گاه‌ فرست غلامعلی کشانی

Forwarded from نیلوفر |در جست‌وجوی صلح، تعالی و حقیقت

🍃ترویج رواقی گری یا نا امیدی از دمکراسی🍃

🌾گرچه زبان و ذهن هگل فیلسوف بزرگ آلمانی ؛ پر است از ابهام و تا حدودی تخیلات نامعلوم ؛ اما در معرفی نسبت خدایگان و بنده ؛ سخنی بسیار مهمی بیان می کند که تا حدودی تفسیر روزگار فعلی ما ایرانیان است ۰
🌾هگل می گوید ؛ وقتی اربابان و سروران ؛ قدرت خود را بر زیر دستانشان تحمیل می کنند ؛ رفتار آدمیان با اربابان متفاوت می شود ۰

🌾گروهی لاف شکاکیت زده و برای فرار از تلخی روزگاری که به آن مبتلا گشته اند ؛ واقعیت جهان را انکار و گونه ای رفتار می کنند که گویا ظلم و ستمی وجود نداشته و همه رویدادهای بیرونی ؛ فقط خواب و تخیل ذهنی آدمیان است ۰ زیرا به این طریق می توانند خیال خود را آسوده کرده و سرشت سوزناک زندگی را تحمل کنند ۰ ( روانشناسی افراطی مثبت اندیشی )
گروهی دوم نا امیدانه تسلیم سلطه اربابان می شوند و در برابر آنها سر فرود آورده و زندگی حقیر را می پذیرند
گروه سوم مبارزه را ترجیج داده و حاضر نمی شوند که زیر بار منت و سلطه ناراستان بروند و برای فردای بهتر خود تلاش می کنند ۰
🌾اما ؛ هگل معتقد است در این میان گروهی چهارمی یافت هستند که نه حاضرند رسما اعلام کنند که تسلیم بردگی شده اند و نه شهامت ایستادگی و مقاومت دارند ۰ به همین منظور برای گریز از تنگنای چنین بن بستی روی به فلسفه رواقی و عرفان های زاهدانه می آورند تا با هزینه کمتری هم غرور خود را حفظ کنند و هم از آسیب اربابان در امان باشند ۰

🌾این جماعت از چندین ویژگی معرفتی بر خوردارند که به برخی از آنها اشاره می کنیم
🔹١- چنین افرادی معتقدند ما فقط مسئول عواطف و احساسات خودمان هستیم و جهان و دیگر انسانها ؛ واقعیت های مستقل خارج از اراده ما بوده و نمی توانیم در تغییر و دگرگونی آنها نقشی ایفا کنیم ۰
🌾ظلم و ستم و نابرابری با میل و اراده ما بوجود نیامده و با میل و اراده ما نیز از میان نمی روند لذا جز اصلاح نفس و تلطیف باورها و احساساتمان نبايد زیر بار هیچ مسولیتی برویم چونکه کاری از دستمان بر نمی آید ( پذیرش بردگی به شیوه فلسفی )

🔹۲ - دومین ویژگی رواقی گری افراطی ؛ تاکید بسیار بر گرامیداشت زمان حال و ترغیب به اینکه گویا آینده ای در کار نیست و هر‌ چه که هست فقط همین اکنون است و بس ۰
🌾گرچه در ظاهر این نوع آموزه خوش بنظر می رسد ولی در عین آنکه چنین آموزهایی را هرگز نمی توان در عمل به اجرا در آورد ؛ در نهان خود نیز خبر از یاس کشنده ای می دهد که دشمن زندگی آزاد و تقویت کننده وضعیت تلخی است که آدمیان در آن گرفتار شده اند
🌾کسی که مرتب بر طبل < اکنون > می کوبد در واقع امکان برنامه ریزی برای فردای بهتر را از افراد جامعه می ستاند و هرگز تاکید نمی کند که یک راه موثر گرامیداشت < اکنون > از قضا اهمیت دادن به آینده و تلاش در جهت بهبود وضعیت اسفناک فعلی است ۰
🌾اکنون گرایان افراطی خواسته یا نا خواسته ؛ بذر نا امیدی را در دلها می افشانند و چنان القا می کنند که هر چه هست فقط در همین اکنون خلاصه شده و دغدغه آینده بهتر فقط پایمال کردن لحظه های خوش زندگی است ۰
🌾چنین تلقین های ناروایی ناخواسته پذیرفتن وضعیت فعلی و قبول بردگی و سلطه اربابان است البته زیر ماسک و نقاب کلمات دلپذیر و انسان دوستانه ۰
🌾بی تردید بهره مندی منطقی و غیر افراطی از اندیشه های رواقی و عرفانی آرامش بخش روان و آسودگی خیال است اما ترویج و تبليغ افراطی آن راهی است که در نهایت کام حاکمان را شیرین و راه رسیدن به زندگی آزاد را نا هموار می سازد
🌾شاید بی جهت نیست که در جامعه امروزین ما ؛ پس از آنکه برخی تلاش ها برای دست یابی به زندگی دمکراتیک اندکی به تاخیر افتاد ؛ بلافاصله صدای رواقی گری از هر گوشه این مرز و بوم به گوش رسید ؛ چرا که ؛ هم مردم خسته برای التیام زخم های عمیق جانشان موقتا تسکین می یابند ؛ هم برخی روشنفکران با کمترین هزینه محبوب قلب ها می شوند ؛ هم ناشران با چاپ پی در پی آثار و کتب رواقی به وضع نابسامان خود سر و سامان می بخشند و هم حاکمان از چنین تفکراتی به گرمی استقبال می کنند ۰

🌾در این میان آنچه قربانی می شود احساس دمکراسی خواهی و تلاش همه آنهایی است که در این راه رنج های فراوان کشیده و هزینه های سنگین پرداخته اند۰

#دكتر_ناصر_مهدوي

#نشان

322 viewsGholamali Keshani, 19:01