جرائم الحوثي في إب.. استنساخ لممارسات الاحتلال وامتداد للإرهاب المتجذر منذ الانقلاب
الإصلاح نت-خاص
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10951
بين جرائم الاحتلال الاسرائيلي في غزة، والمليشيا الحوثية في اليمن، تتضح خيوط العلاقة المشتركة بين الكيانيين الارهابيين، مع اختلاف فارق القوة؛ لكنها في المُجمل تؤدي ذات الفعل والجريمة. فمن قتل المدنيين، وتعذيب المختطفين، مرورًا بتفجير المنازل، إلى قصف الأحياء السكنية ومخيمات النازحين.
سارعت مليشيا الحوثي لاستغلال عملية طوفان الأقصى، الذي شنته كتائب القسام ضد الكيان الصهيوني مطلع أكتوبر الماضي، لإخراج نفسها من مأزق الغضب الشعبي المتزايد ضدها، وتجيير ذلك لخدمة مشروعها الطائفي تحت مسمى محاربة إسرائيل وأمريكا ونصرة القضية الفلسطينية.
بيد أن هذه البروباغندا الإعلامية التي دأبت المليشيا الحوثية على تسويقها منذ حرب غزة، تحت مزاعم نصرة الأقصى وفلسطين، لم تخف الحقيقة عن ممارساتها الإرهابية والعنصرية بحق اليمنيين، وإن تدثرت برداء الأقصى وفلسطين وغزة، كيف وهي تحمل بذرة العنصرية كما يحملها الكيان الصهيوني الذي يرى نفسه الأحق بالحكم لأنه الأفضل عرقًا وجنسًا ونسبًا.
وليس أدل على ذلك، ما تقوم به المليشيا من جرائم مروعة في إحدى البلدات بمحافظة إب، حيث تواصل المليشيا جرائمها الإرهابية بحق سكان قريتي "المشاعبة والواسطة" بمنطقة ميتم؛ انتقامًا لمصرع أحد قياداتها وعدد من مرافقيه برصاص مواطنين من أبناء المنطقة خلال مواجهات بين الطرفين، ما دفعها لارتكاب جرائم لا تختلف عن جرائم الكيان الصهيوني ولأسباب متشابهة.
اختطافات وتفجير للمنازل
تتسع نطاق الجرائم الحوثية بحق سكان أبناء محافظة إب المنسيّة يومًا تلو آخر، وتتأثر حياة المدنيين بسبب حملات الإرهاب والترويع التي تمارسها المليشيا الحوثية بحق السكان، وغيرها من سكان المناطق الخاضعة لسيطرتها، خصوصا في مثل هذه المناطق المعزولة عن عدسات الإعلام، وقنوات التلفزة.
بدأت الحكاية، عصر السادس من فبراير الجاري، حين خرجت حملة حوثية إلى القرية للقبض على مواطنين إثنين من "بيت الطويل، تزعم أنهما مطلوبين؛ لتندلع مواجهات بين الطرفين، أسفرت عن مصرع المواطنين الاثنين، ومقتل وإصابة سبعة من عناصر المليشيات بينهم قائد ما يسمى بـ"التدخل السريع"، كما أسفرت عن إصابة امرأة وفتاة.
عقب انكسار الحملة الحوثية عززت المليشيا بأطقم ومئات من المسلحين، وحولت المنطقة لثكنة عسكرية نشرت فيها القتل والرعب والجريمة، والتفجير والاختطاف، كعادتها عند كل مقاومة مجتمعية أو موقف معارض لها، رغم أن ما تم لم يكن عملا منظمًا بقدر ما كان عملا عفويًا من قبل المواطنين من آل الطويل، الذين دافعوا عن أنفسهم فَقَتلوا وقًتلوا؛ لمعرفتهم أن مقاومتهم أفضل من تسليم أنفسهم لمليشيا ستنكّل بهم بقساوة مفرطة، وسيكون مصيرهم الحتمي الموت.
بعدها قامت المليشيا الحوثية بفرض حصار خانق على القرية، ونفذت حملات اقتحامات ومداهمات عدة على منازل المواطنين، بعد قيامهم بنهب كل محتويات منزل بيت الطويل، وطرد النساء والأطفال بعد ترويعهم وإشهار السلاح في وجوههم، وشن حملة اختطافات طالت حتى النساء والأطفال، قبل أن تقوم بتفجير المنزل وتحويله إلى ركام.
حصار وانتقام
وحسب مصادر حقوقية، فإن مليشيا الحوثي خطفت قرابة مائة شخص بينهم خمس نساء وأطفال من أهالي القريتين، واقتادتهم إلى سجونها بمدينة إب، وتمارس بحقهم انتهاكات وعمليات تعذيب نفسي وجسدي مروعة؛ بهدف الانتقام الذي يظهر حقد المليشيا على أبناء المحافظة الرافضين لممارساتها الإرهابية والعنصرية.
يأتي هذا في الوقت الذي تواصل فيه المليشيا حصارها الخانق على المنطقة منذ اسبوعين، بعد أن خطفت الرجال وكل شباب القرية، ولم تكتف بذلك بل قامت بقطع مشروع المياه عن القرية؛ بهدف الإمعان في زيادة معاناة الأهالي وخصوصا النساء والأطفال كما يعمل الاحتلال في غزة، في مشهد يؤكد تشابه المشروعين الصهيوني والحوثي.
ووفق المصادر، فإن عمليات الاختطافات الحوثية لم تتوقف حتى اللحظة، وسط استمرار الحصار على أبناء المنطقة، الذين وجدوا أنفسهم ضمن الهدف الحوثي والقيود التي فرضت عليهم؛ حيث قامت بوضع النقاط ونشرها بشكل غير مسبوق في خط ميتم، ومنعت المرور إلا بالهويات الشخصية، رغم أن الشخصين اللذين قاوماهما قد قتلا وفارقا الحياة، وتم تفجير منزلهما.
وحسب مراقبون، فإن ما تقوم به مليشيا الحوثي من حصار خانق على أبناء قرية المشاعبة في منطقة ميتم للأسبوع الثاني على التوالي، تهدف إلى نشر الخوف والرعب والقتل بين المواطنين، بهدف منعهم من مقاومتها مستقبلا، خصوصًا وأن هذه الانتهاكات الحوثية تأتي دون هدف واضح أو مطالب محددة بعد قتل الشخصين المطلوبين لهما.
الإصلاح نت-خاص
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10951
بين جرائم الاحتلال الاسرائيلي في غزة، والمليشيا الحوثية في اليمن، تتضح خيوط العلاقة المشتركة بين الكيانيين الارهابيين، مع اختلاف فارق القوة؛ لكنها في المُجمل تؤدي ذات الفعل والجريمة. فمن قتل المدنيين، وتعذيب المختطفين، مرورًا بتفجير المنازل، إلى قصف الأحياء السكنية ومخيمات النازحين.
سارعت مليشيا الحوثي لاستغلال عملية طوفان الأقصى، الذي شنته كتائب القسام ضد الكيان الصهيوني مطلع أكتوبر الماضي، لإخراج نفسها من مأزق الغضب الشعبي المتزايد ضدها، وتجيير ذلك لخدمة مشروعها الطائفي تحت مسمى محاربة إسرائيل وأمريكا ونصرة القضية الفلسطينية.
بيد أن هذه البروباغندا الإعلامية التي دأبت المليشيا الحوثية على تسويقها منذ حرب غزة، تحت مزاعم نصرة الأقصى وفلسطين، لم تخف الحقيقة عن ممارساتها الإرهابية والعنصرية بحق اليمنيين، وإن تدثرت برداء الأقصى وفلسطين وغزة، كيف وهي تحمل بذرة العنصرية كما يحملها الكيان الصهيوني الذي يرى نفسه الأحق بالحكم لأنه الأفضل عرقًا وجنسًا ونسبًا.
وليس أدل على ذلك، ما تقوم به المليشيا من جرائم مروعة في إحدى البلدات بمحافظة إب، حيث تواصل المليشيا جرائمها الإرهابية بحق سكان قريتي "المشاعبة والواسطة" بمنطقة ميتم؛ انتقامًا لمصرع أحد قياداتها وعدد من مرافقيه برصاص مواطنين من أبناء المنطقة خلال مواجهات بين الطرفين، ما دفعها لارتكاب جرائم لا تختلف عن جرائم الكيان الصهيوني ولأسباب متشابهة.
اختطافات وتفجير للمنازل
تتسع نطاق الجرائم الحوثية بحق سكان أبناء محافظة إب المنسيّة يومًا تلو آخر، وتتأثر حياة المدنيين بسبب حملات الإرهاب والترويع التي تمارسها المليشيا الحوثية بحق السكان، وغيرها من سكان المناطق الخاضعة لسيطرتها، خصوصا في مثل هذه المناطق المعزولة عن عدسات الإعلام، وقنوات التلفزة.
بدأت الحكاية، عصر السادس من فبراير الجاري، حين خرجت حملة حوثية إلى القرية للقبض على مواطنين إثنين من "بيت الطويل، تزعم أنهما مطلوبين؛ لتندلع مواجهات بين الطرفين، أسفرت عن مصرع المواطنين الاثنين، ومقتل وإصابة سبعة من عناصر المليشيات بينهم قائد ما يسمى بـ"التدخل السريع"، كما أسفرت عن إصابة امرأة وفتاة.
عقب انكسار الحملة الحوثية عززت المليشيا بأطقم ومئات من المسلحين، وحولت المنطقة لثكنة عسكرية نشرت فيها القتل والرعب والجريمة، والتفجير والاختطاف، كعادتها عند كل مقاومة مجتمعية أو موقف معارض لها، رغم أن ما تم لم يكن عملا منظمًا بقدر ما كان عملا عفويًا من قبل المواطنين من آل الطويل، الذين دافعوا عن أنفسهم فَقَتلوا وقًتلوا؛ لمعرفتهم أن مقاومتهم أفضل من تسليم أنفسهم لمليشيا ستنكّل بهم بقساوة مفرطة، وسيكون مصيرهم الحتمي الموت.
بعدها قامت المليشيا الحوثية بفرض حصار خانق على القرية، ونفذت حملات اقتحامات ومداهمات عدة على منازل المواطنين، بعد قيامهم بنهب كل محتويات منزل بيت الطويل، وطرد النساء والأطفال بعد ترويعهم وإشهار السلاح في وجوههم، وشن حملة اختطافات طالت حتى النساء والأطفال، قبل أن تقوم بتفجير المنزل وتحويله إلى ركام.
حصار وانتقام
وحسب مصادر حقوقية، فإن مليشيا الحوثي خطفت قرابة مائة شخص بينهم خمس نساء وأطفال من أهالي القريتين، واقتادتهم إلى سجونها بمدينة إب، وتمارس بحقهم انتهاكات وعمليات تعذيب نفسي وجسدي مروعة؛ بهدف الانتقام الذي يظهر حقد المليشيا على أبناء المحافظة الرافضين لممارساتها الإرهابية والعنصرية.
يأتي هذا في الوقت الذي تواصل فيه المليشيا حصارها الخانق على المنطقة منذ اسبوعين، بعد أن خطفت الرجال وكل شباب القرية، ولم تكتف بذلك بل قامت بقطع مشروع المياه عن القرية؛ بهدف الإمعان في زيادة معاناة الأهالي وخصوصا النساء والأطفال كما يعمل الاحتلال في غزة، في مشهد يؤكد تشابه المشروعين الصهيوني والحوثي.
ووفق المصادر، فإن عمليات الاختطافات الحوثية لم تتوقف حتى اللحظة، وسط استمرار الحصار على أبناء المنطقة، الذين وجدوا أنفسهم ضمن الهدف الحوثي والقيود التي فرضت عليهم؛ حيث قامت بوضع النقاط ونشرها بشكل غير مسبوق في خط ميتم، ومنعت المرور إلا بالهويات الشخصية، رغم أن الشخصين اللذين قاوماهما قد قتلا وفارقا الحياة، وتم تفجير منزلهما.
وحسب مراقبون، فإن ما تقوم به مليشيا الحوثي من حصار خانق على أبناء قرية المشاعبة في منطقة ميتم للأسبوع الثاني على التوالي، تهدف إلى نشر الخوف والرعب والقتل بين المواطنين، بهدف منعهم من مقاومتها مستقبلا، خصوصًا وأن هذه الانتهاكات الحوثية تأتي دون هدف واضح أو مطالب محددة بعد قتل الشخصين المطلوبين لهما.
alislah-ye.net
جرائم الحوثي في إب.. استنساخ لممارسات الاحتلال وامتداد للإرهاب المتجذر منذ الانقلاب
- جرائم الحوثي في إب.. استنساخ لممارسات الاحتلال وامتداد للإرهاب المتجذر منذ الانقلاب
مشيرين إلى أن ما يجري الان في المشاعبة، سبق أن حدث خلال يناير من العام الماضي، بمنطقة "القاسمية" بمديرية فرع العدين غرب إب، حيث قتل قيادي حوثي وشقيقه، وعدد من عناصر المليشيا برصاص مواطن يدعى "منصور نعمان المزحاني" الذي تعرض لصنوف القهر والتنكيل ولم يجد من وسيلة سوى المقاومة والانتقام من قيادات المليشيا.
عقب ذلك ذهبت المليشيا ككل مرة لتمارس الانتقام والحقد الدفين بحق أسرة الضحية ووالدة الجاني الذي قتل بذات الحادثة، وقامت بحصار الأم والنساء وحرق ونهب منازل أقارب الضحية في مشهد تمارسها قوات الاحتلال بحق الشعب الفلسطيني لإشباع الروح المتوحشة التي تسعى لإرهاب المجتمع بتلك الممارسات الفاشلة.
جرائم متشابهة ومتزامنة
وبالنظر إلى ما تقوم به المليشيا من حرب وحصار وإرهاب على السكان في عدة مناطق بمحافظة إب، فإنها تأتي بالتزامن مع الحرب الصهيونية على قطاع غزة والتدمير الوحشي الإرهابي للمنازل على رؤوس ساكنيها المدنيين، حيث تتشابه الجرائم من قبل الكيانين الإرهابيين، حيث ارتكبت مليشيا الحوثي خلال الأسابيع الماضية عددًا من الجرائم المشابهة لجرائم الإحتلال الإسرائيلي بحق الفلسطينيين.
جرائم وانتهاكات أخرى
ومن جرائم الحوثيين خلال الأسابيع الماضية على سبيل الإشارة لا الحصر، قصف أحد المنازل في حي سكني بمدينة تعز بواسطة طائرة مسيرة مما أسفر عن استشهاد المواطن عبد الجواد ناصر الشيباني، وتعذيب المواطن اليمني هشام الحكيمي الذي يعمل في منظمة أممية حتى فارق الحياة بعد اعتقاله في أحد سجون الحوثيين.
كما قامت المليشيا باقتحام منزل المواطن مبارك العنوة الذي يعمل في منظمة أممية، وتشبه واقعة قتل موظف يمني لدى منظمة أممية من خلال التعذيب في السجن حتى الموت، واقعة تصفية إسرائيل للقيادي في حركة حماس الشهيد عمر الدراغمة من خلال التعذيب في السجن حتى الموت، فيما تشبه جريمة الحوثي في منطقة ميتم بإب، ما يقوم به الكيان الصهيوني في قطاع غزة، على ذمة مصرع عدد من جنوده برصاص كتائب القسام خلال عملية طوفان الأقصى.
إدانات حقوقية
ولقيت الجرائم الحوثية في محافظة إب إدانات واسعة، من قبل الحكومة والمنظمات الحقوقية، التي اعتبرت ما تقوم به الحوثي في قرى المشاعبة والواسطة بمنطقة ميتم، بأنها جرائم حرب تستوجب المحاكمة. حيث اعتبرت الحكومة اليمنية جرائم الحوثي في إب، بأنها استنساخ لممارسات الاحتلال الإسرائيلي، وامتداد لمسلسل الإرهاب المتجذر الذي تمارسه منذ الانقلاب.
من داعش إلى الحوثي
وأشار وزير الإعلام في الحكومة الشرعية، إلى أن المليشيا الحوثية سبق وأن قامت بالاعتداء على مئات القرى، ومارست بحق أبنائها الفظائع، ضمن محاولاتها كسر إرادة اليمنيين، واخضاعهم لمشروعها الانقلابي، وأفكارها المتطرفة المستوردة من إيران، كاشفة عن وجهها الحقيقي كتنظيم إرهابي لا يختلف عن "القاعدة وداعش"، مؤكدا أن هذه الجرائم تندرج ضمن سياسات التهجير القسري للمدنيين والجرائم المرتكبة ضد الإنسانية.
فيما قالت منظمة رصد، إن موقف المجتمع الدولي السلبي وتجاهله للنداءات الحقوقية التي تطالبه بالتدخل لإنقاذ المدنيين من بطش المليشيا، شكل غطاءً ضمنيًا لقيادات المليشيا للإمعان بانتهاكاتها ضد المدنيين، داعية المجتمع الدولي والمبعوث الأممي ومفوضية حقوق الإنسان إلى ممارسة الضغوط على مليشيا الحوثي لوقف انتهاكاتها بحق السكان في محافظة إب.
وأكدت، أن ما تقوم به مليشيا الحوثي جرائم حرب خطيرة وانتهاكًا صارخًا للقانون الدولي الإنساني والقانون الدولي لحقوق الإنسان، مؤكدا أن ممارسات مليشيا الحوثي تشكل انتهاكاً للقوانين الدولية التي تجرم استهداف المدنيين وتدعو إلى اتخاذ كافة التدابير الممكنة لحمايتهم.
من جهته أدان المركز الأمريكي للعدالة (ACJ)، تلك الجرائم، مؤكدا أن استمرارها في سياسة الانتقام من الأفراد عبر تفجير منازلهم يعد جريمة مكتملة الأركان تستوجب محاسبة القائمين عليها، معبرًا عن قلقه من استمرار الهجوم والحصار الذي تنفذه المليشيا بحق أهالي قريتي المشاعبة والواسطة في محافظة إب وسط البلاد.
وأكد المركز، أن ما تقوم به مليشيا الحوثي يعد من المخالفات الخطيرة والجرائم التي تنتهك قواعد القانون الدولي، مشيرًا إلى أن تلك الممارسات تعد جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية، مطالبا مليشيا الحوثي باتخاذ خطوات عاجلة لوقف ممارساتها الانتقامية بحق المدنيين وضرورة ضمانها لسلامة السكان والممتلكات وفقا لما نصت عليه اتفاقيات جنيف وقواعد لاهاي، مشيرًا إلى أن مليشيا الحوثي تقوم - ومنذ سنوات - بتفجير منازل الأفراد في المناطق التي تقتحمها لا سيما خصومها السياسيين والمعارضين، حيث تتعمد إلحاق الأذى البليغ بأهم مقومات الحياة وهو المسكن من أجل إرهاب المدنيين.
عقب ذلك ذهبت المليشيا ككل مرة لتمارس الانتقام والحقد الدفين بحق أسرة الضحية ووالدة الجاني الذي قتل بذات الحادثة، وقامت بحصار الأم والنساء وحرق ونهب منازل أقارب الضحية في مشهد تمارسها قوات الاحتلال بحق الشعب الفلسطيني لإشباع الروح المتوحشة التي تسعى لإرهاب المجتمع بتلك الممارسات الفاشلة.
جرائم متشابهة ومتزامنة
وبالنظر إلى ما تقوم به المليشيا من حرب وحصار وإرهاب على السكان في عدة مناطق بمحافظة إب، فإنها تأتي بالتزامن مع الحرب الصهيونية على قطاع غزة والتدمير الوحشي الإرهابي للمنازل على رؤوس ساكنيها المدنيين، حيث تتشابه الجرائم من قبل الكيانين الإرهابيين، حيث ارتكبت مليشيا الحوثي خلال الأسابيع الماضية عددًا من الجرائم المشابهة لجرائم الإحتلال الإسرائيلي بحق الفلسطينيين.
جرائم وانتهاكات أخرى
ومن جرائم الحوثيين خلال الأسابيع الماضية على سبيل الإشارة لا الحصر، قصف أحد المنازل في حي سكني بمدينة تعز بواسطة طائرة مسيرة مما أسفر عن استشهاد المواطن عبد الجواد ناصر الشيباني، وتعذيب المواطن اليمني هشام الحكيمي الذي يعمل في منظمة أممية حتى فارق الحياة بعد اعتقاله في أحد سجون الحوثيين.
كما قامت المليشيا باقتحام منزل المواطن مبارك العنوة الذي يعمل في منظمة أممية، وتشبه واقعة قتل موظف يمني لدى منظمة أممية من خلال التعذيب في السجن حتى الموت، واقعة تصفية إسرائيل للقيادي في حركة حماس الشهيد عمر الدراغمة من خلال التعذيب في السجن حتى الموت، فيما تشبه جريمة الحوثي في منطقة ميتم بإب، ما يقوم به الكيان الصهيوني في قطاع غزة، على ذمة مصرع عدد من جنوده برصاص كتائب القسام خلال عملية طوفان الأقصى.
إدانات حقوقية
ولقيت الجرائم الحوثية في محافظة إب إدانات واسعة، من قبل الحكومة والمنظمات الحقوقية، التي اعتبرت ما تقوم به الحوثي في قرى المشاعبة والواسطة بمنطقة ميتم، بأنها جرائم حرب تستوجب المحاكمة. حيث اعتبرت الحكومة اليمنية جرائم الحوثي في إب، بأنها استنساخ لممارسات الاحتلال الإسرائيلي، وامتداد لمسلسل الإرهاب المتجذر الذي تمارسه منذ الانقلاب.
من داعش إلى الحوثي
وأشار وزير الإعلام في الحكومة الشرعية، إلى أن المليشيا الحوثية سبق وأن قامت بالاعتداء على مئات القرى، ومارست بحق أبنائها الفظائع، ضمن محاولاتها كسر إرادة اليمنيين، واخضاعهم لمشروعها الانقلابي، وأفكارها المتطرفة المستوردة من إيران، كاشفة عن وجهها الحقيقي كتنظيم إرهابي لا يختلف عن "القاعدة وداعش"، مؤكدا أن هذه الجرائم تندرج ضمن سياسات التهجير القسري للمدنيين والجرائم المرتكبة ضد الإنسانية.
فيما قالت منظمة رصد، إن موقف المجتمع الدولي السلبي وتجاهله للنداءات الحقوقية التي تطالبه بالتدخل لإنقاذ المدنيين من بطش المليشيا، شكل غطاءً ضمنيًا لقيادات المليشيا للإمعان بانتهاكاتها ضد المدنيين، داعية المجتمع الدولي والمبعوث الأممي ومفوضية حقوق الإنسان إلى ممارسة الضغوط على مليشيا الحوثي لوقف انتهاكاتها بحق السكان في محافظة إب.
وأكدت، أن ما تقوم به مليشيا الحوثي جرائم حرب خطيرة وانتهاكًا صارخًا للقانون الدولي الإنساني والقانون الدولي لحقوق الإنسان، مؤكدا أن ممارسات مليشيا الحوثي تشكل انتهاكاً للقوانين الدولية التي تجرم استهداف المدنيين وتدعو إلى اتخاذ كافة التدابير الممكنة لحمايتهم.
من جهته أدان المركز الأمريكي للعدالة (ACJ)، تلك الجرائم، مؤكدا أن استمرارها في سياسة الانتقام من الأفراد عبر تفجير منازلهم يعد جريمة مكتملة الأركان تستوجب محاسبة القائمين عليها، معبرًا عن قلقه من استمرار الهجوم والحصار الذي تنفذه المليشيا بحق أهالي قريتي المشاعبة والواسطة في محافظة إب وسط البلاد.
وأكد المركز، أن ما تقوم به مليشيا الحوثي يعد من المخالفات الخطيرة والجرائم التي تنتهك قواعد القانون الدولي، مشيرًا إلى أن تلك الممارسات تعد جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية، مطالبا مليشيا الحوثي باتخاذ خطوات عاجلة لوقف ممارساتها الانتقامية بحق المدنيين وضرورة ضمانها لسلامة السكان والممتلكات وفقا لما نصت عليه اتفاقيات جنيف وقواعد لاهاي، مشيرًا إلى أن مليشيا الحوثي تقوم - ومنذ سنوات - بتفجير منازل الأفراد في المناطق التي تقتحمها لا سيما خصومها السياسيين والمعارضين، حيث تتعمد إلحاق الأذى البليغ بأهم مقومات الحياة وهو المسكن من أجل إرهاب المدنيين.
رئيس إصلاح تعز يشكر قيادات الدولة والحزب والقيادة السياسية على تعازيهم في استشهاد نجله
الإصلاح نت – خاص
قدم رئيس المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بمحافظة تعز، عبدالحافظ الفقيه، قيادات الدولة، وقيادات الإصلاح، والقيادات السياسية، على تعازيهم، في استشهاد نجله عبدالله، الذي ارتقى الجمعة الماضية، في الجبهة الشمالية الغربية، في مواجهة مليشيا الحوثي الإرهابية.
وعبر الفقيه، عن الشكر لكل من، فخامة رئيس مجلس القيادة الرئاسي الدكتور رشاد محمد العليمي، والفريق علي محسن صالح نائب رئيس الجمهورية السابق، والشيخ سلطان سعيد البركاني رئيس مجلس النواب، والدكتور احمد عبيد بن دغر رئيس مجلس الشورى، ودولة رئيس مجلس الوزراء الدكتور أحمد عوض بن مبارك، والدكتور معين عبد الملك رئيس مجلس الوزراء السابق.
كما قدم الشكر لأعضاء مجالس النواب، والشورى والوزراء، ومحافظ محافظة تعز نبيل شمسان، وكافة قيادة السلطة المحلية والعسكرية والأمنية بالمحافظة، وقيادة محور تعز.
ووجه الفقيه شكره لرئيس الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح، الأستاذ محمد اليدومي، والأمين العام الأستاذ عبدالوهاب الآنسي، وقيادات المكاتب التنفيذية بالمحافظات وكافة أعضاء الحزب، وقادة المكونات والتنظيمات السياسية والشخصيات الاجتماعية، والإعلاميين والنشطاء، وأبناء محافظة تعز وكل أبناء اليمن.
وعبر رئيس إصلاح تعز، باسمه وبالنيابة عن أسرته الكريمة، عن الشكر والتقدير والعرفان، لمشاركة هذه القيادات، بنبل المشاعر، في استشهاد الولد البطل عبد الله عبد الحافظ الفقيه، وهو يشارك إخوانه وزملاءه في الجيش والمقاومة الشعبية معركة الدفاع عن تعز والجمهورية في المدخل الغربي للمحافظة، سواء بالاتصال، أو بحضور العزاء، أو عبر منصات التواصل الاجتماعي.
ودعا الله للشهيد البطل بالرحمة، وكافة شهداء معركة الدفاع عن الجمهورية، وأن يكتب بدمائهم نصر اليمن المؤزر، وفجره الجميل المرتقب.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10953
الإصلاح نت – خاص
قدم رئيس المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بمحافظة تعز، عبدالحافظ الفقيه، قيادات الدولة، وقيادات الإصلاح، والقيادات السياسية، على تعازيهم، في استشهاد نجله عبدالله، الذي ارتقى الجمعة الماضية، في الجبهة الشمالية الغربية، في مواجهة مليشيا الحوثي الإرهابية.
وعبر الفقيه، عن الشكر لكل من، فخامة رئيس مجلس القيادة الرئاسي الدكتور رشاد محمد العليمي، والفريق علي محسن صالح نائب رئيس الجمهورية السابق، والشيخ سلطان سعيد البركاني رئيس مجلس النواب، والدكتور احمد عبيد بن دغر رئيس مجلس الشورى، ودولة رئيس مجلس الوزراء الدكتور أحمد عوض بن مبارك، والدكتور معين عبد الملك رئيس مجلس الوزراء السابق.
كما قدم الشكر لأعضاء مجالس النواب، والشورى والوزراء، ومحافظ محافظة تعز نبيل شمسان، وكافة قيادة السلطة المحلية والعسكرية والأمنية بالمحافظة، وقيادة محور تعز.
ووجه الفقيه شكره لرئيس الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح، الأستاذ محمد اليدومي، والأمين العام الأستاذ عبدالوهاب الآنسي، وقيادات المكاتب التنفيذية بالمحافظات وكافة أعضاء الحزب، وقادة المكونات والتنظيمات السياسية والشخصيات الاجتماعية، والإعلاميين والنشطاء، وأبناء محافظة تعز وكل أبناء اليمن.
وعبر رئيس إصلاح تعز، باسمه وبالنيابة عن أسرته الكريمة، عن الشكر والتقدير والعرفان، لمشاركة هذه القيادات، بنبل المشاعر، في استشهاد الولد البطل عبد الله عبد الحافظ الفقيه، وهو يشارك إخوانه وزملاءه في الجيش والمقاومة الشعبية معركة الدفاع عن تعز والجمهورية في المدخل الغربي للمحافظة، سواء بالاتصال، أو بحضور العزاء، أو عبر منصات التواصل الاجتماعي.
ودعا الله للشهيد البطل بالرحمة، وكافة شهداء معركة الدفاع عن الجمهورية، وأن يكتب بدمائهم نصر اليمن المؤزر، وفجره الجميل المرتقب.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10953
alislah-ye.net
رئيس إصلاح تعز يشكر قيادات الدولة والحزب والقيادة السياسية على تعازيهم في استشهاد نجله
- رئيس إصلاح تعز يشكر قيادات الدولة والحزب والقيادة السياسية على تعازيهم في استشهاد نجله
رئيس إصلاح تعز يشكر قيادات الدولة والحزب والقيادة السياسية على تعازيهم في استشهاد نجله
الإصلاح نت – خاص
قدم رئيس المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بمحافظة تعز، عبدالحافظ الفقيه، قيادات الدولة، وقيادات الإصلاح، والقيادات السياسية، على تعازيهم، في استشهاد نجله عبدالله، الذي ارتقى الجمعة الماضية، في الجبهة الشمالية الغربية، في مواجهة مليشيا الحوثي الإرهابية.
وعبر الفقيه، عن الشكر لكل من، فخامة رئيس مجلس القيادة الرئاسي الدكتور رشاد محمد العليمي، والفريق علي محسن صالح نائب رئيس الجمهورية السابق، والشيخ سلطان سعيد البركاني رئيس مجلس النواب، والدكتور احمد عبيد بن دغر رئيس مجلس الشورى، ودولة رئيس مجلس الوزراء الدكتور أحمد عوض بن مبارك، والدكتور معين عبد الملك رئيس مجلس الوزراء السابق.
كما قدم الشكر لأعضاء مجالس النواب، والشورى والوزراء، ومحافظ محافظة تعز نبيل شمسان، وكافة قيادة السلطة المحلية والعسكرية والأمنية بالمحافظة، وقيادة محور تعز.
ووجه الفقيه شكره لرئيس الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح، الأستاذ محمد اليدومي، والأمين العام الأستاذ عبدالوهاب الآنسي، وقيادات المكاتب التنفيذية بالمحافظات وكافة أعضاء الحزب، وقادة المكونات والتنظيمات السياسية والشخصيات الاجتماعية، والإعلاميين والنشطاء، وأبناء محافظة تعز وكل أبناء اليمن.
وعبر رئيس إصلاح تعز، باسمه وبالنيابة عن أسرته الكريمة، عن الشكر والتقدير والعرفان، لمشاركة هذه القيادات، بنبل المشاعر، في استشهاد الولد البطل عبد الله عبد الحافظ الفقيه، وهو يشارك إخوانه وزملاءه في الجيش والمقاومة الشعبية معركة الدفاع عن تعز والجمهورية في المدخل الغربي للمحافظة، سواء بالاتصال، أو بحضور العزاء، أو عبر منصات التواصل الاجتماعي.
ودعا الله للشهيد البطل بالرحمة، وكافة شهداء معركة الدفاع عن الجمهورية، وأن يكتب بدمائهم نصر اليمن المؤزر، وفجره الجميل المرتقب.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10953
الإصلاح نت – خاص
قدم رئيس المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بمحافظة تعز، عبدالحافظ الفقيه، قيادات الدولة، وقيادات الإصلاح، والقيادات السياسية، على تعازيهم، في استشهاد نجله عبدالله، الذي ارتقى الجمعة الماضية، في الجبهة الشمالية الغربية، في مواجهة مليشيا الحوثي الإرهابية.
وعبر الفقيه، عن الشكر لكل من، فخامة رئيس مجلس القيادة الرئاسي الدكتور رشاد محمد العليمي، والفريق علي محسن صالح نائب رئيس الجمهورية السابق، والشيخ سلطان سعيد البركاني رئيس مجلس النواب، والدكتور احمد عبيد بن دغر رئيس مجلس الشورى، ودولة رئيس مجلس الوزراء الدكتور أحمد عوض بن مبارك، والدكتور معين عبد الملك رئيس مجلس الوزراء السابق.
كما قدم الشكر لأعضاء مجالس النواب، والشورى والوزراء، ومحافظ محافظة تعز نبيل شمسان، وكافة قيادة السلطة المحلية والعسكرية والأمنية بالمحافظة، وقيادة محور تعز.
ووجه الفقيه شكره لرئيس الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح، الأستاذ محمد اليدومي، والأمين العام الأستاذ عبدالوهاب الآنسي، وقيادات المكاتب التنفيذية بالمحافظات وكافة أعضاء الحزب، وقادة المكونات والتنظيمات السياسية والشخصيات الاجتماعية، والإعلاميين والنشطاء، وأبناء محافظة تعز وكل أبناء اليمن.
وعبر رئيس إصلاح تعز، باسمه وبالنيابة عن أسرته الكريمة، عن الشكر والتقدير والعرفان، لمشاركة هذه القيادات، بنبل المشاعر، في استشهاد الولد البطل عبد الله عبد الحافظ الفقيه، وهو يشارك إخوانه وزملاءه في الجيش والمقاومة الشعبية معركة الدفاع عن تعز والجمهورية في المدخل الغربي للمحافظة، سواء بالاتصال، أو بحضور العزاء، أو عبر منصات التواصل الاجتماعي.
ودعا الله للشهيد البطل بالرحمة، وكافة شهداء معركة الدفاع عن الجمهورية، وأن يكتب بدمائهم نصر اليمن المؤزر، وفجره الجميل المرتقب.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10953
alislah-ye.net
رئيس إصلاح تعز يشكر قيادات الدولة والحزب والقيادة السياسية على تعازيهم في استشهاد نجله
- رئيس إصلاح تعز يشكر قيادات الدولة والحزب والقيادة السياسية على تعازيهم في استشهاد نجله
أمين عام الإصلاح يعزي المستشار المخلافي في وفاة والدته
الإصلاح نت – خاص
عزى الأمين العام للتجمع اليمني للإصلاح، الأستاذ عبدالوهاب الآنسي، مستشار رئيس الجمهورية الدكتور عبدالملك المخلافي، في وفاة الفاضلة والدته.
وعبر الآنسي في برقية تعزية، عن التعازي والمواساة للدكتور المخلافي وأسرته، في هذا المصاب الأليم.
وتوجه إلى الله بالدعاء أن يتغمد الفقيدة بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته، وأن يلهمهم الصبر والسلوان.
نص التعزية:
الأخ الدكتور/ عبدالملك المخلافي
مستشار رئيس الجمهورية الأكرم
تحية طيبة وبعد،،
ببالغ الحزن وعميق الأسى تلقينا نبأ وفاة الفاضلة والدتكم.
إننا نشاطركم الحزن في مصابكم الأليم ونتقدم إليكم بخالص التعازي والمواساة وإلى كافة أفراد أسرتكم الكريمة، وندعو الله تعالى أن يتغمد والدتكم بواسع رحمته ومغفرته ويسكنها فسيح جناته، وأن يلهمكم الصبر والسلوان ويخلف عليكم بخير، إنه سميع مجيب.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أخوكم/ عبدالوهاب أحمد الآنسي
الأمين العام للتجمع اليمني للإصلاح
الأربعاء ٢١ فبراير ٢٠٢٤.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10954
الإصلاح نت – خاص
عزى الأمين العام للتجمع اليمني للإصلاح، الأستاذ عبدالوهاب الآنسي، مستشار رئيس الجمهورية الدكتور عبدالملك المخلافي، في وفاة الفاضلة والدته.
وعبر الآنسي في برقية تعزية، عن التعازي والمواساة للدكتور المخلافي وأسرته، في هذا المصاب الأليم.
وتوجه إلى الله بالدعاء أن يتغمد الفقيدة بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته، وأن يلهمهم الصبر والسلوان.
نص التعزية:
الأخ الدكتور/ عبدالملك المخلافي
مستشار رئيس الجمهورية الأكرم
تحية طيبة وبعد،،
ببالغ الحزن وعميق الأسى تلقينا نبأ وفاة الفاضلة والدتكم.
إننا نشاطركم الحزن في مصابكم الأليم ونتقدم إليكم بخالص التعازي والمواساة وإلى كافة أفراد أسرتكم الكريمة، وندعو الله تعالى أن يتغمد والدتكم بواسع رحمته ومغفرته ويسكنها فسيح جناته، وأن يلهمكم الصبر والسلوان ويخلف عليكم بخير، إنه سميع مجيب.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أخوكم/ عبدالوهاب أحمد الآنسي
الأمين العام للتجمع اليمني للإصلاح
الأربعاء ٢١ فبراير ٢٠٢٤.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10954
alislah-ye.net
أمين عام الإصلاح يعزي المستشار المخلافي في وفاة والدته
- أمين عام الإصلاح يعزي المستشار المخلافي في وفاة والدته
رئيس الهيئة العليا للإصلاح يهنئ الملك سلمان وولي عهده بذكرى تأسيس المملكة
الإصلاح نت – خاص
بعث رئيس الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح، الأستاذ محمد عبدالله اليدومي، برقيتي تهنئة، إلى خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وولي العهد رئيس مجلس الوزراء صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان، بمناسبة ذكرى تأسيس المملكة.
وعبر اليدومي عن خالص التهاني والتبريكات للملك سلمان وولي عهده، وحكومة وشعب المملكة العربية السعودية، بذكرى التأسيس 22 فبراير.
وأعرب عن الاعجاب بما حققته المملكة من إنجازات حضارية وتنموية، في ظل قيادتها الحكيمة، عززت مكانتها وتأثيرها على المستويين الإقليمي والدولي.
كما أعرب عن الاعتزاز الكبير بمستوى العلاقات بين البلدين الشقيقين اليمن والسعودية، ومتانة أواصر القربى والجوار.
وثمن رئيس الهيئة العليا للإصلاح، وقوف المملكة الدائم إلى جانب أشقائهم في اليمن، وكل أوجه الدعم والمساندة للشعب اليمني وقيادته الشرعية وحكومته.
كما ثمن جهود المملكة وقيادتها من أجل تحقيق السلام الشامل والمستدام في اليمن، القائم على المرجعيات المحلية والإقليمية والدولية ما يُمكن الشعب اليمني من استعادة دولته والإسهام في تحقيق السلم والأمن اقليمي والدولي.
وتمنى اليدومي، لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان، وولي عهده الأمير محمد بن سلمان، موفور الصحة والسلامة والسعادة، وللسعودية وشعبها اطراد التقدم والازدهار والرفعة.
نص التهنئة لخادم الحرمين الشريفين:
خادم الحرمين الشريفين الملك/ سلمان بن عبدالعزيز
ملك المملكة العربية السعودية حفظكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
يطيب لنا أن نتقدم إليكم بخالص التهاني والتبريكات وإلى الحكومة والشعب السعودي الشقيق، بمناسبة ذكرى تأسيس المملكة العربية السعودية.
لقد خطت المملكة خطوات كبيرة وحققت إنجازات حضارية وتنموية، تضاعفت في العقود الأخيرة وعززت مكانة السعودية وتأثيرها على المستويين الإقليمي والدولي.
وفي هذه المناسبة التاريخية، فإننا نعبر عن ارتياحنا بمستوى العلاقات بين البلدين الشقيقين اليمن والسعودية، ومتانة أواصر القربى والجوار، كما نثمن وقوف المملكة الدائم إلى جانب أشقائهم في اليمن، وكل أوجه الدعم والمساندة للشعب اليمني وقيادته الشرعية وحكومته، والجهود المبذولة لإحلال السلام الشامل والمستدام الذي يضمن استعادة الدولة.
نجدد لكم التهنئة بذكرى تأسيس المملكة، متمنين لكم موفور الصحة والسلامة، وللسعودية وشعبها إطراد التقدم والازدهار والرفعة في ظل قيادتكم الحكيمة.
محمد عبدالله اليدومي
رئيس الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح
٢١ فبراير ٢٠٢٤
نص التهنئة لولي عهد المملكة:
صاحب السمو الملكي الأمير/ محمد بن سلمان بن عبدالعزيز
ولي عهد المملكة العربية السعودية، رئيس الوزراء حفظكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
إنه لمن دواعي سرورنا أن نتقدم إليكم بأطيب التهاني والتبريكات وإلى الحكومة والشعب السعودي بمناسبة ذكرى تأسيس المملكة العربية السعودية.
وهي مناسبة لنعبر فيها عن اعجابنا بما حققته المملكة من نهوض شامل، وتقدم مستمر، وما تحققه في السنوات الأخير من تنمية مبهرة في ظل قيادتها الحكيمة، عززت من تأثيرها ومكانتها الاُقليمية والدولية.
إننا نعبر عن الاعتزاز الكبير بمستوى العلاقات المتينة والمتميزة التي تربط البلدين الشقيقين اليمن والمملكة تأسيساً على أواصر القربى والجوار، ونثمن عالياً مواقفكم إلي جانب بلادنا وشعبنا، وكل أوجه الدعم والمساندة التي ستظل محل تقدير الشعب اليمني، كما نثمن جهودكم من أجل تحقيق السلام الشامل والمستدام القائم على المرجعيات المحلية والإقليمية والدولية ما يُمكن الشعب اليمني من استعادة دولته والإسهام في تحقيق السلم والأمن اقليمي والدولي.
نهنئكم مجدداً بهذه المناسبة الغالية، ونتمنى لسموكم موفور الصحة والسعادة، ولحكومة وشعب المملكة المزيد من التقدم والازدهار والرفعة لما فيه خير شعبكم والأمة العربية والاسلامية.
محمد عبدالله اليدومي
رئيس الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح
٢١ فبراير ٢٠٢٤.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10955
الإصلاح نت – خاص
بعث رئيس الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح، الأستاذ محمد عبدالله اليدومي، برقيتي تهنئة، إلى خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وولي العهد رئيس مجلس الوزراء صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان، بمناسبة ذكرى تأسيس المملكة.
وعبر اليدومي عن خالص التهاني والتبريكات للملك سلمان وولي عهده، وحكومة وشعب المملكة العربية السعودية، بذكرى التأسيس 22 فبراير.
وأعرب عن الاعجاب بما حققته المملكة من إنجازات حضارية وتنموية، في ظل قيادتها الحكيمة، عززت مكانتها وتأثيرها على المستويين الإقليمي والدولي.
كما أعرب عن الاعتزاز الكبير بمستوى العلاقات بين البلدين الشقيقين اليمن والسعودية، ومتانة أواصر القربى والجوار.
وثمن رئيس الهيئة العليا للإصلاح، وقوف المملكة الدائم إلى جانب أشقائهم في اليمن، وكل أوجه الدعم والمساندة للشعب اليمني وقيادته الشرعية وحكومته.
كما ثمن جهود المملكة وقيادتها من أجل تحقيق السلام الشامل والمستدام في اليمن، القائم على المرجعيات المحلية والإقليمية والدولية ما يُمكن الشعب اليمني من استعادة دولته والإسهام في تحقيق السلم والأمن اقليمي والدولي.
وتمنى اليدومي، لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان، وولي عهده الأمير محمد بن سلمان، موفور الصحة والسلامة والسعادة، وللسعودية وشعبها اطراد التقدم والازدهار والرفعة.
نص التهنئة لخادم الحرمين الشريفين:
خادم الحرمين الشريفين الملك/ سلمان بن عبدالعزيز
ملك المملكة العربية السعودية حفظكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
يطيب لنا أن نتقدم إليكم بخالص التهاني والتبريكات وإلى الحكومة والشعب السعودي الشقيق، بمناسبة ذكرى تأسيس المملكة العربية السعودية.
لقد خطت المملكة خطوات كبيرة وحققت إنجازات حضارية وتنموية، تضاعفت في العقود الأخيرة وعززت مكانة السعودية وتأثيرها على المستويين الإقليمي والدولي.
وفي هذه المناسبة التاريخية، فإننا نعبر عن ارتياحنا بمستوى العلاقات بين البلدين الشقيقين اليمن والسعودية، ومتانة أواصر القربى والجوار، كما نثمن وقوف المملكة الدائم إلى جانب أشقائهم في اليمن، وكل أوجه الدعم والمساندة للشعب اليمني وقيادته الشرعية وحكومته، والجهود المبذولة لإحلال السلام الشامل والمستدام الذي يضمن استعادة الدولة.
نجدد لكم التهنئة بذكرى تأسيس المملكة، متمنين لكم موفور الصحة والسلامة، وللسعودية وشعبها إطراد التقدم والازدهار والرفعة في ظل قيادتكم الحكيمة.
محمد عبدالله اليدومي
رئيس الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح
٢١ فبراير ٢٠٢٤
نص التهنئة لولي عهد المملكة:
صاحب السمو الملكي الأمير/ محمد بن سلمان بن عبدالعزيز
ولي عهد المملكة العربية السعودية، رئيس الوزراء حفظكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
إنه لمن دواعي سرورنا أن نتقدم إليكم بأطيب التهاني والتبريكات وإلى الحكومة والشعب السعودي بمناسبة ذكرى تأسيس المملكة العربية السعودية.
وهي مناسبة لنعبر فيها عن اعجابنا بما حققته المملكة من نهوض شامل، وتقدم مستمر، وما تحققه في السنوات الأخير من تنمية مبهرة في ظل قيادتها الحكيمة، عززت من تأثيرها ومكانتها الاُقليمية والدولية.
إننا نعبر عن الاعتزاز الكبير بمستوى العلاقات المتينة والمتميزة التي تربط البلدين الشقيقين اليمن والمملكة تأسيساً على أواصر القربى والجوار، ونثمن عالياً مواقفكم إلي جانب بلادنا وشعبنا، وكل أوجه الدعم والمساندة التي ستظل محل تقدير الشعب اليمني، كما نثمن جهودكم من أجل تحقيق السلام الشامل والمستدام القائم على المرجعيات المحلية والإقليمية والدولية ما يُمكن الشعب اليمني من استعادة دولته والإسهام في تحقيق السلم والأمن اقليمي والدولي.
نهنئكم مجدداً بهذه المناسبة الغالية، ونتمنى لسموكم موفور الصحة والسعادة، ولحكومة وشعب المملكة المزيد من التقدم والازدهار والرفعة لما فيه خير شعبكم والأمة العربية والاسلامية.
محمد عبدالله اليدومي
رئيس الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح
٢١ فبراير ٢٠٢٤.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10955
alislah-ye.net
رئيس الهيئة العليا للإصلاح يهنئ الملك سلمان وولي عهده بذكرى تأسيس المملكة
- رئيس الهيئة العليا للإصلاح يهنئ الملك سلمان وولي عهده بذكرى تأسيس المملكة
👍1
نجل رئيس إصلاح تعز.. شهيد وشاهد على تضحيات الإصلاح في معركة استعادة الدولة
#الإصلاح_نت - الصحوة نت
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10956
#الإصلاح_نت - الصحوة نت
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10956
alislah-ye.net
نجل رئيس إصلاح تعز.. شهيد وشاهد على تضحيات الإصلاح في معركة استعادة الدولة
- نجل رئيس إصلاح تعز.. شهيد وشاهد على تضحيات الإصلاح في معركة استعادة الدولة
❤1
الأمين المساعد لإصلاح ريمة: نمارس العمل المؤسسي والنهج الشوروي في كافة الوحدات والمستويات
الإصلاح نت – الصحوة نت
أكد الأمين المساعد للمكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بمحافظة ريمة؛ محمد غالب المشرع، أن تضحيات أبناء ريمة في المعركة الوطنية وسام شرف وولاء وطني صادق للجمهورية.
وقال المشرع في حوار مع موقع "الصحوة نت" إن علاقة الإصلاح مع شركاء العمل السياسي في المحافظة متميزة؛ قائمة على الشراكة والتوافق في مجمل القضايا وفي مقدمتها استعادة الدولة ودحر الانقلاب.
واستبعد المشرع، قبول مليشيا التمرد والانقلاب الحوثية الارهابية دعوات السلام وإنهاء الحرب؛ منوهاً إلى استمرار الحوثيين في العمل العسكري من خلال التحشيد والتعبئة لجبهات القتال.
وعن انتخاب قيادات وحدات الإصلاح المحلية، أوضح المشرع، أنها تأتي في إطار العمل المؤسسي والنهج الشوروي الذي يمارسه الإصلاح في كافة وحداته ومستوياته التنظيمية.
نص المقابلة:
• أُجريت مؤخرًا انتخابات لقيادة وحدات وأجهزة الإصلاح المحلية في معظم المحافظات؛ ما تعليقكم على ذلك؟
تجديد وانتخاب قيادات وحدات وأجهزة الإصلاح؛ تأتي في إطار العمل المؤسسي والنهج الشوروي، وفقاً للنظام الأساسي واللوائح التنظيمية ذات الصلة.
كما أن لها بعداً سياسيا يؤكد مدى تمسك الإصلاح بالديمقراطية والتعددية السياسية كمشروع نضال وطني لا يمكن التخلي عنه أو التفريط فيه؛ وهنا تبرز أهمية الحدث من أهمية اللحظة التي اُجريت فيها على طريق استعادة الدولة بمؤسساتها ونظامها الجمهوري.
• هل يمكن القول إن انتخاب قيادة وحدات وأجهزة الإصلاح المحلية قد جسّد بالفعل النهج الديمقراطي الشوروي الذي اختطه الإصلاح منذ تأسيسه؟
هذا أمر واضح يؤكده الواقع والممارسة؛ فالإصلاح وليد لحظة فارقة أسست لنظام سياسي جديد؛ قائم على الحرية السياسية والتعددية والديمقراطية، وقد مارس الإصلاح الشورى والانتخاب داخل مؤسساته وتجديد انتخاب قياداته بانتظام عقد مؤتمراته العامة والالتزام بمخرجاتها ما جعل منه أنموذجًا لكل القوى والأحزاب السياسية.
وقد شهد الإصلاح تطورات واسعة في البنى الهيكلية والمؤسسية والفكرية والتي كانت انعكاساً لهذا النهج الديمقراطي الشوروي المتجذر داخل الإصلاح.
• كيف تقيمون علاقتكم مع قيادات فروع الأحزاب والتنظيمات السياسية بالمحافظة؟
علاقتنا مع شركاء العمل السياسي في المحافظة متميزة؛ قائمة على الشراكة والتوافق في مجمل القضايا وفي مقدمتها استعادة الدولة ودحر الانقلاب.
وهذه العلاقة والانسجام في المواقف كان لها الأثر الواضح في اصطفافنا السياسي والعسكري مع الشرعية أحزاباً ومكوناتٍ وأفراداً، فأبناء المحافظة من جميع المكونات في مقدمة الصفوف، وتضحيات ابناء ريمة وسام شرف وولاء وطني صادق للجمهورية واليمن الاتحادي.
• لماذا اختار الحوثي ريمة ضمن المحافظات التي أنشأ فيها مدارس التطييف السلالية؟
ريمة في مواقفها وثقافتها مدنية ترفض كافة مظاهر التعصب الطائفي والسلالي والمناطقي، ولا يوجد فيها مظاهر العنف والثأر مقارنة بغيرها.
وعندما لاحظ الحوثي انعدام حاضنة شعبية تسنده وتعزز حضوره في ريمة؛ عمد إلى هذه الأساليب وابتدع هذه المحاضن في محاولة بائسة منه لتغيير ثقافة وهُوية أبناء المحافظة؛ ولن يُكتب لهذه الأهداف السلالية النجاح بإذن الله.
محافظة ريمة- كغيرها من المحافظات- حاضنة للجمهورية والتعايش الاجتماعي السلمي التعاوني المثمر والبنّاء، ولم تظهر بعض حالات العنف وظواهر القتل في المجتمع الريمي؛ إلا نتيجة للتواجد العسكري والأمني والثقافي للعصابات الحوثية الإرهابية.
وهنا أدعو أبناء المحافظة وعقلائها ومثقفيها إلى التنبه واليقظة والوقوف بحزم لإفشال هذه المؤامرات والمساعي الهدامة للثقافة والسلم الاجتماعي.
• ما دلالة تعيين سلطة الانقلاب (محافظاً) لريمة من خارج المحافظة؟
كل تعيينات وإجراءات مليشيا التمرد الإرهابية غير شرعية؛ لأنها سلطة انقلاب؛ وتعيين محافظاً لريمة من خارجها من قبل سلطة الانقلاب؛ يُعد انتهاكا لحقوق اكتسبتها المحافظة لسنين من النضال والتضحيات ومعاناة التهميش وهذا مؤشر على العقلية الشمولية الاقصائية التي لا تعترف بالآخر من خارج السلالة، وتنفي قدرة بعض أبناء ريمة- خاصة أولئك الذين تعاونوا معها- على إدارة المحافظة؛ علاوة على ضعف ثقة مليشيا التمرد بأبناء المحافظة كونها ليست حاضنة للفكر السلالي البغيض؛ فمن يدير المحافظة اليوم ليس محافظاً مدنياً يدير أمور المحافظة لتحقيق مصالح أبنائها؛ بل حاكم عسكري يعمل على تثبيت الانقلاب ونشر فكر الجماعة المنحرف ومعتقداتها الضالة.
• ما دوركم في الوقوف أمام هذه الجرائم والانتهاكات التي ارتكبتها مليشيا الحوثي بحق أبناء المحافظة؟
الإصلاح نت – الصحوة نت
أكد الأمين المساعد للمكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بمحافظة ريمة؛ محمد غالب المشرع، أن تضحيات أبناء ريمة في المعركة الوطنية وسام شرف وولاء وطني صادق للجمهورية.
وقال المشرع في حوار مع موقع "الصحوة نت" إن علاقة الإصلاح مع شركاء العمل السياسي في المحافظة متميزة؛ قائمة على الشراكة والتوافق في مجمل القضايا وفي مقدمتها استعادة الدولة ودحر الانقلاب.
واستبعد المشرع، قبول مليشيا التمرد والانقلاب الحوثية الارهابية دعوات السلام وإنهاء الحرب؛ منوهاً إلى استمرار الحوثيين في العمل العسكري من خلال التحشيد والتعبئة لجبهات القتال.
وعن انتخاب قيادات وحدات الإصلاح المحلية، أوضح المشرع، أنها تأتي في إطار العمل المؤسسي والنهج الشوروي الذي يمارسه الإصلاح في كافة وحداته ومستوياته التنظيمية.
نص المقابلة:
• أُجريت مؤخرًا انتخابات لقيادة وحدات وأجهزة الإصلاح المحلية في معظم المحافظات؛ ما تعليقكم على ذلك؟
تجديد وانتخاب قيادات وحدات وأجهزة الإصلاح؛ تأتي في إطار العمل المؤسسي والنهج الشوروي، وفقاً للنظام الأساسي واللوائح التنظيمية ذات الصلة.
كما أن لها بعداً سياسيا يؤكد مدى تمسك الإصلاح بالديمقراطية والتعددية السياسية كمشروع نضال وطني لا يمكن التخلي عنه أو التفريط فيه؛ وهنا تبرز أهمية الحدث من أهمية اللحظة التي اُجريت فيها على طريق استعادة الدولة بمؤسساتها ونظامها الجمهوري.
• هل يمكن القول إن انتخاب قيادة وحدات وأجهزة الإصلاح المحلية قد جسّد بالفعل النهج الديمقراطي الشوروي الذي اختطه الإصلاح منذ تأسيسه؟
هذا أمر واضح يؤكده الواقع والممارسة؛ فالإصلاح وليد لحظة فارقة أسست لنظام سياسي جديد؛ قائم على الحرية السياسية والتعددية والديمقراطية، وقد مارس الإصلاح الشورى والانتخاب داخل مؤسساته وتجديد انتخاب قياداته بانتظام عقد مؤتمراته العامة والالتزام بمخرجاتها ما جعل منه أنموذجًا لكل القوى والأحزاب السياسية.
وقد شهد الإصلاح تطورات واسعة في البنى الهيكلية والمؤسسية والفكرية والتي كانت انعكاساً لهذا النهج الديمقراطي الشوروي المتجذر داخل الإصلاح.
• كيف تقيمون علاقتكم مع قيادات فروع الأحزاب والتنظيمات السياسية بالمحافظة؟
علاقتنا مع شركاء العمل السياسي في المحافظة متميزة؛ قائمة على الشراكة والتوافق في مجمل القضايا وفي مقدمتها استعادة الدولة ودحر الانقلاب.
وهذه العلاقة والانسجام في المواقف كان لها الأثر الواضح في اصطفافنا السياسي والعسكري مع الشرعية أحزاباً ومكوناتٍ وأفراداً، فأبناء المحافظة من جميع المكونات في مقدمة الصفوف، وتضحيات ابناء ريمة وسام شرف وولاء وطني صادق للجمهورية واليمن الاتحادي.
• لماذا اختار الحوثي ريمة ضمن المحافظات التي أنشأ فيها مدارس التطييف السلالية؟
ريمة في مواقفها وثقافتها مدنية ترفض كافة مظاهر التعصب الطائفي والسلالي والمناطقي، ولا يوجد فيها مظاهر العنف والثأر مقارنة بغيرها.
وعندما لاحظ الحوثي انعدام حاضنة شعبية تسنده وتعزز حضوره في ريمة؛ عمد إلى هذه الأساليب وابتدع هذه المحاضن في محاولة بائسة منه لتغيير ثقافة وهُوية أبناء المحافظة؛ ولن يُكتب لهذه الأهداف السلالية النجاح بإذن الله.
محافظة ريمة- كغيرها من المحافظات- حاضنة للجمهورية والتعايش الاجتماعي السلمي التعاوني المثمر والبنّاء، ولم تظهر بعض حالات العنف وظواهر القتل في المجتمع الريمي؛ إلا نتيجة للتواجد العسكري والأمني والثقافي للعصابات الحوثية الإرهابية.
وهنا أدعو أبناء المحافظة وعقلائها ومثقفيها إلى التنبه واليقظة والوقوف بحزم لإفشال هذه المؤامرات والمساعي الهدامة للثقافة والسلم الاجتماعي.
• ما دلالة تعيين سلطة الانقلاب (محافظاً) لريمة من خارج المحافظة؟
كل تعيينات وإجراءات مليشيا التمرد الإرهابية غير شرعية؛ لأنها سلطة انقلاب؛ وتعيين محافظاً لريمة من خارجها من قبل سلطة الانقلاب؛ يُعد انتهاكا لحقوق اكتسبتها المحافظة لسنين من النضال والتضحيات ومعاناة التهميش وهذا مؤشر على العقلية الشمولية الاقصائية التي لا تعترف بالآخر من خارج السلالة، وتنفي قدرة بعض أبناء ريمة- خاصة أولئك الذين تعاونوا معها- على إدارة المحافظة؛ علاوة على ضعف ثقة مليشيا التمرد بأبناء المحافظة كونها ليست حاضنة للفكر السلالي البغيض؛ فمن يدير المحافظة اليوم ليس محافظاً مدنياً يدير أمور المحافظة لتحقيق مصالح أبنائها؛ بل حاكم عسكري يعمل على تثبيت الانقلاب ونشر فكر الجماعة المنحرف ومعتقداتها الضالة.
• ما دوركم في الوقوف أمام هذه الجرائم والانتهاكات التي ارتكبتها مليشيا الحوثي بحق أبناء المحافظة؟
alislah-ye.net
الأمين المساعد لإصلاح ريمة: نمارس العمل المؤسسي والنهج الشوروي في كافة الوحدات والمستويات
- الأمين المساعد لإصلاح ريمة: نمارس العمل المؤسسي والنهج الشوروي في كافة الوحدات والمستويات
وجود مثل هذه الحركة وما تعتقده من حق مقدس في حكم الآخرين يُعد أكبر انتهاك لحق الحياة وحق المساواة وحق الانسانية لكل أبناء اليمن؛ وقد ارتكبت هذه المليشيات الإرهابية انتهاكات جسيمة للحقوق والحريات وصادرت الممتلكات العامة والخاصة والتي طالت أبناء ريمة كغيرهم من أبناء المحافظات الأخرى.
وهناك جهود تُبذل للحد من هذا الإجرام الحوثي الإرهابي بحق أبناء ريمة؛ تتمثل في رصد وتوثيق هذه الجرائم والانتهاكات وعرضها للرأي العام والمنظمات الحقوقية داخلياً وخارجياً.
إضافة إلى إدانة هذه الجرائم والتضامن مع الضحايا وغير ذلك. مع التأكيد على أنّ هذه الجرائم لا يمكن أن تسقط بالتقادم؛ فلن يفلت أي مجرم من المساءلة والعقاب طال الزمان أو قصر.
• ما توقعاتكم لمجريات الأحداث مستقبلاً في ظل التعاطي السلبي من قبل مليشيا الحوثي مع دعوات السلام؟
مليشيا الحوثي الإرهابية لا يمكن أن تستجيب لدعوات السلام إطلاقاً؛ وهذا ما أكدته الأحداث والوقائع لما يقارب عقدين من الزمن؛ ففكرها وأيدولوجيتها تحول دون قبولها بالسلام والتعايش والقبول بالآخر.
كما أن تصرفاتها على أرض الواقع من تحشيد واستغلال لأحداث غزة وتوظيفها لجمع المزيد من المغرر بهم وتوزيعهم على عدد من الجبهات لقتال اليمنيين.
يؤكد توجه هذه المليشيا واستعدادها للحرب رغبة في تحقيق أهدافها السلالية وتلبية لأجندات الراعي الحصري لانقلابها على الشرعية.
• ما دلالة الحضور اللافت لأبناء ريمة في النضال الوطني والكفاح المسلح دفاعاً عن الثورة والجمهورية والشرعية الدستورية؟
معاناة ريمة قبل قيام الجمهورية وثورة 26 سبتمبر كانت كبيرة ومثقلة بالظلم والحرمان من كافة الحقوق؛ فقد كانت ريمة مجرد سلة للجبايات والإتاوات غير المشروعة.
وهذا كان كافياً لاندفاع أبنائها إلى الثورة على الإمامة والكهنوت السلالية، ولهم في هذا مواقف نضالية وتضحيات جسيمة؛ تم توثيق بعضها؛ إلا أن أبرز مظاهر هذا النضال تجسدت بانخراطهم في القوات العسكرية للثورة في الحديدة وتعز وصنعاء.
وبرز حضورهم في حصار السبعين وما بعدها، حتى كُتب النصر للثورة وتنفس اليمنيون الصعداء بعد القضاء على الحكم السلالي الكهنوتي؛ وفي أول محاولة من بقايا الإمامة والتخلف لاستعادة حكمها البائد؛ كان شباب ريمة في مقدمة الصفوف دفاعاً عن الجمهورية والشرعية والحرية والكرامة. وهذا يجسّد صدق ولائهم للوطن وإخلاصهم وتفانيهم في الدفاع عنه.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10957
وهناك جهود تُبذل للحد من هذا الإجرام الحوثي الإرهابي بحق أبناء ريمة؛ تتمثل في رصد وتوثيق هذه الجرائم والانتهاكات وعرضها للرأي العام والمنظمات الحقوقية داخلياً وخارجياً.
إضافة إلى إدانة هذه الجرائم والتضامن مع الضحايا وغير ذلك. مع التأكيد على أنّ هذه الجرائم لا يمكن أن تسقط بالتقادم؛ فلن يفلت أي مجرم من المساءلة والعقاب طال الزمان أو قصر.
• ما توقعاتكم لمجريات الأحداث مستقبلاً في ظل التعاطي السلبي من قبل مليشيا الحوثي مع دعوات السلام؟
مليشيا الحوثي الإرهابية لا يمكن أن تستجيب لدعوات السلام إطلاقاً؛ وهذا ما أكدته الأحداث والوقائع لما يقارب عقدين من الزمن؛ ففكرها وأيدولوجيتها تحول دون قبولها بالسلام والتعايش والقبول بالآخر.
كما أن تصرفاتها على أرض الواقع من تحشيد واستغلال لأحداث غزة وتوظيفها لجمع المزيد من المغرر بهم وتوزيعهم على عدد من الجبهات لقتال اليمنيين.
يؤكد توجه هذه المليشيا واستعدادها للحرب رغبة في تحقيق أهدافها السلالية وتلبية لأجندات الراعي الحصري لانقلابها على الشرعية.
• ما دلالة الحضور اللافت لأبناء ريمة في النضال الوطني والكفاح المسلح دفاعاً عن الثورة والجمهورية والشرعية الدستورية؟
معاناة ريمة قبل قيام الجمهورية وثورة 26 سبتمبر كانت كبيرة ومثقلة بالظلم والحرمان من كافة الحقوق؛ فقد كانت ريمة مجرد سلة للجبايات والإتاوات غير المشروعة.
وهذا كان كافياً لاندفاع أبنائها إلى الثورة على الإمامة والكهنوت السلالية، ولهم في هذا مواقف نضالية وتضحيات جسيمة؛ تم توثيق بعضها؛ إلا أن أبرز مظاهر هذا النضال تجسدت بانخراطهم في القوات العسكرية للثورة في الحديدة وتعز وصنعاء.
وبرز حضورهم في حصار السبعين وما بعدها، حتى كُتب النصر للثورة وتنفس اليمنيون الصعداء بعد القضاء على الحكم السلالي الكهنوتي؛ وفي أول محاولة من بقايا الإمامة والتخلف لاستعادة حكمها البائد؛ كان شباب ريمة في مقدمة الصفوف دفاعاً عن الجمهورية والشرعية والحرية والكرامة. وهذا يجسّد صدق ولائهم للوطن وإخلاصهم وتفانيهم في الدفاع عنه.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10957
alislah-ye.net
الأمين المساعد لإصلاح ريمة: نمارس العمل المؤسسي والنهج الشوروي في كافة الوحدات والمستويات
- الأمين المساعد لإصلاح ريمة: نمارس العمل المؤسسي والنهج الشوروي في كافة الوحدات والمستويات
أمين عام الإصلاح يهنئ بالعيد الوطني لدولة الكويت وذكرى التحرير
الإصلاح نت – خاص
هنأ الأمين العام للتجمع اليمني للإصلاح، الأستاذ عبدالوهاب الآنسي، بالعيد الوطني لدولة الكويت، وذكرى يوم التحرير.
وفي رسالة تهنئة، بعث بها إلى سفير دولة الكويت لدى بلادنا، سعادة السفير فلاح الحجرف، عبر الأمين العام عن التهاني لقيادة وحكومة وشعب الكويت بهذه المناسبة.
وأعرب عن اعجابه بما تشهده الكويت في ظل قيادتها الحكيمة من تطور وما تحققه من إنجازات تعزز مكانتها.
وعبر الأمين العام عن التقدير الكبير لمواقف الكويت الأخوية وأدوارها التنموية والإنسانية في اليمن في مختلف المراحل، وعن الارتياح للعلاقات الأخوية الوطيدة بين البلدين والشعبين الشقيقين، معرباً عن أمله أن تزداد متانة ورسوخاً.
وتمنى الآنسي لسعاد السفير موفور الصحة والسعادة، ولقيادة الكويت دوام الرفعة، ولحكومة وشعب دولة الكويت استمرار التقدم الازدهار.
نص التهنئة:
سعادة السفير/ فلاح الحجرف
سفير دولة الكويت الشقيقة الأكرم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
يطيبُ لنا أن نبعث إليكم بأصدق التهاني والتبريكات، ومن خلالكم نهنئ أمير وحكومة وشعب الكويت الشقيق، بمناسبة العيد الوطني لدولة الكويت وذكرى يوم التحرير.
إن ما تشهده الكويت في ظل قيادتها الحكيمة من تطور وما تحققه من إنجازات تعزز مكانتها، هو محل اعجابنا.
وهي مناسبة لنعرب عن تقديرنا الكبير لمواقف الكويت الأخوية وأدوارها التنموية والإنسانية في اليمن في مختلف المراحل، ونهبر عن ارتياحنا للعلاقات الأخوية الوطيدة بين البلدين والشعبين الشقيقين، آملين أن تزداد متانة ورسوخاً.
خالص تهانينا لكم بهذه المناسبة الوطنية، ونتمنى لكم موفور الصحة والسعادة، ولقيادة الكويت دوام الرفعة ولحكومة وشعب دولة الكويت استمرار التقدم الازدهار.
عبدالوهاب أحمد الآنسي
الأمين العام للتجمع اليمني للإصلاح
الجمعة 23 فبراير 2024
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10958
الإصلاح نت – خاص
هنأ الأمين العام للتجمع اليمني للإصلاح، الأستاذ عبدالوهاب الآنسي، بالعيد الوطني لدولة الكويت، وذكرى يوم التحرير.
وفي رسالة تهنئة، بعث بها إلى سفير دولة الكويت لدى بلادنا، سعادة السفير فلاح الحجرف، عبر الأمين العام عن التهاني لقيادة وحكومة وشعب الكويت بهذه المناسبة.
وأعرب عن اعجابه بما تشهده الكويت في ظل قيادتها الحكيمة من تطور وما تحققه من إنجازات تعزز مكانتها.
وعبر الأمين العام عن التقدير الكبير لمواقف الكويت الأخوية وأدوارها التنموية والإنسانية في اليمن في مختلف المراحل، وعن الارتياح للعلاقات الأخوية الوطيدة بين البلدين والشعبين الشقيقين، معرباً عن أمله أن تزداد متانة ورسوخاً.
وتمنى الآنسي لسعاد السفير موفور الصحة والسعادة، ولقيادة الكويت دوام الرفعة، ولحكومة وشعب دولة الكويت استمرار التقدم الازدهار.
نص التهنئة:
سعادة السفير/ فلاح الحجرف
سفير دولة الكويت الشقيقة الأكرم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
يطيبُ لنا أن نبعث إليكم بأصدق التهاني والتبريكات، ومن خلالكم نهنئ أمير وحكومة وشعب الكويت الشقيق، بمناسبة العيد الوطني لدولة الكويت وذكرى يوم التحرير.
إن ما تشهده الكويت في ظل قيادتها الحكيمة من تطور وما تحققه من إنجازات تعزز مكانتها، هو محل اعجابنا.
وهي مناسبة لنعرب عن تقديرنا الكبير لمواقف الكويت الأخوية وأدوارها التنموية والإنسانية في اليمن في مختلف المراحل، ونهبر عن ارتياحنا للعلاقات الأخوية الوطيدة بين البلدين والشعبين الشقيقين، آملين أن تزداد متانة ورسوخاً.
خالص تهانينا لكم بهذه المناسبة الوطنية، ونتمنى لكم موفور الصحة والسعادة، ولقيادة الكويت دوام الرفعة ولحكومة وشعب دولة الكويت استمرار التقدم الازدهار.
عبدالوهاب أحمد الآنسي
الأمين العام للتجمع اليمني للإصلاح
الجمعة 23 فبراير 2024
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10958
alislah-ye.net
أمين عام الإصلاح يهنئ بالعيد الوطني لدولة الكويت وذكرى التحرير
- أمين عام الإصلاح يهنئ بالعيد الوطني لدولة الكويت وذكرى التحرير
متحدث الإصلاح يسخر من ادعاءات مليشيا الحوثي ويؤكد: التقارب مرهون بفتح طريق الحرية لكل الشعب
الإصلاح نت – خاص
سخر المتحدث باسم التجمع اليمني للإصلاح نائب رئيس الدائرة الإعلامية، عدنان العديني، من ادعاءات قيادي في مليشيا الحوثي، عن وجود تقارب بشأن فتح الطرقات.
وأكد العديني في منشور له على منصة (X) اليوم السبت، أن التقارب مع الإصلاح مرهون بفتح طريق اخر، هو طريق الحرية لكل الشعب.
وخاطب العديني، مليشيا الحوثي بالقول: "تقاربوا مع المواطن اليمني الذي ذاق الموت على أيديكم، وافتحوا له الطرقات التي تقطعونها لتقتلوه عطشا في صحراء الجوف أو حصارا في مدينة تعز".
وادعى قيادي في مليشيا الحوثي عن وجود تقدم مع الإصلاح حول فتح الطرقات وإطلاق الأسرى والمعتقلين.
والخميس الماضي، أعلن عضو مجلس القيادة الرئاسي محافظ محافظة مأرب، اللواء سلطان العرادة، فتح طريق مأرب صنعاء من طرف واحد، الأمر الذي قابلته مليشيا الحوثي بالرفض، واختلاق الأكاذيب والمزاعم الواهية.
وترفض مليشيا الحوثي المطالب الشعبية بفتح الطرقات التي قطعتها المليشيات بين المحافظات، وأصبحت تشكل معاناة حقيقية للمسافرين، الذين يتجرعون المتاعب في الصحاري والجبال، جراء إصرار المليشيا على قطع الطرقات على المواطنين، وقطع الطريق أمام جهود السلام.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10959
الإصلاح نت – خاص
سخر المتحدث باسم التجمع اليمني للإصلاح نائب رئيس الدائرة الإعلامية، عدنان العديني، من ادعاءات قيادي في مليشيا الحوثي، عن وجود تقارب بشأن فتح الطرقات.
وأكد العديني في منشور له على منصة (X) اليوم السبت، أن التقارب مع الإصلاح مرهون بفتح طريق اخر، هو طريق الحرية لكل الشعب.
وخاطب العديني، مليشيا الحوثي بالقول: "تقاربوا مع المواطن اليمني الذي ذاق الموت على أيديكم، وافتحوا له الطرقات التي تقطعونها لتقتلوه عطشا في صحراء الجوف أو حصارا في مدينة تعز".
وادعى قيادي في مليشيا الحوثي عن وجود تقدم مع الإصلاح حول فتح الطرقات وإطلاق الأسرى والمعتقلين.
والخميس الماضي، أعلن عضو مجلس القيادة الرئاسي محافظ محافظة مأرب، اللواء سلطان العرادة، فتح طريق مأرب صنعاء من طرف واحد، الأمر الذي قابلته مليشيا الحوثي بالرفض، واختلاق الأكاذيب والمزاعم الواهية.
وترفض مليشيا الحوثي المطالب الشعبية بفتح الطرقات التي قطعتها المليشيات بين المحافظات، وأصبحت تشكل معاناة حقيقية للمسافرين، الذين يتجرعون المتاعب في الصحاري والجبال، جراء إصرار المليشيا على قطع الطرقات على المواطنين، وقطع الطريق أمام جهود السلام.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10959
alislah-ye.net
متحدث الإصلاح يسخر من ادعاءات مليشيا الحوثي ويؤكد: التقارب مرهون بفتح طريق الحرية لكل الشعب
- متحدث الإصلاح يسخر من ادعاءات مليشيا الحوثي ويؤكد: التقارب مرهون بفتح طريق الحرية لكل الشعب
بالشهداء تحيا وتنتصر الأمة
عبدالحافظ الفقيه *
( الشهيد عبدالله/الجندي المجهول ).
نحسبه شهيدًا ولا نزكي على الله أحدا
{ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون} {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون. فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولاهم يحزنون...} فالشهادة حياة للشهداء وحياة وإحياء للأحياء الأسر والمجتمعات والأمم
فعبدالله شهيد من قرابة تسعة آلاف شهيد في تعز، ومن عشرات الآلاف من الشهداء في اليمن، استشهدوا في سبيل الله ثم الوطن والحرية والكرامة وإنهاء الانقلاب الحوثي السلالي العنصري المتخلف، ونحن على العهد مستمرون مهما كانت التضحيات.
وما يزيدنا إصرارًا على الاستمرار في ذلك كوننا ننظر إلى إخواننا في غزة وفلسطين إذ يقدمون عشرات الآلاف من الشهداء والجرحى والمعتقلين، بل إبادة جماعية همجية نازية وهم صامدون مقاومون مجاهدون.
إن كان من وصف عبر للشهيد؛ فقد كان الشهيد هادئًا، ومرحًا، كثير الحياء، متدينًا، يحرص على الصلاة جماعة، وقيام الليل، وقد وقّت تلفونه بالسحر على صوت أحد القراء وهو يتلو قوله تعالى: {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون...} وكان يصلي الضحى في الجامعة أثناء الفاصل بين المحاضرات، وكان يصوم الاثنين والخميس، ومرتبًا في حياته، رغم أنه كان يعمل مع الجيش الوطني ويرابط غالبًا ليلًا منذ عام ٢٠٢٠م بعد تخرجه من الثانوية، لكن هذا لم يمنعه من الدراسة في الجامعة في قسم هندسة تقنية المعلومات، إذ كان في الترم الثاني من السنة الثالثة. وكذلك كان مهتمًّا بحفظ القرآن -رغم انشغاله- على يد أحد مشائخ القرآن في جمعية معاذ، وقد حفظ حوالي سبعة أجزاء، وكان مهتما بالعلوم الشرعية يحضر حلقات العلوم الشرعية في مسجد دار القرآن وغيرها..
وكان جنديًّا مجهولًا لا يعلم عنه الكثير من أقاربه وجيرانه وأصدقائه أنه في الجبهة مع الجيش الوطني، فكان لا يلبس البدلة العسكرية إلا في الموقع وإذا خرج من عمله لبس لباسه المدني وكان يكره الممارسات الخارجة عن القانون من قبل بعض المنفلتين. وهو من النوع الوديع اللطيف، من يعرفه يقول هذا ليس جنديًّا، وليس هناك ما يوحي أنه قادر على الرباط في الجبهات، ولكنه كان -كما قال عنه أصحابه-: قدوة في سلوكه وأخلاقه وعمله ونصائحه لهم، و كان شجاعًا مقدامًا لا يتردد في أي مهمة بل المهمة التي استشهد فيها لم يكن مطلوبًا حضوره، لأنه كان مرابطًا طوال الليل ومع ذلك أقنع زميله ليذهب هو بعد أن طلب منهما قائد المهمة بخروج أحدهما، وقد قال عنه زميله الذي سهر معه أنه كان يردد ذكر الشهادة طوال الليل ويقول له أنا الأول سأنال الشهادة قبلك...، وقال بعض أصحابه هذا من أصحاب الآخرة.
كان حريصا على خدمة زملائه وأصدقائه والناس، حيث كان يجمع من مصاريفه وزملائه قيمة سلل غذائية للمحتاجين، وتكاليف زيارة مريض، وغيرها.
وكان يحترم الجميع ويحسن التعامل مع الجميع: (أقاربه، ومن في العمل والجامعة والحارة)، ولهذا كان لاستشهاده أثرا كبيرا لدى هؤلاء جميعا؛ لما يحملونه له من حب، فكان لفقده حزن واسع لديهم أجمعين.
كان لا يحب الظهور والأضواء حيث أن بعض زملائه وأصدقائه لم يعرفوا عنه أنه في الجيش. وكان يحب أن يكون عمله خالصًا لله ولذلك كان ينصح زملاءه بأن يكون لكل واحد منهم خبيئة عند الله لا يعلمها أحد.
وكان لا يتناول القات رغم رباطه وسهره في الجبهة حيث ظل محافظًا على عدم تعاطيه.
وكان في حضوره، يقوم بأعمال الأسرة كاملة؛ حيث كان حريصًا على رضا والديه، وقد قال في رسالة له لوالده: أنا لا أريد من الدنيا سوى رضا الله ثم رضاك...، وكان أيضًا يسألني هل أنت راضٍ عني؟ ويطلب المسامحة إذا قصر، أو رفع صوته بغير قصد...
كان لا يملك إلا (موتور سيكل) يتواصل به إلى العمل والجامعة، وقد أوصى أن يكون وقفًا للجبهة .
وعبدالله كما كان يطلب الشهادة صادقًا كذلك كان يتطلع إلى التخرج من الجامعة مهندسًا، وإلى الزواج، وخدمة الوطن.
كانت أخر ليلة من ليالي الشهيد الصيام والفطور في مكان الرباط، ثم قيام الليل والرباط إلى الفجر، وقد تبادل الحديث عن الشهادة مع زميله وأنه سيكون هو الأول في الشهادة، ثم صلى الفجر وقرأ سورة الكهف، ثم تحرك مع زملائه بالمهمة وأثناء المهمة كان قبله اثنين وكذلك بعده؛ وإذا بالانفجار يحدث فتبتر رجلاه، فيسعف وأثناء إسعافه لم يرفع صوته مما أصابه لكنه ظل يردد لا إله إلا الله حتى آخر نفس.. فقد أختاره الله واصطفاه مع الشهداء (ويتخذ منكم شهداء....)
عبدالحافظ الفقيه *
( الشهيد عبدالله/الجندي المجهول ).
نحسبه شهيدًا ولا نزكي على الله أحدا
{ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون} {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون. فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولاهم يحزنون...} فالشهادة حياة للشهداء وحياة وإحياء للأحياء الأسر والمجتمعات والأمم
فعبدالله شهيد من قرابة تسعة آلاف شهيد في تعز، ومن عشرات الآلاف من الشهداء في اليمن، استشهدوا في سبيل الله ثم الوطن والحرية والكرامة وإنهاء الانقلاب الحوثي السلالي العنصري المتخلف، ونحن على العهد مستمرون مهما كانت التضحيات.
وما يزيدنا إصرارًا على الاستمرار في ذلك كوننا ننظر إلى إخواننا في غزة وفلسطين إذ يقدمون عشرات الآلاف من الشهداء والجرحى والمعتقلين، بل إبادة جماعية همجية نازية وهم صامدون مقاومون مجاهدون.
إن كان من وصف عبر للشهيد؛ فقد كان الشهيد هادئًا، ومرحًا، كثير الحياء، متدينًا، يحرص على الصلاة جماعة، وقيام الليل، وقد وقّت تلفونه بالسحر على صوت أحد القراء وهو يتلو قوله تعالى: {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون...} وكان يصلي الضحى في الجامعة أثناء الفاصل بين المحاضرات، وكان يصوم الاثنين والخميس، ومرتبًا في حياته، رغم أنه كان يعمل مع الجيش الوطني ويرابط غالبًا ليلًا منذ عام ٢٠٢٠م بعد تخرجه من الثانوية، لكن هذا لم يمنعه من الدراسة في الجامعة في قسم هندسة تقنية المعلومات، إذ كان في الترم الثاني من السنة الثالثة. وكذلك كان مهتمًّا بحفظ القرآن -رغم انشغاله- على يد أحد مشائخ القرآن في جمعية معاذ، وقد حفظ حوالي سبعة أجزاء، وكان مهتما بالعلوم الشرعية يحضر حلقات العلوم الشرعية في مسجد دار القرآن وغيرها..
وكان جنديًّا مجهولًا لا يعلم عنه الكثير من أقاربه وجيرانه وأصدقائه أنه في الجبهة مع الجيش الوطني، فكان لا يلبس البدلة العسكرية إلا في الموقع وإذا خرج من عمله لبس لباسه المدني وكان يكره الممارسات الخارجة عن القانون من قبل بعض المنفلتين. وهو من النوع الوديع اللطيف، من يعرفه يقول هذا ليس جنديًّا، وليس هناك ما يوحي أنه قادر على الرباط في الجبهات، ولكنه كان -كما قال عنه أصحابه-: قدوة في سلوكه وأخلاقه وعمله ونصائحه لهم، و كان شجاعًا مقدامًا لا يتردد في أي مهمة بل المهمة التي استشهد فيها لم يكن مطلوبًا حضوره، لأنه كان مرابطًا طوال الليل ومع ذلك أقنع زميله ليذهب هو بعد أن طلب منهما قائد المهمة بخروج أحدهما، وقد قال عنه زميله الذي سهر معه أنه كان يردد ذكر الشهادة طوال الليل ويقول له أنا الأول سأنال الشهادة قبلك...، وقال بعض أصحابه هذا من أصحاب الآخرة.
كان حريصا على خدمة زملائه وأصدقائه والناس، حيث كان يجمع من مصاريفه وزملائه قيمة سلل غذائية للمحتاجين، وتكاليف زيارة مريض، وغيرها.
وكان يحترم الجميع ويحسن التعامل مع الجميع: (أقاربه، ومن في العمل والجامعة والحارة)، ولهذا كان لاستشهاده أثرا كبيرا لدى هؤلاء جميعا؛ لما يحملونه له من حب، فكان لفقده حزن واسع لديهم أجمعين.
كان لا يحب الظهور والأضواء حيث أن بعض زملائه وأصدقائه لم يعرفوا عنه أنه في الجيش. وكان يحب أن يكون عمله خالصًا لله ولذلك كان ينصح زملاءه بأن يكون لكل واحد منهم خبيئة عند الله لا يعلمها أحد.
وكان لا يتناول القات رغم رباطه وسهره في الجبهة حيث ظل محافظًا على عدم تعاطيه.
وكان في حضوره، يقوم بأعمال الأسرة كاملة؛ حيث كان حريصًا على رضا والديه، وقد قال في رسالة له لوالده: أنا لا أريد من الدنيا سوى رضا الله ثم رضاك...، وكان أيضًا يسألني هل أنت راضٍ عني؟ ويطلب المسامحة إذا قصر، أو رفع صوته بغير قصد...
كان لا يملك إلا (موتور سيكل) يتواصل به إلى العمل والجامعة، وقد أوصى أن يكون وقفًا للجبهة .
وعبدالله كما كان يطلب الشهادة صادقًا كذلك كان يتطلع إلى التخرج من الجامعة مهندسًا، وإلى الزواج، وخدمة الوطن.
كانت أخر ليلة من ليالي الشهيد الصيام والفطور في مكان الرباط، ثم قيام الليل والرباط إلى الفجر، وقد تبادل الحديث عن الشهادة مع زميله وأنه سيكون هو الأول في الشهادة، ثم صلى الفجر وقرأ سورة الكهف، ثم تحرك مع زملائه بالمهمة وأثناء المهمة كان قبله اثنين وكذلك بعده؛ وإذا بالانفجار يحدث فتبتر رجلاه، فيسعف وأثناء إسعافه لم يرفع صوته مما أصابه لكنه ظل يردد لا إله إلا الله حتى آخر نفس.. فقد أختاره الله واصطفاه مع الشهداء (ويتخذ منكم شهداء....)
alislah-ye.net
موقع التجمع اليمني للإصلاح
رحمه الله رحمة الأبرار وجعله مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا...
وهذه رسالة من رسائله لزملائه يقول فيها: ((أخي الحبيب لا تنس الدعاء وأن تسأل الله الثبات في هذه الدنيا التي كثر فيها الفساد، وأخيرًا اعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك.
الدنيا لعب ولهو والآخرة دار القرار.
اللهم نسألك الثبات على الدين والجهاد اللهم اجعلنا من الشهداء الصادقين المخلصين)).
جعله الله ممن قال فيهم: {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ومابدلوا تبديلا...}.
إن والديك راضيان عنك فنم قرير العين.
إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا وإنا لفراقك يا عبدالله لمحزونون، وإنا على درب الشهداء لسائرون حتى النصر بإذن الله تعالى.
اللهم تقبل شهداء اليمن وغزة وفلسطين والمسلمين. واجعلهم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
وهناك الكثير من أمثال عبدالله في كل جبهات اليمن وعلى أيديهم سيتحقق النصر بإذن الله تعالى، فهم ثابتون مجاهدون صابرون صادقون مرابطون وما بدلوا تبديلًا.
- رئيس المكتب التنفيذي للإصلاح بمحافظة تعز (والد الشهيد عبدالله الفقيه)
https://alislah-ye.net/articles.php?id=947
وهذه رسالة من رسائله لزملائه يقول فيها: ((أخي الحبيب لا تنس الدعاء وأن تسأل الله الثبات في هذه الدنيا التي كثر فيها الفساد، وأخيرًا اعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك.
الدنيا لعب ولهو والآخرة دار القرار.
اللهم نسألك الثبات على الدين والجهاد اللهم اجعلنا من الشهداء الصادقين المخلصين)).
جعله الله ممن قال فيهم: {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ومابدلوا تبديلا...}.
إن والديك راضيان عنك فنم قرير العين.
إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا وإنا لفراقك يا عبدالله لمحزونون، وإنا على درب الشهداء لسائرون حتى النصر بإذن الله تعالى.
اللهم تقبل شهداء اليمن وغزة وفلسطين والمسلمين. واجعلهم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
وهناك الكثير من أمثال عبدالله في كل جبهات اليمن وعلى أيديهم سيتحقق النصر بإذن الله تعالى، فهم ثابتون مجاهدون صابرون صادقون مرابطون وما بدلوا تبديلًا.
- رئيس المكتب التنفيذي للإصلاح بمحافظة تعز (والد الشهيد عبدالله الفقيه)
https://alislah-ye.net/articles.php?id=947
alislah-ye.net
موقع التجمع اليمني للإصلاح
باصرة يحضر اللقاء الحواري الاسبوعي لقيادات المكونات السياسية والاجتماعية بالمكلا
الإصلاح نت - المكلا
حضر نائب رئيس مجلس النواب رئيس هيئة الشورى المحلية للتجمع اليمني للإصلاح بمحافظة حضرموت، المهندس محسن علي عمر باصرة، مساء السبت بمدينة المكلا اللقاء الحواري الأسبوعي لعدد من قيادات الاحزاب والمكونات السياسية والناشطين.
وتطرق باصرة في كلمته لمساعي المملكة العربية السعودية مشكورة لإحلال السلام في اليمن، كما تناول المستجدات السياسية، موضحاً أن المخرج الحقيقي للمشكلة الاقتصادية التي تمر بها البلاد هو دورة مالية متكاملة وتفعيل الموارد وتنميتها و تفعيل المؤسسات الرقابية المعطلة في البلاد ومن أهمها تشكيل لجنة المناقصات العليا وفروعها بالمحافظات ومجلس النواب ولجانه الدائمة، والاستفادة من تقارير الجهاز المركزي للرقابة والمحاسبة ،فهو محاسب الدولة الذي رقابته سابقه ومصاحبه ولاحقه، وتفعيل هيئة مكافحة الفساد أو انتخاب هيئة جديدة.
وشدد باصرة في كلمته على ضرورة أن يقوم مجلس القيادة الرئاسي بدوره، وأولها إصدار اللائحة المنظمة لعمله، وأن تهيأ الظروف لعودة كل قيادات سلطات الدولة الثلاث لممارسة عملها الدستوري من داخل البلاد لكي تعيش مع الشعب اليمني على الحلوة والمرة.
وعرج المهندس باصرة الى أوضاع المكونات الحضرمية مطالبا بالتلاحم لمصلحه أبناء حضرموت وما يجمعهم من قواسم مشتركة كثيرة حتى ننتزع حقوقها كاملة.
وبين باصرة أن هناك فرص متاحه كثيرة أمام السلطات بحضرموت وفيه مخاطر وعقبات، لكن من خلال التلاحم المجتمعي والشراكة الحقيقية، يمكن تحقيق الكثير من الحقوق والاستمرار نقدم النصح والمقترحات والحلول لكثير من القضايا المطروحة ومتابعة مع السلطات العليا لمصلحة حضرموت وأبناءها، وتقديم نموذجا عمليا تنمويا استثماريا تقتدي به كل مناطق البلاد.
وفي اللقاء تحدث عدد من رؤساء المكونات والشخصيات بمداخلات وطرحوا عدد من المعالجات والمقترحات للخروج بالبلد مما فيه وتم طرح عدد من التساؤلات قام المهندس محسن علي باصرة بالرد عليها.
وفي نهاية اللقاء شكر المهندس باصرة الحاضرين على حواراتهم الجادة وتقاربهم في قضايا عدة رغم اختلاف مشاربهم السياسية والفكرية وطالب بالمزيد من مثل هكذا حوارات ولقاءات.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10960
الإصلاح نت - المكلا
حضر نائب رئيس مجلس النواب رئيس هيئة الشورى المحلية للتجمع اليمني للإصلاح بمحافظة حضرموت، المهندس محسن علي عمر باصرة، مساء السبت بمدينة المكلا اللقاء الحواري الأسبوعي لعدد من قيادات الاحزاب والمكونات السياسية والناشطين.
وتطرق باصرة في كلمته لمساعي المملكة العربية السعودية مشكورة لإحلال السلام في اليمن، كما تناول المستجدات السياسية، موضحاً أن المخرج الحقيقي للمشكلة الاقتصادية التي تمر بها البلاد هو دورة مالية متكاملة وتفعيل الموارد وتنميتها و تفعيل المؤسسات الرقابية المعطلة في البلاد ومن أهمها تشكيل لجنة المناقصات العليا وفروعها بالمحافظات ومجلس النواب ولجانه الدائمة، والاستفادة من تقارير الجهاز المركزي للرقابة والمحاسبة ،فهو محاسب الدولة الذي رقابته سابقه ومصاحبه ولاحقه، وتفعيل هيئة مكافحة الفساد أو انتخاب هيئة جديدة.
وشدد باصرة في كلمته على ضرورة أن يقوم مجلس القيادة الرئاسي بدوره، وأولها إصدار اللائحة المنظمة لعمله، وأن تهيأ الظروف لعودة كل قيادات سلطات الدولة الثلاث لممارسة عملها الدستوري من داخل البلاد لكي تعيش مع الشعب اليمني على الحلوة والمرة.
وعرج المهندس باصرة الى أوضاع المكونات الحضرمية مطالبا بالتلاحم لمصلحه أبناء حضرموت وما يجمعهم من قواسم مشتركة كثيرة حتى ننتزع حقوقها كاملة.
وبين باصرة أن هناك فرص متاحه كثيرة أمام السلطات بحضرموت وفيه مخاطر وعقبات، لكن من خلال التلاحم المجتمعي والشراكة الحقيقية، يمكن تحقيق الكثير من الحقوق والاستمرار نقدم النصح والمقترحات والحلول لكثير من القضايا المطروحة ومتابعة مع السلطات العليا لمصلحة حضرموت وأبناءها، وتقديم نموذجا عمليا تنمويا استثماريا تقتدي به كل مناطق البلاد.
وفي اللقاء تحدث عدد من رؤساء المكونات والشخصيات بمداخلات وطرحوا عدد من المعالجات والمقترحات للخروج بالبلد مما فيه وتم طرح عدد من التساؤلات قام المهندس محسن علي باصرة بالرد عليها.
وفي نهاية اللقاء شكر المهندس باصرة الحاضرين على حواراتهم الجادة وتقاربهم في قضايا عدة رغم اختلاف مشاربهم السياسية والفكرية وطالب بالمزيد من مثل هكذا حوارات ولقاءات.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10960
alislah-ye.net
باصرة يحضر اللقاء الحواري الأسبوعي لقيادات المكونات السياسية والاجتماعية بالمكلا
- باصرة يحضر اللقاء الحواري الأسبوعي لقيادات المكونات السياسية والاجتماعية بالمكلا
Islah spokesman made fun of the claims of the Houthi militia, stressing that rapprochement is conditional on opening the freedom path for all people
alislah-ye.net – Exclusive
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10961
alislah-ye.net – Exclusive
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10961
alislah-ye.net
Islah spokesman made fun of the claims of the Houthi militia, stressing that rapprochement is conditional on opening the freedom…
- Islah spokesman made fun of the claims of the Houthi militia, stressing that rapprochement is conditional on opening the freedom path for all people
مزاح ثقيل!
د. ثابت الاحمدي
المشهد في البحر الأحمر لا يزال في مرحلة "المزاح الثقيل" بين إيران من جهة، وأمريكا من جهة ثانية. لماذا؟
1ــ حرب البحر الأحمر "لهّا سياسة" كبيرة عما يحدثُ في غزة، لصرف أنظار الرأي العام العربي والدولي، والمستفيد الأكبر: إسرائيل وأمريكا. ومعروف في الاستراتجيّات الكبيرة، لا بدّ لكل حدثٍ كبيرٍ من حدثٍ مشابهٍ للتغطية عليه.
2ــ حتى اللحظة لا إيران ــ عبر الحوثي ــ استهدفت مصالح أمريكيّة عملاقة من وزن ثقيل، ولا أمريكا استهدفت رأسًا إيرانيًا كبيرًا واحدًا، "من رؤوسِ عصابتها في اليمن"، مع قدرةِ كلٍ منهما على ذلك.
3ــ تترقبُ كلٌّ من الصين وروسيا مآلات المشهد بدقة، هل سيتطور إلى الجد، فيدعمان حليفهما الاستراتيجي "إيران"؟ أم سيتراجع، كما يتراجع الاحتدام بين الطرفين في كل مرة؟!
4ــ بعلم القاصي والداني ــ ووفقًا لتقارير خاصّة ــ أنّ السّلاح النوعي ــ الصّواريخ الباليستيّة، وصوارخ كروز المضادة للسفن، والطيران المسيّر في اليمن ــ بيد الخبراء الإيرانيين مباشرة، لا بيد الحوثيين، وهم المتحكمون به منذ بداية الحرب، وليس من اليوم. ويتواجد حاليًا في مناطق سيطرة الحوثي مئاتُ الخبراءِ الإيرانيين والعراقيين واللبنانيين، هُم مَن يديرون المشهد حاليًا وينفذونه.
5ــ إيران تجرب حظها في البحر الأحمر، لتكونَ لاعبًا أساسيًا فيه، مع آخرين من اللاعبين الكبار، وخاصّة في السّيطرة على باب المندب، كما تسيطرُ على مضيق هرمز، ليصبح لديها مضيقان عالميّان اثنان تحت سيطرتها.
6ـ أخيرًا، يستحيل أن يعمل الإمريكان والغرب على القضاء على إيران، أو إضعافها، فهي القاعدة الاستراتيجيّة الغربيّة الثانية في الشرق الأوسط بعد إسرائيل، لابتزاز دولٍ أخرى في المنطقة من خلالها. ومعروف لكل متابع أنه كلما وقعت إيران في مأزقٍ داخليٍ هبّت أمريكا لإنقاذها، سواء اقتصاديا، أم لوجستيًا.
https://alislah-ye.net/articles.php?id=948
د. ثابت الاحمدي
المشهد في البحر الأحمر لا يزال في مرحلة "المزاح الثقيل" بين إيران من جهة، وأمريكا من جهة ثانية. لماذا؟
1ــ حرب البحر الأحمر "لهّا سياسة" كبيرة عما يحدثُ في غزة، لصرف أنظار الرأي العام العربي والدولي، والمستفيد الأكبر: إسرائيل وأمريكا. ومعروف في الاستراتجيّات الكبيرة، لا بدّ لكل حدثٍ كبيرٍ من حدثٍ مشابهٍ للتغطية عليه.
2ــ حتى اللحظة لا إيران ــ عبر الحوثي ــ استهدفت مصالح أمريكيّة عملاقة من وزن ثقيل، ولا أمريكا استهدفت رأسًا إيرانيًا كبيرًا واحدًا، "من رؤوسِ عصابتها في اليمن"، مع قدرةِ كلٍ منهما على ذلك.
3ــ تترقبُ كلٌّ من الصين وروسيا مآلات المشهد بدقة، هل سيتطور إلى الجد، فيدعمان حليفهما الاستراتيجي "إيران"؟ أم سيتراجع، كما يتراجع الاحتدام بين الطرفين في كل مرة؟!
4ــ بعلم القاصي والداني ــ ووفقًا لتقارير خاصّة ــ أنّ السّلاح النوعي ــ الصّواريخ الباليستيّة، وصوارخ كروز المضادة للسفن، والطيران المسيّر في اليمن ــ بيد الخبراء الإيرانيين مباشرة، لا بيد الحوثيين، وهم المتحكمون به منذ بداية الحرب، وليس من اليوم. ويتواجد حاليًا في مناطق سيطرة الحوثي مئاتُ الخبراءِ الإيرانيين والعراقيين واللبنانيين، هُم مَن يديرون المشهد حاليًا وينفذونه.
5ــ إيران تجرب حظها في البحر الأحمر، لتكونَ لاعبًا أساسيًا فيه، مع آخرين من اللاعبين الكبار، وخاصّة في السّيطرة على باب المندب، كما تسيطرُ على مضيق هرمز، ليصبح لديها مضيقان عالميّان اثنان تحت سيطرتها.
6ـ أخيرًا، يستحيل أن يعمل الإمريكان والغرب على القضاء على إيران، أو إضعافها، فهي القاعدة الاستراتيجيّة الغربيّة الثانية في الشرق الأوسط بعد إسرائيل، لابتزاز دولٍ أخرى في المنطقة من خلالها. ومعروف لكل متابع أنه كلما وقعت إيران في مأزقٍ داخليٍ هبّت أمريكا لإنقاذها، سواء اقتصاديا، أم لوجستيًا.
https://alislah-ye.net/articles.php?id=948
alislah-ye.net
موقع التجمع اليمني للإصلاح
قيادة الإصلاح بساحل حضرموت تحضر لقاء المكونات السياسية مع سفير تركيا
الإصلاح نت – المكلا
شاركت قيادة المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح، بساحل حضرموت في لقاء قيادات الأحزاب والمكونات السياسية بحضرموت، السبت، مع سفير الجمهورية التريكة لدى بلادنا، السفير مصطفى بولات، الذي يزور والوفد المرافق له المحافظة.
وحضر اللقاء عن قيادة الاصلاح بساحل حضرموت كلاً من أمين المكتب التنفيذي للإصلاح بالساحل، محمد أحمد بالطيف، ورئيس الدائرة السياسية، أحمد سالم المرشدي، ورئيس الدائرة الاجتماعية المنصب محمد أحمد باراس، ورئيس دائرة الطلاب الدكتور مراد عوض باهادي، وعضوة دائرة الحقوق والحريات بإصلاح ساحل حضرموت باسمة حسين المقدي.
وفي اللقاء رحبت قيادة الإصلاح بالسفير والوفد المرافق له متمنيين لهم إقامة سعيدة وأن تحقق الزيارة أهدافها، فيما يخدم تعزيز العلاقة بين اليمن وتركيا، مؤكدين على عمق هذه العلاقة ومتانتها مثمنين الدور التركي الداعم للشرعية الدستورية ومساندتهم للشعب اليمني في شتى المجالات الإغاثية والإنسانية والتنموية والتعليمية، متمنين مضاعفة هذه الجهود نظراً لاتساع الحاجة وارتفاع معدلات الفقر وتدهور الحالة المعيشية للشعب اليمني.
وأعربت قيادة اصلاح حضرموت عن أملها في دور تركي أكبر في مجال إحلال السلام ودعم الشرعية في مواجهة المشروع الانقلابي الحوثي المتبني للمشروع الإيراني المهدد للمنطقة والعالم من خلال رغبته في السيطرة على موقع اليمن لما يمثله من أهمية جيوسياسية عالية الخطورة.
وأكدت قيادة الاصلاح في حديثها خلال اللقاء على أهمية دعم صمود أبناء الشعب الفلسطيني في غزة خصوصاً وفلسطين عموماً وما يتعرضون له من جرائم صهيونية فضيعة، وان المرجو من الأشقاء في تركيا أن يكون لهم دور حقيقي وسريع في إيقاف هذه الجرائم ومحاسبة مرتكبيها.
وكان قد افتتح هذا اللقاء مدير مكتب وزارة الخارجية بحضرموت سعادة السفير سالم بلفقيه، ثم استمع الحاضرون إلى كلمة السفير التركي والتي أكد فيها دعم الحكومة التركية للحكومة الشرعية المعترف بها دولياً، مؤكدا على ضرورة التوصل إلى سلام عادل في اليمن يضمن لليمن الخروج من هذه الحرب التي طال أمدها موكدا على أهمية اليمن وموقعها وما تملكه من مقدرات وفرص واعدة ستحقق لليمنيين الرفاهية والتقدم والازدهار.
كما تطرق لأبرز التدخلات الإنسانية التي قامت بها تركيا في اليمن للتخفيف من معاناة المواطن مؤكداً على استمرار ذلك.
وقد استمع السفير إلى مداخلات وتساؤلات الحاضرين والذي رحبوا بالسفير والوفد المرافق له شاكرين له الدعوة لعقد هذا اللقاء، مثمنين موقف تركيا إلى جانب الشعب اليمني فيما يمر به من ظروف قاسية.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10962
الإصلاح نت – المكلا
شاركت قيادة المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح، بساحل حضرموت في لقاء قيادات الأحزاب والمكونات السياسية بحضرموت، السبت، مع سفير الجمهورية التريكة لدى بلادنا، السفير مصطفى بولات، الذي يزور والوفد المرافق له المحافظة.
وحضر اللقاء عن قيادة الاصلاح بساحل حضرموت كلاً من أمين المكتب التنفيذي للإصلاح بالساحل، محمد أحمد بالطيف، ورئيس الدائرة السياسية، أحمد سالم المرشدي، ورئيس الدائرة الاجتماعية المنصب محمد أحمد باراس، ورئيس دائرة الطلاب الدكتور مراد عوض باهادي، وعضوة دائرة الحقوق والحريات بإصلاح ساحل حضرموت باسمة حسين المقدي.
وفي اللقاء رحبت قيادة الإصلاح بالسفير والوفد المرافق له متمنيين لهم إقامة سعيدة وأن تحقق الزيارة أهدافها، فيما يخدم تعزيز العلاقة بين اليمن وتركيا، مؤكدين على عمق هذه العلاقة ومتانتها مثمنين الدور التركي الداعم للشرعية الدستورية ومساندتهم للشعب اليمني في شتى المجالات الإغاثية والإنسانية والتنموية والتعليمية، متمنين مضاعفة هذه الجهود نظراً لاتساع الحاجة وارتفاع معدلات الفقر وتدهور الحالة المعيشية للشعب اليمني.
وأعربت قيادة اصلاح حضرموت عن أملها في دور تركي أكبر في مجال إحلال السلام ودعم الشرعية في مواجهة المشروع الانقلابي الحوثي المتبني للمشروع الإيراني المهدد للمنطقة والعالم من خلال رغبته في السيطرة على موقع اليمن لما يمثله من أهمية جيوسياسية عالية الخطورة.
وأكدت قيادة الاصلاح في حديثها خلال اللقاء على أهمية دعم صمود أبناء الشعب الفلسطيني في غزة خصوصاً وفلسطين عموماً وما يتعرضون له من جرائم صهيونية فضيعة، وان المرجو من الأشقاء في تركيا أن يكون لهم دور حقيقي وسريع في إيقاف هذه الجرائم ومحاسبة مرتكبيها.
وكان قد افتتح هذا اللقاء مدير مكتب وزارة الخارجية بحضرموت سعادة السفير سالم بلفقيه، ثم استمع الحاضرون إلى كلمة السفير التركي والتي أكد فيها دعم الحكومة التركية للحكومة الشرعية المعترف بها دولياً، مؤكدا على ضرورة التوصل إلى سلام عادل في اليمن يضمن لليمن الخروج من هذه الحرب التي طال أمدها موكدا على أهمية اليمن وموقعها وما تملكه من مقدرات وفرص واعدة ستحقق لليمنيين الرفاهية والتقدم والازدهار.
كما تطرق لأبرز التدخلات الإنسانية التي قامت بها تركيا في اليمن للتخفيف من معاناة المواطن مؤكداً على استمرار ذلك.
وقد استمع السفير إلى مداخلات وتساؤلات الحاضرين والذي رحبوا بالسفير والوفد المرافق له شاكرين له الدعوة لعقد هذا اللقاء، مثمنين موقف تركيا إلى جانب الشعب اليمني فيما يمر به من ظروف قاسية.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10962
alislah-ye.net
قيادة الإصلاح بساحل حضرموت تحضر لقاء المكونات السياسية مع سفير تركيا
- قيادة الإصلاح بساحل حضرموت تحضر لقاء المكونات السياسية مع سفير تركيا
مقاصد الوحي بناء اجتماع المعرفة
(الحلقة الثانية*: تحرير الإنسان وتجريد الطغيان)
الإصلاح نت-خاص-عبد العزيز العسالي
المحور الأول، مبررات الواقع لحراثة التفكير:
أولا، طوفان الأقصى تربية بالحدث:
مقاصد الوحي تهدينا إلى أفضل وسائل التربية في بناء مجتمع المعرفة - وسيلة التربية بالحدث نموذجا.
في حلقات سابقة ذكرت هذه الوسيلة بشيء من الشرح، غير أني هنا سأذكرها بإيجاز فيما يلي:
بعد معركة بدر نزلت سورة الأنفال كاملة، وبعد معركة أحد نزلت 64 آية في سورة آل عمران، ابتداء من الآية 120 وحتى 184، وبعد جلاء بني النظير وقينقاع نزلت سورة الحشر، وبعد غزوة الخندق نزلت سورة الأحزاب، وبعد فتح مكة ومعركة حنين وتبوك نزلت سورة التوبة، ولا ريب أن تدفق النصوص بهذه الصورة يعلمنا ضرورة مواكبة الأحداث الكبيرة وتوظيفها بهدف الارتقاء بالوعي والتفكير إلى آفاق مستوى الحدث وضرورة التجديد في قيم بناء مجتمع المعرفة.
ومن يتأمل التوجيهات التي وردت في تلك السور قطعا سيجد عشرات المفاهيم الجديدة والتي حرثت ذهنية الصحابة فتجلت حضورا معرفيا إنسانيا وحضاريا في مجتمع الصحابة - عصر الراشدين في أرقى صور معرفة مقاصد الوحي، فهذا الأسلوب التربوي الفذ كأنه يذكرنا بالمثل العربي القائل: "اضرب والحديد ساخن".
ولا غرابة إذا قيل إن كثيرا من ثقافتنا قادمة من صميم مقاصد الوحي.. ألم نقرأ قوله تعالى: "وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا"، ونقرأ: "إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين"، ونقرأ: "ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير"، ونقرأ: "قل أأنتم أعلم أم الله"؟
وعليه، فإننا بأمس الحاجة لعودة الخطاب الإسلامي إلى مقاصد الوحي حتى نتمكن من إعادة بناء وعي المجتمع بناء صحيحا ومتينا، كونها، أي مقاصد الوحي، تكتنز فاعليةً وتأثيرا صادقين صادرين عن العليم الخبير من جهة، ومن جهة ثانية أن واقعنا اليوم يشهد أقوى حدث تاريخي هو حدث طوفان الأقصى - حدث مفصلي لم تشهده أمة الإسلام منذ 120 عاما على أقل تقدير. نعم، لقد ظلت أمتنا طيلة 12 عقدا تحلم بتوازن في القوى ولو بأدنى نسبة بين مجموع الدول العربية والإسلامية وبين الكيان الصليبي، ابتداء من قوة العقيدة فالإرادة... إلخ.
وغير خاف على المتابعين أن حدث 7 أكتوبر 2023 دفع المفكرين في كل المجالات إلى القول بضرورة دخول هذا الحدث إلى التاريخ العربي الإسلامي - عسكريا، وسياسيا، وتربويا... إلخ.
وبدورنا نقرر أن هذا الحدث التاريخي يجب أن يظل حاضرا في ذهنية المجتمع العربي والإسلامي كموقف تاريخي فارق حتى نتمكن من حراثة التفكير المسلم انطلاقا من الحدث ومن مقاصد الوحي، ونتمكن من صناعة فقه السياسات العامة - الخير المشترك العام حماية لمصالحنا ونهوضا بالمجتمع - إنسانيا وحضاريا.
ثانيا، ديمومة الطغيان السياسي:
الزواج الكاثوليكي بين الطغيان وكرسي الحكم أبرز الدلالات على الفقر الضارب الأغوار في أعماق الوعي المجتمعي تجاه السياسات العامة، وصدق الله القائل: "طال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون".
حتى استبد بنا الخوف والقلق الشديد أن نكون قد دخلنا ضمن توصيف مجتمع فرعون الذي ألغى عقله فوصفه الله بالفسق والعياذ بالله: "فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين • فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين".. لقد ارتضينا بقاءهم بقاء الطغيان القادم من تشويه الإرادة الشعبية وتزييفها، فحضر النفاق، والشللية، وتحول الجو إلى مستنقع آسن، سام، خنق الحياة السياسية والإدارية وصولا إلى توجيه مؤسستي الجيش والأمن ضد وظيفتهما فغاب الانتماء الوطني ثم حضر التوريث ثم قتل الشعب وتمزيق النسيج المجتمعي ودعم أخطر وأسوأ صور الثقافة - لعنة الطائفية السلالية، والنتيجة تدمير وطن.
ثالثا، حالة العيس - الإبل الظامئة:
الأمة العربية والإسلامية تمتلك ثروة معرفية قائمة على ركني الإيمان بالله واليوم الآخر، نعم تمتلك ثروة قيمية، وفكرية، وثقافية، وسننية، وسياسية، فلماذا هي غارقة في التخلف؟ بل وتخنقها سلسلة الأزمات المزمنة والفتاكة، حتى صدق فيها المثل القائل:
كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ
والماء فوق ظهورها محمولُ
رابعا، الفقر الفكري= غيبوبة حضارية:
يعاني المجتمع الإسلامي عموما فقرا ماحقا في مجال السياسات العامة، أو -حسب مفكرين كبار- غيبوبة حضارية تجاه الخير العام المشترك. ويعلو صراخ المجتمع وألوان السب للتخلف، كما أن المجتمع يقرأ قوله تعالى: "لينذر من كان حيا"، ولكن أين يقرأ القرآن؟ يقرؤونه في المآتم - إنذارا للموتى وليس للأحياء.. أي غيبوبة نعيشها؟
نعذر المجتمع: صحيح أن المجتمع كله يعيش غيبوبة، ولكن المسؤولية تقع على عاتق المثقف الإسلامي. وعليه، فالموضوعية والمنطق العقلي يحتمان على المثقف الإسلامي -وجوبا- أن ينطلق نحو حراثة ذهنية المجتمع انطلاقا من القانون القرآني الخالد: "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم".. يجب أن
(الحلقة الثانية*: تحرير الإنسان وتجريد الطغيان)
الإصلاح نت-خاص-عبد العزيز العسالي
المحور الأول، مبررات الواقع لحراثة التفكير:
أولا، طوفان الأقصى تربية بالحدث:
مقاصد الوحي تهدينا إلى أفضل وسائل التربية في بناء مجتمع المعرفة - وسيلة التربية بالحدث نموذجا.
في حلقات سابقة ذكرت هذه الوسيلة بشيء من الشرح، غير أني هنا سأذكرها بإيجاز فيما يلي:
بعد معركة بدر نزلت سورة الأنفال كاملة، وبعد معركة أحد نزلت 64 آية في سورة آل عمران، ابتداء من الآية 120 وحتى 184، وبعد جلاء بني النظير وقينقاع نزلت سورة الحشر، وبعد غزوة الخندق نزلت سورة الأحزاب، وبعد فتح مكة ومعركة حنين وتبوك نزلت سورة التوبة، ولا ريب أن تدفق النصوص بهذه الصورة يعلمنا ضرورة مواكبة الأحداث الكبيرة وتوظيفها بهدف الارتقاء بالوعي والتفكير إلى آفاق مستوى الحدث وضرورة التجديد في قيم بناء مجتمع المعرفة.
ومن يتأمل التوجيهات التي وردت في تلك السور قطعا سيجد عشرات المفاهيم الجديدة والتي حرثت ذهنية الصحابة فتجلت حضورا معرفيا إنسانيا وحضاريا في مجتمع الصحابة - عصر الراشدين في أرقى صور معرفة مقاصد الوحي، فهذا الأسلوب التربوي الفذ كأنه يذكرنا بالمثل العربي القائل: "اضرب والحديد ساخن".
ولا غرابة إذا قيل إن كثيرا من ثقافتنا قادمة من صميم مقاصد الوحي.. ألم نقرأ قوله تعالى: "وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا"، ونقرأ: "إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين"، ونقرأ: "ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير"، ونقرأ: "قل أأنتم أعلم أم الله"؟
وعليه، فإننا بأمس الحاجة لعودة الخطاب الإسلامي إلى مقاصد الوحي حتى نتمكن من إعادة بناء وعي المجتمع بناء صحيحا ومتينا، كونها، أي مقاصد الوحي، تكتنز فاعليةً وتأثيرا صادقين صادرين عن العليم الخبير من جهة، ومن جهة ثانية أن واقعنا اليوم يشهد أقوى حدث تاريخي هو حدث طوفان الأقصى - حدث مفصلي لم تشهده أمة الإسلام منذ 120 عاما على أقل تقدير. نعم، لقد ظلت أمتنا طيلة 12 عقدا تحلم بتوازن في القوى ولو بأدنى نسبة بين مجموع الدول العربية والإسلامية وبين الكيان الصليبي، ابتداء من قوة العقيدة فالإرادة... إلخ.
وغير خاف على المتابعين أن حدث 7 أكتوبر 2023 دفع المفكرين في كل المجالات إلى القول بضرورة دخول هذا الحدث إلى التاريخ العربي الإسلامي - عسكريا، وسياسيا، وتربويا... إلخ.
وبدورنا نقرر أن هذا الحدث التاريخي يجب أن يظل حاضرا في ذهنية المجتمع العربي والإسلامي كموقف تاريخي فارق حتى نتمكن من حراثة التفكير المسلم انطلاقا من الحدث ومن مقاصد الوحي، ونتمكن من صناعة فقه السياسات العامة - الخير المشترك العام حماية لمصالحنا ونهوضا بالمجتمع - إنسانيا وحضاريا.
ثانيا، ديمومة الطغيان السياسي:
الزواج الكاثوليكي بين الطغيان وكرسي الحكم أبرز الدلالات على الفقر الضارب الأغوار في أعماق الوعي المجتمعي تجاه السياسات العامة، وصدق الله القائل: "طال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون".
حتى استبد بنا الخوف والقلق الشديد أن نكون قد دخلنا ضمن توصيف مجتمع فرعون الذي ألغى عقله فوصفه الله بالفسق والعياذ بالله: "فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين • فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين".. لقد ارتضينا بقاءهم بقاء الطغيان القادم من تشويه الإرادة الشعبية وتزييفها، فحضر النفاق، والشللية، وتحول الجو إلى مستنقع آسن، سام، خنق الحياة السياسية والإدارية وصولا إلى توجيه مؤسستي الجيش والأمن ضد وظيفتهما فغاب الانتماء الوطني ثم حضر التوريث ثم قتل الشعب وتمزيق النسيج المجتمعي ودعم أخطر وأسوأ صور الثقافة - لعنة الطائفية السلالية، والنتيجة تدمير وطن.
ثالثا، حالة العيس - الإبل الظامئة:
الأمة العربية والإسلامية تمتلك ثروة معرفية قائمة على ركني الإيمان بالله واليوم الآخر، نعم تمتلك ثروة قيمية، وفكرية، وثقافية، وسننية، وسياسية، فلماذا هي غارقة في التخلف؟ بل وتخنقها سلسلة الأزمات المزمنة والفتاكة، حتى صدق فيها المثل القائل:
كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ
والماء فوق ظهورها محمولُ
رابعا، الفقر الفكري= غيبوبة حضارية:
يعاني المجتمع الإسلامي عموما فقرا ماحقا في مجال السياسات العامة، أو -حسب مفكرين كبار- غيبوبة حضارية تجاه الخير العام المشترك. ويعلو صراخ المجتمع وألوان السب للتخلف، كما أن المجتمع يقرأ قوله تعالى: "لينذر من كان حيا"، ولكن أين يقرأ القرآن؟ يقرؤونه في المآتم - إنذارا للموتى وليس للأحياء.. أي غيبوبة نعيشها؟
نعذر المجتمع: صحيح أن المجتمع كله يعيش غيبوبة، ولكن المسؤولية تقع على عاتق المثقف الإسلامي. وعليه، فالموضوعية والمنطق العقلي يحتمان على المثقف الإسلامي -وجوبا- أن ينطلق نحو حراثة ذهنية المجتمع انطلاقا من القانون القرآني الخالد: "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم".. يجب أن
👍1
نسعى حثيثا إلى دفن الثقافة المشوهة الجاثمة على ذهنية المثقف الإسلامي - المتمثل في المرشدين والوعاظ بالتزامن مع النخبة - الطالب الجامعي عموما
وذلك بغرس وترسيخ المفاهيم الإسلامية الصحيحة انطلاقا من أفق "عقم المكر الطاغوتي الذي ابتلع طاغوت العلمنة وجعل له دثارا خادعا من الموروث الذي كان إجابات لظروفه التاريخية، وأهال تراب النسيان بل وأشعل الاتهامات الفاجرة ضد من يدعو إلى تفعيل المنهج المقاصدي.
المحور الثاني، منظومة القرآن في تجريد الطغيان:
يجب أن نطرق ذهنية المجتمع بشكل متواصل بأنواع المفاهيم المختلفة المستمدة من مقاصد الوحي بعد تبسيطها وتقريبها حتى يسهل فهمها وهضمها حتى تصبح مقاصد الوحي ثقافة عامة حاضرة ومؤثرة إيجابا في وعي وصناعة السياسات العامة. نعم، يجب -ضرورة- بناء وعي المجتمع ابتداء بمقاصد الوحي العليا، ثم تثقيف المجتمع بالمفاهيم المستمدة من مقاصد
الوحي، ونحن بدورنا سنقدم المقاصد العليا ثم أبرز المفاهيم، ونحن على ثقة بالقارئ العزيز أنه يمتلك القدرات الكبيرة على بلورة المفاهيم الفكرية والثقافية والاضطلاع بها في بناء الوعي المجتمعي.
أولا، المقاصد العليا= مقاصد الخَلْق:
لن نتوقف طويلا بل سنوجز الكلام قائلين: المقاصد العليا هي مقصد توحيد الله، ومقصد التزكية، ومقصد كرامة الإنسان، ومقصد عمارة الأرض.
ثانيا، الأدلة:
دليل التوحيد: "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون".. ودليل عمارة الأرض: "أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها".. ودليل: "ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا".. ودليل التزكية: "هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة".
بكلمتين، على النخبة وعموم المجتمع أن يعيان هذه المقاصد العليا وفي ذات الوقت يجب التنبيه والتأكيد أن المقاصد العليا هي الأسس التي سيتم عليها بناء كافة المفاهيم الفكرية والثقافية التي سيقوم عليها بناء المجتمع ومصالحه العامة دنيا وأخرى، وأن مصالح المجتمع دنيا وأخرى متصلة ببعضها كما دل على ذلك القرآن نصا حرفيا ودلالات بالمعنى، بل أكثر من ذلك نص القرآن على الوعيد الشديد لمن فصل بينهما.
أولا، دليل الصلة: "والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب" (الرعد).. والجزاء عقبى الدار - الجنة.
ثانيا، دليل قطع الصلة: "والذين يقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار" (الرعد).
بربكم إخواني القراء تأملوا معنا ما تضمنه دليل قطع الصلة:
1‐ من يقطع الصلة بين القيم - مصالح الدنيا والآخرة.. لقد سماهم الله: مفسدون في الأرض.. هكذا بمجرد قطع الصلة أصبحوا مفسدين في الأرض - قول واحد لا استثناء فيه.
2- عقوبتهم اللعنة - الطرد من رحمة الله - طرد من رسالة الرحمة التي جاءت لمصلحة الدنيا والآخرة، عقوبة سوء الدار ضنك العيش: "ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى".
3‐ أرجوك أيها القارئ الكريم عد إلى الفقرة 2 من المحور الأول أعلاه وانظر نتائج الطغيان المحروس بجهلنا بمقاصد الوحي.. هل نحن نعيش سوء الدار؟ ألسنا نعيش انتقام الأفكار، حسب مالك بن نبي رحمه الله إذ قال: إن أية نعمة يمنحها الله للإنسان ولكنه يهملها، تتحول نقمة - أيا كانت، نعمة فكرية أو مادية.. قد يقول قائل: الغرب ترك الدين وها هو يعيش ازدهارا حضاريا. والجواب: نعم، ولا، ذلك أن الغرب لم يترك دينا وإنما ترك خرافة بابوات الكنيسة، هذا أولا. وثانيا، لكل مجتمع ثقافته ومرجعيته الثقافية، والدليل أن العلمانية المادية اقتحمت مجتمع المسلمين فماذا حققت بعد قرن وخمس القرن؟
بكلمتين، لقد تحقق مفهوم سوء الدار الدنيوي في مجتمع العرب والمسلمين، والله نسأله السلامة من سوء الدار الأخروي.
ثالثا، منظومة المفاهيم:
1- توحيد الله يعني توحيده ألوهيا، وقيميا، وعبادة، وخلقيا - تزكية، وعقيدة الإحسان بالمفهوم الحضاري، وعقيدة التوحيد السببي - سنن الاجتماع.
2- الكفر بالطاغوت عقيدة، وسلوكا عمليا، ومواجهته تشريعا وقوانين ووسائل وآليات، ذلك أن القرآن نص حرفيا على تقديم الكفر بالطاغوت على الإيمان بالله في القرآن المكي والمدني: "فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها".. انظروا.. لا انفصام.. لا انفصال.
"والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها وأنابوا إلى الله فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه".
وهناك 6 نصوص أخرى في هذا الصدد، كما أن هناك نصوصا كثيرة ذات دلالة.
الجدير ذكره أن القرآن شرع منظومة لمقاومة الطاغوت سنذكرها لاحقا.
وذلك بغرس وترسيخ المفاهيم الإسلامية الصحيحة انطلاقا من أفق "عقم المكر الطاغوتي الذي ابتلع طاغوت العلمنة وجعل له دثارا خادعا من الموروث الذي كان إجابات لظروفه التاريخية، وأهال تراب النسيان بل وأشعل الاتهامات الفاجرة ضد من يدعو إلى تفعيل المنهج المقاصدي.
المحور الثاني، منظومة القرآن في تجريد الطغيان:
يجب أن نطرق ذهنية المجتمع بشكل متواصل بأنواع المفاهيم المختلفة المستمدة من مقاصد الوحي بعد تبسيطها وتقريبها حتى يسهل فهمها وهضمها حتى تصبح مقاصد الوحي ثقافة عامة حاضرة ومؤثرة إيجابا في وعي وصناعة السياسات العامة. نعم، يجب -ضرورة- بناء وعي المجتمع ابتداء بمقاصد الوحي العليا، ثم تثقيف المجتمع بالمفاهيم المستمدة من مقاصد
الوحي، ونحن بدورنا سنقدم المقاصد العليا ثم أبرز المفاهيم، ونحن على ثقة بالقارئ العزيز أنه يمتلك القدرات الكبيرة على بلورة المفاهيم الفكرية والثقافية والاضطلاع بها في بناء الوعي المجتمعي.
أولا، المقاصد العليا= مقاصد الخَلْق:
لن نتوقف طويلا بل سنوجز الكلام قائلين: المقاصد العليا هي مقصد توحيد الله، ومقصد التزكية، ومقصد كرامة الإنسان، ومقصد عمارة الأرض.
ثانيا، الأدلة:
دليل التوحيد: "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون".. ودليل عمارة الأرض: "أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها".. ودليل: "ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا".. ودليل التزكية: "هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة".
بكلمتين، على النخبة وعموم المجتمع أن يعيان هذه المقاصد العليا وفي ذات الوقت يجب التنبيه والتأكيد أن المقاصد العليا هي الأسس التي سيتم عليها بناء كافة المفاهيم الفكرية والثقافية التي سيقوم عليها بناء المجتمع ومصالحه العامة دنيا وأخرى، وأن مصالح المجتمع دنيا وأخرى متصلة ببعضها كما دل على ذلك القرآن نصا حرفيا ودلالات بالمعنى، بل أكثر من ذلك نص القرآن على الوعيد الشديد لمن فصل بينهما.
أولا، دليل الصلة: "والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب" (الرعد).. والجزاء عقبى الدار - الجنة.
ثانيا، دليل قطع الصلة: "والذين يقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار" (الرعد).
بربكم إخواني القراء تأملوا معنا ما تضمنه دليل قطع الصلة:
1‐ من يقطع الصلة بين القيم - مصالح الدنيا والآخرة.. لقد سماهم الله: مفسدون في الأرض.. هكذا بمجرد قطع الصلة أصبحوا مفسدين في الأرض - قول واحد لا استثناء فيه.
2- عقوبتهم اللعنة - الطرد من رحمة الله - طرد من رسالة الرحمة التي جاءت لمصلحة الدنيا والآخرة، عقوبة سوء الدار ضنك العيش: "ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى".
3‐ أرجوك أيها القارئ الكريم عد إلى الفقرة 2 من المحور الأول أعلاه وانظر نتائج الطغيان المحروس بجهلنا بمقاصد الوحي.. هل نحن نعيش سوء الدار؟ ألسنا نعيش انتقام الأفكار، حسب مالك بن نبي رحمه الله إذ قال: إن أية نعمة يمنحها الله للإنسان ولكنه يهملها، تتحول نقمة - أيا كانت، نعمة فكرية أو مادية.. قد يقول قائل: الغرب ترك الدين وها هو يعيش ازدهارا حضاريا. والجواب: نعم، ولا، ذلك أن الغرب لم يترك دينا وإنما ترك خرافة بابوات الكنيسة، هذا أولا. وثانيا، لكل مجتمع ثقافته ومرجعيته الثقافية، والدليل أن العلمانية المادية اقتحمت مجتمع المسلمين فماذا حققت بعد قرن وخمس القرن؟
بكلمتين، لقد تحقق مفهوم سوء الدار الدنيوي في مجتمع العرب والمسلمين، والله نسأله السلامة من سوء الدار الأخروي.
ثالثا، منظومة المفاهيم:
1- توحيد الله يعني توحيده ألوهيا، وقيميا، وعبادة، وخلقيا - تزكية، وعقيدة الإحسان بالمفهوم الحضاري، وعقيدة التوحيد السببي - سنن الاجتماع.
2- الكفر بالطاغوت عقيدة، وسلوكا عمليا، ومواجهته تشريعا وقوانين ووسائل وآليات، ذلك أن القرآن نص حرفيا على تقديم الكفر بالطاغوت على الإيمان بالله في القرآن المكي والمدني: "فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها".. انظروا.. لا انفصام.. لا انفصال.
"والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها وأنابوا إلى الله فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه".
وهناك 6 نصوص أخرى في هذا الصدد، كما أن هناك نصوصا كثيرة ذات دلالة.
الجدير ذكره أن القرآن شرع منظومة لمقاومة الطاغوت سنذكرها لاحقا.
3- تحرير روح الفرد والمجموع: هذا أول وأقوى المفاهيم، بل قل تحرير الروح هو الثمرة وهو الطاقة الحيوية الجبارة المتجددة التي لا يطالها نضوب، ولا يعتورها فتور ولا كلل، كونها تستمد قوتها من قوة توحيدها لله عز وجل. نعم، توحيد الله يعني تحرير الروح، فتنعكس حرية الروح على تحرير الجسد.
إذن، نستطيع أن نقرر جازمين أن مقاصد الوحي جاءت لتحرير الإنسان. وعليه، يجب أن يستقر هذا المفهوم في أعماق ذهنية المجتمع بل ويستقر إلى جانبه أن هذا التدين هو الذي تقرره مقاصد الوحي وأنه يستند إلى صميم عقيدة التوحيد.
4- حرية الإرادة والاختيار: هذا المفهوم متصل بمقصد كرامة الإنسان: "إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا".. "لمن شاء منكم أن يستقيم".. "لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر".. "لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي".. فالطاغوت غي، والإكراه طاغوت وغي.
"لست عليهم بمسيطر".. "لست عليهم بجبار".. "فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر".. والنصوص كثيرة.
إذن، مقاصد الوحي تقرر كرامة الإنسان وحريته - روحا، وجسدا وتشريعا، وقيما، وأخلاقا، وسنن اجتماع.
5- غير المسلم ملزم بسنن الاجتماع:
ذكرنا آنفا عددا من النصوص حول كرامة الإنسان وحريته في اعتناق دين الإسلام، ولكن تلك الحرية منضبطة - وجوبا - بالتزام غير المسلم بالسنن الحا كمة للاجتماع، ذلك أن عدم الالتزام بسنن النظام العام يعني تدميرا لسفينة المجتمع، وعدم الالتزام ليس من الحرية وإنما يعني الفوضى بعينها، وهذا لا يختلف عليه عاقلان.
6- القيام بالقسط المجتمعي: يجب على المجتمع عموما القيام بالقسط تجاه بعض، ذلك أن القيام بالقسط هو مقصد جميع الرسالات السماوية: "ولقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط".
من جهة ثانية نجد أن قيمة القيام بالقسط يجب أن يلتزمها جميع الناس مسلم وغير مسلم، ليقوم الناس وليس المسلمين. نعم، حماية سفينة المجتمع هي إحدى المصالح العامة. أيضا، حماية سفينة المجتمع تسندها قيمة التعارف، وهي قيمة سننية قررتها مقاصد الوحي - الناس جميعا يعودون إلى أصل واحد: "خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا".. أيضا، مقاصد الوحي أيدت ذلك بسنة أخرى هي التغاير والاختلاف: "ولا يزالون مختلفين ولذلك خلقهم".
مجموع ما سبق وما سيأتي يقرر كرامة الإنسان وحريته في مجال اعتناق الدين الإسلامي، ويأتي التزام غير المسلم بالسنن لهدف هو الصالح العام.
7- القيم الخلقية: كثيرة هي مظاهر الخُلُق في تعاليم الإسلام، وهي متصلة بركني الإيمان بالله واليوم الآخر، فالحلم والصبر والصدق والعفو والإنفاق والتكافل والتعاون والتواصي بالحق وبالصبر، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأيضا الإحسان إلى الجار والأجنبي والتواضع، وغير ذلك الكثير هي من الخُلق العظيم.
ومن جهة ثانية نجد أن القيم الخلقية لها مقاصد كثيرة، لكن المقصد المحوري هو إرساء وترسيخ شبكة العلاقات الاجتماعية، وهذا المقصد يعتبر أقوى خصائص التشريع الإسلامي العظيم.
الخلاصة:
- مقاصد الوحي كثيرة ربما نشير إلى بعضها في الحلقات المقبلة
- يجب توعية المجتمع بكل ما سبق، وربط كل ذلك بسنن الاجتماع، فهي تصب في خدمة الصالح العام، والتحذير المستمر من خطورة إهمالها ونتائجها الكارثية على المجتمع.
المحور الثالث، منظومة القرآن في مقاومة الطغيان:
1- قلنا مقاومة الطغيان استنادا إلى مفهوم الصراط المستقيم.. فاستقامة الاجتماع عقيدة وفكرا أو ثقافة وقياما بالقسط والعدل تعود إلى الصراط المستقيم، قال تعالى: "فاستقم كما أمرت ومن تاب معك" (هود).. هذه هي القيمة الأولى في منظومة مقاومة الطغيان.
2- النهي عن الركون إلى الظلمة، قال تعالى: "ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون".. مرة ثانية أدعو القارئ إلى إمعان النظر في عقوبة الركون إلى الظلمة - تمسكم النار - أنها نار الدنيا، والدليل غياب النصير، ثم للقارئ إسقاط ذلك على وطننا الحبيب، وقد ذكرنا أعلاه عقوبة الفصل بين القيم كما في سورة الرعد، وهكذا تتراكم دلالا ت القرآن على مقاصد الوحي، وصدق الله: "ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا".
3- تقرير مرجعية المبادئ: "فإن تنازعتم فردوه إلى الله والرسول".. فلا قبول لقول أيٍّ كان - فرد أو مجموع - آبائية، ملأ، فرد، برلمان، حزب الحاكم، العرف الأعوج، القبيلة، العشيرة، الطائفة، الجهة، المذهب، كل ذلك طاغوتية مرفوضة طالما وهي تخالف المرجعية.
4- مؤسسات المجتمع هي البديل الامثل - تنفيذا عمليا لمقاومة الطغيان - كما دلت نصوص القرآن: "يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم".
إذن، نستطيع أن نقرر جازمين أن مقاصد الوحي جاءت لتحرير الإنسان. وعليه، يجب أن يستقر هذا المفهوم في أعماق ذهنية المجتمع بل ويستقر إلى جانبه أن هذا التدين هو الذي تقرره مقاصد الوحي وأنه يستند إلى صميم عقيدة التوحيد.
4- حرية الإرادة والاختيار: هذا المفهوم متصل بمقصد كرامة الإنسان: "إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا".. "لمن شاء منكم أن يستقيم".. "لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر".. "لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي".. فالطاغوت غي، والإكراه طاغوت وغي.
"لست عليهم بمسيطر".. "لست عليهم بجبار".. "فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر".. والنصوص كثيرة.
إذن، مقاصد الوحي تقرر كرامة الإنسان وحريته - روحا، وجسدا وتشريعا، وقيما، وأخلاقا، وسنن اجتماع.
5- غير المسلم ملزم بسنن الاجتماع:
ذكرنا آنفا عددا من النصوص حول كرامة الإنسان وحريته في اعتناق دين الإسلام، ولكن تلك الحرية منضبطة - وجوبا - بالتزام غير المسلم بالسنن الحا كمة للاجتماع، ذلك أن عدم الالتزام بسنن النظام العام يعني تدميرا لسفينة المجتمع، وعدم الالتزام ليس من الحرية وإنما يعني الفوضى بعينها، وهذا لا يختلف عليه عاقلان.
6- القيام بالقسط المجتمعي: يجب على المجتمع عموما القيام بالقسط تجاه بعض، ذلك أن القيام بالقسط هو مقصد جميع الرسالات السماوية: "ولقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط".
من جهة ثانية نجد أن قيمة القيام بالقسط يجب أن يلتزمها جميع الناس مسلم وغير مسلم، ليقوم الناس وليس المسلمين. نعم، حماية سفينة المجتمع هي إحدى المصالح العامة. أيضا، حماية سفينة المجتمع تسندها قيمة التعارف، وهي قيمة سننية قررتها مقاصد الوحي - الناس جميعا يعودون إلى أصل واحد: "خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا".. أيضا، مقاصد الوحي أيدت ذلك بسنة أخرى هي التغاير والاختلاف: "ولا يزالون مختلفين ولذلك خلقهم".
مجموع ما سبق وما سيأتي يقرر كرامة الإنسان وحريته في مجال اعتناق الدين الإسلامي، ويأتي التزام غير المسلم بالسنن لهدف هو الصالح العام.
7- القيم الخلقية: كثيرة هي مظاهر الخُلُق في تعاليم الإسلام، وهي متصلة بركني الإيمان بالله واليوم الآخر، فالحلم والصبر والصدق والعفو والإنفاق والتكافل والتعاون والتواصي بالحق وبالصبر، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأيضا الإحسان إلى الجار والأجنبي والتواضع، وغير ذلك الكثير هي من الخُلق العظيم.
ومن جهة ثانية نجد أن القيم الخلقية لها مقاصد كثيرة، لكن المقصد المحوري هو إرساء وترسيخ شبكة العلاقات الاجتماعية، وهذا المقصد يعتبر أقوى خصائص التشريع الإسلامي العظيم.
الخلاصة:
- مقاصد الوحي كثيرة ربما نشير إلى بعضها في الحلقات المقبلة
- يجب توعية المجتمع بكل ما سبق، وربط كل ذلك بسنن الاجتماع، فهي تصب في خدمة الصالح العام، والتحذير المستمر من خطورة إهمالها ونتائجها الكارثية على المجتمع.
المحور الثالث، منظومة القرآن في مقاومة الطغيان:
1- قلنا مقاومة الطغيان استنادا إلى مفهوم الصراط المستقيم.. فاستقامة الاجتماع عقيدة وفكرا أو ثقافة وقياما بالقسط والعدل تعود إلى الصراط المستقيم، قال تعالى: "فاستقم كما أمرت ومن تاب معك" (هود).. هذه هي القيمة الأولى في منظومة مقاومة الطغيان.
2- النهي عن الركون إلى الظلمة، قال تعالى: "ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون".. مرة ثانية أدعو القارئ إلى إمعان النظر في عقوبة الركون إلى الظلمة - تمسكم النار - أنها نار الدنيا، والدليل غياب النصير، ثم للقارئ إسقاط ذلك على وطننا الحبيب، وقد ذكرنا أعلاه عقوبة الفصل بين القيم كما في سورة الرعد، وهكذا تتراكم دلالا ت القرآن على مقاصد الوحي، وصدق الله: "ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا".
3- تقرير مرجعية المبادئ: "فإن تنازعتم فردوه إلى الله والرسول".. فلا قبول لقول أيٍّ كان - فرد أو مجموع - آبائية، ملأ، فرد، برلمان، حزب الحاكم، العرف الأعوج، القبيلة، العشيرة، الطائفة، الجهة، المذهب، كل ذلك طاغوتية مرفوضة طالما وهي تخالف المرجعية.
4- مؤسسات المجتمع هي البديل الامثل - تنفيذا عمليا لمقاومة الطغيان - كما دلت نصوص القرآن: "يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم".