würde man ihm eine Passage aus den Rechtsbüchern vorführen, wäre er nicht in der Lage Vorne von Hinten zu unterscheiden.“
📚al-Madḫal S. 391
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Möge Allāh mit 👤al-ʿAllāma ʿAbd al-Qādir b. Badrān (gest. 1927) barmherzig sein.
Er sagte: „Eine neuzeitliche (Verderben bringende) Innovation (bidʿa) ist es, dass man die Turbanträger zusammensammelt und anschließend einen Mufti auswählt. Diesen (Mufti) nennt man dann den Vorsitzenden der ʿUlamāʾ. Alsdann wird er von der Regierung zum Mufti ernannt und die Rechtsauskunft wird in ihm eingegrenzt. Oft ergattert diesen Posten der unwissende und einfältige. Würde man ihm eine Passage aus den Rechtsbüchern vorführen, wäre er nicht in der Lage Vorne von Hinten zu unterscheiden.“
📚al-Madḫal S. 391
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