الذكرى السادسة لاغتيال شوقي كمادي.. الرصاصات ما تزال في قلب عدن
الإصلاح نت - خاص
لم تكد مدينة عدن تلتقط أنفاسها، إثر عملية تحريرها من مليشيا الحوثي الإرهابية، في يوليو 2015، بدعم ومساندة التحالف العربي، حتى كانت أيادي القتل تترصد العديد من رموزها السياسية والاجتماعية والتربوية وقادة معركة التحرير، وأئمة مساجد، وآخرين يعملون في المجال الإغاثي والإنساني.
وحين كان أبناء هذه المدينة يحتفون بالنصر، ويحملون آمالاً في الاستقرار والبناء والتنمية، كعاصمة مؤقتة لتكون نموذجاً للمحافظات المحررة، كانت الآيادي الآثمة تعمل على مصادرة البسمة، وتخطط لأعمال إرهابية، ضحاياها هم أبناء عدن الذين كانوا في مقدمة صفوف معركة التحرير، وكانت البداية باغتيال محافظ عدن الشهيد جعفر محمد سعد، بتفجير إرهابي.
هذه الاغتيالات لم تكن سوى استكمال للدور الذي تقوم به مليشيا الحوثي في إسقاط الدولة اليمنية، وهو الدور الذي دشنته من صعدة مروراً بعمران وصنعاء، مارست فيه كل أشكال القتل والدمار والتصفيات، وهو ما جعل عمليات الاغتيال الإجرامية التي طالت رموز عدن، خدمة للمشروع الحوثي الإمامي، فقد كان الضحايا هم الذين تصدروا مواجهة هذه المليشيات المتوحشة القادمة من كهوف صعدة لتنشر القتل والخراب والأفكار الشاذة.
الشهيد كمادي.. أيقونة عدن
استمرت أعمال الاغتيالات الوحشية بصورة توحي بإرهاب منظم، تكشفت خيوطه فيما بعد، حتى كان يوم 13 فبراير من العام 2018، حين أقدم مسلحون ملثمون على إطلاق الرصاص على الشيخ شوقي كمادي، عضو المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بمحافظة عدن، حينما كان متجهاً إلى مقر عمله في المعلا، ثم لاذوا بالفرار على متن دراجة نارية.
هذه العملية الإرهابية والجبانة، التي مضى على اقترافها ست سنوات، خلفت موجة غضب عارمة في عدن المسالمة، التي تلطخت بدماء خيرة أبنائها، فشوقي الكمادي كما يراه أبناء مدينته، أحد أعلامها ووجهائها وتربوييها، وواحداً من قادة الرأي، وأحد أبطال المقاومة للدفاع عن عدن في وجه جحافل الموت الحوثية العنصرية.
ووصف رئيس الوزراء حينها الدكتور أحمد عبيد بن دغر، عملية اغتيال الشيخ كمادي بأنها "محاولة بائسة للتعبير عن فشلهم أمام تلاحم المجتمع الذي يحاربهم وينبذ أفكارهم الهدّامة".
كانت جريمة اغتيال الشيخ كمادي بمثابة إعلان أن مسلسل القتل الصامت لن يتوقف في هذه المدينة، وأن ما تقوم به عصابات الشر التي تقوم بهذا الإرهاب الممنهج، إنما يأتي استكمالاً لما فشلت فيه مليشيا الحوثي الإرهابية، التي خرجت من عدن تجر أذيال الهزيمة.
رصاصات المجرمين في قلب عدن
لم تكن جرائم الاغتيالات التي طالت رموز عدن تهدف لتصفيتهم فحسب، بل كانت تستهدف المدينة المسالمة التي خرجت منتصرة في مواجهة المليشيا الحوثية، فبقدر ما كانت جريمة اغتيال كمادي فاجعة مزلزلة وجريمة تصفية بحق شخصية اجتماعية من الطراز الأول، تضاف إلى سلسلة جرائم سابقة بحق شخصيات اجتماعية ودينية، فقد كانت تستهدف قلب عدن، وأمنها وسلمها الاجتماعي، وتعيق تحولها إلى عاصمة نموذجية ونموذج مناسب للمحافظات المحررة من مليشيا الإمامة.
وقد سبقت عمليات الاغتيالات والتصفية حملة تحريض ممنهجة، عبر أبواق رخيصة ومأجورة، كانت تعمل وفق مخطط تصفية مكتمل لإفراغ عدن من رموزها السياسية والاجتماعية والثقافية والدينية، ورموز المقاومة، وإخلاء عدن لمشاريع الظلام والتفتيت، بعد أن فشلت مليشيا الحوثي في ذلك.
الإصلاح في مرمى الإرهاب
وبدا واضحاً من خلال الشخصيات المستهدفة، أن التجمع اليمني للإصلاح كان على رأس المستهدفين، فقد كان أغلب الضحايا من قياداته وكوادره التي شكلت النواة الأولى لمقاومة مليشيا الحوثي، وناضلت حتى تحررت عدن، وكان أحد أهداف القتلة، جر الإصلاح إلى العنف.
وحينها أكد رئيس إعلامية الإصلاح علي الجرادي أن هذا المشروع "الذي يدير أعمال الاغتيالات" يهدف لتصفية جنوب البلاد من ضميرها الاجتماعي وقواعدها السياسية، كون التنفيذ تم بأدوات محلية ولأهداف ذات صلة بتهيئة مشاريع محلية.
ووصف نائب رئيس إعلامية الإصلاح عدنان العديني الوضع حينها بأن "من لم تصل إليه قناصة الحوثي أثناء اقتحام عدن تتكفل قناصة أخرى إنجاز ما تبقى من المهمة القذرة في استهداف قوى المجتمع الحية وتسوية الأرضيّة لسلطة شمولية لا صوت ينافسها"، معتبراً ما يحدث تطهيرا سياسيا واستهدافا للمجتمع لأجل الإخضاع المستقبلي وإفقاده قياداته الفاعلة حتى يتسنى لسياسة القهر أن تعبر دون صوت معترض.
بينما أكد المكتب التنفيذي للحزب في عدن، في بيان نعي الشيخ كمادي، أن الإصلاح يدفع ثمنا باهظاً لمواقفه الوطنية، وتبنيه خيارات الناس، وهو الخيار الذي لن يحيد عنه مهما حاول العابثون الواهمون إضعافه أو التأثير عليه، كما أن الحزب ليس وحده على هذا الطريق.
الإصلاح نت - خاص
لم تكد مدينة عدن تلتقط أنفاسها، إثر عملية تحريرها من مليشيا الحوثي الإرهابية، في يوليو 2015، بدعم ومساندة التحالف العربي، حتى كانت أيادي القتل تترصد العديد من رموزها السياسية والاجتماعية والتربوية وقادة معركة التحرير، وأئمة مساجد، وآخرين يعملون في المجال الإغاثي والإنساني.
وحين كان أبناء هذه المدينة يحتفون بالنصر، ويحملون آمالاً في الاستقرار والبناء والتنمية، كعاصمة مؤقتة لتكون نموذجاً للمحافظات المحررة، كانت الآيادي الآثمة تعمل على مصادرة البسمة، وتخطط لأعمال إرهابية، ضحاياها هم أبناء عدن الذين كانوا في مقدمة صفوف معركة التحرير، وكانت البداية باغتيال محافظ عدن الشهيد جعفر محمد سعد، بتفجير إرهابي.
هذه الاغتيالات لم تكن سوى استكمال للدور الذي تقوم به مليشيا الحوثي في إسقاط الدولة اليمنية، وهو الدور الذي دشنته من صعدة مروراً بعمران وصنعاء، مارست فيه كل أشكال القتل والدمار والتصفيات، وهو ما جعل عمليات الاغتيال الإجرامية التي طالت رموز عدن، خدمة للمشروع الحوثي الإمامي، فقد كان الضحايا هم الذين تصدروا مواجهة هذه المليشيات المتوحشة القادمة من كهوف صعدة لتنشر القتل والخراب والأفكار الشاذة.
الشهيد كمادي.. أيقونة عدن
استمرت أعمال الاغتيالات الوحشية بصورة توحي بإرهاب منظم، تكشفت خيوطه فيما بعد، حتى كان يوم 13 فبراير من العام 2018، حين أقدم مسلحون ملثمون على إطلاق الرصاص على الشيخ شوقي كمادي، عضو المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بمحافظة عدن، حينما كان متجهاً إلى مقر عمله في المعلا، ثم لاذوا بالفرار على متن دراجة نارية.
هذه العملية الإرهابية والجبانة، التي مضى على اقترافها ست سنوات، خلفت موجة غضب عارمة في عدن المسالمة، التي تلطخت بدماء خيرة أبنائها، فشوقي الكمادي كما يراه أبناء مدينته، أحد أعلامها ووجهائها وتربوييها، وواحداً من قادة الرأي، وأحد أبطال المقاومة للدفاع عن عدن في وجه جحافل الموت الحوثية العنصرية.
ووصف رئيس الوزراء حينها الدكتور أحمد عبيد بن دغر، عملية اغتيال الشيخ كمادي بأنها "محاولة بائسة للتعبير عن فشلهم أمام تلاحم المجتمع الذي يحاربهم وينبذ أفكارهم الهدّامة".
كانت جريمة اغتيال الشيخ كمادي بمثابة إعلان أن مسلسل القتل الصامت لن يتوقف في هذه المدينة، وأن ما تقوم به عصابات الشر التي تقوم بهذا الإرهاب الممنهج، إنما يأتي استكمالاً لما فشلت فيه مليشيا الحوثي الإرهابية، التي خرجت من عدن تجر أذيال الهزيمة.
رصاصات المجرمين في قلب عدن
لم تكن جرائم الاغتيالات التي طالت رموز عدن تهدف لتصفيتهم فحسب، بل كانت تستهدف المدينة المسالمة التي خرجت منتصرة في مواجهة المليشيا الحوثية، فبقدر ما كانت جريمة اغتيال كمادي فاجعة مزلزلة وجريمة تصفية بحق شخصية اجتماعية من الطراز الأول، تضاف إلى سلسلة جرائم سابقة بحق شخصيات اجتماعية ودينية، فقد كانت تستهدف قلب عدن، وأمنها وسلمها الاجتماعي، وتعيق تحولها إلى عاصمة نموذجية ونموذج مناسب للمحافظات المحررة من مليشيا الإمامة.
وقد سبقت عمليات الاغتيالات والتصفية حملة تحريض ممنهجة، عبر أبواق رخيصة ومأجورة، كانت تعمل وفق مخطط تصفية مكتمل لإفراغ عدن من رموزها السياسية والاجتماعية والثقافية والدينية، ورموز المقاومة، وإخلاء عدن لمشاريع الظلام والتفتيت، بعد أن فشلت مليشيا الحوثي في ذلك.
الإصلاح في مرمى الإرهاب
وبدا واضحاً من خلال الشخصيات المستهدفة، أن التجمع اليمني للإصلاح كان على رأس المستهدفين، فقد كان أغلب الضحايا من قياداته وكوادره التي شكلت النواة الأولى لمقاومة مليشيا الحوثي، وناضلت حتى تحررت عدن، وكان أحد أهداف القتلة، جر الإصلاح إلى العنف.
وحينها أكد رئيس إعلامية الإصلاح علي الجرادي أن هذا المشروع "الذي يدير أعمال الاغتيالات" يهدف لتصفية جنوب البلاد من ضميرها الاجتماعي وقواعدها السياسية، كون التنفيذ تم بأدوات محلية ولأهداف ذات صلة بتهيئة مشاريع محلية.
ووصف نائب رئيس إعلامية الإصلاح عدنان العديني الوضع حينها بأن "من لم تصل إليه قناصة الحوثي أثناء اقتحام عدن تتكفل قناصة أخرى إنجاز ما تبقى من المهمة القذرة في استهداف قوى المجتمع الحية وتسوية الأرضيّة لسلطة شمولية لا صوت ينافسها"، معتبراً ما يحدث تطهيرا سياسيا واستهدافا للمجتمع لأجل الإخضاع المستقبلي وإفقاده قياداته الفاعلة حتى يتسنى لسياسة القهر أن تعبر دون صوت معترض.
بينما أكد المكتب التنفيذي للحزب في عدن، في بيان نعي الشيخ كمادي، أن الإصلاح يدفع ثمنا باهظاً لمواقفه الوطنية، وتبنيه خيارات الناس، وهو الخيار الذي لن يحيد عنه مهما حاول العابثون الواهمون إضعافه أو التأثير عليه، كما أن الحزب ليس وحده على هذا الطريق.
alislah-ye.net
الذكرى السادسة لاغتيال شوقي كمادي.. الرصاصات ما تزال في قلب عدن
- الذكرى السادسة لاغتيال شوقي كمادي.. الرصاصات ما تزال في قلب عدن
ست سنوات والجريمة لن تسقط بالتقادم
مضت ست سنوات على اغتيال شوقي كمادي، بينما لا تزال القضية مقيدة ضد مجهول، ولا تزال حية في قلوب ووجدان أبناء عدن وكل اليمنيين، الذين يؤكدون مراراً أن جرائم القتل والإرهاب التي طالت قيادات المجتمع العدني ورموزه ودعاته لن تسقط بالتقادم، وأن التاريخ لن يرحم الجناة والمتواطئين معهم، حتى وإن نجوا -إلى حين- من العقاب الرادع والمحاكمة العادلة.
بينما يرى كثيرون أن اللجوء إلى القضاء الدولي في جرائم اغتيالات القيادات السياسية والاجتماعية في عدن، أصبح ضرورة لا بد منها بعدما أثبت القضاء المحلي عجزه عن التحقيق في هذه الجرائم، وتبين أن نفوذ القتلة وداعميهم أقوى من سلطة القضاء.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10938
مضت ست سنوات على اغتيال شوقي كمادي، بينما لا تزال القضية مقيدة ضد مجهول، ولا تزال حية في قلوب ووجدان أبناء عدن وكل اليمنيين، الذين يؤكدون مراراً أن جرائم القتل والإرهاب التي طالت قيادات المجتمع العدني ورموزه ودعاته لن تسقط بالتقادم، وأن التاريخ لن يرحم الجناة والمتواطئين معهم، حتى وإن نجوا -إلى حين- من العقاب الرادع والمحاكمة العادلة.
بينما يرى كثيرون أن اللجوء إلى القضاء الدولي في جرائم اغتيالات القيادات السياسية والاجتماعية في عدن، أصبح ضرورة لا بد منها بعدما أثبت القضاء المحلي عجزه عن التحقيق في هذه الجرائم، وتبين أن نفوذ القتلة وداعميهم أقوى من سلطة القضاء.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10938
alislah-ye.net
الذكرى السادسة لاغتيال شوقي كمادي.. الرصاصات ما تزال في قلب عدن
- الذكرى السادسة لاغتيال شوقي كمادي.. الرصاصات ما تزال في قلب عدن
الإرهـ،ـاب والحصار.. قواسم صهيونيــ.ـة حوثية وجرائم مستمرة
#الإصلاح_نت - خاص
كعادتها وبسياستها المتناقضة ومعاييرها المزدوجة تنبري مليشيا الحووثـي الانقلابية لاستغلال الحرب في غــ ـزة واستثمار أحداثها، لجني مكاسب سياسية من قبيل غسل جرائمها وتحسين وجهها القبيح محليا وإقليميا، في مزايدتها بالقضية الفلسطينيــ ـة وادعاءاتها الكاذبة نصرة أهل غـ ـزة ضد الاعتداءات الإسرائيليـ ـة على القطاع..
لقراءة التقرير كاملاً:
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10940
#الإصلاح_نت - خاص
كعادتها وبسياستها المتناقضة ومعاييرها المزدوجة تنبري مليشيا الحووثـي الانقلابية لاستغلال الحرب في غــ ـزة واستثمار أحداثها، لجني مكاسب سياسية من قبيل غسل جرائمها وتحسين وجهها القبيح محليا وإقليميا، في مزايدتها بالقضية الفلسطينيــ ـة وادعاءاتها الكاذبة نصرة أهل غـ ـزة ضد الاعتداءات الإسرائيليـ ـة على القطاع..
لقراءة التقرير كاملاً:
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10940
alislah-ye.net
الإرهاب والحصار.. قواسم صهيونية حوثية وجرائم مستمرة
- الإرهاب والحصار.. قواسم صهيونية حوثية وجرائم مستمرة
الإرهاب والحصار.. قواسم صهيونية حوثية وجرائم مستمرة
الإصلاح نت-خاص
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10940
كعادتها وبسياستها المتناقضة ومعاييرها المزدوجة تنبري مليشيا الحوثي الانقلابية لاستغلال الحرب في غزة واستثمار أحداثها، لجني مكاسب سياسية من قبيل غسل جرائمها وتحسين وجهها القبيح محليا وإقليميا، في مزايدتها بالقضية الفلسطينية وادعاءاتها الكاذبة نصرة أهل غزة ضد الاعتداءات الإسرائيلية على القطاع، من خلال الهجمات الصاروخية التي تنفذها عناصر المليشيا واستهدافها للسفن، للمطالبة برفع الحصار عن أهل غزة، الأمر الذي تستنكره المليشيا قولا وتمارسه عملا.
ما تحاول مليشيا الحوثي إدانته ومحاربته هو ما تستميت في التمسك به والدفاع عنه في الوقت ذاته، فما يفرضه الكيان الصهيوني من حصار أمني واقتصادي على أهل غزة هو ما تمارسه المليشيا بحق أبناء تعز منذ العام 2015 وبطريقة لا تقل بشاعة عما يفعله الإسرائيليون.
جرائم حرب
وقد انتقد تقرير حقوقي دولي هجمات الحوثيين التي يشنونها ضد السفن المدنية وأطقمها بهدف الضغط على الإسرائيليين لرفع الحصار عن قطاع غزة، في الوقت الذي يحاصرون فيه مدينة تعز الخاضعة لسيطرة الحكومة اليمنية الشرعية ويمنعون المياه والغذاء والدواء عن سكانها.
وبحسب تقرير لمنظمة "هيومن رايتس ووتش" صدر مطلع فبراير الجاري، فإن الحوثيين يتصدرون عناوين الأخبار عندما يشنون هجماتهم الصاروخية على السفن المدنية وأطقمها في البحر الأحمر، الأمر الذي قد يرقى إلى مستوى جرائم حرب، ويؤكدون استمرارهم في القيام بذلك حتى ترفع إسرائيل حصارها عن غزة، في الوقت الذي يتم فيه إيلاء اهتمام أقل لكيفية منع الحوثيين وصول المياه إلى المدنيين في تعز، ثالث أكبر مدينة في اليمن.
وينبه تقرير المنظمة إلى أن اليمن واحد من أكثر البلدان التي تعاني من ندرة المياه في العالم، حيث وجدت الأمم المتحدة أن 15.3 مليون يمني، أي أكثر من نصف السكان، لا يحصلون على مياه كافية وآمنة ومقبولة، بما في ذلك لأغراض الشرب والطهي والصرف الصحي، واصفا الوضع في محافظة تعز المقسمة بين سيطرة الحوثيين والحكومة، بـ"المأساوي".
كما وثّقت "هيومن رايتس ووتش" وجود أربعة من أصل خمسة أحواض مياه في تعز تقع تحت سيطرة الحوثيين أو على الخطوط الأمامية للنزاع، ما يجعل الوصول إليها في نهاية المطاف غير ممكن لسكان المدينة.
وفي حين تسيطر مليشيا الحوثي -بحسب المنظمة- على اثنين من الأحواض، فقد أوقفت تدفق المياه إلى المناطق التي تسيطر عليها الحكومة، رغم علمها باعتماد سكان المدينة على هذه المياه، حيث يقوم الحوثيون -طبقاً للتقرير- بمنع وتقييد الوصول إلى المياه بوصف ذلك جزءاً من حصارهم على مدينة تعز، مما يعوق دخول شاحنات المياه، التي يعتمد عليها السكان غير المتصلين بشبكة المياه العامة منذ مدة طويلة.
وتؤكد المنظمة في تقريرها أنه ودون رفع الحصار الذي يفرضه الحوثييون على المدنيين في محافظة تعز، فإن ادعاءاتهم بإظهار موقفهم الأخلاقي ضد الحصار الذي تفرضه إسرائيل على غزة، ادعاءات جوفاء.
وتقول المنظمة أنه "وبينما يحاصر الحوثيون بشكل غير قانوني المدينة الثالثة في اليمن، تنتهك القوات العسكرية، سواء مليشيا الحوثي أو الجيش الإسرائيلي، قوانين الحرب عندما تقيد المياه وغيرها من الخدمات الأساسية عن جميع السكان المدنيين"، مشددة على وجوب إنهاء الطرفين فوراً عرقلتهما غير القانونية لدخول المياه والغذاء والمساعدات الإنسانية إلى تعز وقطاع غزة على حد سواء، وينبغي على الحكومات الأخرى انتقاد كل عمليات الحصار غير القانونية هذه، أياً كان المسؤول عنها.
معاناة مستمرة
وتنشط الآلة الإعلامية لمليشيا الحوثي تساندها وسائل الإعلام الدائرة في الفلك الإيراني لإبراز ما تقوم به المليشيا من هجمات ضد السفن التجارية في طريق الملاحة الدولي، وإظهار ذلك كنوع من التضامن مع غزة المحاصرة ورفضا للظلم وإحقاقا للعدل ومواجهة للظلم الذي يمارسه الإسرائيليون، سعيا لتلميع المليشيا وكسب التأييد الشعبي والترويج للمشروع الإيراني في المنطقة.
ووصف مدير مكتب حقوق الإنسان بأمانة العاصمة فهمي الزبيري، حصار الحوثي لمحافظة تعز بأنه انتهاك صريح لحقوق الإنسان، في ظل ما تتعرض له المدينة منذ عام 2015، من جرائم حوثية وتجاهل دولي للتخفيف من معاناة المدنيين والأطفال والنساء، منوها إلى أن المدنيين في تعز يتعرضون للاستهداف الصاروخي والقصف المدفعي والقتل والقنص من قبل الحوثيين المتمركزين على الجبال وأسطح البنايات، بالإضافة إلى زراعة الألغام في الطرقات، دون تمييز بين الأطفال والنساء وكبار السن ما أدى إلى مقتل المئات من الأبرياء.
الإصلاح نت-خاص
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10940
كعادتها وبسياستها المتناقضة ومعاييرها المزدوجة تنبري مليشيا الحوثي الانقلابية لاستغلال الحرب في غزة واستثمار أحداثها، لجني مكاسب سياسية من قبيل غسل جرائمها وتحسين وجهها القبيح محليا وإقليميا، في مزايدتها بالقضية الفلسطينية وادعاءاتها الكاذبة نصرة أهل غزة ضد الاعتداءات الإسرائيلية على القطاع، من خلال الهجمات الصاروخية التي تنفذها عناصر المليشيا واستهدافها للسفن، للمطالبة برفع الحصار عن أهل غزة، الأمر الذي تستنكره المليشيا قولا وتمارسه عملا.
ما تحاول مليشيا الحوثي إدانته ومحاربته هو ما تستميت في التمسك به والدفاع عنه في الوقت ذاته، فما يفرضه الكيان الصهيوني من حصار أمني واقتصادي على أهل غزة هو ما تمارسه المليشيا بحق أبناء تعز منذ العام 2015 وبطريقة لا تقل بشاعة عما يفعله الإسرائيليون.
جرائم حرب
وقد انتقد تقرير حقوقي دولي هجمات الحوثيين التي يشنونها ضد السفن المدنية وأطقمها بهدف الضغط على الإسرائيليين لرفع الحصار عن قطاع غزة، في الوقت الذي يحاصرون فيه مدينة تعز الخاضعة لسيطرة الحكومة اليمنية الشرعية ويمنعون المياه والغذاء والدواء عن سكانها.
وبحسب تقرير لمنظمة "هيومن رايتس ووتش" صدر مطلع فبراير الجاري، فإن الحوثيين يتصدرون عناوين الأخبار عندما يشنون هجماتهم الصاروخية على السفن المدنية وأطقمها في البحر الأحمر، الأمر الذي قد يرقى إلى مستوى جرائم حرب، ويؤكدون استمرارهم في القيام بذلك حتى ترفع إسرائيل حصارها عن غزة، في الوقت الذي يتم فيه إيلاء اهتمام أقل لكيفية منع الحوثيين وصول المياه إلى المدنيين في تعز، ثالث أكبر مدينة في اليمن.
وينبه تقرير المنظمة إلى أن اليمن واحد من أكثر البلدان التي تعاني من ندرة المياه في العالم، حيث وجدت الأمم المتحدة أن 15.3 مليون يمني، أي أكثر من نصف السكان، لا يحصلون على مياه كافية وآمنة ومقبولة، بما في ذلك لأغراض الشرب والطهي والصرف الصحي، واصفا الوضع في محافظة تعز المقسمة بين سيطرة الحوثيين والحكومة، بـ"المأساوي".
كما وثّقت "هيومن رايتس ووتش" وجود أربعة من أصل خمسة أحواض مياه في تعز تقع تحت سيطرة الحوثيين أو على الخطوط الأمامية للنزاع، ما يجعل الوصول إليها في نهاية المطاف غير ممكن لسكان المدينة.
وفي حين تسيطر مليشيا الحوثي -بحسب المنظمة- على اثنين من الأحواض، فقد أوقفت تدفق المياه إلى المناطق التي تسيطر عليها الحكومة، رغم علمها باعتماد سكان المدينة على هذه المياه، حيث يقوم الحوثيون -طبقاً للتقرير- بمنع وتقييد الوصول إلى المياه بوصف ذلك جزءاً من حصارهم على مدينة تعز، مما يعوق دخول شاحنات المياه، التي يعتمد عليها السكان غير المتصلين بشبكة المياه العامة منذ مدة طويلة.
وتؤكد المنظمة في تقريرها أنه ودون رفع الحصار الذي يفرضه الحوثييون على المدنيين في محافظة تعز، فإن ادعاءاتهم بإظهار موقفهم الأخلاقي ضد الحصار الذي تفرضه إسرائيل على غزة، ادعاءات جوفاء.
وتقول المنظمة أنه "وبينما يحاصر الحوثيون بشكل غير قانوني المدينة الثالثة في اليمن، تنتهك القوات العسكرية، سواء مليشيا الحوثي أو الجيش الإسرائيلي، قوانين الحرب عندما تقيد المياه وغيرها من الخدمات الأساسية عن جميع السكان المدنيين"، مشددة على وجوب إنهاء الطرفين فوراً عرقلتهما غير القانونية لدخول المياه والغذاء والمساعدات الإنسانية إلى تعز وقطاع غزة على حد سواء، وينبغي على الحكومات الأخرى انتقاد كل عمليات الحصار غير القانونية هذه، أياً كان المسؤول عنها.
معاناة مستمرة
وتنشط الآلة الإعلامية لمليشيا الحوثي تساندها وسائل الإعلام الدائرة في الفلك الإيراني لإبراز ما تقوم به المليشيا من هجمات ضد السفن التجارية في طريق الملاحة الدولي، وإظهار ذلك كنوع من التضامن مع غزة المحاصرة ورفضا للظلم وإحقاقا للعدل ومواجهة للظلم الذي يمارسه الإسرائيليون، سعيا لتلميع المليشيا وكسب التأييد الشعبي والترويج للمشروع الإيراني في المنطقة.
ووصف مدير مكتب حقوق الإنسان بأمانة العاصمة فهمي الزبيري، حصار الحوثي لمحافظة تعز بأنه انتهاك صريح لحقوق الإنسان، في ظل ما تتعرض له المدينة منذ عام 2015، من جرائم حوثية وتجاهل دولي للتخفيف من معاناة المدنيين والأطفال والنساء، منوها إلى أن المدنيين في تعز يتعرضون للاستهداف الصاروخي والقصف المدفعي والقتل والقنص من قبل الحوثيين المتمركزين على الجبال وأسطح البنايات، بالإضافة إلى زراعة الألغام في الطرقات، دون تمييز بين الأطفال والنساء وكبار السن ما أدى إلى مقتل المئات من الأبرياء.
alislah-ye.net
الإرهاب والحصار.. قواسم صهيونية حوثية وجرائم مستمرة
- الإرهاب والحصار.. قواسم صهيونية حوثية وجرائم مستمرة
ويضيف مدير مكتب حقوق الإنسان أن الحصار تسبب في توقف وصول الخدمات والمواد الأساسية والضرورية، بما فيها المياه والأغذية والأدوية والمستلزمات الطبية، بالإضافة إلى مصادرة الحوثيين للمساعدات الإنسانية، ومنع المنظمات الإغاثية والجمعيات الخيرية من تقديم العون للمتضررين من الحرب والحصار، محملا مليشيا الحوثي المسؤولية الكاملة عن المعاناة الإنسانية المتفاقمة والأضرار التي خلفها الحصار على ملايين المدنيين في محافظة تعز، وما يتعرضون له من مخاطر وما يتكبدون من خسائر يومية جراء قطع الطرق الرئيسية بين تعز وبقية المحافظات منذ تسعة أعوام، مما اضطر الكثير منهم إلى سلوك طرق أكثر وعورة وخطر لتسيير شؤونهم وقضاء حوائجهم، مذكرا أن مليشيا الحوثي رفضت كل الدعوات والمبادرات لفك الحصار عن تعز، وحولتها إلى سجن كبير، مستغلة الملف الإنساني كورقة سياسية للابتزاز والمساومة السياسية في جريمة حرب ضد الإنسانية.
ادعاءات كاذبة
ويرى الصحفي فارس الحميري أنه "لا يستقيم ادعاء الحوثيين بأن عملياتهم خارج الحدود لأغراض إنسانية، وهم ما زالوا يحاصرون المدنيين ويغلقون الطرقات ويزرعون الألغام ويستهدفون المدنيين بكل ثقلهم العسكري".
ويضيف الحميري بالقول: "الأولى بالحوثيين فك الحصار عن مئات الآلاف من السكان في مدينة تعز والذين يفرضون عليهم حصارًا خانقًا منذ أكثر من ثمانية أعوام، يعيقون تحركات المواطنين ويمنعون دخول الإمدادات الأساسية للمدينة، بدلًا من الدعاية والحديث عن أن عملياتهم في البحر هي بهدف فك الحصار عن غزة".
وعلى الرغم من الحصار الأمني والاقتصادي المفروض على محافظة تعز ذات الكثافة السكانية، والاستهداف المتكرر بقذائف المدفعية والدبابات لأحياء وشوارع المدينة، إلا أن المحافظة تواصل الخروج بمظاهرات حاشدة بشكل أسبوعي لمناصرة الشعب الفلسطيني في قطاع غزة، رغم المعاناة والأزمة الإنسانية الأكبر عالميا التي خلفها الحصار الجائر الذي تفرضه مليشيا الحوثي الإرهابية منذ تسع سنوات، في سياسة عقاب جماعي وجريمة حرب مكتملة الأركان، في حالة تعكس مدى الاهتمام بالقضية الفلسطينية لدى أبناء تعز واليمنيين بشكل عام، وتقاسم للهم الذي يعيشه أبناء غزة.
وبحسب وزير الإعلام والثقافة والسياحة معمر الارياني، فإن الحوثيين "يصعدون من عمليات القرصنة البحرية ومهاجمة السفن التجارية وناقلات النفط في البحر الأحمر وباب المندب وخليج عدن، بذريعة رفع الحصار الإسرائيلي عن الشعب الفلسطيني في قطاع غزه، في الوقت الذي يواصلون فيه فرض حصارهم الغاشم على محافظة تعز، مستهدفين أربعة ملايين من أبناء المحافظة بينهم النساء والأطفال والمرضى والعجزة، متنصلين عن الاتفاقات والالتزامات وفي مقدمتها اتفاق ستوكهولم".
ويشير الإرياني إلى أن هذا التناقض الفاضح "يسقط كل مزاعم وادعاءات مليشيا الحوثي، ويؤكد أن ما تقوم به المليشيا من إفساد في المياه الدولية لا علاقة له بنصرة إخواننا في فلسطين، وأنها ليست أكثر من مزايدة سياسية رخيصة لتجميل وجهها القبيح، وتبييض تاريخها الأسود، والتغطية على جرائمها التي تمارسها بحق اليمنيين، وفي المقدمة جريمة العصر حصار تعز التي لا تقل إجراما عن جرائم الإسرائيليين، وأنها مجرد أداة قذرة لإيران وأطماعها التوسعية في المنطقة.
كمائن الموت
وتعاني محافظة تعز منذ ما يقرب من 9 سنوات، حصارا خانقا فرضته مليشيا الحوثي في العام 2015 ، مما تسبب بأزمات اقتصادية كبيرة، ونقص في الخدمات الأساسية، حيث إن 75% من اليمنيين لا يحصلون على مياه صالحة للشرب، بالإضافة إلى تدمير 50% من شبكة الطرق، وارتفاع تكلفة السفر ونقل البضائع 1000%، ما أدى لارتفاع الأسعار على نحو غير مسبوق.
ومنذ اندلاع القتال في اليمن عام 2015، تسيطر القوات الموالية للحكومة الشرعية على وسط مدينة تعز فقط، بينما يُحكِم الحوثيون سيطرتهم على ضواحيها الشرقية والشمالية والغربية، بما في ذلك المنافذ الرئيسية للمدينة التي تحيط بها المرتفعات الجبلية من الجنوب.
وقد طوّق الحوثيون المدينة تماما ولم يبقَ أمام سكانها البالغ عددهم حوالي 800 ألف شخص -بحسب تقديرات سكانية- إلا سلوك الجبال على الأقدام والاعتماد على المواشي والوسائل البدائية في نقل الأدوية والمواد العاجلة والأشياء الضرورية، قبل أن تستعيد القوات الحكومية السيطرة على طريق فرعي جنوب المدينة في مارس 2016 ليصير المنفذ الوحيد إلى المدينة.
وقد تحولت الحواجز الأمنية التي تنتشر في طرقات ومداخل المدينة إلى مصايد وكمائن لاختطاف المارة وعابري السبيل، لا سيما من المشتبه بهم بالانتماء لغير المليشيا.
ادعاءات كاذبة
ويرى الصحفي فارس الحميري أنه "لا يستقيم ادعاء الحوثيين بأن عملياتهم خارج الحدود لأغراض إنسانية، وهم ما زالوا يحاصرون المدنيين ويغلقون الطرقات ويزرعون الألغام ويستهدفون المدنيين بكل ثقلهم العسكري".
ويضيف الحميري بالقول: "الأولى بالحوثيين فك الحصار عن مئات الآلاف من السكان في مدينة تعز والذين يفرضون عليهم حصارًا خانقًا منذ أكثر من ثمانية أعوام، يعيقون تحركات المواطنين ويمنعون دخول الإمدادات الأساسية للمدينة، بدلًا من الدعاية والحديث عن أن عملياتهم في البحر هي بهدف فك الحصار عن غزة".
وعلى الرغم من الحصار الأمني والاقتصادي المفروض على محافظة تعز ذات الكثافة السكانية، والاستهداف المتكرر بقذائف المدفعية والدبابات لأحياء وشوارع المدينة، إلا أن المحافظة تواصل الخروج بمظاهرات حاشدة بشكل أسبوعي لمناصرة الشعب الفلسطيني في قطاع غزة، رغم المعاناة والأزمة الإنسانية الأكبر عالميا التي خلفها الحصار الجائر الذي تفرضه مليشيا الحوثي الإرهابية منذ تسع سنوات، في سياسة عقاب جماعي وجريمة حرب مكتملة الأركان، في حالة تعكس مدى الاهتمام بالقضية الفلسطينية لدى أبناء تعز واليمنيين بشكل عام، وتقاسم للهم الذي يعيشه أبناء غزة.
وبحسب وزير الإعلام والثقافة والسياحة معمر الارياني، فإن الحوثيين "يصعدون من عمليات القرصنة البحرية ومهاجمة السفن التجارية وناقلات النفط في البحر الأحمر وباب المندب وخليج عدن، بذريعة رفع الحصار الإسرائيلي عن الشعب الفلسطيني في قطاع غزه، في الوقت الذي يواصلون فيه فرض حصارهم الغاشم على محافظة تعز، مستهدفين أربعة ملايين من أبناء المحافظة بينهم النساء والأطفال والمرضى والعجزة، متنصلين عن الاتفاقات والالتزامات وفي مقدمتها اتفاق ستوكهولم".
ويشير الإرياني إلى أن هذا التناقض الفاضح "يسقط كل مزاعم وادعاءات مليشيا الحوثي، ويؤكد أن ما تقوم به المليشيا من إفساد في المياه الدولية لا علاقة له بنصرة إخواننا في فلسطين، وأنها ليست أكثر من مزايدة سياسية رخيصة لتجميل وجهها القبيح، وتبييض تاريخها الأسود، والتغطية على جرائمها التي تمارسها بحق اليمنيين، وفي المقدمة جريمة العصر حصار تعز التي لا تقل إجراما عن جرائم الإسرائيليين، وأنها مجرد أداة قذرة لإيران وأطماعها التوسعية في المنطقة.
كمائن الموت
وتعاني محافظة تعز منذ ما يقرب من 9 سنوات، حصارا خانقا فرضته مليشيا الحوثي في العام 2015 ، مما تسبب بأزمات اقتصادية كبيرة، ونقص في الخدمات الأساسية، حيث إن 75% من اليمنيين لا يحصلون على مياه صالحة للشرب، بالإضافة إلى تدمير 50% من شبكة الطرق، وارتفاع تكلفة السفر ونقل البضائع 1000%، ما أدى لارتفاع الأسعار على نحو غير مسبوق.
ومنذ اندلاع القتال في اليمن عام 2015، تسيطر القوات الموالية للحكومة الشرعية على وسط مدينة تعز فقط، بينما يُحكِم الحوثيون سيطرتهم على ضواحيها الشرقية والشمالية والغربية، بما في ذلك المنافذ الرئيسية للمدينة التي تحيط بها المرتفعات الجبلية من الجنوب.
وقد طوّق الحوثيون المدينة تماما ولم يبقَ أمام سكانها البالغ عددهم حوالي 800 ألف شخص -بحسب تقديرات سكانية- إلا سلوك الجبال على الأقدام والاعتماد على المواشي والوسائل البدائية في نقل الأدوية والمواد العاجلة والأشياء الضرورية، قبل أن تستعيد القوات الحكومية السيطرة على طريق فرعي جنوب المدينة في مارس 2016 ليصير المنفذ الوحيد إلى المدينة.
وقد تحولت الحواجز الأمنية التي تنتشر في طرقات ومداخل المدينة إلى مصايد وكمائن لاختطاف المارة وعابري السبيل، لا سيما من المشتبه بهم بالانتماء لغير المليشيا.
فقد اتهم تقرير صادر في وقت سابق عن السلطات الحكومية الحوثيين باختطاف 719 مدنيا من نقاط التفتيش على الطرق البديلة في تعز خلال 7 سنوات فقط.
ويقول عضو اللجنة الوطنية للتحقيق في انتهاكات حقوق الإنسان بالحكومة اليمنية ماهر العبسي، إن جميع سكان محافظة تعز تأثّروا من الحصار بشكل مباشر أو غير مباشر، نتيجة ارتفاع الأسعار وانعدام الرعاية الصحية والمياه والخدمات، مشيرا إلى تلف شحنة لقاحات أطفال تابعة لمنظمة الأمم المتحدة للأمومة والطفولة (يونيسيف) بعد بقائها مدة طويلة في الطريق.
وتتضاعف المعاناة لدى كثير من المرضى جراء الحصار المفروض على المدينة كمرضى السرطان والفشل الكلوي الذين يترددون من الأرياف على المستشفيات المركزية داخل المدينة، من أجل الحصول على العلاج، ويُرغمون على قطع تلك الطرق، ويقول العبسي: "بعض مرضى السرطان والفشل الكلوي لا يذهبون للعلاج بسبب عجزهم عن دفع كلفة السفر وتحمل متاعب الطريق، وانتظروا الموت في منازلهم".
وكانت مليشيا الحوثي قد وقعت اتفاقا مع الحكومة اليمنية مطلع 2022 يفضي إلى هدنة يقوم بها الطرفان وفتح الطرق والمعابر بين المدن بما في ذلك طرق تعز، لكن ذلك لم يتم حتى الآن بسبب مراوغة مليشيا الحوثي ونقضها لكل اتفاق يبرم معها ونكوصها عن كل التزام أو اتفاق تعقده مع الأطراف المعنية.
ويقول عضو اللجنة الوطنية للتحقيق في انتهاكات حقوق الإنسان بالحكومة اليمنية ماهر العبسي، إن جميع سكان محافظة تعز تأثّروا من الحصار بشكل مباشر أو غير مباشر، نتيجة ارتفاع الأسعار وانعدام الرعاية الصحية والمياه والخدمات، مشيرا إلى تلف شحنة لقاحات أطفال تابعة لمنظمة الأمم المتحدة للأمومة والطفولة (يونيسيف) بعد بقائها مدة طويلة في الطريق.
وتتضاعف المعاناة لدى كثير من المرضى جراء الحصار المفروض على المدينة كمرضى السرطان والفشل الكلوي الذين يترددون من الأرياف على المستشفيات المركزية داخل المدينة، من أجل الحصول على العلاج، ويُرغمون على قطع تلك الطرق، ويقول العبسي: "بعض مرضى السرطان والفشل الكلوي لا يذهبون للعلاج بسبب عجزهم عن دفع كلفة السفر وتحمل متاعب الطريق، وانتظروا الموت في منازلهم".
وكانت مليشيا الحوثي قد وقعت اتفاقا مع الحكومة اليمنية مطلع 2022 يفضي إلى هدنة يقوم بها الطرفان وفتح الطرق والمعابر بين المدن بما في ذلك طرق تعز، لكن ذلك لم يتم حتى الآن بسبب مراوغة مليشيا الحوثي ونقضها لكل اتفاق يبرم معها ونكوصها عن كل التزام أو اتفاق تعقده مع الأطراف المعنية.
طلابية الإصلاح تعزي في استشهاد الطالب عبدالله عبدالحافظ الفقيه
الإصلاح نت – خاص
عزت دائرة الطلاب في الأمانة العامة للتجمع اليمني للإصلاح، رئيس المكتب التنفيذي للإصلاح بمحافظة تعز، عبدالحافظ الفقيه، في استشهاد نجله البطل، عبدالله عبدالحافظ الفقيه، الذي استشهد اليوم الجمعة في جبهة المطار القديم.
وعبرت دائرة الطلاب في الاصلاح، في برقية تعزية، عن أحر التعازي وصادق المواساة، في استشهاد البطل عبدالله، الطالب في كلية الهندسة، الذي ارتقى في جبهات العزة والكرامة مدافعا عن الجمهورية واستعادة الدولة، وعن مشاطرتها أسرة الشهيد وزملاءه الحزن.
وابتهلت إلى الله أن يتغمد الشهيد بواسع رحمته وأن يسكنه فسيح جناته في أعلى عليين، وأن يلهم والده وكل أسرته وزملائه الصبر والسلوان.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10941
الإصلاح نت – خاص
عزت دائرة الطلاب في الأمانة العامة للتجمع اليمني للإصلاح، رئيس المكتب التنفيذي للإصلاح بمحافظة تعز، عبدالحافظ الفقيه، في استشهاد نجله البطل، عبدالله عبدالحافظ الفقيه، الذي استشهد اليوم الجمعة في جبهة المطار القديم.
وعبرت دائرة الطلاب في الاصلاح، في برقية تعزية، عن أحر التعازي وصادق المواساة، في استشهاد البطل عبدالله، الطالب في كلية الهندسة، الذي ارتقى في جبهات العزة والكرامة مدافعا عن الجمهورية واستعادة الدولة، وعن مشاطرتها أسرة الشهيد وزملاءه الحزن.
وابتهلت إلى الله أن يتغمد الشهيد بواسع رحمته وأن يسكنه فسيح جناته في أعلى عليين، وأن يلهم والده وكل أسرته وزملائه الصبر والسلوان.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10941
alislah-ye.net
طلابية الإصلاح تعزي في استشهاد الطالب عبدالله عبدالحافظ الفقيه
- طلابية الإصلاح تعزي في استشهاد الطالب عبدالله عبدالحافظ الفقيه
اليدومي يعزي رئيس مكتب الإصلاح بتعز في استشهاد نجله دفاعاً عن الوطن والجمهورية والهوية
الإصلاح نت – خاص
يعث رئيس الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح، الأستاذ محمد عبدالله اليدومي، برقية عزاء ومواساة، إلى رئيس المكتب التنفيذي للإصلاح بمحافظة تعز، عبدالحافظ الفقيه، في استشهاد نجله البطل (عبدالله) الذي ارتقى الجمعة.
وعبر اليدومي، عن بالغ الحزن وعظيم الأسى، في استشهاد البطل عبدالله عبدالحافظ الفقيه، وهو في جبهات الدفاع عن اليمن والجمهورية والهوية، في مواجهة مليشيا الحوثي العنصرية، التي تشن حرباً مفتوحة على اليمنيين.
وأوضح إن ارتقاء الشهيد عبدالله الفقيه وهو يتصدى في ميدان الواجب، وفي مواقع الشرف والبطولة، لمليشيا الكهنوت الحوثية الإيرانية، مدافعا عن الهوية والكرامة، ومنتصرا للشعب والوطن، إنما يأتي امتداداً لنضال والده الكبير في هذا الميدان منذ لبى نداء الوطن، وكان في مقدمة الصف الوطني، باذلاً الغالي والرخيص ليتحقق لشعبنا الخلاص بإنهاء الانقلاب واستعادة الدولة والحفاظ على هوية وعروبة اليمن والقضاء على المشاريع الطائفية الدخيلة.
وعبر اليدومي عن الاكبار لموقف الشهيد الراحل، وكل الشهداء وأسرهم، الذين بذلوا أرواحهم، لينتصروا للوطن والثورة والجمهورية.
وتقدم رئيس الهيئة العليا للإصلاح، بخالص التعازي والمواساة إلى رئيس المكتب التنفيذي للإصلاح بتعز، وإلى كل أفراد أسرته المناضلة، سائلاً الله تعالى أن يتغمد الفقيد برحمته الواسع، ويتقبله في الشهداء الأبرار في أعلى المنازل، وأن يلهمهم الصبر والسلوان.
نص التعزية:
الأخ العزيز/ عبدالحافظ الفقيه
رئيس المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بمحافظة تعز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
ببالغ الحزن وعظيم الأسى، بلغنا نبأ استشهاد نجلكم البطل/ عبدالله عبدالحافظ الفقيه، وهو في جبهات الدفاع عن اليمن والجمهورية والهوية، في مواجهة مليشيا الحوثي العنصرية، التي تشن حرباً مفتوحة على اليمنيين.
إن ارتقاء نجلكم الشهيد وهو يتصدى في ميدان الواجب، وفي مواقع الشرف والبطولة، لمليشيا الكهنوت الحوثية الإيرانية، مدافعا عن الهوية والكرامة، ومنتصرا للشعب والوطن، إنما يأتي امتداداً لنضالكم الكبير في هذا الميدان منذ لبيتم نداء الوطن، وكنتم في مقدمة الصف الوطني تبذلون الغالي والرخيص ليتحقق لشعبنا الخلاص بإنهاء الانقلاب واستعادة الدولة والحفاظ على هوية وعروبة اليمن والقضاء على المشاريع الطائفية الدخيلة.
ونحن إذ نشاطركم الحزن، فإننا نكبر موقف نجلكم الشهيد وكل الشهداء وأسرهم، الذين بذلوا أرواحهم، لينتصروا للوطن والثورة والجمهورية، فإننا نتقدم إليكم بخالص التعازي والمواساة، وإلى كل أفراد أسرتكم المناضلة، سائلين الله تعالى أن يتغمد الفقيد برحمته الواسع، ويتقبله في الشهداء الأبرار في أعلى المنازل، وأن يلهمكم الصبر والسلوان ويخلف عليكم بخير، إنه سميع مجيب.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أخوكم/ محمد عبدالله اليدومي
رئيس الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح
الجمعة 16 فبراير 2024
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10942
الإصلاح نت – خاص
يعث رئيس الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح، الأستاذ محمد عبدالله اليدومي، برقية عزاء ومواساة، إلى رئيس المكتب التنفيذي للإصلاح بمحافظة تعز، عبدالحافظ الفقيه، في استشهاد نجله البطل (عبدالله) الذي ارتقى الجمعة.
وعبر اليدومي، عن بالغ الحزن وعظيم الأسى، في استشهاد البطل عبدالله عبدالحافظ الفقيه، وهو في جبهات الدفاع عن اليمن والجمهورية والهوية، في مواجهة مليشيا الحوثي العنصرية، التي تشن حرباً مفتوحة على اليمنيين.
وأوضح إن ارتقاء الشهيد عبدالله الفقيه وهو يتصدى في ميدان الواجب، وفي مواقع الشرف والبطولة، لمليشيا الكهنوت الحوثية الإيرانية، مدافعا عن الهوية والكرامة، ومنتصرا للشعب والوطن، إنما يأتي امتداداً لنضال والده الكبير في هذا الميدان منذ لبى نداء الوطن، وكان في مقدمة الصف الوطني، باذلاً الغالي والرخيص ليتحقق لشعبنا الخلاص بإنهاء الانقلاب واستعادة الدولة والحفاظ على هوية وعروبة اليمن والقضاء على المشاريع الطائفية الدخيلة.
وعبر اليدومي عن الاكبار لموقف الشهيد الراحل، وكل الشهداء وأسرهم، الذين بذلوا أرواحهم، لينتصروا للوطن والثورة والجمهورية.
وتقدم رئيس الهيئة العليا للإصلاح، بخالص التعازي والمواساة إلى رئيس المكتب التنفيذي للإصلاح بتعز، وإلى كل أفراد أسرته المناضلة، سائلاً الله تعالى أن يتغمد الفقيد برحمته الواسع، ويتقبله في الشهداء الأبرار في أعلى المنازل، وأن يلهمهم الصبر والسلوان.
نص التعزية:
الأخ العزيز/ عبدالحافظ الفقيه
رئيس المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بمحافظة تعز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
ببالغ الحزن وعظيم الأسى، بلغنا نبأ استشهاد نجلكم البطل/ عبدالله عبدالحافظ الفقيه، وهو في جبهات الدفاع عن اليمن والجمهورية والهوية، في مواجهة مليشيا الحوثي العنصرية، التي تشن حرباً مفتوحة على اليمنيين.
إن ارتقاء نجلكم الشهيد وهو يتصدى في ميدان الواجب، وفي مواقع الشرف والبطولة، لمليشيا الكهنوت الحوثية الإيرانية، مدافعا عن الهوية والكرامة، ومنتصرا للشعب والوطن، إنما يأتي امتداداً لنضالكم الكبير في هذا الميدان منذ لبيتم نداء الوطن، وكنتم في مقدمة الصف الوطني تبذلون الغالي والرخيص ليتحقق لشعبنا الخلاص بإنهاء الانقلاب واستعادة الدولة والحفاظ على هوية وعروبة اليمن والقضاء على المشاريع الطائفية الدخيلة.
ونحن إذ نشاطركم الحزن، فإننا نكبر موقف نجلكم الشهيد وكل الشهداء وأسرهم، الذين بذلوا أرواحهم، لينتصروا للوطن والثورة والجمهورية، فإننا نتقدم إليكم بخالص التعازي والمواساة، وإلى كل أفراد أسرتكم المناضلة، سائلين الله تعالى أن يتغمد الفقيد برحمته الواسع، ويتقبله في الشهداء الأبرار في أعلى المنازل، وأن يلهمكم الصبر والسلوان ويخلف عليكم بخير، إنه سميع مجيب.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أخوكم/ محمد عبدالله اليدومي
رئيس الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح
الجمعة 16 فبراير 2024
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10942
alislah-ye.net
اليدومي يعزي رئيس مكتب الإصلاح بتعز في استشهاد نجله دفاعاً عن الوطن والجمهورية والهوية
- اليدومي يعزي رئيس مكتب الإصلاح بتعز في استشهاد نجله دفاعاً عن الوطن والجمهورية والهوية
رئيس الهيئة العليا للإصلاح يعزي الفريق علي محسن في وفاة زوجته
الإصلاح نت – خاص
بعث رئيس الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح، الأستاذ محمد عبدالله اليدومي، برقية تعزية، إلى نائب رئيس الجمهورية السابق، الفريق الركن علي محسن صالح، في وفاة الفاضلة زوجته.
وعبر اليدومي عن بالغ الحرن وعميق الأسى في هذا المصاب الأليم.
وتقدم بخالص التعازي والمواساة للفريق محسن وابنائه وكل أفراد اسرته الكريمة، سائلاً المولى عز وجل أن يتغمد الفقيدة بواسع رحمته وغفرانه ويسكنها فسيح جناته، وأن يلهمهم الصبر والسلوان.
نص التعزية:
الأخ الفريق ركن/ علي محسن صالح
نائب رئيس الجمهورية السابق الاكرم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
ببالغ الحرن وعميق الأسى تلقينا نبأ وفاة زوجتك الفاضلة التي انتقلت الى جوار الله إثر معاناة مع المرض.
ونحن إذ نشاطركم مصابكم الأليم في فقدان رفيقة دربكم، فإننا نتقدم إليكم بخالص التعازي والمواساة وإلى ابنائكم وكل أفراد الأسرة الكريمة، سائلين المولى عز وجل أن يتغمد الفقيدة بواسع رحمته وغفرانه ويسكنها فسيح جناته، وأن يلهمكم الصبر والسلوان ويخلف عليكم بخير إنه سميع مجيب.
إنا لله وإنا إليه راجعون
أخوكم/ محمد عبدالله اليدومي
رئيس الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح
١٧ فبراير ٢٠٢٤
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10943
الإصلاح نت – خاص
بعث رئيس الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح، الأستاذ محمد عبدالله اليدومي، برقية تعزية، إلى نائب رئيس الجمهورية السابق، الفريق الركن علي محسن صالح، في وفاة الفاضلة زوجته.
وعبر اليدومي عن بالغ الحرن وعميق الأسى في هذا المصاب الأليم.
وتقدم بخالص التعازي والمواساة للفريق محسن وابنائه وكل أفراد اسرته الكريمة، سائلاً المولى عز وجل أن يتغمد الفقيدة بواسع رحمته وغفرانه ويسكنها فسيح جناته، وأن يلهمهم الصبر والسلوان.
نص التعزية:
الأخ الفريق ركن/ علي محسن صالح
نائب رئيس الجمهورية السابق الاكرم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
ببالغ الحرن وعميق الأسى تلقينا نبأ وفاة زوجتك الفاضلة التي انتقلت الى جوار الله إثر معاناة مع المرض.
ونحن إذ نشاطركم مصابكم الأليم في فقدان رفيقة دربكم، فإننا نتقدم إليكم بخالص التعازي والمواساة وإلى ابنائكم وكل أفراد الأسرة الكريمة، سائلين المولى عز وجل أن يتغمد الفقيدة بواسع رحمته وغفرانه ويسكنها فسيح جناته، وأن يلهمكم الصبر والسلوان ويخلف عليكم بخير إنه سميع مجيب.
إنا لله وإنا إليه راجعون
أخوكم/ محمد عبدالله اليدومي
رئيس الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح
١٧ فبراير ٢٠٢٤
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10943
alislah-ye.net
رئيس الهيئة العليا للإصلاح يعزي الفريق علي محسن في وفاة زوجته
- رئيس الهيئة العليا للإصلاح يعزي الفريق علي محسن في وفاة زوجته
قيادات الدولة تعزي رئيس إصلاح تعز باستشهاد نجله في جبهات العزة والكرامة
الإصلاح نت – الصحوة نت
أجرت قيادات الدولة اتصالات هاتفية، وبعثت برقيات عزاء ومواساة، إلى رئيس المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بمحافظة تعز، الاستاذ عبدالحافظ الفقيه، باستشهاد نجله عبدالله، في جبهات العزة والكرامة غربي مدينة تعز.
رئيس مجلس القيادة
حيث أجرى رئيس مجلس القيادة الرئاسي الدكتور رشاد محمد العليمي اتصالا هاتفيا برئيس المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح في محافظة تعز عبدالحافظ الفقيه، عزاه فيه باستشهاد نجله عبدالله، الذي ارتقى الى جوار ربه شهيدا وهو يؤدي واجبه الوطني في مواجهة مليشيا الحوثي الارهابية المدعومة من النظام الايراني.
وخلال الاتصال أعرب رئيس مجلس القيادة الرئاسي باسمه وأعضاء المجلس والحكومة عن خالص تعازيه ومواساته للأستاذ عبد الحافظ الفقيه وكافة افراد اسرته، سائلا الله العلي القدير ان يتغمد الشهيد البطل بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان.
الدكتور العليمي
كما أجرى عضو مجلس القيادة الرئاسي الدكتور عبدالله العليمي اتصالا هاتفيا برئيس المكتب التنفيذي لحزب التجمع اليمني للإصلاح بمحافظة تعز بالاخ عبدالحافظ الفقيه، عزاه خلاله هو وباقي أسرة ال الفقيه في استشهاد نجله البطل، عبدالله، الذي استشهد في جبهة المطار القديم بمحافظة تعز.
وعبر عضو مجلس القيادة الرئاسي عن أحر التعازي وصادق المواساة، في استشهاد البطل عبدالله، الطالب في كلية الهندسة، الذي ارتقى في جبهات العزة والكرامة مدافعا عن الجمهورية واستعادة الدولة، وعن مشاطرته أسرة الشهيد وزملاءه عميق الحزن.
وأكد الدكتور عبدالله العليمي، أن الوطن عامة ومحافظة تعز الباسلة خاصة خسرت وتخسر خيرة أبنائها في سبيل الدفاع عن اليمن الكبير وجمهوريته وشرعيته ضد المشروع الحوثي الكهنوتي الارهابي، مبتهلاً إلى الله عز وجل أن يتغمد الشهيد بواسع رحمته ومغفرته، وأن يسكنه فسيح جناته ويلهم أهله وذويه وكل محبيه الصبر والسلوان.
رئيس البرلمان
وبعث رئيس مجلس النواب الشيخ سلطان البركاني، برقية عزاء ومواساة إلى الاستاذ عبد الحافظ الفقيه وذلك باستشهاد نجله البطل عبد الله عبدالحافظ الفقيه وهو يذود عن حياض الوطن في مقارعة المليشيات الحوثية.
وقال رئيس مجلس النواب " ببالغ الحزن وعميق الأسى بلغنا نبأ استشهاد نجلكم البطل عبدالله عبد الحافظ الفقيه وهو يذود عن حياض الوطن ويسجل اروع التضحيات وأشجعها في الخطوط الأمامية لجبهات العزة والشرف، في الجبهة الشمالية الغربية لمحافظة تعز بكل شموخ وإباء الى جانب رفاقه الأبطال.
واضاف " لقد بذل الشهيد روحه الطاهرة بكل شجاعة واستبسال في الذود عن اليمن، مع رفاق دربه في طريق النضال والكفاح دفاعا عن الجمهورية والحرية والديمقراطية ومقارعة المليشيات الكهنوتية الحوثية.
وأكد أن هذه الدماء الزكية التي روت تراب الوطن لن تذهب هدرا وستلقى المليشيات الحوثية مغبة أفعالها المشينة وعقابها العادل جراء ما ترتكبه بحق أبناء الشعب اليمني.
كما حيا البركاني كل المقاتلين الشجعان في مختلف الجبهات وميادين الشرف والبطولة الذين يصنعون ملاحم بطولية خالدة ويصيغون مستقبل اليمن بدمائهم الزكية وارواحهم الطاهرة، معبراً عن أصدق التعازي والمواساة لكم ولأسرتكم الكريمة، سائلين الله العلي القدير أن يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان.
رئيس الوزراء
كما قدم رئيس مجلس الوزراء وزير الخارجية وشؤون المغتربين الدكتور أحمد عوض بن مبارك، التعازي باستشهاد عبدالله عبدالحافظ الفقيه، الذي استشهد في الجبهة الغربية لمحافظة تعز.
وأكد رئيس الوزراء وزير الخارجية خلال اتصال هاتفي اجراه مع والد الشهيد رئيس المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بمحافظة تعز عبدالحافظ الفقيه، أن دماء الشهداء وتضحياتهم من اجل الدفاع عن الوطن والجمهورية لن تذهب هدرا وستتوج باستكمال استعادة الدولة وانهاء الانقلاب الحوثي المدعوم إيرانيا.
وعبر رئيس الوزراء وزير الخارجية، عن خالص التعازي وصادق المواساة لأسرة الشهيد .. سائلاً الله أن يتغمده بواسع رحمته وأن يسكنهم فسيح جناته، ويلهم اهله وذويه الصبر والسلوان.
تشييع
وشيع الآلاف من أبناء مدينة تعز، اليوم السبت، الشهيد البطل عبدالله الفقيه، نجل رئيس المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بالمحافظة ، الاستاذ عبدالحافظ الفقيه.
واستشهد الفقيه الطالب في كلية الهندسة، أمس الجمعة، أثناء مشاركته للجيش الوطني والمقاومة الشعبية بالتصدي لهجوم شنته المليشيات الإرهابية على مواقع الجيش شمال غربي المدينة.
الإصلاح نت – الصحوة نت
أجرت قيادات الدولة اتصالات هاتفية، وبعثت برقيات عزاء ومواساة، إلى رئيس المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بمحافظة تعز، الاستاذ عبدالحافظ الفقيه، باستشهاد نجله عبدالله، في جبهات العزة والكرامة غربي مدينة تعز.
رئيس مجلس القيادة
حيث أجرى رئيس مجلس القيادة الرئاسي الدكتور رشاد محمد العليمي اتصالا هاتفيا برئيس المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح في محافظة تعز عبدالحافظ الفقيه، عزاه فيه باستشهاد نجله عبدالله، الذي ارتقى الى جوار ربه شهيدا وهو يؤدي واجبه الوطني في مواجهة مليشيا الحوثي الارهابية المدعومة من النظام الايراني.
وخلال الاتصال أعرب رئيس مجلس القيادة الرئاسي باسمه وأعضاء المجلس والحكومة عن خالص تعازيه ومواساته للأستاذ عبد الحافظ الفقيه وكافة افراد اسرته، سائلا الله العلي القدير ان يتغمد الشهيد البطل بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان.
الدكتور العليمي
كما أجرى عضو مجلس القيادة الرئاسي الدكتور عبدالله العليمي اتصالا هاتفيا برئيس المكتب التنفيذي لحزب التجمع اليمني للإصلاح بمحافظة تعز بالاخ عبدالحافظ الفقيه، عزاه خلاله هو وباقي أسرة ال الفقيه في استشهاد نجله البطل، عبدالله، الذي استشهد في جبهة المطار القديم بمحافظة تعز.
وعبر عضو مجلس القيادة الرئاسي عن أحر التعازي وصادق المواساة، في استشهاد البطل عبدالله، الطالب في كلية الهندسة، الذي ارتقى في جبهات العزة والكرامة مدافعا عن الجمهورية واستعادة الدولة، وعن مشاطرته أسرة الشهيد وزملاءه عميق الحزن.
وأكد الدكتور عبدالله العليمي، أن الوطن عامة ومحافظة تعز الباسلة خاصة خسرت وتخسر خيرة أبنائها في سبيل الدفاع عن اليمن الكبير وجمهوريته وشرعيته ضد المشروع الحوثي الكهنوتي الارهابي، مبتهلاً إلى الله عز وجل أن يتغمد الشهيد بواسع رحمته ومغفرته، وأن يسكنه فسيح جناته ويلهم أهله وذويه وكل محبيه الصبر والسلوان.
رئيس البرلمان
وبعث رئيس مجلس النواب الشيخ سلطان البركاني، برقية عزاء ومواساة إلى الاستاذ عبد الحافظ الفقيه وذلك باستشهاد نجله البطل عبد الله عبدالحافظ الفقيه وهو يذود عن حياض الوطن في مقارعة المليشيات الحوثية.
وقال رئيس مجلس النواب " ببالغ الحزن وعميق الأسى بلغنا نبأ استشهاد نجلكم البطل عبدالله عبد الحافظ الفقيه وهو يذود عن حياض الوطن ويسجل اروع التضحيات وأشجعها في الخطوط الأمامية لجبهات العزة والشرف، في الجبهة الشمالية الغربية لمحافظة تعز بكل شموخ وإباء الى جانب رفاقه الأبطال.
واضاف " لقد بذل الشهيد روحه الطاهرة بكل شجاعة واستبسال في الذود عن اليمن، مع رفاق دربه في طريق النضال والكفاح دفاعا عن الجمهورية والحرية والديمقراطية ومقارعة المليشيات الكهنوتية الحوثية.
وأكد أن هذه الدماء الزكية التي روت تراب الوطن لن تذهب هدرا وستلقى المليشيات الحوثية مغبة أفعالها المشينة وعقابها العادل جراء ما ترتكبه بحق أبناء الشعب اليمني.
كما حيا البركاني كل المقاتلين الشجعان في مختلف الجبهات وميادين الشرف والبطولة الذين يصنعون ملاحم بطولية خالدة ويصيغون مستقبل اليمن بدمائهم الزكية وارواحهم الطاهرة، معبراً عن أصدق التعازي والمواساة لكم ولأسرتكم الكريمة، سائلين الله العلي القدير أن يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان.
رئيس الوزراء
كما قدم رئيس مجلس الوزراء وزير الخارجية وشؤون المغتربين الدكتور أحمد عوض بن مبارك، التعازي باستشهاد عبدالله عبدالحافظ الفقيه، الذي استشهد في الجبهة الغربية لمحافظة تعز.
وأكد رئيس الوزراء وزير الخارجية خلال اتصال هاتفي اجراه مع والد الشهيد رئيس المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بمحافظة تعز عبدالحافظ الفقيه، أن دماء الشهداء وتضحياتهم من اجل الدفاع عن الوطن والجمهورية لن تذهب هدرا وستتوج باستكمال استعادة الدولة وانهاء الانقلاب الحوثي المدعوم إيرانيا.
وعبر رئيس الوزراء وزير الخارجية، عن خالص التعازي وصادق المواساة لأسرة الشهيد .. سائلاً الله أن يتغمده بواسع رحمته وأن يسكنهم فسيح جناته، ويلهم اهله وذويه الصبر والسلوان.
تشييع
وشيع الآلاف من أبناء مدينة تعز، اليوم السبت، الشهيد البطل عبدالله الفقيه، نجل رئيس المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بالمحافظة ، الاستاذ عبدالحافظ الفقيه.
واستشهد الفقيه الطالب في كلية الهندسة، أمس الجمعة، أثناء مشاركته للجيش الوطني والمقاومة الشعبية بالتصدي لهجوم شنته المليشيات الإرهابية على مواقع الجيش شمال غربي المدينة.
alislah-ye.net
قيادات الدولة تعزي رئيس إصلاح تعز باستشهاد نجله في جبهات العزة والكرامة
- قيادات الدولة تعزي رئيس إصلاح تعز باستشهاد نجله في جبهات العزة والكرامة
وفي وقت سابق بعث رئيس الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح، الأستاذ محمد عبدالله اليدومي، برقية عزاء ومواساة، إلى رئيس إصلاح تعز، عبدالحافظ الفقيه، في استشهاد نجله البطل (عبدالله) الذي ارتقى الجمعة.
وأوضح اليدومي في برقيته، أن ارتقاء الشهيد عبدالله الفقيه وهو يتصدى في ميدان الواجب، وفي مواقع الشرف والبطولة، لمليشيا الكهنوت الحوثية الإيرانية، مدافعا عن الهوية والكرامة، ومنتصرا للشعب والوطن، إنما يأتي امتداداً لنضال والده الكبير في هذا الميدان منذ لبى نداء الوطن، وكان في مقدمة الصف الوطني، باذلاً الغالي والرخيص ليتحقق لشعبنا الخلاص بإنهاء الانقلاب واستعادة الدولة والحفاظ على هوية وعروبة اليمن والقضاء على المشاريع الطائفية الدخيلة.
وعبر اليدومي عن الاكبار لموقف الشهيد الراحل، وكل الشهداء وأسرهم، الذين بذلوا أرواحهم، لينتصروا للوطن والثورة والجمهورية.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10944
وأوضح اليدومي في برقيته، أن ارتقاء الشهيد عبدالله الفقيه وهو يتصدى في ميدان الواجب، وفي مواقع الشرف والبطولة، لمليشيا الكهنوت الحوثية الإيرانية، مدافعا عن الهوية والكرامة، ومنتصرا للشعب والوطن، إنما يأتي امتداداً لنضال والده الكبير في هذا الميدان منذ لبى نداء الوطن، وكان في مقدمة الصف الوطني، باذلاً الغالي والرخيص ليتحقق لشعبنا الخلاص بإنهاء الانقلاب واستعادة الدولة والحفاظ على هوية وعروبة اليمن والقضاء على المشاريع الطائفية الدخيلة.
وعبر اليدومي عن الاكبار لموقف الشهيد الراحل، وكل الشهداء وأسرهم، الذين بذلوا أرواحهم، لينتصروا للوطن والثورة والجمهورية.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10944
alislah-ye.net
قيادات الدولة تعزي رئيس إصلاح تعز باستشهاد نجله في جبهات العزة والكرامة
- قيادات الدولة تعزي رئيس إصلاح تعز باستشهاد نجله في جبهات العزة والكرامة
رئيس إصلاح تعز: تضحيات الشباب دافعاً للاستمرار في معركة التحرير واستعادة الدولة
الإصلاح نت – الصحوة نت
قال رئيس المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح في محافظة تعز، الأستاذ عبدالحافظ الفقيه إن تضحيات شباب تعز والأبطال في مختلف جبهات الحرية والكرامة، دافعا للاستمرار في معركة التحرير واستعادة الدولة ومؤسساتها.
وأضاف الفقيه في كلمة له، السبت، قبيل تشييع جثمان نجله الشهيد عبدالله الفقيه الذي ارتقت روحه في جبهات المدينة المحاصرة، "أن وقوفنا اليوم وحضورنا اليوم هو من أجل شهداء تعز، شهداء اليمن (..) هؤلاء الشهداء بهم تتحرر تعز، وتتحرر اليمن من هذا الانقلاب الغاشم العنصري السلالي الذي يريد استعباد الشعب وعودتنا إلى الوراء إلى ما قبل 62".
وأوضح الفقيه أنه "مهما قدمنا من شهداء، ومهما ضحينا وقدم إخواننا المرابطون ونحن معهم، مستعدون أن نقدم أبناءنا جميعا، في معركة التحرير ومعركة إسقاط هذا الانقلاب وعودة البلاد وعودة الدولة، فلا يمكن أن نقف أمام هذه التضحيات، ونعود إلى الخلف".
وأكد رئيس إصلاح تعز الاستمرار في معركة التحرير والمضي على درب الشهداء الذين ضحوا من أجل سبتمبر وأكتوبر، الشهداء الذين ضحوا من أجل حفظ اليمن وإنهاء الانقلاب".
وأشار الفقيه إلى مزاعم الحوثيين وادعائهم مناصرة غزة والعمل على فتح حصار غزة، متسائلا "لماذا لا يفتح حصار تعز؟، لماذا لا يوقف هذه الهجمات البربرية والهمجية بالصواريخ والطائرات المسيرة والألغام وقنص الأطفال والنساء والشيوخ والرجال في تعز؟".
وتابع في كلمته "هذه الادعاءات الكاذبة، وهذه المسرحيات العابثة معروفة"، مشيرا إلى أن الحضور اليوم لتشييع نجله، هو تشييع لكل شهداء اليمن، ووقوف من أجل شهداء فلسطين، داعيا الله أن ينصر الفلسطينيين على الصهيونية العالمية والمتاجرين بالقضية العادلة.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10945
الإصلاح نت – الصحوة نت
قال رئيس المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح في محافظة تعز، الأستاذ عبدالحافظ الفقيه إن تضحيات شباب تعز والأبطال في مختلف جبهات الحرية والكرامة، دافعا للاستمرار في معركة التحرير واستعادة الدولة ومؤسساتها.
وأضاف الفقيه في كلمة له، السبت، قبيل تشييع جثمان نجله الشهيد عبدالله الفقيه الذي ارتقت روحه في جبهات المدينة المحاصرة، "أن وقوفنا اليوم وحضورنا اليوم هو من أجل شهداء تعز، شهداء اليمن (..) هؤلاء الشهداء بهم تتحرر تعز، وتتحرر اليمن من هذا الانقلاب الغاشم العنصري السلالي الذي يريد استعباد الشعب وعودتنا إلى الوراء إلى ما قبل 62".
وأوضح الفقيه أنه "مهما قدمنا من شهداء، ومهما ضحينا وقدم إخواننا المرابطون ونحن معهم، مستعدون أن نقدم أبناءنا جميعا، في معركة التحرير ومعركة إسقاط هذا الانقلاب وعودة البلاد وعودة الدولة، فلا يمكن أن نقف أمام هذه التضحيات، ونعود إلى الخلف".
وأكد رئيس إصلاح تعز الاستمرار في معركة التحرير والمضي على درب الشهداء الذين ضحوا من أجل سبتمبر وأكتوبر، الشهداء الذين ضحوا من أجل حفظ اليمن وإنهاء الانقلاب".
وأشار الفقيه إلى مزاعم الحوثيين وادعائهم مناصرة غزة والعمل على فتح حصار غزة، متسائلا "لماذا لا يفتح حصار تعز؟، لماذا لا يوقف هذه الهجمات البربرية والهمجية بالصواريخ والطائرات المسيرة والألغام وقنص الأطفال والنساء والشيوخ والرجال في تعز؟".
وتابع في كلمته "هذه الادعاءات الكاذبة، وهذه المسرحيات العابثة معروفة"، مشيرا إلى أن الحضور اليوم لتشييع نجله، هو تشييع لكل شهداء اليمن، ووقوف من أجل شهداء فلسطين، داعيا الله أن ينصر الفلسطينيين على الصهيونية العالمية والمتاجرين بالقضية العادلة.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10945
alislah-ye.net
رئيس إصلاح تعز: تضحيات الشباب دافعاً للاستمرار في معركة التحرير واستعادة الدولة
- رئيس إصلاح تعز: تضحيات الشباب دافعاً للاستمرار في معركة التحرير واستعادة الدولة
اليدومي يزور الفريق علي محسن ويؤدي واجب العزاء في وفاة زوجته
الإصلاح نت - خاص
قام رئيس الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح، الأستاذ محمد عبدالله اليدومي، أمس السبت، بزيارة نائب رئيس الجمهورية السابق، الفريق الركن علي محسن الأحمر، في مقر إقامته بمدينة جدة، لتأدية واجب العزاء في وفاة زوجته الفاضلة "أم محسن".
وعبر اليدومي عن خالص التعازي والمواساة للفريق محسن وابنائه واسرته في هذا المصاب، سائلا الله ان يتغمد الفقيدة بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته، وأن يعصم قلوبهم بالصبر.
وتمنى رئيس الهيئة العليا للإصلاح، للفريق علي محسن، موفور الصحة والعافية، وألا يريه الله مكروها.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10946
الإصلاح نت - خاص
قام رئيس الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح، الأستاذ محمد عبدالله اليدومي، أمس السبت، بزيارة نائب رئيس الجمهورية السابق، الفريق الركن علي محسن الأحمر، في مقر إقامته بمدينة جدة، لتأدية واجب العزاء في وفاة زوجته الفاضلة "أم محسن".
وعبر اليدومي عن خالص التعازي والمواساة للفريق محسن وابنائه واسرته في هذا المصاب، سائلا الله ان يتغمد الفقيدة بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته، وأن يعصم قلوبهم بالصبر.
وتمنى رئيس الهيئة العليا للإصلاح، للفريق علي محسن، موفور الصحة والعافية، وألا يريه الله مكروها.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10946
alislah-ye.net
اليدومي يزور الفريق علي محسن ويؤدي واجب العزاء في وفاة زوجته
- اليدومي يزور الفريق علي محسن ويؤدي واجب العزاء في وفاة زوجته
الإصلاح بوادي حضرموت يطالب بإتخاذ إجراءات فعالة وعاجلة لتخفيف معاناة المواطنين
الإصلاح نت - سيئون
عقد المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بوادي حضرموت، اليوم الأحد بسيئون، حلقة نقاش حول الأوضاع المعيشية والظواهر الاجتماعية المصاحبة.
ووقف المشاركون بالورشة أمام الأوضاع الاقتصادية الصعبة والظرف المعيشي الذي يواجهها المواطنون في المحافظة، إلى جانب تراجع مستوى الخدمات العامة وفي مقدمتها التيار الكهربائي وارتفاع أسعار المشتقات النفطية، والتي أثقلت كاهل المواطن وزادت من معاناته تزامنا مع قدوم شهر رمضان المبارك.
وتم خلال الورشة استعراض الوضع الحالي وتحليل الآثار السلبية للأوضاع الاقتصادية الصعبة على حياة المواطنين في المحافظة، وكذا التركيز على الارتفاع المستمر في تكاليف المعيشة والنقص الحاد في فرص العمل والتضخم المتصاعد، مما يؤثر بشكل سلبي على قدرة الأسر على تلبية احتياجاتها الأساسية.
وفي ضوء هذه الأوضاع الصعبة، أكد الإصلاح على أهمية اتخاذ الجهات المعنية إجراءات للتخفيف من الأعباء المعيشية التي يعاني منها المواطنون، وتسخير موارد المحافظة لصالح التحسين وتقليل أثار الأزمة التي يشهدها الوطن.
وطالب إصلاح وادي حضرموت مجلس القيادة الرئاسي والحكومة والسلطة المحلية، الايفاء بالتزماتها تجاه المواطن والعمل على توفير الدعم اللازم لتعزيز القدرات الاقتصادية وتشجيع الاستثمار وخلق فرص العمل في المحافظة.
وشدد على ضرورة اتخاذ إجراءات فعالة وعاجلة لتخفيف المعاناة اليومية للمواطنين، وتنفيذ السياسات والبرامج التي تهدف إلى تحقيق التنمية المستدامة وتحسين مستوى المعيشة في المحافظة.
وطالب السلطة المحلية بحضرموت بتفعيل دور المجالس المحلية واللجان المجتمعية، للقيام بدورها بحسب ما نص عليه الدستور، وكذا تمكين الكوادر المشهود لها بالكفاءة بإدارة شؤون المحافظة بعيدا عن المحسوبية وسياسة الاقصاء والتهميش.
وحث الأحزاب والمكونات السياسية والمجتمعية للقيام بدورها وتكثيف جهودها لمتابعة السلطة المحلية وتدارس ما يمكن تداركه لانتشال الوضع الاقتصادي وانقاذ حياة المواطن.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10947
الإصلاح نت - سيئون
عقد المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بوادي حضرموت، اليوم الأحد بسيئون، حلقة نقاش حول الأوضاع المعيشية والظواهر الاجتماعية المصاحبة.
ووقف المشاركون بالورشة أمام الأوضاع الاقتصادية الصعبة والظرف المعيشي الذي يواجهها المواطنون في المحافظة، إلى جانب تراجع مستوى الخدمات العامة وفي مقدمتها التيار الكهربائي وارتفاع أسعار المشتقات النفطية، والتي أثقلت كاهل المواطن وزادت من معاناته تزامنا مع قدوم شهر رمضان المبارك.
وتم خلال الورشة استعراض الوضع الحالي وتحليل الآثار السلبية للأوضاع الاقتصادية الصعبة على حياة المواطنين في المحافظة، وكذا التركيز على الارتفاع المستمر في تكاليف المعيشة والنقص الحاد في فرص العمل والتضخم المتصاعد، مما يؤثر بشكل سلبي على قدرة الأسر على تلبية احتياجاتها الأساسية.
وفي ضوء هذه الأوضاع الصعبة، أكد الإصلاح على أهمية اتخاذ الجهات المعنية إجراءات للتخفيف من الأعباء المعيشية التي يعاني منها المواطنون، وتسخير موارد المحافظة لصالح التحسين وتقليل أثار الأزمة التي يشهدها الوطن.
وطالب إصلاح وادي حضرموت مجلس القيادة الرئاسي والحكومة والسلطة المحلية، الايفاء بالتزماتها تجاه المواطن والعمل على توفير الدعم اللازم لتعزيز القدرات الاقتصادية وتشجيع الاستثمار وخلق فرص العمل في المحافظة.
وشدد على ضرورة اتخاذ إجراءات فعالة وعاجلة لتخفيف المعاناة اليومية للمواطنين، وتنفيذ السياسات والبرامج التي تهدف إلى تحقيق التنمية المستدامة وتحسين مستوى المعيشة في المحافظة.
وطالب السلطة المحلية بحضرموت بتفعيل دور المجالس المحلية واللجان المجتمعية، للقيام بدورها بحسب ما نص عليه الدستور، وكذا تمكين الكوادر المشهود لها بالكفاءة بإدارة شؤون المحافظة بعيدا عن المحسوبية وسياسة الاقصاء والتهميش.
وحث الأحزاب والمكونات السياسية والمجتمعية للقيام بدورها وتكثيف جهودها لمتابعة السلطة المحلية وتدارس ما يمكن تداركه لانتشال الوضع الاقتصادي وانقاذ حياة المواطن.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10947
alislah-ye.net
الإصلاح بوادي حضرموت يطالب بإتخاذ إجراءات فعالة وعاجلة لتخفيف معاناة المواطنين
- الإصلاح بوادي حضرموت يطالب بإتخاذ إجراءات فعالة وعاجلة لتخفيف معاناة المواطنين
مقاصد الوحي في بناء اجتماع المعرفة
(الحلقة الأولى: من مكر السياسات إلى استرقاق القيم)
عبد العزيز العسالي
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10949
* تنويه:
موضوع حلقات هذا الشهر هو السياسات العامة للمجتمع.. مفهومها؟ وما مصدرها المعرفي؟ ومن يصنعها؟ ونظرا لاتساع الموضوع جدا وابتعادا عن تشتيت القارئ، فقد سعيت إلى لملمة دوافع الكتابة ومبرراتها وغير ذلك، نظرا لأهميتها ولكن بإيجاز شديد في هذه الحلقة كمدخل عام، وبقية الحلقات بعون الله ستكون للسياسات العامة.
المحور الأول، دوافع الكتابة ومبرراتها:
أولا، المحن العنقودية: سرَّحت النظر متأملا خلفيات المحنة التي يعيشها مجتمعنا اليمني والعربي عموما، وكيف أن المحنة المتشابكة بأسوأ صورها وتزداد تعقيدا بمرِّ السنين إلى حد أنه لا يمكن وصفها كظاهرة، حسب علم الاجتماع، بل تخلف عقلي جغرافي حسب سخريات الاستشراق الخبيث ومن يتبعهم من العملاء الحضاريين كما سنوضح لاحقا.
أزعم أنني فتحت نافذة على مفهوم فقه السياسات العامة للمجتمع، ونظرت بعمق في موروثنا الفكري، ثم أجلت النظر في نتاج الثقافة المعاصرة، علم الاجتماع تحديدا، رغم شحة المراجع، وكل ما عثرت عليه هو رديء جدا لأنه نقل عن الوافد أولا، وثانيا تقليد جمع السطحية والغثاثة والهشاشة حد القرف، وأما المنهج فلا، إلّا إذا ظننت العثور على جذوة نار في الماء.
الجدير ذكره أن أجواءنا الملبدة بكل المحن العنقودية المتزاحمة المتشابكة إلى الحد الذي يمكننا بوصفها أنها إشكالية حد المفهوم الفلسفي مفاده الإشكالية لا حل لها، كونها عنقودية، فمهما قمت بتفكيك الإشكالية بهدف الوصول إلى نواتها الأولى تفاجأ أن لها أكثر من نواة وأكثر من مكون وأكثر من طرف وكلها مغذيات لبعضها، وقل كذلك عن التفكير بأولويات الحلول تجد أنها كلها أولويات، ولهذا سميت إشكالية والحل في نظر الفلسفة هو تركها وعدم التفكير بالحلول، فهل الترك صواب؟ ربما، وربما بعضه صواب، وليس هذا موضوعنا.
إذن، هذه إلماحة سريعة إلى الدوافع، ولا يخفى على القارئ أن الإحباط كاد يعتريني، لكن صوت مبررات الكتابة ظل يحدوني، فإلى المبررات.
ثانيا، العرفان الشيعي أول المبررات:
أطلب من القارئ الكريم ألا يسارع في سخريته إزاء هذا المبرر فليتكرم بقليل من الصبر ووعد علي الإيجاز جدا.
وأنا بصدد البحث عن المراجع حول فقه السياسات العامة للمجتمع، سألت صديق د. علم اجتماع إذا لديه مراجع حول علم اجتماع المعرفة كونه المرتكز للسياسات العامة، وتكرم مشكورا بمجلد 450 صفحة، والكتاب تضمن ندوة فكرية نفذها عدد من الباحثين الشيعة - أكاديميين.. فانهمكت في قراءته يحدوني صوت يقول الحكمة ضالتك، فالموضوع هام وجدير بغض الطرف تجاه أفكار الشيعة، وقد استحضرت فرضية مفادها أن شيعة الشام والعراق منفتحون، والمشاركون في الندوة هم أكاديميون، وفوق ذلك المشرف على تحرير الكتاب قدم ورقة وفي المقدمة أشاد فيها بتحليلات الباحثين، وقبل الحديث عما خرجت به من معلومات رأيت أنه يجب إحاطة القارئ عن "مفهوم العرفان الشيعي".
العرفان الشيعي هو "أخذ العلم عن الله مباشرة من اللوح المحفوظ".. وهذا شأن الخميني ومن سبقه طيلة تاريخ الشيعة، وأن الوصول إلى هذه المرتبة هو ثمرة كفاح وجهاد نفسي وزهد وخلوات مع الله، ثم تأتي لحظات الأخذ المباشر كل ثلاثة أشهر وقد تزيد أو تنقص حسب قوة الشفافية الروحية، وكلما كانت الشفافية أقوى يمكن للفقيه الحصول على موافقة الدخول في الحضرة الإلهية في أقرب وقت، فيقدم الطلب إلى الملكوت الأعلى عن أهمية المشكلة التي سيتم مناقشتها مع الحضرة الإلهية والجواب خلال 3 أو 4 أيام، ذلك هو مفهوم العرفان.
خلاصة قراءتي:
قرأت الفصل الأول فوجدت الكاتب قد نقل عن أحد معممي الشيعة توفي مطلع القرن الثامن الهجري وبالغ في سعة علومه وأنه صوفي عرفاني بدليل أنه قد شرح فصوص الحِكَم لابن عربي وهو باطني، ثم إن الكاتب أورد شواهد كثيرة على عرفانية المعمم وكذلك غالبية أوراق الندوة.
وتفاديا للإطالة سأذكر فحوى كلامهم: صاحب العرفان لا يأخذ عن الملائكة ولا عن النبي ولا عن الرواة وإن بلغوا أعلى درجات المصداقية، وإنما يأخذ عن الله مباشرة، وأن هذا هو شأن أولاد الإمام علي بن أبي طالب، وأن العرفانيين يختلفون كثيرا في علومهم بسبب سعة بحار العلوم.
باختصار، تابعت القراءة وهدفي الوقوف على المنهج التحليلي وكيفية الطريق التي من خلالها سيتم صناعة علم اجتماع المعرفة بناء على الهراء العرفاني، فما وجدت شيئا في جميع الأوراق.
وإنصافا للحقيقة فقد وجدت ورقتين (ص 270 وما بعدها وأخرى ص 380 وما بعدها)، وقد التقت الورقتان في عناوينهما الداخلية، علما أن العناوين قليلة من جهة وهشاشة التأصيل من جهة ثانية.
(الحلقة الأولى: من مكر السياسات إلى استرقاق القيم)
عبد العزيز العسالي
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10949
* تنويه:
موضوع حلقات هذا الشهر هو السياسات العامة للمجتمع.. مفهومها؟ وما مصدرها المعرفي؟ ومن يصنعها؟ ونظرا لاتساع الموضوع جدا وابتعادا عن تشتيت القارئ، فقد سعيت إلى لملمة دوافع الكتابة ومبرراتها وغير ذلك، نظرا لأهميتها ولكن بإيجاز شديد في هذه الحلقة كمدخل عام، وبقية الحلقات بعون الله ستكون للسياسات العامة.
المحور الأول، دوافع الكتابة ومبرراتها:
أولا، المحن العنقودية: سرَّحت النظر متأملا خلفيات المحنة التي يعيشها مجتمعنا اليمني والعربي عموما، وكيف أن المحنة المتشابكة بأسوأ صورها وتزداد تعقيدا بمرِّ السنين إلى حد أنه لا يمكن وصفها كظاهرة، حسب علم الاجتماع، بل تخلف عقلي جغرافي حسب سخريات الاستشراق الخبيث ومن يتبعهم من العملاء الحضاريين كما سنوضح لاحقا.
أزعم أنني فتحت نافذة على مفهوم فقه السياسات العامة للمجتمع، ونظرت بعمق في موروثنا الفكري، ثم أجلت النظر في نتاج الثقافة المعاصرة، علم الاجتماع تحديدا، رغم شحة المراجع، وكل ما عثرت عليه هو رديء جدا لأنه نقل عن الوافد أولا، وثانيا تقليد جمع السطحية والغثاثة والهشاشة حد القرف، وأما المنهج فلا، إلّا إذا ظننت العثور على جذوة نار في الماء.
الجدير ذكره أن أجواءنا الملبدة بكل المحن العنقودية المتزاحمة المتشابكة إلى الحد الذي يمكننا بوصفها أنها إشكالية حد المفهوم الفلسفي مفاده الإشكالية لا حل لها، كونها عنقودية، فمهما قمت بتفكيك الإشكالية بهدف الوصول إلى نواتها الأولى تفاجأ أن لها أكثر من نواة وأكثر من مكون وأكثر من طرف وكلها مغذيات لبعضها، وقل كذلك عن التفكير بأولويات الحلول تجد أنها كلها أولويات، ولهذا سميت إشكالية والحل في نظر الفلسفة هو تركها وعدم التفكير بالحلول، فهل الترك صواب؟ ربما، وربما بعضه صواب، وليس هذا موضوعنا.
إذن، هذه إلماحة سريعة إلى الدوافع، ولا يخفى على القارئ أن الإحباط كاد يعتريني، لكن صوت مبررات الكتابة ظل يحدوني، فإلى المبررات.
ثانيا، العرفان الشيعي أول المبررات:
أطلب من القارئ الكريم ألا يسارع في سخريته إزاء هذا المبرر فليتكرم بقليل من الصبر ووعد علي الإيجاز جدا.
وأنا بصدد البحث عن المراجع حول فقه السياسات العامة للمجتمع، سألت صديق د. علم اجتماع إذا لديه مراجع حول علم اجتماع المعرفة كونه المرتكز للسياسات العامة، وتكرم مشكورا بمجلد 450 صفحة، والكتاب تضمن ندوة فكرية نفذها عدد من الباحثين الشيعة - أكاديميين.. فانهمكت في قراءته يحدوني صوت يقول الحكمة ضالتك، فالموضوع هام وجدير بغض الطرف تجاه أفكار الشيعة، وقد استحضرت فرضية مفادها أن شيعة الشام والعراق منفتحون، والمشاركون في الندوة هم أكاديميون، وفوق ذلك المشرف على تحرير الكتاب قدم ورقة وفي المقدمة أشاد فيها بتحليلات الباحثين، وقبل الحديث عما خرجت به من معلومات رأيت أنه يجب إحاطة القارئ عن "مفهوم العرفان الشيعي".
العرفان الشيعي هو "أخذ العلم عن الله مباشرة من اللوح المحفوظ".. وهذا شأن الخميني ومن سبقه طيلة تاريخ الشيعة، وأن الوصول إلى هذه المرتبة هو ثمرة كفاح وجهاد نفسي وزهد وخلوات مع الله، ثم تأتي لحظات الأخذ المباشر كل ثلاثة أشهر وقد تزيد أو تنقص حسب قوة الشفافية الروحية، وكلما كانت الشفافية أقوى يمكن للفقيه الحصول على موافقة الدخول في الحضرة الإلهية في أقرب وقت، فيقدم الطلب إلى الملكوت الأعلى عن أهمية المشكلة التي سيتم مناقشتها مع الحضرة الإلهية والجواب خلال 3 أو 4 أيام، ذلك هو مفهوم العرفان.
خلاصة قراءتي:
قرأت الفصل الأول فوجدت الكاتب قد نقل عن أحد معممي الشيعة توفي مطلع القرن الثامن الهجري وبالغ في سعة علومه وأنه صوفي عرفاني بدليل أنه قد شرح فصوص الحِكَم لابن عربي وهو باطني، ثم إن الكاتب أورد شواهد كثيرة على عرفانية المعمم وكذلك غالبية أوراق الندوة.
وتفاديا للإطالة سأذكر فحوى كلامهم: صاحب العرفان لا يأخذ عن الملائكة ولا عن النبي ولا عن الرواة وإن بلغوا أعلى درجات المصداقية، وإنما يأخذ عن الله مباشرة، وأن هذا هو شأن أولاد الإمام علي بن أبي طالب، وأن العرفانيين يختلفون كثيرا في علومهم بسبب سعة بحار العلوم.
باختصار، تابعت القراءة وهدفي الوقوف على المنهج التحليلي وكيفية الطريق التي من خلالها سيتم صناعة علم اجتماع المعرفة بناء على الهراء العرفاني، فما وجدت شيئا في جميع الأوراق.
وإنصافا للحقيقة فقد وجدت ورقتين (ص 270 وما بعدها وأخرى ص 380 وما بعدها)، وقد التقت الورقتان في عناوينهما الداخلية، علما أن العناوين قليلة من جهة وهشاشة التأصيل من جهة ثانية.
alislah-ye.net
مقاصد الوحي في بناء اجتماع المعرفة (الحلقة الأولى: من مكر السياسات إلى استرقاق القيم)
- مقاصد الوحي في بناء اجتماع المعرفة (الحلقة الأولى: من مكر السياسات إلى استرقاق القيم)
الجدير ذكره أن تلك العناوين منقولة من كتب فقيه العصر القرضاوي، رحمه الله، وفقهاء آخرين، وقد غابت الأمانة العلمية في نسبة الأقوال لأصحابها، فقلت لعل في نهاية الكتاب ستنعقد حلقة نقاش لبعض الأوراق ولكن للأسف فكل ما هنالك تقديس للمعممين لا غير. وعليه، كانت تلكم الغثاثة هي المبرر الأول لكتابتي هذه.
ثالثا، المذهب فوق مقاصد الوحي:
إذا نظرنا في أغلب كتب التفسير السني سنجد التنصيص المؤكد في مقدمتها أن أفضل طرق التفسير هي تفسير القرآن بالقرآن، فإذا جئنا للتطبيق هيهات نجد ذلك إلّا نادرا، بشرط هو الرد على خصوم المذهب، وهنا نجد صاحب التفسير مدافعا عن أفضل طرق التفسير.
شاهد متصل بموضوعنا:
قال تعالى: "وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها"... إلخ.
أغلب المفسرين وبعض فقهاء الأصول يقرؤون النص (أمَّرْنا) بتشديد الميم وسكون الراء.. وهنا ينقلب المعنى إلى المساس الخطير بالعقيدة في عدل الله -وحاشاه- هو الذي منح السلطة والإمارة للمترفين ليمارسوا الظلم والفسق والطغيان والعياذ بالله، وحجتهم أن "أمّرْنا" هي قراءة معروفة، والحق أنها قراءة مخالفة لكثير من آي القرآن نصا ودلالة، وإليك الدليل.. قال تعالى: "كذلك ما أرسلنا قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا بما أرسلتم به كافرون".
والمعنى أن الله يرسل الرسل يأمرون المجتمعات بطاعة الله وطاعة الرسل -أمرنا مترفيها- والمترفون هم الملأ -كما في نصوص كثيرة- قال الملأ، وهم النافذون اجتماعيا وسياسيا وماليا يرفضون دعوة التوحيد والعدل فينزل فيهم العذاب، إذن هي حقيقة تاريخية سجلها القرآن، وعليه فلا عبرة بأي قراءة أو رواية أو تأصيل يصادم مقاصد الوحي التي سجلها القرآن.
السؤال: من أين جاءت تلكم القراءة؟ ولخدمة من؟ أليست شرعنة للطاغوت والاستبداد والظلم وتغليفها بعقيدة القدر؟ كما تخدم دعوى السلالية في الحق الإلهي، وفوق ذلك هي سيف مصلت على أعناق علماء مقاصد الوحي، وبجانبها روايات تكرس وتقرر أن من يقول هذا ظلم وطغيان فإنه يموت ميتة جاهلية، فما بالك بالمجتمع إذا أراد أن يصنع السياسات العامة الحامية لقيم الدين ومصالح المجتمع، فإنه قد اعتدى على الله والقرآن والرسول صلى الله عليه وسلم والإجماع؟
إذن، تكمن خطورة هذا المبرر أنه يكرس الطاغوت والعفن الطائفي السلالي باسم أهل السنة.. إننا إزاء موروث تراكمت فيه المعرفة المعوجة عبر القرون، والنتيجة أن المجتمع المسلم دخل في نوم عميق وشخير - غيبوبة حضارية، فأنى له أن يفقه ويصنع السياسات العامة؟
رابعا، استرقاق القيم:
مفهوم استرقاق القيم يعني تسليع القيم، والدليل أن كثيرين ينظرون إلى القيم سلعة تباع مقابل مبلغ مالي أو منصب، أو الحصول على مكانة أو سيارة... إلخ. وهذا التسليع طال كل مجالات القيم - عقديا، تربويا، ذاتيا، ثقافيا، جماليا، أدبيا، فنيا، سياسيا. فمن دون القيم العقدية نجد تقديس الأشخاص فوق المبادئ، فالزعيم الفلاني ووزير داخليته هما الرسولان - موسى وهارون بُعثا في زماننا، وتربويا - دعوة الناشئة إلى تقبل الفوضى والانحلال والمثلية.
وفي مجال القيم الذاتية فقر الاعتزاز بالذات مقابل عبادة الذات - النجومية نموذجا.. ثقافيا، قيم الاستهلاك والتكديس الفظيع - الملابس نموذجا.. فقدان القيم الجمالية - انبهار خفافيشي بالقادم من الغرب ولو كان في منتهى الإسفاف والسقوط.. الأدب والفن يخاطبان الغرائز وتهييج الجنس والمادة طيلة 100 عام، وتم الفصل بين الأخلاق والسياسة، وبين العلم والأخلاق.. النتاج هو إهدار كرامة وإنسانية الإنسان وعبادة القوة، فردية متغولة متوحشة، دفن الروح، فجور سياسي، تمرد على الدين والقيم = هتك أنساق حصون المجتمع، فقدان بوصلة الغايات والقيم العليا، تبجح طاغ بوهم المعرفة، إعلام هابط يدمر القيم أو يزعزعها ناهيك عن الإعلام الاستهلاكي ومخاطره.
المحور الثاني، ضبط المفاهيم:
1- المقصود بالسياسات العامة: السياسات العامة هي مفهوم سياسي جديد، لكن المضمون قديم، وإذا أعدنا النظر في موروثنا الثقافي سنجد أن دلالة مفهوم السياسات العامة تلتقي إلى حد كبير مع المفهوم الأصولي المتعارف عليه عبر التاريخ الإسلامي - السياسة الشرعية مع الفارق، وفي الثقافة القانونية الحديثة يطلق عليها النظام العام للمجتمع، وتلتقي مع منظومة الهوية وكذلك مفهوم القواسم المشتركة، ويلتقي مع مفهوم المصلحة العامة، ومع علم الاجتماع السياسي - مفهوم الخير العام المشترك.
هدفان محوريان: مفهوم السياسات العامة له أبعاد مقاصدية اجتماعية، وأهداف محورية في غاية الأهمية، كونها تمثل إطارا لأهداف كثيرة.
ثالثا، المذهب فوق مقاصد الوحي:
إذا نظرنا في أغلب كتب التفسير السني سنجد التنصيص المؤكد في مقدمتها أن أفضل طرق التفسير هي تفسير القرآن بالقرآن، فإذا جئنا للتطبيق هيهات نجد ذلك إلّا نادرا، بشرط هو الرد على خصوم المذهب، وهنا نجد صاحب التفسير مدافعا عن أفضل طرق التفسير.
شاهد متصل بموضوعنا:
قال تعالى: "وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها"... إلخ.
أغلب المفسرين وبعض فقهاء الأصول يقرؤون النص (أمَّرْنا) بتشديد الميم وسكون الراء.. وهنا ينقلب المعنى إلى المساس الخطير بالعقيدة في عدل الله -وحاشاه- هو الذي منح السلطة والإمارة للمترفين ليمارسوا الظلم والفسق والطغيان والعياذ بالله، وحجتهم أن "أمّرْنا" هي قراءة معروفة، والحق أنها قراءة مخالفة لكثير من آي القرآن نصا ودلالة، وإليك الدليل.. قال تعالى: "كذلك ما أرسلنا قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا بما أرسلتم به كافرون".
والمعنى أن الله يرسل الرسل يأمرون المجتمعات بطاعة الله وطاعة الرسل -أمرنا مترفيها- والمترفون هم الملأ -كما في نصوص كثيرة- قال الملأ، وهم النافذون اجتماعيا وسياسيا وماليا يرفضون دعوة التوحيد والعدل فينزل فيهم العذاب، إذن هي حقيقة تاريخية سجلها القرآن، وعليه فلا عبرة بأي قراءة أو رواية أو تأصيل يصادم مقاصد الوحي التي سجلها القرآن.
السؤال: من أين جاءت تلكم القراءة؟ ولخدمة من؟ أليست شرعنة للطاغوت والاستبداد والظلم وتغليفها بعقيدة القدر؟ كما تخدم دعوى السلالية في الحق الإلهي، وفوق ذلك هي سيف مصلت على أعناق علماء مقاصد الوحي، وبجانبها روايات تكرس وتقرر أن من يقول هذا ظلم وطغيان فإنه يموت ميتة جاهلية، فما بالك بالمجتمع إذا أراد أن يصنع السياسات العامة الحامية لقيم الدين ومصالح المجتمع، فإنه قد اعتدى على الله والقرآن والرسول صلى الله عليه وسلم والإجماع؟
إذن، تكمن خطورة هذا المبرر أنه يكرس الطاغوت والعفن الطائفي السلالي باسم أهل السنة.. إننا إزاء موروث تراكمت فيه المعرفة المعوجة عبر القرون، والنتيجة أن المجتمع المسلم دخل في نوم عميق وشخير - غيبوبة حضارية، فأنى له أن يفقه ويصنع السياسات العامة؟
رابعا، استرقاق القيم:
مفهوم استرقاق القيم يعني تسليع القيم، والدليل أن كثيرين ينظرون إلى القيم سلعة تباع مقابل مبلغ مالي أو منصب، أو الحصول على مكانة أو سيارة... إلخ. وهذا التسليع طال كل مجالات القيم - عقديا، تربويا، ذاتيا، ثقافيا، جماليا، أدبيا، فنيا، سياسيا. فمن دون القيم العقدية نجد تقديس الأشخاص فوق المبادئ، فالزعيم الفلاني ووزير داخليته هما الرسولان - موسى وهارون بُعثا في زماننا، وتربويا - دعوة الناشئة إلى تقبل الفوضى والانحلال والمثلية.
وفي مجال القيم الذاتية فقر الاعتزاز بالذات مقابل عبادة الذات - النجومية نموذجا.. ثقافيا، قيم الاستهلاك والتكديس الفظيع - الملابس نموذجا.. فقدان القيم الجمالية - انبهار خفافيشي بالقادم من الغرب ولو كان في منتهى الإسفاف والسقوط.. الأدب والفن يخاطبان الغرائز وتهييج الجنس والمادة طيلة 100 عام، وتم الفصل بين الأخلاق والسياسة، وبين العلم والأخلاق.. النتاج هو إهدار كرامة وإنسانية الإنسان وعبادة القوة، فردية متغولة متوحشة، دفن الروح، فجور سياسي، تمرد على الدين والقيم = هتك أنساق حصون المجتمع، فقدان بوصلة الغايات والقيم العليا، تبجح طاغ بوهم المعرفة، إعلام هابط يدمر القيم أو يزعزعها ناهيك عن الإعلام الاستهلاكي ومخاطره.
المحور الثاني، ضبط المفاهيم:
1- المقصود بالسياسات العامة: السياسات العامة هي مفهوم سياسي جديد، لكن المضمون قديم، وإذا أعدنا النظر في موروثنا الثقافي سنجد أن دلالة مفهوم السياسات العامة تلتقي إلى حد كبير مع المفهوم الأصولي المتعارف عليه عبر التاريخ الإسلامي - السياسة الشرعية مع الفارق، وفي الثقافة القانونية الحديثة يطلق عليها النظام العام للمجتمع، وتلتقي مع منظومة الهوية وكذلك مفهوم القواسم المشتركة، ويلتقي مع مفهوم المصلحة العامة، ومع علم الاجتماع السياسي - مفهوم الخير العام المشترك.
هدفان محوريان: مفهوم السياسات العامة له أبعاد مقاصدية اجتماعية، وأهداف محورية في غاية الأهمية، كونها تمثل إطارا لأهداف كثيرة.
الهدف المحوري الأول: نريد من خلاله تأصيل مقاصدي للسياسات العامة للمجتمع - تقرير صلتها بمقاصد الوحي
الهدف المحوري الثاني: الكشف عن الجهة التي خولتها مقاصد الوحي أن تقوم بصناعة السياسات العامة، ولماذا هذا التخويل؟
2- مفهوم مجتمع المعرفة:
بعيدا عن الدخول في غوامض الألفاظ، يمكننا القول ببساطة إن مفهوم مجتمع المعرفة يتمثل في العملية المنظومية للتفكير التفاعلي الذي يقوم به عقلاء المجتمع انطلاقا من فهم مقاصد الوحي وفهم الواقع واختيار أفضل الوسائل المناسبة لتحقيق أفضل المصالح العامة خدمة للمجتمع.
المحور الثالث، السياسات العامة.. دلالة مقاصدية:
مقاصد الوحي معصومة صادرة عن الخالق العليم بخلقه وما يصلح شأنهم عقيدة وتشريعا، ولذلك قال سبحانه: "ألا له الخلق والأمر".. وبضرب المثال يتضح المعنى: "ولله المثل الأعلى".. نعم لا يختلف عاقلان أن الشركة التي تصنع جهازا ما فهي التي تضع له الكتالوج، بل وترسل خبراء لتدريب عمال الوكالات والتي بدورها تعتمد توجيهاتهم دون أي تردد، وعليه، ما دلالات مقاصد الوحي في هذا الصدد؟
الجواب: دلالات مقاصد الوحي في غاية الوضوح، قال تعالى: "ألا له الخلق والأمر".. فما المقصود بـ"الأمر"؟
الجدير ذكره أن مفردة "أمر" وردت في القرآن 249 مرة، وتختلف دلالات "مفردة الأمر" حسب السياق كما هو معلوم. وبما أننا في صدد الحديث حول "الجهة المخولة" مقاصديا بصناعة السياسات العامة، أو الخير العام المشترك، فسنذكر النصوص ذات الصلة المقاصدية المباشرة بمفهوم السياسات العامة، أي أن مفردة "الأمر" في مقاصد السياق القرآني - الأمر= السياسة، وإليك الأدلة:
1- "وأمرهم شورى بينهم".. الأمر هنا هو الشأن المجتمعي العام، وقد ترسخ هذا عبر التاريخ في الفقه الإسلامي تحت مفهوم جلب المصالح ودفع المفاسد.. بصيغة أخرى: جلب المصالح أو تكميلها، ودفع المفاسد أو تقليلها.
وفي هذا الإطار تدخل مصالح المجتمع في جميع مجالات حياة الفرد والمجموع، دنيا وآخرة.. والجهة المخولة هو المجتمع الذي يتفاعل بوعي مع مقاصد الوحي - عقيدة وفقها وسلوكا وأولويات وتدرج، بما في ذلك اختيار الوسائل، انطلاقا من قراءة الكتاب المسطور: "اقرأ باسم ربك".. وقراءة الكون المنظور - فقه سنن الواقع، وسنن الله الحاكمة للنفس والاجتماع - زمانا ومكانا وفاعلية.
2- "وشاورهم في الأمر".. هنا نجد السياق واضح الدلالة مقاصديا.. إنها الأمر السياسي العسكري بلا أدنى ريب.. أيضا دلالة أن الأمر من السياسة التنفيذية البحتة، ذلك أن النص نزل بعد معركة أحد يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم وهو المعصوم: التزم أيها الرسول بالشورى التنفيذية في القضايا التي يترتب عليها تقرير مصير المجتمع سياسيا وعسكريا.
3- "وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا".
نلاحظ أن مفردة "الأمر" وردت مرتين، ونلاحظ أن السياق حدد الدلالة أنها في المجال السياسي البحت - الأمن، الخوف.. أيضا هنا دلالة مقاصدية أهم وأعظم هي أن المفردة الثانية للأمر دلت على ذوي الاختصاص - الذين يستنبطون.. ومفهوم الاستنباط لا يصدر إلّا عن متخصصين متمرسين.. ودلالة أخرى لا تقل أهمية وهي "اتباع الشيطان".. هذه الجملة أعطتنا دلالة مقاصدية مفادها أن صناعة السياسات العامة مصدرها المجتمع فقط، والمجتمع إذا فرط بهذا الحق وتركه للملأ، أو الفرد، أو حزب الحاكم، يكون المجتمع قد ركن إلى الظلمة، واتبع الشيطان وعبد الطاغوت، كما يوضحه النص التالي.
4- "واتبعوا أمر فرعون وما أمر فرعون برشيد".. النص واضح أنه في مجال السياسات العامة للمجتمع، وتزداد الدلالة وضوحا في النص التالي.
5- "فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين • فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين".. إنهم ركنوا إلى الطغاة الظالمين وسلموا أمرهم للطاغوت ليصنع مصالحهم.. يا قوم، إن الخراف إذا سمعت الذئب تولي هاربة لا تلوي على شيء، فما بال العقلاء المكرمين يهوون في درك -بل هم أضل- فلحقهم العقاب الدنيوي - الغرق، وأسوأ منه العذاب النفسي - العرض على النار غدوا وعشيا ويوم القيامة الدخول في أشد العذاب.
6- "قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون".. الدلالة: أمر سياسي واضح، والله تقدس في عليائه يثني على موقفها الملتزم بإشراك المجتمع في صنع السياسات العامة، تحقيقا للمصلحة والعدل، وتتجلى حكمة تخويل المجتمع فيما يلي.
7- مقاصد تخويل المجتمع: مقاصد الوحي حددت صراحة القاعدة الكلية لفلسفة التغيير المجتمعي، قال تعالى: "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"..
الهدف المحوري الثاني: الكشف عن الجهة التي خولتها مقاصد الوحي أن تقوم بصناعة السياسات العامة، ولماذا هذا التخويل؟
2- مفهوم مجتمع المعرفة:
بعيدا عن الدخول في غوامض الألفاظ، يمكننا القول ببساطة إن مفهوم مجتمع المعرفة يتمثل في العملية المنظومية للتفكير التفاعلي الذي يقوم به عقلاء المجتمع انطلاقا من فهم مقاصد الوحي وفهم الواقع واختيار أفضل الوسائل المناسبة لتحقيق أفضل المصالح العامة خدمة للمجتمع.
المحور الثالث، السياسات العامة.. دلالة مقاصدية:
مقاصد الوحي معصومة صادرة عن الخالق العليم بخلقه وما يصلح شأنهم عقيدة وتشريعا، ولذلك قال سبحانه: "ألا له الخلق والأمر".. وبضرب المثال يتضح المعنى: "ولله المثل الأعلى".. نعم لا يختلف عاقلان أن الشركة التي تصنع جهازا ما فهي التي تضع له الكتالوج، بل وترسل خبراء لتدريب عمال الوكالات والتي بدورها تعتمد توجيهاتهم دون أي تردد، وعليه، ما دلالات مقاصد الوحي في هذا الصدد؟
الجواب: دلالات مقاصد الوحي في غاية الوضوح، قال تعالى: "ألا له الخلق والأمر".. فما المقصود بـ"الأمر"؟
الجدير ذكره أن مفردة "أمر" وردت في القرآن 249 مرة، وتختلف دلالات "مفردة الأمر" حسب السياق كما هو معلوم. وبما أننا في صدد الحديث حول "الجهة المخولة" مقاصديا بصناعة السياسات العامة، أو الخير العام المشترك، فسنذكر النصوص ذات الصلة المقاصدية المباشرة بمفهوم السياسات العامة، أي أن مفردة "الأمر" في مقاصد السياق القرآني - الأمر= السياسة، وإليك الأدلة:
1- "وأمرهم شورى بينهم".. الأمر هنا هو الشأن المجتمعي العام، وقد ترسخ هذا عبر التاريخ في الفقه الإسلامي تحت مفهوم جلب المصالح ودفع المفاسد.. بصيغة أخرى: جلب المصالح أو تكميلها، ودفع المفاسد أو تقليلها.
وفي هذا الإطار تدخل مصالح المجتمع في جميع مجالات حياة الفرد والمجموع، دنيا وآخرة.. والجهة المخولة هو المجتمع الذي يتفاعل بوعي مع مقاصد الوحي - عقيدة وفقها وسلوكا وأولويات وتدرج، بما في ذلك اختيار الوسائل، انطلاقا من قراءة الكتاب المسطور: "اقرأ باسم ربك".. وقراءة الكون المنظور - فقه سنن الواقع، وسنن الله الحاكمة للنفس والاجتماع - زمانا ومكانا وفاعلية.
2- "وشاورهم في الأمر".. هنا نجد السياق واضح الدلالة مقاصديا.. إنها الأمر السياسي العسكري بلا أدنى ريب.. أيضا دلالة أن الأمر من السياسة التنفيذية البحتة، ذلك أن النص نزل بعد معركة أحد يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم وهو المعصوم: التزم أيها الرسول بالشورى التنفيذية في القضايا التي يترتب عليها تقرير مصير المجتمع سياسيا وعسكريا.
3- "وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا".
نلاحظ أن مفردة "الأمر" وردت مرتين، ونلاحظ أن السياق حدد الدلالة أنها في المجال السياسي البحت - الأمن، الخوف.. أيضا هنا دلالة مقاصدية أهم وأعظم هي أن المفردة الثانية للأمر دلت على ذوي الاختصاص - الذين يستنبطون.. ومفهوم الاستنباط لا يصدر إلّا عن متخصصين متمرسين.. ودلالة أخرى لا تقل أهمية وهي "اتباع الشيطان".. هذه الجملة أعطتنا دلالة مقاصدية مفادها أن صناعة السياسات العامة مصدرها المجتمع فقط، والمجتمع إذا فرط بهذا الحق وتركه للملأ، أو الفرد، أو حزب الحاكم، يكون المجتمع قد ركن إلى الظلمة، واتبع الشيطان وعبد الطاغوت، كما يوضحه النص التالي.
4- "واتبعوا أمر فرعون وما أمر فرعون برشيد".. النص واضح أنه في مجال السياسات العامة للمجتمع، وتزداد الدلالة وضوحا في النص التالي.
5- "فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين • فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين".. إنهم ركنوا إلى الطغاة الظالمين وسلموا أمرهم للطاغوت ليصنع مصالحهم.. يا قوم، إن الخراف إذا سمعت الذئب تولي هاربة لا تلوي على شيء، فما بال العقلاء المكرمين يهوون في درك -بل هم أضل- فلحقهم العقاب الدنيوي - الغرق، وأسوأ منه العذاب النفسي - العرض على النار غدوا وعشيا ويوم القيامة الدخول في أشد العذاب.
6- "قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون".. الدلالة: أمر سياسي واضح، والله تقدس في عليائه يثني على موقفها الملتزم بإشراك المجتمع في صنع السياسات العامة، تحقيقا للمصلحة والعدل، وتتجلى حكمة تخويل المجتمع فيما يلي.
7- مقاصد تخويل المجتمع: مقاصد الوحي حددت صراحة القاعدة الكلية لفلسفة التغيير المجتمعي، قال تعالى: "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"..
فهذا النص حمل دلالات كثيرة، منها ضرورة فقه المجتمع للسياسات العامة، ومنها الفقه بعلاقة وأبعاد السياسات العامة وفقه الوسائل التي تحقق السياسات بنجاح، وفقه طرق حماية المجتمع من أي مساس فردي بل وكل ما يخادع المجتمع عن ممارسة رسم السياسات والمصالح، وفقه مواكبة هموم وتطلعات العصر، وفقه المتغيرات، ذلك أن صور العدل تتجدد زمانا ومكانا، حسب ابن تيمية، بهذا الفقه تتحقق قراءة الكتاب المسطور وقراءة الكون المنظور.
باختصار، مقاصد الوحي خولت المجتمع بصنع السياسات العامة فقها وتكوينا وحماية، كونه أعلم بمصالحه وخير من يحميها، ومن دون هذا سيكون المجتمع قد هوى في مستنقع "استرقاق القيم"، عبادة للطاغوت، واتباع الشيطان، وخالف مقاصد الوحي وغاياته المقدسة،
المحور الرابع، الإحسان في عمل الصالحات:
إذا تتبعنا مفهوم الإحسان من خلال مقاصد الوحي سيطول بنا المقام ولكن سنشير إلى أهم المعالم فيما يلي:
1- مراتب الدين ثلاثة؛ مرتبة الإسلام، وأعلى منها مرتبة الإيمان، وأعلى منها مرتبة الإحسان.
2- مرتبة الإحسان متصلة بمركز ية التوحيد قطعا، ومن المعلوم أن التوحيد يتكون من منظومة معتقدات ذهنية وسلوكية، وهي عمل الصالحات، تتمثل منظومة التوحيد في:
- اعتقاد إفراد الله بالألوهية.
- الوحدانية أي أنه المعبود بحق دون سواه، وهذا الإقرار بالوحدانية لا يستقيم إلا بالكفر بالطاغوت عقيدة وسلوكا، ابتداء من إعلان الحرب على الطاغوت، وردم منابعه ودكدكة جذوره المتمثلة في الفردية والآبائية والملائية والأغلبية المخالفة لسيادة المرجعية.
ومن دون الكفر بالطاغوت عقيدة وسلوكا، تكون عقيدة إفراد الله بالوحدانية قد لحقها الاختلال الخطير.
3- عقيدة التوحيد السببي: يجب على المجتمع أن يدرك ويعي تماما أن معصية الله في الوحدانية هي عين معصية الله في ترك التوحيد السببي، يلي ذلك توحيد إفراد الله بالعبادة، وأيضا توحيد إفراد الله بالتشريع.
4- توحيد الله بمنظومة خماسية عقيدة الإحسان وهي مراقبة الله واستحضار الإحسان عقيدة وسلوكا حضاريا يتمثل في الجودة، والإتقان، والكمال، والجمال، وحب النظام، والتزام النظام ورفض الفوضى ومقتها.
5- عمل الصالحات لا يقتصر على الشعائر التعبدية وإنما يشمل حماية قيم الأمة عدلا ومصلحة وتنظيم المجتمع دنيا وأخرى، ذلك أن الدين لا يستقيم بغير دنيا.
6- الوسيلة المثلى لبلورة السياسات العامة هي مؤسسة الشورى، يليها وضع مرجعية سيادية تحدد السياسات العامة مع مراعاة تجدد السياسات، كما تتضمن المرجعية السيادية احترام مؤسسية المجتمع - الأسرة، ومنظمات المجتمع المدني، وأيضا قيمة التواصي بالحق والتواصي بالصبر، بمعنى أنه لا يجوز للمجتمع ترك الأمر لوكلائه ينفذون ما يريدون والعكس، بل عليه القيام بالتواصي تجاه السلطات كما تتضمن المرجعية - التزام المجتمع تجاه ذاته بالقيام بالقسط، وعدالة توزيع الثروة وتحديدا مؤسسة الزكاة يجب أن تكون بيد المجتمع، ودور السلطة هو الإشراف والضبط القانوني القضائي إزاء المخالفات، كما يتضمن الدستور قضية مؤسسة الوقف مؤسسة مجتمعية وإشراف السلطة كما هو الحال مع الزكاة.
7- النص على القيم: القيم ثم القيم ثم القيم وفي صدارتها كرامة الإنسان الفرد والمجموع، وقيمة الهوية وقيمة الانتماء للمجتمع والانتماء الوطني والنص الصريح على تخوين من يمس القيم والسياسات العامة والنص على عقيدة مؤسستي الجيش والأمن، إلى غير ذلك من المصالح العامة للمجتمع.
المحور الخامس، مفاهيم ثقافية يجب ترسيخها:
هذه مفاهيم يجب نشرها - عمل ثقافي أولي بهدف إنقاذ القيم من الاسترقاق والحيلولة دون تدحرج ما تبقى من القيم.
- الإحياء القيمي الشامل، ابتداء من ربط القيم بركني الإيمان بالله واليوم الآخر، فهذا الربط أكبر الضمانات التزاما وعملا وحماية.
- تعزيز مكانة الفكر والثقافة الإسلامية ومكانة المفكرين.
- تعرية التيار الإعلامي الهابط واضطراره إلى أحد أمرين؛ إما الالتزام بنشر القيم أو الكف عن استفزاز القيم وزعزعتها.
- نفخ روح الحرية المجتمعية وتعريف المجتمع بحقوقه.
- تعرية المصطلحات ذات المغالطات المنطقية.
- هتك وسائل تسلق حصون المجتمع، ونفخ روح الاعتزاز بالهوية وبالذات والانتقال بالجيل من التأثر إلى التأثير، وتوعية المجتمع بأهمية وجود مرجعية ومكانتها وخطورة غيابها أو المساس بها وغرس روح الولاء لله وللأمة والوطن.
- الطرق المستمر لإعلاء كرامة الإنسان، والمواطنة المتساوية.
- إعادة الاعتبار للعقل في ضوء مقاصد الوحي، وتوعية المجتمع بالثوابت، وأيضا توعية المجتمع بمعايير وسمات المثقف المسلم وأهمها: الهوية، الانتماء، عمق الفهم لمقاصد الدين، وعزة المؤمن والاعتزاز بالمبادئ والقيم العليا؛ الخير، الحق، الجمال.
باختصار، مقاصد الوحي خولت المجتمع بصنع السياسات العامة فقها وتكوينا وحماية، كونه أعلم بمصالحه وخير من يحميها، ومن دون هذا سيكون المجتمع قد هوى في مستنقع "استرقاق القيم"، عبادة للطاغوت، واتباع الشيطان، وخالف مقاصد الوحي وغاياته المقدسة،
المحور الرابع، الإحسان في عمل الصالحات:
إذا تتبعنا مفهوم الإحسان من خلال مقاصد الوحي سيطول بنا المقام ولكن سنشير إلى أهم المعالم فيما يلي:
1- مراتب الدين ثلاثة؛ مرتبة الإسلام، وأعلى منها مرتبة الإيمان، وأعلى منها مرتبة الإحسان.
2- مرتبة الإحسان متصلة بمركز ية التوحيد قطعا، ومن المعلوم أن التوحيد يتكون من منظومة معتقدات ذهنية وسلوكية، وهي عمل الصالحات، تتمثل منظومة التوحيد في:
- اعتقاد إفراد الله بالألوهية.
- الوحدانية أي أنه المعبود بحق دون سواه، وهذا الإقرار بالوحدانية لا يستقيم إلا بالكفر بالطاغوت عقيدة وسلوكا، ابتداء من إعلان الحرب على الطاغوت، وردم منابعه ودكدكة جذوره المتمثلة في الفردية والآبائية والملائية والأغلبية المخالفة لسيادة المرجعية.
ومن دون الكفر بالطاغوت عقيدة وسلوكا، تكون عقيدة إفراد الله بالوحدانية قد لحقها الاختلال الخطير.
3- عقيدة التوحيد السببي: يجب على المجتمع أن يدرك ويعي تماما أن معصية الله في الوحدانية هي عين معصية الله في ترك التوحيد السببي، يلي ذلك توحيد إفراد الله بالعبادة، وأيضا توحيد إفراد الله بالتشريع.
4- توحيد الله بمنظومة خماسية عقيدة الإحسان وهي مراقبة الله واستحضار الإحسان عقيدة وسلوكا حضاريا يتمثل في الجودة، والإتقان، والكمال، والجمال، وحب النظام، والتزام النظام ورفض الفوضى ومقتها.
5- عمل الصالحات لا يقتصر على الشعائر التعبدية وإنما يشمل حماية قيم الأمة عدلا ومصلحة وتنظيم المجتمع دنيا وأخرى، ذلك أن الدين لا يستقيم بغير دنيا.
6- الوسيلة المثلى لبلورة السياسات العامة هي مؤسسة الشورى، يليها وضع مرجعية سيادية تحدد السياسات العامة مع مراعاة تجدد السياسات، كما تتضمن المرجعية السيادية احترام مؤسسية المجتمع - الأسرة، ومنظمات المجتمع المدني، وأيضا قيمة التواصي بالحق والتواصي بالصبر، بمعنى أنه لا يجوز للمجتمع ترك الأمر لوكلائه ينفذون ما يريدون والعكس، بل عليه القيام بالتواصي تجاه السلطات كما تتضمن المرجعية - التزام المجتمع تجاه ذاته بالقيام بالقسط، وعدالة توزيع الثروة وتحديدا مؤسسة الزكاة يجب أن تكون بيد المجتمع، ودور السلطة هو الإشراف والضبط القانوني القضائي إزاء المخالفات، كما يتضمن الدستور قضية مؤسسة الوقف مؤسسة مجتمعية وإشراف السلطة كما هو الحال مع الزكاة.
7- النص على القيم: القيم ثم القيم ثم القيم وفي صدارتها كرامة الإنسان الفرد والمجموع، وقيمة الهوية وقيمة الانتماء للمجتمع والانتماء الوطني والنص الصريح على تخوين من يمس القيم والسياسات العامة والنص على عقيدة مؤسستي الجيش والأمن، إلى غير ذلك من المصالح العامة للمجتمع.
المحور الخامس، مفاهيم ثقافية يجب ترسيخها:
هذه مفاهيم يجب نشرها - عمل ثقافي أولي بهدف إنقاذ القيم من الاسترقاق والحيلولة دون تدحرج ما تبقى من القيم.
- الإحياء القيمي الشامل، ابتداء من ربط القيم بركني الإيمان بالله واليوم الآخر، فهذا الربط أكبر الضمانات التزاما وعملا وحماية.
- تعزيز مكانة الفكر والثقافة الإسلامية ومكانة المفكرين.
- تعرية التيار الإعلامي الهابط واضطراره إلى أحد أمرين؛ إما الالتزام بنشر القيم أو الكف عن استفزاز القيم وزعزعتها.
- نفخ روح الحرية المجتمعية وتعريف المجتمع بحقوقه.
- تعرية المصطلحات ذات المغالطات المنطقية.
- هتك وسائل تسلق حصون المجتمع، ونفخ روح الاعتزاز بالهوية وبالذات والانتقال بالجيل من التأثر إلى التأثير، وتوعية المجتمع بأهمية وجود مرجعية ومكانتها وخطورة غيابها أو المساس بها وغرس روح الولاء لله وللأمة والوطن.
- الطرق المستمر لإعلاء كرامة الإنسان، والمواطنة المتساوية.
- إعادة الاعتبار للعقل في ضوء مقاصد الوحي، وتوعية المجتمع بالثوابت، وأيضا توعية المجتمع بمعايير وسمات المثقف المسلم وأهمها: الهوية، الانتماء، عمق الفهم لمقاصد الدين، وعزة المؤمن والاعتزاز بالمبادئ والقيم العليا؛ الخير، الحق، الجمال.
وليس أخيرا، إعلان الحرب على الاستبداد وتقديس الأشخاص، وتوعية المجتمع بسنة التدمير المجتمعي، والإشادة بفهم السنن والتنفير الدائم من التحلل القيمي ونتائجه.
أكتفي بهذا القدر على أمل اللقاء مع الحلقة الثانية حول مكونات السياسات العامة وعلاقتها بمقاصد الوحي.
نلتقي بعونه سبحانه.
أكتفي بهذا القدر على أمل اللقاء مع الحلقة الثانية حول مكونات السياسات العامة وعلاقتها بمقاصد الوحي.
نلتقي بعونه سبحانه.
The Hadhramawt Valley Islah Party calls for effective and urgent measures to alleviate the suffering of citizens
#alislah_net - Sayun
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10950
#alislah_net - Sayun
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10950
alislah-ye.net
The Hadhramawt Valley Islah Party calls for effective and urgent measures to alleviate the suffering of citizens
- The Hadhramawt Valley Islah Party calls for effective and urgent measures to alleviate the suffering of citizens