گاه‌ فرست غلامعلی کشانی
1.48K subscribers
1.02K photos
327 videos
194 files
1.67K links
این‌جا گاهی مطالبی می بینید که شاید در زندگیِ عملی‌تانْ مفید باشند.


در صورت مفید دیدن، لطفا کانال را معرفی کنید.


کتاب ها در سایت عدم خشونت:
ghkeshani.com
و
t.me/ahestegisadegi

t.me/ghkesh : تماس
Download Telegram
Forwarded from | نیلوفر |
🍃ترویج رواقی گری یا نا امیدی از دمکراسی🍃

🌾گرچه زبان و ذهن هگل فیلسوف بزرگ آلمانی ؛ پر است از ابهام و تا حدودی تخیلات نامعلوم ؛ اما در معرفی نسبت خدایگان و بنده ؛ سخنی بسیار مهمی بیان می کند که تا حدودی تفسیر روزگار فعلی ما ایرانیان است ۰
🌾هگل می گوید ؛ وقتی اربابان و سروران ؛ قدرت خود را بر زیر دستانشان تحمیل می کنند ؛ رفتار آدمیان با اربابان متفاوت می شود ۰

🌾گروهی لاف شکاکیت زده و برای فرار از تلخی روزگاری که به آن مبتلا گشته اند ؛ واقعیت جهان را انکار و گونه ای رفتار می کنند که گویا ظلم و ستمی وجود نداشته و همه رویدادهای بیرونی ؛ فقط خواب و تخیل ذهنی آدمیان است ۰ زیرا به این طریق می توانند خیال خود را آسوده کرده و سرشت سوزناک زندگی را تحمل کنند ۰ ( روانشناسی افراطی مثبت اندیشی )
گروهی دوم نا امیدانه تسلیم سلطه اربابان می شوند و در برابر آنها سر فرود آورده و زندگی حقیر را می پذیرند
گروه سوم مبارزه را ترجیج داده و حاضر نمی شوند که زیر بار منت و سلطه ناراستان بروند و برای فردای بهتر خود تلاش می کنند ۰
🌾اما ؛ هگل معتقد است در این میان گروهی چهارمی یافت هستند که نه حاضرند رسما اعلام کنند که تسلیم بردگی شده اند و نه شهامت ایستادگی و مقاومت دارند ۰ به همین منظور برای گریز از تنگنای چنین بن بستی روی به فلسفه رواقی و عرفان های زاهدانه می آورند تا با هزینه کمتری هم غرور خود را حفظ کنند و هم از آسیب اربابان در امان باشند ۰

🌾این جماعت از چندین ویژگی معرفتی بر خوردارند که به برخی از آنها اشاره می کنیم
🔹١- چنین افرادی معتقدند ما فقط مسئول عواطف و احساسات خودمان هستیم و جهان و دیگر انسانها ؛ واقعیت های مستقل خارج از اراده ما بوده و نمی توانیم در تغییر و دگرگونی آنها نقشی ایفا کنیم ۰
🌾ظلم و ستم و نابرابری با میل و اراده ما بوجود نیامده و با میل و اراده ما نیز از میان نمی روند لذا جز اصلاح نفس و تلطیف باورها و احساساتمان نبايد زیر بار هیچ مسولیتی برویم چونکه کاری از دستمان بر نمی آید ( پذیرش بردگی به شیوه فلسفی )

🔹۲ - دومین ویژگی رواقی گری افراطی ؛ تاکید بسیار بر گرامیداشت زمان حال و ترغیب به اینکه گویا آینده ای در کار نیست و هر‌ چه که هست فقط همین اکنون است و بس ۰
🌾گرچه در ظاهر این نوع آموزه خوش بنظر می رسد ولی در عین آنکه چنین آموزهایی را هرگز نمی توان در عمل به اجرا در آورد ؛ در نهان خود نیز خبر از یاس کشنده ای می دهد که دشمن زندگی آزاد و تقویت کننده وضعیت تلخی است که آدمیان در آن گرفتار شده اند
🌾کسی که مرتب بر طبل < اکنون > می کوبد در واقع امکان برنامه ریزی برای فردای بهتر را از افراد جامعه می ستاند و هرگز تاکید نمی کند که یک راه موثر گرامیداشت < اکنون > از قضا اهمیت دادن به آینده و تلاش در جهت بهبود وضعیت اسفناک فعلی است ۰
🌾اکنون گرایان افراطی خواسته یا نا خواسته ؛ بذر نا امیدی را در دلها می افشانند و چنان القا می کنند که هر چه هست فقط در همین اکنون خلاصه شده و دغدغه آینده بهتر فقط پایمال کردن لحظه های خوش زندگی است ۰
🌾چنین تلقین های ناروایی ناخواسته پذیرفتن وضعیت فعلی و قبول بردگی و سلطه اربابان است البته زیر ماسک و نقاب کلمات دلپذیر و انسان دوستانه ۰
🌾بی تردید بهره مندی منطقی و غیر افراطی از اندیشه های رواقی و عرفانی آرامش بخش روان و آسودگی خیال است اما ترویج و تبليغ افراطی آن راهی است که در نهایت کام حاکمان را شیرین و راه رسیدن به زندگی آزاد را نا هموار می سازد
🌾شاید بی جهت نیست که در جامعه امروزین ما ؛ پس از آنکه برخی تلاش ها برای دست یابی به زندگی دمکراتیک اندکی به تاخیر افتاد ؛ بلافاصله صدای رواقی گری از هر گوشه این مرز و بوم به گوش رسید ؛ چرا که ؛ هم مردم خسته برای التیام زخم های عمیق جانشان موقتا تسکین می یابند ؛ هم برخی روشنفکران با کمترین هزینه محبوب قلب ها می شوند ؛ هم ناشران با چاپ پی در پی آثار و کتب رواقی به وضع نابسامان خود سر و سامان می بخشند و هم حاکمان از چنین تفکراتی به گرمی استقبال می کنند ۰

🌾در این میان آنچه قربانی می شود احساس دمکراسی خواهی و تلاش همه آنهایی است که در این راه رنج های فراوان کشیده و هزینه های سنگین پرداخته اند۰

#دكتر_ناصر_مهدوي

#نشان