আহলুস সুন্নাহর আকিদাহ সার্বিকভাবে এক ও অভিন্ন। আকিদাহর সূত্রপাত হয় এক আল্লাহর ওপর ইমান দিয়ে। আল্লাহর মারিফাত হাসিল সকল জ্ঞানের মূল। আল্লাহ তাঁর পরিচয় ওহির মাধ্যমে বিবৃত করেছেন সুস্পষ্টভাবে। এখানে যুক্তি, চিন্তা, রায় বা কিয়াসের কোনো সুযোগ নেই। এক ও একক আকিদাহয় ভিন্ন চিন্তার সুযোগ নেই। আল্লাহ তাঁর নাম ও গুণাবলিতে একক ও অনন্য।

#ilmweb

আজ করব কাল করব করে জীবন আর গোছানো হয়ে ওঠে না। আখিরাতের জন্য একটু সময় বের হয় না। আসলে দুনিয়ার জীবনে গোছানো বলে কোনো কথা নেই৷ এই ব্যস্ততা ও দায়িত্বের মাঝেই আখিরাতের ফিকির করতে হয়। পরকালের সম্বল গড়তে হয়। আল্লাহর স্মরণ পুরোটা সময়জুড়েই। মৃত্যু খুব কাছ থেকে ডাকছে।

#ilmweb

‘যদি তোমাদের ওপর আল্লাহর অনুগ্রহ ও তাঁর দয়া না থাকত, (তাহলে তোমরা ধ্বংস হয়ে যেতে)। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ অধিক তাওবাহ গ্রহণকারী, প্রজ্ঞাময়।’

[ সুরা আন-নুর, ২৪ : ১০ ]

#ilmweb

আসছে ইনশাআল্লাহ...

‘কাফিররা যেন মনে না করে, আমি তাদেরকে যে অবকাশ দিচ্ছি তা তাদের জন্য ভাল। আমি তো তাদেরকে অবকাশ দিচ্ছি যাতে তারা পাপের পরিমাণ বৃদ্ধি করে। তাদের জন্য রয়েছে লাঞ্ছনাকর শাস্তি।’

[ সুরা আলি ইমরান, ৩ : ১৭৮ ]

#ilmweb

তাওহিদুল আসমা ওয়াস সিফাত
—শাইখ ড. আবদুল্লাহ আযযাম
.
.
সিফাতের ক্ষেত্রে আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের মাযহাবই আমাদের মাযহাব । এ ব্যাপারে আমরা সালাফদের আকিদাহই গ্রহণ করেছি। যার সারমর্ম হলো, কোনো প্রকার তাওয়িল (দূরবর্তী ব্যাখ্যা), তাতিল (নিষ্ক্রিয়করণ), তাহরিফ (বিকৃতি), তাকয়িফ (ধরন-নির্ধারণ) তামসিল (সাদৃশ্যকরণ) ছাড়াই আল্লাহর সুমহান গুণসহ তাঁর নাম একমাত্র তাঁর জন্যই সাব্যস্ত করা। আমাদের বিশ্বাস, সালাফরা গুণগুলো সাব্যস্ত করতেন, তাফউইদ (সিফাতের অর্থ না-জানার দাবি, অর্থাৎ সিফাতের অর্থ আল্লাহর কাছে ন্যস্তকরণ) করতেন না। আমরা বিশ্বাস করি, তাঁরা আল্লাহর নাম ও গুণাবলিকে মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট বা দ্ব্যর্থবোধক) মনে করতেন না; বরং তাঁরা ওগুলোর অর্থ জানতেন, কিন্তু ধরন নিয়ে প্রশ্ন করতেন না।

সম্পূর্ণ আর্টিকেলটি পড়তে ভিজিট করুন :
https://ilmweb.net/আসমা-ওয়াস-সিফাত

‘হে মানুষ! তোমাকে তোমার রব পর্যন্ত পৌঁছাতে বহু কষ্ট স্বীকার করতে হবে, অতঃপর তুমি তাঁর সাক্ষাৎ লাভ করবে।’

[ সুরা আল-ইনশিকাক, ৮৪ : ৬ ]

#ilmweb

‘তারা তাদেরকে (মুমিনদেরকে) শুধু এ কারণে নির্যাতন করেছিল যে, তারা মহাপরাক্রমশালী প্রশংসিত আল্লাহর প্রতি ইমান এনেছিল।’

[ সুরা আল-বুরুজ, ৮৫ : ৮ ]

#ilmweb

কোনো ব্যক্তি হক বা সত্যের ওপর থেকে কবরে গেলেও তার ভুলগুলো হক বা সঠিক হয়ে যাবে না। আবার কেউ গোমরাহিতে পূর্ণ হলেও তার হক বা সঠিক বিষয়টি গোমরাহে পরিণত হবে না। হক ও নুসুসের অনুসরারীদের সংখ্যা অল্প হলেও চিন্তার কিছু নেই। হক (সত্য) ও নুসুস (কুরআন-সুন্নাহ) নিজেই সমুজ্জ্বল। কারা সেই উজ্জ্বলতায় উজ্জ্বল হয়ে উঠতে চায়, সেটিই বরং প্রশ্ন।
#ilmweb

‘তারা এ বাণীতে (কুরআনে) বিশ্বাস না করার কারণে মনে হচ্ছে (হে নবী!) তুমি তার দুঃখে তোমার নিজের জান বিনাশ করে দেবে।’

[ সুরা আল-কাহফ,  ১৮ : ৬ ]

#ilmweb

উম্মাহর পতনযুগ চলছে। উম্মাহ সর্বত্র নির্যাতিত–নিষ্পেষিত। ইসলাম নামে যে এক দ্বীন এই পৃথিবীপৃষ্ঠে রয়েছে, তা যেন গোটা বিশ্বেই বিস্মৃতপ্রায়। উম্মাহর জন্য তাওহিদের পতাকা শক্তহাতে ধরে এগিয়ে এলেন এক আরব ধনকুবের। বেছে নিলেন পাহাড়ের জীর্ণশীর্ণ যুহদপূর্ণ জীবন। কুফর পরাশক্তির মসনদে এমন এক কাঁপন ধরালেন, উম্মাহ যেন সংবিৎ ফিরে পেল। আলোচনায় আবার আল্লাহর দ্বীন সমগ্র পৃথিবীব্যাপী। উম্মাহ পুনরায় আকিদাহর সবক নিল—এই দ্বীন বিজয়ের দ্বীন, এই দ্বীন শাসন করার দ্বীন। এই ক্ষণজন্মা প্রবাদপুরুষ যেন ছিলেন একাই উম্মাহ।

রাহিমাহুল্লাহ, রাহমাতান ওয়াসিয়াহ।


____
[আকিদাহর পরিশুদ্ধি বইয়ের স্মরণিকা পেইজ থেকে]

‘নিশ্চয়ই তোমার রব ভাল করে জানেন কে তাঁর পথ থেকে গুমরাহ হয়ে গেছে, আর তিনি এও ভাল জানেন কারা হিদায়াতপ্রাপ্ত।’

[ সুরা আল-কালাম, ৬৮ : ৭ ]

#ilmweb

আত্ননিয়ন্ত্রণ যতই শক্তিশালী হবে হারামের প্রতি আসক্তি,কামনা -বাসনা ও নিকষকালো ফিতনার বিরুদ্ধে একজন মুসলিম তত বেশি অটল - অবিচল হবে। অনেকে ইবাদাতের ক্ষেত্রে ধৈর্যধারণ করে।কিন্তু পাপ কাজের মুকাবেলায় তার সে ধৈর্যধারণ থাকে না।আবার এমন অনেক মানুষ আছে,যাদের প্রথমটিতে সবর নেই, দ্বিতীয়টিতে ও নেই। এ ক্ষেত্রে সর্বোত্তম মানুষ হলো সে,যে উভয় প্রকারেই ধৈর্্যধারণ করে চলে। উদাহরণত বলা যায়,অনেক মানুষ কি শীত, কি গরম —উভয় সময়েই কষ্ট হলেও কিয়ামুল লাইল আদায় করে,উভয় সময়েই কষ্ট করে সাওম পালন করে। কিন্তু কোন হারাম থেকে দৃষ্টি সংযত করে না।আবার অনেক মানুষকে দেখা যায়,দৃষ্টি সংযত রাখার ক্ষেত্রে ধৈর্যধারণ করে।কিন্তু সৎ কাজের আদেশ, অসৎ কাজের নিষেধ এবং মুনাফিক ও কাফিরদের বিরুদ্ধে জিহাদ করার ক্ষেত্রে কষ্ট স্বীকার ও ধৈর্যধারণ করে না।

_
ইমাম ইবনুল কাইয়িম
[বই : আত্মনিয়ন্ত্রণ, পৃষ্ঠা নং : ১০]

#ilmweb

তিনটি মূল্যবান উপদেশ || ilmweb Publishing
—শাইখ ড. উসমান আল-খামিস

‘অতএব, যারা আমার স্মরণ (কুরআন) থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং পার্থিব জীবন ছাড়া কিছুই চায় না, তাদেরকে পরিহার করে চল।’

[ সুরা আন-নাজম, ৫৩ : ২৯ ]

#ilmweb

‘তাদের কৃতকর্মের পুরস্কারস্বরুপ তাদের জন্য যে সব চোখ-জুড়ানো বস্তু লুকিয়ে রাখা হয়েছে তা কেউ জানে না।’

[ সুরা আস-সাজদাহ, ৩২ : ১৭ ]

#ilmweb

শাইখ আহমাদ মুসা জিবরিল : এক নিরাপস চরিত্র
[পরিবর্ধন-পরিমার্জন ও সম্পাদনা : তাইব হোসেন]
.
.
মদিনা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে গ্রাজুয়েশন সম্পন্ন করার পরও তিনি তাঁর উসতাযদের সাথে সংস্পর্শ রেখে চলতেন। দাওয়াহর ময়দানে তিনি ছিলেন নিবেদিতপ্রাণ ও কর্মমুখর। বহু বছর ধরে তিনি অনলাইনে সর্বোচ্চ ভিজিট হওয়া ইসলামি সাইট পরিচালনা করে আসছিলেন। সেখানে বিশ্বের বিখ্যাত হক উলামা কিরামের বইগুলো থাকত। এই সাইটের মাধ্যমে ইলম অর্জন আরও সহজ হয়। বহুদিন যাবৎ প্রশ্চিমে এই ইলম ছিল অপ্রতুল। এরপর ২০০২ সালে এই সাইট বন্ধ করে দেয়া হয়। নিরাপস দাওয়াহর পথে যুক্তরাষ্ট্রে তাঁকে কারাগারবরণও করতে হয়েছে। তাওহিদ, আকিদাহ, আত্মশুদ্ধি, ফিকহসহ বিভিন্ন বিষয়ে শাইখের বহু লেকচার ও লেকচার সিরিজসহ আর্টিকেল অনলাইনে ছড়িয়ে-ছিটিয়ে আছে।
.
.
সম্পূর্ণ আর্টিকেলটি পড়তে ভিজিট করুন :
https://ilmweb.net/শাইখ-আহমাদ-মুসা-জিবরিল/

বিরোধীদের ব্যাপারে আল্লাহর সীমা লঙ্ঘন করবেন না, যদিও তারা আপনার ব্যাপারে আল্লাহর সীমা লঙ্ঘন করুক না কেন। বরং আপনি যা বলবেন, তা নিয়ন্ত্রণে রাখুন। ইনসাফের দাঁড়িপাল্লায় ওজন করুন, যে ইনসাফের মাধ্যমে আসমান-জমিন দাঁড়িয়ে আছে।
___
শাইখ আসিম আল-বারকাওয়ি (হাফিযাহুল্লাহ)
[ সূত্র : ইমতাউন নাযর ফি কাশফিশ শুবুহাতি মুরজিয়াতিল আসর ]

#ilmweb

‘তোমরা তাদের মত হয়ো না, যারা আল্লাহকে ভুলে গিয়েছে, যার ফলে আল্লাহও তাদেরকে তাদের নিজেদের কথা ভুলিয়ে দিয়েছেন। আর তারাই ফাসিক।’

[ সুরা আল-হাশর, ৫৯ : ১৯ ]

#ilmweb

'ইসলামি আকিদাহর ক্ষেত্রে তিনটি বিষয়কে নীতি হিসেবে নির্ধারণ করা হয়েছে। প্রথমটি আল্লাহর নাযিলকৃত পবিত্র কালামের মুহকাম আয়াত। দ্বিতীয়টি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস। তৃতীয়টি হলো, রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবিদের ইজমা (ঐকমত্য)। যেসব বিষয় এই তিন নীতির বিরোধী বলে মনে হবে, সেগুলো প্রত্যাখ্যাত ও অভিশপ্ত মনে করে অবশ্যই পরিত্যাগ করে চলতে হবে।'
__
ইমাম শাহ ওয়ালিউল্লাহ দেহলবি
[আল-বালাগুল মুবিন, পৃষ্ঠা : ২০-২১]

#ilmweb