📎 👆👆👆 این شیطان پرستها بعد از خالکوبی های نا متعارف و فرو کردن اجسام نوک تیز به بدنشان و هزاران کار عجیب و غریب دیگر، این بار یک ماده به نام سالین را به پیشانی تزریق می کنند تا ظاهری برجسته و عجیب پیدا کند.این تزریق وحشتناک چیزی در حدود 16 تا 24 ساعت به طول می انجامد.

📎ادامه...

✏️آيا‌انديشه‌هاي يهود با تصوف يهودي متفاوت است؟ اين تفاوت‌ها چيست؟

🔸شايد پاسخ به اين سؤال ساده نباشد. توجه داشته باشيد که يهوديان حدود 3700 سال تاريخ دارند و تأثير و تأثر زيادي بر دنياي پيرامون خود داشته‌اند. البته به دليل اقليت بودنشان در ميان حکومت فرعون و بابل و ايران، فرهنگ مستقلي نداشته‌اند و تأثيرات زيادي از فرهنگ‌هاي غيرالهي گرفته‌اند. همچنين کمي ‌بيش از هزار آيه قرآن درباره يهوديان و دنياپرستي اکثريت آنان مي‌باشد. اما باز تصوف يهودي، انحرافات بيشتري نسبت به يهوديت دارد. در ابتداي شکل گيري قبالا، خاخام‌هاي فقه گرا با التقاط‌هاي صريح آن با شرک و گنوسيسم و فلسفه‌هاي غير ديني مخالف بودند، اما در حال حاضر، بسياري از خاخام‌هاي يهودي، گرايشات قبالايي دارند، گرچه باز هم مخالفت‌هايي وجود دارد. تصوف يهودي و سپس کاباليسم مسيحي به صورت منسجم، پس از پايان جنگ‌هاي صليبي‌براي شکست مسلمانان از جانب بوق‌هاي تبليغاتي زرسالاران يهودي ومسيحي اروپا، رواج داده شد. خصوصاً از قرن پانزدهم و شانزدهم، اين تبليغات بيشتر شد. اکنون رساله‌هاي کاباليستي منتشر شده در قرن شانزدهم و بعد از آن موجود است که به صراحت مسلمانان را به صورت شياطيني سوار بر اسب‌هاي سياه در تقابل با سپاهيان خير که همان يهوديان و مسيحيان کاباليست هستند، تصوير کرده است.

🔸يهوديان ضدصهيونيست، اين ديد قبالايي- صهيوني که مي‌گويد تصرف سرزمين موعود، زمينه ساز قيام موعود يهود است، را نقد مي‌کنند و غصب فلسطين را قبل از قيام مسيح بن داوود(موعود يهود)، از اشتباهات جدي آخرالزمان سازي صهيوني-قبالي مي‌دانند. تعداد يهوديان ضد صهيونيست متأسفانه آنچنان زياد نيست و امکانات تبليغي معتنابهي ندارند و امروزه قرائت‌هاي صهيوني-کابالي بر هنر و سياست غرب، غلبه کامل دارد. ضمن اينکه گرچه بين يهود و صيونيسم تفاوت مي‌گذاريم؛ اما با آغاز شكل‌گيري صهيونيسم و تسلط آن بر رسانه‌هاي بزرگ جهان، بسياري از يهوديان و حتي مسيحيان، طرفدار آن شدند و در واقع تعداد يهوديان ضد صهيونيست، بسيار كم است و اين عده کم نيز مورد آزار جدي صهيونيست‌ها هستند، حتي برخي از آنها به دليل نقد صهيونيست‌ها يا اسطوره هولوکاست يا ساير اساطير جعلي صهيوني، ازکارهايشان اخراج شده‌اند و زندان و تبعيد شده‌اند و شعارهاي آزادي در غرب را معنا کرده‌اند. در کشورهاي اروپايي و امريکايي مدعي آزادي و پيشرفت، حتي برخي از اساتيد بزرگ دانشگاه، از تدريس برکنار شده‌اند يا به زندان يا جريمه‌هاي کلان مالي محکوم شده‌اند.

✏️صهيونيست‌ها چه اختلاف نظرهايي با يهوديان دارند؟

🔸حدود 110 سال پيش، صهيونيسم، توسط سرمايه داران ظالمي ‌چون خاندان يهودي روچيلد بنا شد. در واقع صهيونيسم، حاصل تلاش برخي خاندان‌ها و گروه‌هاي نيمه مخفي سلطه طلب و انحصارطلب و ماده‌گراي يهودي چون روچيلد و فراماسونري بود که براي بسط تسلط خود بر جهان، نياز داشتند که از يهوديت و مسيحيت موجود نيز سواري بگيرند؛ بنابراين با سوء استفاده از يهوديت و تورات منحرف موجود، آن را بيش از گذشته با قرائت‌هاي قومي ‌و تفاسير دنياطلبانه و برجسته سازي‌هاي مادي در رسانه‌ها مطرح کردند و حتي مسيحيت را نيز با تفاسير عهد عتيقي و توراتي توسط افرادي چون اسکوفيلد، ذيل سلطه نگاه خود درآوردند. مسيحيت صهيونيستي، حاصل چنين تلاشي است. يهوديان و مسيحيان زيادي مخالف آن بودند و هنوز هم برخي با صراحت تأكيد دارند که صهيونيسم با سوء استفاده از دين يهود، بنا دارد به اهداف قومي‌ و مادي خود برسد. يکي از علماي يهودي ضدصهيون هميشه در مجامع جهاني اين شعارش را تکرار مي‌کند که «صهيونيسم، ارتداد از يهوديت است». متقابلاً صهيونيست‌ها، اينان را اساساً يهودي نمي‌دانند.

🔸دانشمنداني از مسيحيان کاتوليک و برخي پروتستان‌‌ها و يهوديان هستند که با چنين تفاسيري از تورات و انجيل موجود مخالفند و عَلَم مبارزه با صهيونيسم و تفاسير خاصش از کتب مقدس را بلند کرده‌اند. اما متأسفانه اينها در رسانه‌هاي جهاني نفوذ آنچنانه‌اي ندارند


@alvadossadegh

👇👇👇

📎ادامه...

✏️آيا تئوري آرماگدون در راستاي همين تفکرات آخرالزماني است؟ ديدگاه قبالا درباره آخرالزمان و فرجام بشر چیست؟

🔸در اساطير واپسين روزگار قبالايي آمده است كه در آخرالزمان، يهوديان دولت الهي اسرائيل را در سرزمين موعود به پايتختي بيت‌المقدس(اورشليم) تأسيس مي‌كنند و همه مردم دنيا به يهود که قوم برگزيده خداست، خدمت خواهند كرد. در واقع حتي معاد نيز در يهوديت و به تبع آن در تصوف يهودي، دچار تحريف شده و قائل به معاد مادي هستند. اما تئوري خشونت بي‌حد و حصر و نبرد بزرگي که در منطقه «تپه شريفان» در شمال غرب بيت المقدس بين سپاهيان خدا و ارتش شياطين رخ مي‌دهد، از ساخته‌هاي ذهن صهيونيست‌هاي متأثر از قبالاست. «تپه شريفان» در لغت عربي، همان «هَرَّ مجيدون» است که غربي‌ها آن را «آرماگدون» يا همان «صحراي مگيدون» گويند. آنها ادعا مي‌کنند ما قبالائيان، سپاهيان خدا هستيم که صهيونيست‌هاي مسيحي نيز در کنار ما مي‌جنگند و مسلمانان، ستون فقرات ارتش شيطان هستند. اين مفهوم را مستقيم يا غير مستقيم، در فيلم‌ها و مستندهاي بسيار زيادي مانند اُمگا کد و پايان روزگار و آرماگدون و طالع نحس و پسرجهنمي ‌و ارباب‌ حلقه‌ها و هري‌پاتر و 300 و پيشگويي‌هاي نوسترداموس درباره2012 و نيز به تصوير کشيده‌اند. در اين فيلم‌هاي منجي آنگلوساکسون يا يهودي در برابر شياطين مي‌ايستد و جهان را مي‌رهاند. جالب است بدانيد تا کنون، با نام‌هايي شبيه آرماگدون و پايان روزگار، بعضاً حدود بيست و چند فيلم و مستند توليد شده است.

✏️آيا صهيونيست‌ها هدف خاصي را از طرح چنين موهوماتي پيگيري مي‌کنند؟

🔸قطعاً صهيونيست‌هايي که اکنون اکثريت قريب به اتفاق ابرشرکت‌هاي چندمليتي و مجتمع‌هاي صنعتي- نظامي‌را در اختيار دارند، نياز دارند که با ترساندن مردم جهان، روح آنها را به هم بريزند و با توهم پراکني، ذهن جهانيان را آشفته کنند تا عمليات مهندسي و کنترل ذهن آدميان را انجام دهند و کالاهاي خود را به خورد آدميان ترسيده و مصرفگرا بدهند. علاوه بر اينکه تداوم حيات چپاول‌گرانه‌اي که مجتمع‌هاي بزرگ تسليحاتي نياز دارند، با کوبيدن بر طبل جنگ بزرگ، ميسر مي‌شود. اکثر قريب به اتفاق اين ابر مجتمع‌ها، صهيونيستي هستند و در امريکا و انگليس و سپس روسيه و فرانسه، با ماليات‌هاي مردم مستضعف و سحر شده اين کشورهاي ظاهراً متمدن، در حال ادامه حيات هستند. دولت‌هاي اين کشورهاي اشغال شده توسط‌انديشه‌هاي استعمارگرانه صهيونيست که بازيچه دست ثروت سالاران يهودي و صهيونيست هستند، ماليات‌هاي مردم را به اين ابرشرکت‌ها مي‌دهند و بدهي‌هاي خود را بدانها افزايش مي‌دهند و تورم و گراني و بحران اقتصادي را براي مردم خود به دنبال مي‌آورند و در مقابل، اين صهيونيان خبيثند که قلدرتر مي‌شوند. البته سنت الهي است که اين روش تداوم ندارد و انقلاب اسلامي‌ايران، شروع افول اين معادله نابرابر بوده است.

@alvadossadegh

👇👇👇

📎ادامه...

✏️تصوف يهودي نگاهي متفاوت به شر و شيطان دارد. كمي در اين باره توضيح دهيد.

🔸در تصوف يهود، بر خلاف فلسفه اسلامي‌ و مسيحي و يهودي، شر را وجودي مي‌دانند و وجه تاريک جهان را داراي قدرت ويژه معرفي مي‌کنند. در فلسفه اسلامي‌و مسيحي و يهودي، شر به «عدم خير» معرفي مي‌شود. يعني شرارت ذاتي در جهان، وجود عيني ندارد و اين نکته‌اي پيچيده است که تأمل جدي در آن، راه گشاست. اگر با تأمل فلسفي و عميق، سينماي وحشت و ترس و خشن غرب را ببينيد، ديوها و اجنه و شياطين و شروراني که قدرتشان حتي بعضاً از خدا هم بالاتر است را مي‌بينيد. اين مطلب به شدت متأثر از نفوذ کابالا در غرب مدرن است. آنها، شيطان را قدرتمند مي‌دانند و شيطان‌گرايي و شيطان پرستي و مخالفت جدي با مسلمانان و مسيحيان به مثابه ياران شيطان و محور شيطاني در جهان را در تفکراتشان مي‌توان ديد.

✏️مسلمين در اين نگاه شرگرايانه چه جايگاهي دارند؟

🔸در جلد پنجم دايره‌المعارف يهود، يهوديت و صهيونيسم نوشته دکتر عبدالوهاب المسيري مي‌خوانيم در برخي متون کاباليستي که ضديت با اسلام در آنها موج مي‌زند، کامل‌ترين مصداق سيترا اهرا يا شيطان، مسلمانان و حکومت اسلامي(کليپت) مي‌باشد. کاملاً مشخص است که چنين مطالبي ‌متأثر از موفقيت مسلمانان در جنگ‌هاي صليبي ‌و نفوذ آنان تا جنوب آلمان و فرانسه تا قرن هيجدهم به تصوف منحرف يهودي وارد شده است. اين ضديت مبنايي با اسلام، امروزه هم در‌هاليوود موج مي‌زند و سابقه‌اي دراز دارد. فيلم‌هايي چون 300 و ارباب حلقه‌ها و جن‌گير که شرقي‌ها و سپاهيان فيل سوار مسلمين را در جبهه شيطان قرار مي‌دهند و همچنين آثاري چون مستند2012 و فيلم امگاکد2 و ... که مسلمين را در جبهه شر قرار مي‌دهند، متأثر از اين فضا هستند.

🔸برخي مي‌پندارند که ضديت با اسلام مقطعي و گذراست در صورتي که واقعيت همان است که بيان شد و ضديت با اسلام در بسياري از فرقه‌هاي قبالا تئوريزه شده است. در نظريه رسمي‌کتاب زوهر که شايد مهم‌ترين کتاب تصوف يهودي است گفته شده که شر از يکي از صفات خدا يعني عدل سرچشمه مي‌گيرد ولي نمي‌تواند جزو ذات خدا باشد و اين از تناقضات تصوف يهودي است. سامائل يا شيطان مؤنث، در آخرالزمان ادعايي يهود، قلمرو سيترا اهرا را نابود مي‌کند و نور روشن بر نور ظلماني غالب مي‌شود. مؤسسان تصوف يهودي در اسپانياي قرن 13 و مؤسسان امريکايي شيطان‌گرايي و شيطان پرستي در قرن بيستم، همگي از خاندان لاويان که همان قبيله «لاوي» است هستند. اينها فاميل‌هايي چون «کوهن» و «لافي» و «ابولافي» و «لوي» نيز دارند و از سرمايه داران و زرسالاران صهيونيست محسوب مي‌شوند. اکثر فيلم‌هايي که مباني شيطان‌گرايي را تقويت مي‌کنند نيز از حمايت شديد اين سرمايه داران کابالايي و صهيونيست برخوردارند و قطعاً بدون وجود اين پيشينه قبالايي هرگز شيطان‌گرايي در جهان جديد رشد نمي‌کرد. شيطان‌گرايي زير مجموعه جدي کابالاست و ماسون گري و ساير فرقه‌هاي مخفي اعتقادي و اقتصادي و سياسي شرگرا نيز از سمبل‌ها و مباني قبالا سيراب شده است و در خدمت آرمان‌هاي دنياطلبانه يهوديت ثروت سالار بوده است.


@alvadossadegh

👇👇👇

📎ادامه...

✏️دليل انتخاب سينما و هنر و ادبيات براي گسترش و ترويج عرفان‌هاي كاذب چيست؟در واقع هنر چه ويژگي‌اي دارد که از آن به عنوان ابزاري براي پيشبرد اهداف صهيونيست به کار رفته است؟

🔸سينما جامع هنرهاي پيش از خودش است و تأثير گذاري زياد سينما دارد. پس از ورود سينما به عرصه هنر، مسيحيت بااستفاده ابزاري از سينما ترويج خود را گسترش داد و در واقع بهره‌برداري از سينما به نفع مذهب، از آغاز پيدايش اين هنر و صنعت آن همراه بوده است. ظهور ابتدايي سينما در قسمت‌هاي شرقي امريکا بود و از سال 1920به بعد،‌هاليوود در غرب امريکا با سرمايه گذاري يهوديان شکل گرفت و بعد‌ها يهوديان از سينما براي ترويج عرفان يهودي به شکلي گسترده بهره‌برداري کردند. در واقع‌هاليوود در آغاز يهودي زاده شد و کم کم تمام سينماي امريکا و حتي قسمت اعظم سينماي اروپا و برخي بخش‌هاي سينماي شرق را آلوده به انحرافات و قدرت طلبي‌سران صهيونيست کرد و امروزه بيش از 80 تا 90 درصد‌هاليوود زير سلطه صهيونيسم متأثر از قبالاست.

✏️تصوف يهودي و اساطير يهودي- صهيوني با کدام تکنيک‌ها در فيلم‌هاي سينمايي وارد شده‌اند؟

🔸فيلم‌هايي مانند «ده فرمان» که در آن حضور جدي اسطوره‌هاي صهيونيستي را شاهد هستيم. بعد از سال 1948م. به طور جدي‌تري اسطوره‌هاي صهيوني وارد سينما شدند. اما حضور عرفان يهود به عنوان معناگرايي متمرکز، از حدود 30 سال پيش، با ورود به عصر جديد معناطلب بشر و گرايش کلي دنيا به سوي سينماي معناگرا به شکلي جدي و به طور ويژه به سينما تزريق شد. شخصيت «گولم» در فيلم‌هاي‌هاليوودي نمونه‌اي از ورود عرفان يهودي به دنياي سينماست. گولم موجودي است که از خاک مرطوب يا گل يا چوب يا فلزي توسط خاخام يا عارف يهودي ساخته شده و به زبان عبري بر روي پيشاني اش کلمه ايمت «
Emet»نوشته مي‌شود اين کلمه که در عرفان يهود اسم اعظم خداست و با نوشته شدن اين کلمه بر پيشاني اين موجود، او زنده شده و در خدمت خاخام يا عارف يهودي در مي‌آيد و خواسته‌هاي يهوديان را روي زمين انجام مي‌دهد و در نهايت زماني که بخواهند اين موجود بميرد روي پيشاني اش کلمه «met» که به زبان عبري به معني مرگ است، نوشته شده و او مي‌ميرد يا «E» ابتداي کلمه اسم اعظم برداشته مي‌شود. فيلم‌هاي زيادي با محوريت اين موضوع ساخته شده از جمله مجموعه فيلم‌هاي صامت «گولم» اثر «پل وگنر» که چند فيلم سلسله‌اي است و مشهور‌ترين فيلم «او چگونه به دنيا آمد» اثر گوس که در سال 1920 ساخته شد. در سال 1936 کارگرداني به نام «جولين دويوير» فيلمي‌به همين نام يعني گولم ساخت. مجموعه پويا نمايي «فراتر از بتمن» که در اين فيلم گولن حريف بتمن است و يک هيولايي به نامGLM که در واقع حروف اختصاري کلمه گولم است وجود دارد و توسط انساني کنترل مي‌شود. يکي ديگر از مفاهيمي‌که صهيونيست‌ها در سينما و حتي شعر و ادبيات برآن تأكيد دارند مسئله سامي‌ستيزي يا يهودي ستيزي است و از اين طريق مي‌خواهند تئوري دروغين هولوکاست را تبليغ نمايند. شايد بتوان از فيلم هري پاتر به عنوان شاخص‌ترين اثر سينماي آخر الزماني قبالي نام برد.

🔸مجموعه کتب هري پاتر که هفت جلد هستند، با تبليغات سرسام آور شبکه‌هاي بزرگ رسانه‌اي غرب به تيراژي حدود 400 ميليون رسيد و اثر زيادي در ميان نوجوانان جهان گذاشت. صهيونيست‌ها معتقدند در آخرالزمان شياطين که به تعبير آنها مسلمانان هستند بر سرزمين موعود، به مرکزيت بيت المقدس غالب مي‌شوند و يهوديان با وجود مظلوميت، سرزمين موعود را نجات خواهند داد و در واقع تسلط بر سرزمين موعود، مقدمه‌اي براي تسلط بر جهان خواهد بود.

@alvadossadegh

👇👇👇

📎ادامه...

✏️چه راهکارهايي براي تأمين فکري و فرهنگي جامعه در هجوم عرفان‌هاي انحرافي وجود دارد؟

🔸در اين زمينه لازم است که برنامه ريزي استراتژيک و جامعي صورت بگيرد. قطعاً اين حوزه و دانشگاه هستند که کشور را به جلو مي‌برند و برنامه‌ريزي و ساماندهي و اجراي تمام امور در يک کشور، از نهادهاي آموزشي آن و همچنين آموزش‌هاي غير رسمي ‌مانند تلويزيون و هنر سرچشمه مي‌گيرد.
شايد در اولين گام بايد مراکز حوزوي و مطالعاتي و استراتژيک و پژوهشي مختلف در کشور، به مطالعات عميق و تاريخي و فلسفي پيرامون اين فرقه‌ها و راهکارهاي مقابله و کنترل آنها و شيوه‌هاي انتقال ادبيات غني اسلامي- عرفاني را به نسل‌هاي جديد بيابند. امروزه در عصر پسامدرن که بشر از شرور ماشينيسم و آلودگي‌ها و ضعف‌هاي تکنولوژي خسته شده است،اگر ما بکوشيم، معنويت ناب اسلامي- شيعي جهان را در مي‌نوردد. قطعاً عقلاني‌ترين و زيباترين مکاتب عرفاني در جهان اسلام و در مکتب اهل البيت (عليهم السلام) به منصه ظهور رسيده‌اند و امروز بايد با رجوع به اصل خويش، ره گم نکنيم و جهان را بدين سمت فراخوانيم و از بند استعمارگران روح و ذهن برهانيم. در قدم دوم بايد ريشه‌هاي سکولار و پوزيتيويستي علوم انساني را که به تعبير مقام معظم رهبري، ذاتاً منحرف و ماهيتاً مضر هستند، شناخت و به دانشجويان و دانش آموزان شناساند و در راه اصلاح نظام آموزشي قدم برداريم. مدرسه و دانشگاه عقلانيت و اجراي امور جامعه را به دست دارد و اصلاح آن، اصلاح جامعه است. بصيرت افزايي و ارائه جذاب ميراث غني فکري و عرفاني اسلام بايد سرلوحه مراکز آموزشي ما باشد. بايد مراکز آموزشي ما جوانان را واکسينه کنند و با روشني بخشي به ذهن مردمان، روح آنان را در مقابل هجوم خفاشان سيه دلي که دل در گرو غارت قلب و مغز جوانان دارند، بيمه کنند. در قدم سوم بايد هنر و رسانه‌هاي تصويري و مکتوب و تمام نهادها و ابزارهاي آموزش غير رسمي‌ را به خدمت درآوريم و با استراتژي و بينش عميق، آنها را در مسير حق، راهبري کنيم. نقش هنرمندان و ورزشکاران در راهبري قلبي‌جامعه، بسيار مهم است. الحمدلله آثار خوبي ‌تاکنون توليد شده‌اند که تأثيرات شگرفي در جهان داشته‌اند. شما تأثير فيلم‌هايي چون يوسف، مريم مقدس و مختارنامه را دست کم نگيريد. ولي هنوز گروهي از هنرمندان و ورزشکاران، صاحب نگاه‌هاي نافذ و جامع و استراتژيک نشده‌اند. اميد که هنرمندان ما از شر تعصبات ليبراليستي و نگاه‌هاي روشنفکرمآبانه برهند و در مسير اسلام ناب، به توليد آثار فاخر و ماندگار بپردازند که اگر چنين شود، جهان معنويت خواه کنوني نيز همراه ما خواهد بود.

@alvadossadegh


http://www.alvadossadegh.com/fa/article/freemasonry/freemasonry-10/8616-lr8616.html

#مقالات

✨✨ساعات و لحظات آخر حیات پیامبراکرم✨✨


🌟 لحظات آخر عمر رسول خدا و وصيت به فاطمه (ع)


🌹🌹فاطمه گريه‏ اى طولانى نمود. رسول خدا به او اشاره كرد كه جلو بيا. فاطمه نزديك پيامبر شد و رسول خدا با او در پنهانى رازى گفت كه چهره ‏اش برافروخته و خوشحال شد. [1] و در اين حال كه دست راست اميرالمؤمنين ‏عليه السلام در زير حَنَك رسول خدا بود، رسول خدا جان داد و اميرالمؤمنين‏ عليه السلام نفس رسول ‏خدا را كه بيرون آمد به سوى چهره خود برده و صورت خود را با آن مسح نمودند. و سپس جسد او را مستقيم و راست نموده و چشمانش را بهم نهادند، و اِزارش را بر رويش گستردند و مشغول امر تجهيزات از غسل و كفن او شدند .

چون از فاطمه عليها السلام پرسيدند: رسول خدا به تو چه گفت كه غصّه‏ ات زدوده شد و خوشحال شدى؟! فاطمه گفت: پدرم به من خبر داد كه: تو اوّلين كسى میباشى از اهل ‏بيت من كه به من ملحق میشود و بعد از من مدّت زيادى عمر نخواهى كرد تا به من میرسى. اين خبر رسول خدا بشارتى بود براى من كه مرا خوشحال نمود🌹🌹

@alvadossadegh
www.alvadossadegh.com/fa/article/emam/mohammad-22/99210.html

#مقالات

✨✨امر رسول خدا به سد ابواب و آوردن كاغذ و قلم براي نوشتن وصيت✨✨



🌹ميرخواند كه خود سنّى مذهب است در كتاب «روضَةُ الصّفا» آورده است كه: اُمّ‏سَلَمَة گويد كه: رسول الله در حين مرض،عِصابه ‏اى بر سر مبارك بسته، بر بالاى منبر رفت و نخست جهت شهداى احد آمرزش طلبيد، بعد از آن فرمان داد كه أبواب بيوت أصحاب را كه به طرف مسجد مفتوح بود مسدود گردانند، الاّ دَرِ خانه على. و فرمود كه: مرا از صحبت او گريز نيست و او را از صحبت من.

💫عمر گفت: يا رسول الله! مرا رخصت فرماى تا آن مقدار سوراخى بگذارم كه برون آمدن تو را از خانه به مسجد از آن شكاف ببينم!

💫حضرت تجويز اين معنى نفرمود. يكى از ياران گفت: يا رسول الله! مراد به فتح أبواب چه بود؟! و سبب مسدود ساختن آنها چيست؟!

💫پيغمبر فرمود كه: نه گشادن به فرمان من بود و نه بستن.

💫(تا آنكه گويد:) علماء سيَر روايت كرده ‏اند كه: در زمانى كه مرض رسول ‏الله اشتداد يافت و أصحاب در حجره همايون او مجتمع بودند فرمود كه: دوات و صحيفه را بياوريد تا از جهت شما چيزى بنويسم كه بعد از من هرگز گمراه نشويد. ايشان اختلاف كردند. بعضى گفتند كه آنچه فرموده بدان عمل بايد كرد، و برخى گفتند كه: آيا اين سخنان مثل آن سخنانى است كه در شدّت مرض گويند، يا از سرجدّ میگويد؟ عمر گفت: درد و ألَم بر رسول الله مستولى شده و قرآن در ميان ماست كه ما را پسنديده است. و جمعى با عمر در اين باب اتفاق كردند و زمره‏اى بر مخالفت اصرار نمودند و گفتند: آنچه فرمود حاضر بايد كرد؛ و مهمّ به خصومت و نزاع انجاميده، در مجلس همايون اصوات مرتفع شده و اختلاف از حد اعتدل تجاوز نمود.

💫پس حضرت مقدس نبوى‏صلى الله عليه وآله فرمود كه: برخيزيد از پيش من كه لايق نيست منازعت در حضور هيچ پيغمبرى! و معذلك گفت: سه وصيّت میكنم شما را: يكى آنكه مشركان را از جزيره عرب إخراج كنيد! ديگر آنكه وفود عرب كه نزد شما آيند، ايشان را جوايز و صِلات بدهيد چنانچه من به آن جماعت میدادم.

💫سليمان اين حكايت را از سعيد بن جبير روايت كرده و میگويد: نمیدانم‏ كه وصيّت سيّم را سعيدبن جبير مصلحت گفتن نديد، يا آنكه گفت و عَناكِب نسيان در خاطر من تنيد؟

💫ابن ‏عبّاس گويد: مصيبت عظيم آن بود كه بعضى از أصحاب نگذاشتند كه رسول ‏الله وصيّت نامه نويسد [12] .🌹🌹

@alvadossadegh
www.alvadossadegh.com/fa/article/emam/mohammad-22/99210.html

#مقالات_مهدویت


✏️امام مهدی(علیه السلام) از دیدگاه امام حسن مجتبی(علیه السلام)_بخش اول


🔷مقدمه:


🔸روزگار پر آشوب عهد امام حسن مجتبی(ع) موجب شد که شیعیان نتوانند احادیث طولانی فراوانی از آن حضرت بشنوند و برای نسل های بعدی روایت کنند، از این رهگذر روایات مربوط به حضرت ولی عصر(عج) نیز از آن حضرت کمتر روایت شده است که آنچه به دست ما رسیده در اینجا می ‏آوریم: "طوبی لمن ادرک ایامه و سمع کلامه".
"خوشا به سعادت کسی که روزگار او را درک کند و اوامر او را گوش فرادهد". امام حسن مجتبی(ع) (1) .


🔸"بعد از امضای قرارداد صلح با معاویه برخی از شیعیان ناآگاه به خدمت امام حسن مجتبی(ع) رسیده، او را برای پذیرش صلح سرزنش کردند. امام حسن(ع) فرمود: شما نمی‏دانید که من برای شما چه کرده‏ام؟! به خدا سوگند آنچه من انجام داده‏ام برای شما از تمام این جهان سودمندتر است. مگر نمی‏دانید که من امام شما هستم؟! اطاعت من بر همه‏ی شما واجبست، و به صریح فرمایش رسول اکرم(ص) یکی از دو سروران جوانان بهشتی هستم؟! مگر نمی‏دانید که هر یک از ما بر گردنش بیعت طاغوت زمانش خواهد بود. به جز قائم ما که حضرت عیسی در پشت سر او نماز می‏خواند و خدای تبارک و تعالی ولادتش را مخفی نگه می‏دارد و خودش را در پشت پرده‏ی غیبت نهان می‏سازد تا به هنگام ظهور، بیعت احدی در گردن او نباشد". (2)



📎احادیثی به نقل از امام حسن مجتبی پیرامون حضرا قائم(عج)


🔸 "التاسع من ولد اخی الحسین ابن سیده الاماء، یطیل الله عمره فی غیبته، ثم یظهره بقدرته فی صورة شاب دون اربعین سنة، ذلک لیعلم ان الله علی کل شی‏ء غدیر".

"نهمین فرزند برادرم حسین(ع) فرزند سرور کنیزان ست، خداوند در زمان غیبت عمرش را بسیار طولانی می‏کند و آنگاه او را به صورت جوانی کمتر از 40 ساله ظاهر می‏سازد. تا دانسته شود که خداوند به هر چیزی قادر است." (3) .


🔸"تصطلح فی ملکه السباع، و تخرج الأرض نبتها، و تنزل السماء برکتها، و تظهر له الکنوز، یملک ما بین الخافقین، فطوبی لمن ادرک ایامه و سمع کلامه".
"در زمان او درندگان با یکدیگر سازش می‏کنند، زمین گیاهانش را خارج می‏کند، آسمان برکاتش را فرو می‏فرستد، گنج های نهفته در دل زمین برای او ظاهر می‏شود. بین شرق و غرب عالم تحت سیطره‏ی او در می‏آید. خوشا به سعادت کسی که زمان او را درک کند و به اوامر او گوش فرا دهد".(4).



✔️منابع:

1 - یوم الخلاص، ص 374.
2 - اعلام الوری، ص 401.
3 - یوم الخلاص، ص 170.
4 - یوم الخلاص، ص 374.


@alvadossadegh

#مقالات_مهدویت


✏️امام مهدی(علیه السلام) از دیدگاه امام حسن مجتبی(علیه السلام)_بخش دوم


🔸گزیده ای از احادیث اما حسن مجتبی(ع) پیراممون مهدویت


🔸"لموضع الرجل فی الکوفة احب الی من دار فی المدینة". "جای یک پا نهادن در کوفه برای من از یک خانه در مدینه محبوب‏تر است".(5)


🔸در روایات فراوانی از ارزش والای زمین در کوفه در عهد حضرت ولی عصر(عج) گفت و گو شده است، و آن بسیار طبیعی است، زیرا کوفه یایتخت حکومتی خواهد بود که بر زمین و زمان فرمانروایی خواهد نمود.
"اسعد الناس به اهل الکوفة". "خوشبخت‏ترین مردم در زمان ظهور، مردم کوفه هستند.(6)


🔸چه سعادتی بالاتر از اینکه انسان در شهر حضرت ولی عصر(عج) زندگی کند و هر روز در پشت سر او اقتدا کرده فرائض دینی را انجام دهد و پرسش های خود را بی واسطه از قبله‏ ی خود مقصود و کعبه ‏ی موعود بپرسند و هر روز دیدگانش با دیدار آن آفتاب عالم تاب نورانی شود و معارف الهی را از سرچشمه‏ ی زلال علوم آل محمد(ص) فرا گیرد.


🔸"امام جواد(ع) روایت می‏کنند که روزی حضرت علی(ع) درحالی که به دست سلمان تکیه داده بودند وارد مسجد الحرام شدند و امام حسن مجتبی(ع) در محضر آن حضرت بود، در آن هنگام مردی نیکو صورت که جامه‏ های زیبا بر تن داشت وارد شد و به خدمت امیرمومنان(ع) عرض ادب و تقدیم سلام نمود، سپس گفت: من از محضر شما 3 پرسش می‏کنم، اگر آنها را پاسخ فرمائید، می‏فهمم که این مردم به شما ستم کردند و حق شما را به ناحق غصب کردند، امیرمومنان فرمود: آنچه می‏خواهی بپرس.
چون آن مرد سوالاتش را پرسید، امام(ع) به فرزند بزرگوارش امام حسن مجتبی(ع) رو کرد و فرمود: ای ابومحمد سوالات این مرد را پاسخ بگو.
چون امام حسن مجتبی(ع) هر 3 پرسش را پاسخ گفت، آن مرد به وحدانیت خدا و رسالت رسول اکرم گواهی داد و سپس به امامت امیر مومنان(ع) و امام حسن مجتبی(ع) و امام حسین(ع) گواهی داد و آنگاه امام ها را یکی پس از دیگری شمرد و به امامت هر یکی شهادت داد تا به امام حسن عسکری(ع) رسید و آنگاه گفت: "و اشهد علی رجل من ولد الحسن لا یکنی و لا یسمی حتی یظهر امره، فیملأها عدلا کما ملئت جورا".
"و گواهی می‏دهم به امامت فرزند امام حسن -عسکری - که نام و کنیه‏ اش گفته نمی‏شود تا روزی که ظاهر شود و جهان را پر از عدالت کند، آنچنان که پر از ستم شده است".
آنگاه امیرمومنان را تودیع کرد و از مسجد خارج شد.
امیرمومنان(ع) خطاب به امام حسن(ع) فرمود: ای ابومحمد برخیز و این مرد را تعقیب کن. امام حسن مجتبی(ع) بلند شد و به دنبال آن مرد حرکت کرد، لحظاتی بعد برگشت و عرض کرد: این مرد تا از مسجد خارج شد اصلا متوجه نشدم که کجا پای نهاد و به کجا رفت!!.
امیرمومنان فرمود: آیا این مرد را شناختی؟ امام حسن(ع) عرض کرد: خدا و پیامبر و امیرمومنان داناترند. امیرمومنان فرمود: او حضرت خضر بود". (7)


✔️منابع:

5.بحارالانوار، ج 52 ص 386.
6 - یوم الخلاص، ص 375.
7 - اصول کافی، ج 1 ص 441.


@alvadossadegh

🌴🌴مظلومیت امام حسن مجتبی(ع) از بیان علامه طباطبایی (ره)🌴🌴

🔹حجت الاسلام قرنی
کارشناس ارشد مذهبی و سیره‌شناس در گفت و گو با فارس
گفته است:

🔺در اوایل پیروزی انقلاب یکی از دوستان کویتی‌ام
که مجله‌ای را در کویت منتشر می‌کرد، به ایران آمد.
و برای مصاحبه خدمت علامه رفتیم...
و مصاحبه مفصلی
در زمینه‌های مختلف فرهنگی با موضوعات مختلف
👈حدیث، کلام، فقه، اصول، تاریخ و حکمت شکل گرفت
و در آن نظریات تشیع در حوزه‌های مختلف بیان شد.

🔺مصاحبه ادامه داشت
✅تا اینکه به مسأله امامت و قضیه امامت امام مجتبی (ع) رسید.
دوست کویتی من پرسید؛

✅«شما درباره صلح امام مجتبی (ع) چه نظری دارید و آن را چگونه توجیه می‌کنید؟»

🔺مرحوم علامه که در طول مصاحبه با اشتیاق
و با سعه صدر به سؤالات پاسخ می‌داد،

💥با شنیدن این پرسش برافروخت و متشنج شد.
چند دقیقه‌ای جرأت حرف زدن نداشتیم.

🔺پس از دقایقی علامه فرمودند:

✅«آقا، آقا، آقا! مثل اینکه امام حسن مجتبی (ع)
در زندگی و در امامتش مرتکب خلافی شده
و در طول تاریخ هر کسی به نوعی مسأله را توجیه کرده
و حالا هم نوبت به من رسیده که من چگونه آن را توجیه کنم.

🔹🔹این چه سؤالی است که مطرح می‌کنید؟
👈وای بر ما که امام مجتبی (ع)
در بین شیعه یک چهره مظلوم و نعوذبالله گنه‌کار است
که عملکردش احتیاج به توجیه دارد.»

🔺همراه با دوست روزنامه‌نگار کویتی‌ام به علامه عرض کردیم
که شما در این باره توضیح بفرمایید
👈تا مقداری زنگارزدایی و غبارروبی شود.

🔺علامه فرمود:
«مظلومیت امام حسن (ع) به این نیست که
قبرش چراغ و گنبد و بارگاه ندارد.

ما تا اسم مظلومیت امام مجتبی (ع) را می‌آوریم،
مسأله قبر و زائر و چراغ و فرش و گنبد را مطرح می‌کنیم.

✅مظلومیت امام مجتبی (ع) به این است که
آن حضرت بین ما شیعیان هم یک چهره متهم است.»

🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

#علامه_طباطبایی_ره

⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️

🔰کانال کیش مهر درمحضرعلامه طباطبایی ره🔰
@mohamad_hosein_tabatabaei

@alvadossadegh

#کتابشناسی_مهدوی


6⃣


📒عصر ظهور


🔷مقدمه و معرفی کلی:

🔸عصرظهور (عصر الظهور) نام کتابی است نوشته علی کورانی عاملی به زبان عربی درباره حوادثی که به باور شیعیان قبل از ظهور رخ می‌دهد. این کتاب به بررسی و تحلیل وقایع و حوادث دوران ظهور و همچنین سرانجام ملل و قومیت‌های مختلف همچون ایران، عراق، رومیان، ترکان، یهودیان، اعراب، یمن و مصر در زمان جنگ‌های آخرالزمان و ظهور مهدی از دیدگاه روایات شیعه و سنی پرداخته‌است. همچنین در قسمتی دیگر از کتاب نیز به دیدگاه اهل سنت درباره حضرت مهدی پرداخته است. کتاب به زبان‌های ترکی، اردو، هندی، انگلیسی، اندونزیایی و مالزیایی ترجمه و بارها چاپ شده است. عباس جلالی کتاب را به فارسی ترجمه کرده است. این کتاب در سال ۱۳۶۶ هجری شمسی تالیف شده است.


✏️ نویسنده:

🔸نوشتار اصلی: علی کورانی عاملی‎
شیخ علی کورانی عاملی در سال ۱۹۴۴ میلادی در شهر جبل عامل(جنوب لبنان) به دنیا آمد، به تشویق سید عبدالحسین شرف الدین دروس حوزوی را آغاز کرد و زیر نظر شیخ ابراهیم سلیمان دروس مقدمات را گذراند. در سال ۱۹۵۸ میلادی به نجف هجرت کرده و در دروس محمد تقی فقیه، سید علاء بحر العلوم، شیخ باقر ایروانی و سید محمد باقر حکیم، سید ابوالقاسم خویی و سید محمد صدر حاضر شد. در سال ۱۹۷۴ میلادی به لبنان بازگشت و به تحقیق و تألیف پرداخت، در همان زمان در فعالیت‌های اجتماعی همچون ساخت مسجد و بیمارستان نیز فعال بود. با پیروزی انقلاب اسلامی در ایران به حوزه علمیه قم آمد و کار تألیف و تدریس را ادامه داد، با حمایت آیت الله سید محمدرضا گلپایگانی مرکز معجم فقهی را تأسیس کرد و با حمایت آیت الله سید علی سیستانی مرکز المصطفی للدراسات الدینیه در زمینه عقائد اسلامی را بنا نهاد. هم اکنون در قم به تدریس و تألیف کتب مشغول است.


✏️انگیزه تالیف:

🔸علی کورانی عصر ظهور را مهمترین دلیل آمدن خود به ایران بیان کرده است. به‌نظر او، آغاز حرکت ظهور از سرزمین مشرق شروع می‌شود. از نگاه او احادیث وارد‌شده از اهل بیت(ع)، قومی را روایت می‌کنند که از دیار سلمان هستند و از مشرق قیام می‌کنند و آنها نخستین زمینه‌سازان ظهور خواهند بود. وی معتقد است انقلاب اسلامی ایران، از حرکت‌های زمینه‌ساز برای ظهور‌امام مهدی (عج) است. کتاب عصر ظهر را در پنج ماه نوشته است. کتاب عصر ظهور جمع آوری و تکمیل شده سخنرانی‌های قبلی او است و کتاب دانشنامه امام مهدی(عج) مفصل و کامل شده کتاب عصر ظهوراست.



🔸کورانی در مقدمه کتاب به فیلم نوستراداموس اشاره می‌کند. از نظر او ساخت این فیلم بزرگترین فعالیت تبلیغاتی دشمنان بر علیه اعتقاد شیعیان به ظهور امام مهدی(عج) بود. از نظر کورانی شواهد نشان می‌دهد که صهیونیست‌ها در ساختن این فیلم دست داشتند و همه هدفشان هم متحد کردن اروپا و آمریکا برای دشمنی با مسلمانان بود. سازندگان این فیلم نکته‌ای را به پیشگویی نوستراداموس اضافه کرده‌اند و آن اینکه پس از شکست اروپا و نابودی شهرها و نمادهای تمدن آمریکا توسط موشک‌های غول‌پیکری که در اختیار امام مهدی(عج) است، آمریکایی‌ها برای رویارویی با امام به کمک روس‌ها متوسل می‌شوند و بالاخره هم بر امام مهدی پیروز می‌شوند. کورانی کتاب نوستراداموس را در تقابل با انقلاب اسلامی و مهدویت می‌داند. از نظر او این کتاب بعد از انقلاب با تفسیرهای متعدد منتشر شد و به چاپ‌های میلیونی رسید. بعد هم فیلم شد و با پخش در شبکه‌های تلویزیونی میلیون‌ها نفر آن را دیدند. وی به مسلمانان و شیعیان هشدار می‌دهد که پشت ماجرای این فیلم چه بوده است و اینکه دشمنان اسلام از خیزش اسلامی‌در کشورهای مسلمان در هراس‌اند و از هر عنصر تبلیغاتی استفاده می‌کنند تا برای ملت‌های خودشان اعلام خطر کنند.


🔸منابع مورد استفاده:

🔹علی کورانی در این زمینه می‌گوید:

«منابعش معروف است؛ همان منابعی که ذکر‌امام مهدی(عج) در آنها هست و در بین علمای سنی و شیعه شهرت دارند. در کتاب‌های سنی باب‌هایی در مورد‌امام زمان(عج) هست و آنها کتاب‌های معروف درباره‌امام زمان(عج) هم دارند. مثلا سیوطی کتاب «العرف الوردی» را دارد یا «متقی هندی» کتاب «کنز العمال» را دارد که کتاب مخصوص امام زمان(عج) است. «نعیم بن حماد» که هم عصر‌امام رضا(ع) است هم کتاب«الفتن» را دارد که خیلی مشهور است و خودش منبع است. البته اعتماد ما به منابع شیعه است. مهمترین منابع ما «کمال الدین» شیخ صدوق، «کافی» شیخ کلینی، «الغیبه» شیخ طوسی و «الغیبه» نعمانی است. اینها کتاب‌های مخصوص شیعه است که برخی کاملا مختص به‌امام زمان(عج) هستند و برخی فصولی درباره‌امام زمان(عج) دارند. استناد من به این منابع است.»


✔️محتوای کتاب:

🔸عناوین فصل‌های این کتاب به این ترتیب است:

🔹سیمای کلی دوران ظهور.

🔹آشوب گری شرق و غرب علیه مسلمانان.

🔹رومیان و نقش آنان در زمان ظهور.

🔹ترکان و نقش آنان در دوران ظهور.

🔹یهودیان و نقش آنان در دوران ظهور.

🔹اعراب و نقش آنان در دوران ظهور.

🔹جنبش سفیانی.

🔹یمن و نقش آن در دوران ظهور.

🔹مصر و حوادث آن در دوران ظهور.

🔹سرزمین اسلامی مغرب و حوادث دوران ظهور.

🔹عراق و نقش آن در دوران ظهور.

🔹جنگ جهانی در دوران ظهور.

🔹ایرانیان و نقش آنان در دوران ظهور.

🔹نهضت ظهور مقدس.

🔹سیمای حکومت جهانی امام مهدی(ع).

🔹حضرت مهدی عج از دیدگاه شیعه.

🔹مقام حضرت مهدی(عج) در پیشگاه پروردگار.

🔹مهدی منتظر(عج) از دیدگاه اهل سنت.

🔹پاسخ‌های محکم اهل سنت به تردید کنندگان در عقیده به مهدی.



🔸نقدها

🔹جواد جعفری از پژوهشگران حوزه مهدویت معتقد است:

«یکی از مشکلات کتاب این که میان احادیث شیعه و سنی فرق نگذاشته و احادیثی شیعه که نقل شده و احادیث اهل سنت که حجیت ندارد را مخلوط هم بیان کرده است. بنابراین نمی‌توان تشخیص داد چه مقدار از مطالب را از منابع شیعه آورده و چه مقدار از احادیث از اهل سنت است.»
از نظر وی این کتاب به روایات ضعیف استناد کرده و حتی روایاتی که اهل سنت هم آن را قبول نکردند را بیان می‌کند، برخی روایاتی در این کتاب نقل شده است که منبع حدیثی ندارد و مخلوطی از مطالب روایی و غیر روایی است. به نظر جعفری، کورانی برداشت‌های شخصی خود را در این کتاب آورده است. همچنین تطبیق‌های کورانی در این کتاب با روایات، آسیب‌های خاص خود را دارد. مطالب ذکر شده در این کتاب هم به لحاظ اعتبار و سند و هم به لحاظ دلالت و معنای روایات مشکلاتی دارند و مستند به روایات معتبر نیستند.


@alvadossadegh

عصر ظهور(عصرالظهور)

@alvadossadegh

#احادیث


💠پیشا پیش قیام قائم (عج) نشانه هایی خواهد بود💠


🔸 محمد بن مسلم از امام صادق(ع) نقل میکند:

که آن حضرت فرمود: پیشاپیش قیام قائم نشانه هائی خواهد بود: گرفتاري از جانب خدا براي بندگان مؤمنش. عرض کردم: آن گرفتاري چیست؟ فرمود: همان است که خداي عزّ و جلّ میفرماید وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَ یْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِینَ البقره: 155 حتما ما شما را آزمایش خواهیم کرد بچیزي از ترس و گرسنگی و کم بود در مال و جان و میوهجات و بردباران را مژده بده. فرمود: ما حتما شما را آزمایش خواهیم کرد یعنی مؤمنین را (بچیزي از ترس) از پادشاهان فلان خانواده در پایان سلطنتشان (و گرسنگی) با گرانی قیمتهاشان (و کمبود ثروتها) تباهی بازرگانی و کم سود بودن تجارتها (و جانها) فرمود: یعنی مرگ زودرس (و میوهجات) یعنی کم شدن کشاورزي و کم بود برکت میوهها (و برد باران را مژده بده) در چنین وقت بخروج حضرت قائم علیه السّلام.سپس مرا فرمود: اي محمّد این است تأویل این آیه و خداوند میفرماید تأویل آن را بجز خدا و پایداران در دانش کسی نمیداند.



✔️غیبت نعمانی،باب14،ح5


@alvadossadegh

http://www.alvadossadegh.com/fa/%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AB.html

#احادیث


💠گرسنگی در سال قبل از قیام حضرت صاحب الامر(عج)💠


🔹 ابو بصیر میگوید:

ابو عبد اللَّه (امام صادق) علیه السّلام فرمود: ناچار باید پیش از قیام قائم سالی باشد که مردم در آن سال گرسنه بمانند و از دو ناحیه ترس و سختی آنان را فرا گیرد از کشتار و از کم بود ثروتها و جانها و میوهها و این مطلب در کتاب خدا بطور روشن بیان شده است سپس این آیه را تلاوت فرمود: وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِینَ.



✔️غیبت نعمانی،باب14،ح6


@alvadossadegh


http://www.alvadossadegh.com/fa/%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AB.html

#فرهنگ_لغات_مهدوی


🌹امام زمان🌹


🔸امام زمان علیه السلام، پیشواي دوازدهم شیعه امامیّه، مهدي موعود، یگانه فرزند امام حسن عسکري علیه السلام و واپسین امام است.
همه شیعیان دوازده امامی، به اجماع بر امامت آن حضرت متفقند و او را زنده و از انظار غایب و حضرتش را نقطه امید خود و
منجی عالم بشریت میدانند. پیوسته در حوادث سهمگین زندگی، بدو پناه میبرند و منتظر فرج او هستند؛ تا آنگاه که حکمت الهی
اقتضاي ظهور، خلافت و تصرف ظاهري آن حضرت را بکند و بنا به وعده خداوند زمین را از عدل و داد و مساوات پر کند و
عظمت شریعت را تجدید نماید و احکام الهی را در میان مردم جاري سازد.


🔸نام آن حضرت همان نام حضرت رسول (م، ح، م، د) است. در اخبار شیعه از بردن نام ایشان منع شده است و اکثر علماي شیعه نام ایشان را به تصریح ذکر نمیکنند.


🔸این روایات شاید مربوط به زمان کودکی و دوران پیش از غیبت ایشان بوده است تا مخالفان - که به شدت در تعقیب ایشان بودند
- به وجود ایشان پی نبرند، از آن حضرت با القابی چون مهدي، حجّت، قائم، منتظَر، بقیَّۀ اللّه و صاحب زمان، خلف صالح، امام
زمان، ولی عصر، امام عصر و … یاد میشود و یا به کنایه او را الحضرة، الناحیۀ المقدسۀ، الغریم و … مینامند.
تولد ایشان در شب نیمه شعبان سال 255 ق روي داده است.


🔸مادرش ام ولد و بانویی رومی بود که نرجس (نرگس) و به قولی ملیکه نام داشت. او را نواده قیصر روم گفتهاند و در روایات به
چگونگی ازدواج حضرت عسکري علیه السلام با این بانو و نیز کیفیت ولادت امام و معجزات آن حضرت اشاره شده است.


🔸به موجب این روایات، آن حضرت از روز ولادت از انظار پنهان نگاه داشته میشد؛ ولی برخی از خانواده و خواص صحابه او را زیارت میکردند.
امام عسکري علیه السلام اصحاب خود را از غیبت قریبالوقوع ایشان مطلع میساخت.


🔸در شمایل حضرتش گفتهاند:
در شکل و خوي شبیه جدش پیغمبر صلی الله علیه و آله است.
آخرین بار وقتی که امام دوازدهم در جمع مردم دیده شد، هنگام خواندن نماز بر جنازه پدر بزرگوارش (ربیعالاول 260 ق) بود و
پس از آن غیبت آن حضرت آغاز شد.


🔸بنابر اخبار و روایات شیعه، آن حضرت دو غیبت دارد:
صغري و کبري که قصري و طولی نیز میگویند.
غیبت صغري 69 سال (از شهادت امام عسکري علیه السلام تا سال 329 ق) طول کشید و در این مدت چهار سفیر یا نایب - که
میخواندند - نامهها و توقیعات حضرت را به مردم میرساندند و خود به زیارت ایشان نایل « سفراء » یا « ابواب » یا « نواب » ایشان را
میشدند.


🔸به جز این چهار تن - که "سفرا محمودون" و "نواب مزضییون" نامیده میشوند - ظاهراً کسانی دیگر نیز در مدت غیبت صغري، به
حضور امام رسیدهاند. امّا کسانی هم بودهاند که به دروغ ادعاي سفارت و نیابت نمودهاند و مورد تکذیب و لعن سخت حضرت مهدي علیه السلام و نواب خاصّ و شیعیان قرار گرفتهاند؛ از قبیل "شریعی" ."نمیری"."حسین حلاج"."شمغلانی"و... با پایان زندگی علی بن محمد سمري (نایب چهارم)، عصر نیابت خاصه به انتها رسید و دوره نیابت عامّه آغاز گردید.


🔸به این معنا که از سوي امام شرایطی کلی و به طور عام تعیین شد که در هر زمان بر هر کسی منطبق شد، سخنش سخن امام بوده و اطاعتش واجب و مخالفتش حرام خواهد بود.


🔸اعتماد شیعه امامیّه بر غیبت امام دوازدهم و زنده بودن او در طی قرون متمادي، اعتماد به ظهور او در آینده، خروج او از پرده استتار،گرفتن حکومت و خلافت الهی و … موجب سؤالات و شبهات فراوانی از جانب مخالفان شیعه امامیّه شده است و علماي شیعه به خوبی در هر عصري به این موارد پاسخ دادهاند.


🔸اعتقاد به امام حی قائم و انتظار ظهور او و نیابت فقها، از نظر سیاسی، فرهنگی و دینی نتایج مهمی در تاریخ تشیّع داشته است و تکیه گاه شیعیان و سبب انسجام و اتحاد جامعه ایشان و زنده ماندن روح انقلاب و مقاومت در آنان بوده است.این انگاره موجب گردیده است که همیشه عدهاي در صدد تحصیل علم و وصول به مقام اجتهاد بر آیند.


🔸مدارس بزرگ شیعه در ایران، عراق، هند و سایر بلاد آسیا و آفریقا، نه تنها موجب بقا و قوّت تشیّع بوده است؛ بلکه معارف پربار
تشیّع را ترویج کرده و مشعل دانش و خرد را در تاریکترین ادوار تاریخ روشن نگه داشته است.

✔️(دایرةالمعارف تشیّع، ج 2، صص 377-373 با تصرف و تخلیص)


@alvadossadegh