دان التجمع اليمني للإصلاح بمحافظة حضرموت "الحادث الإجرامي الخارج عن الشرع والقانون" وقيام "أيادٍ آثمة" باغتيال إمام جامع المحضار الحبيب عيدروس عبدالله بن سميط صباح أمس الجمعة.
جاء ذلك في بيان صادر عن الإصلاح في حضرموت اليوم السبت.
وقال الإصلاح في البيان: " إن هذه الاغتيالات الإجرامية المتوحشة التي ترتكب تباعاً فإن مسؤولية متابعتها وكشف المجرمين وتحويلهم إلى القضاء لينالوا جزاءهم العادل على ما اقترفوه من جرائم تقع على عاتق الأجهزة الأمنية التي يجب أن تتحمل مسؤوليتها في بسط الأمن و الاستقرار بالمحافظة".
نص البيان

بسم الله الرحمن الرحيم

{وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً}.

في ظروف بالغة الدقة، وفي مسار استثنائي تمر به البلاد فوجئت حضرموت عامة ومدينة العلم تريم بقيام أيادي آثمة باغتيال إمام جامع المحضار الحبيب عيدروس عبدالله بن سميط في الساعات الاولى من صباح يوم الجمعة14 جماد الآخر 1439ه في بيته بمدينة تريم .

و التجمع اليمني للإصلاح بمحافظة حضرموت وهو يدين ويستنكر هذا الحادث الإجرامي الخارج عن الشرع والدين والقوانين والأعراف فانه يتقدم بواجب العزاء وخالص المواساة لاسرة واهل الشهيد ومحبيه سائلا الله ان يسكنه فسيح جناته ..كما يعتبر هذه العملية الغادرة امتدادا لمسلسل الاغتيالات التي طالت الأبرياء من رموز مجتمعية ودعوية وعسكرية وسياسية في المحافظات الأخرى ولم تكشف حتى الان الجهات المسؤولة عن مرتكبيها ودوافعها..

إن هذه الاغتيالات الإجرامية المتوحشة التي ترتكب تباعاً فإن مسؤولية متابعتها وكشف المجرمين وتحويلهم إلى القضاء لينالوا جزاءهم العادل على ما اقترفوه من جرائم تقع على عاتق الأجهزة الأمنية التي يجب أن تتحمل مسؤوليتها في بسط الأمن و الاستقرار بالمحافظة .

كما يقع على عاتق حكومة الشرعية والقيادة السياسية للدولة مسؤولية إيقاف هذا الجرح المفتوح، فالاغتيالات المنظمة التي تقتل بصورة ممنهجة وخطرة، لم تعد تستهدف الأفراد، بل يتجاوز خطرها و أجندتها المدمرة إلى المجتمع والدولة.

إن التجمع اليمني للإصلاح بمحافظة حضرموت يدرك عظم الخسارة على مستوى حضرموت والوطن بفقدان هذه الشخصية وثلة من الرجال الابرار الذين طالتهم يد الغدر والخيانة سائلا الله سبحانه وتعالى ان يتقبلهم مع الصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا..

صادر عن/
التجمع اليمني للإصلاح بمحافظة حضرموت.. 15 جماد اخر 1439 ه الموافق3مارس 2018

http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1217

الأحزاب والمكونات السياسية في عدن تدين "بأشد العبارات" اغتيال العلامة بن سميط

#الإصلاح_نت - خاص/ عدن

http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1218

ذمار .. سجون عديدة فاضت بالمختطفين في ظل ظروف قاسية!

الإصلاح نت - متابعات
http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1219

التحالف اليمني يطلق تقريره السنوي الثالث حول حالة حقوق الانسان في اليمن

#الإصلاح_نت- سبأنت

طلق التحالف اليمني لرصد انتهاكات حقوق الإنسان (تحالف رصد)، اليوم السبت، على هامش انعقاد الدورة الـ 37 لمجلس حقوق الإنسان المنعقدة في مدينة جنيف السويسرية ،تقريره السنوي الثالث حول حالة حقوق الإنسان في اليمن للعام 2017.


وأكد المدير التنفيذي للتحالف مطهر البذيجي، ان حالة حقوق الإنسان في اليمن دخلت مرحلة غاية في الحساسية والتعقيد..مشيراً إلى أن الصراع المسلح الذي يدخل عامه الرابع كان متسما بالدموية والعنف والبشاعة ضد المدنيين.


وقال البذيجي، في الندوة التي نظمها التحالف اليمني لرصد انتهاكات حقوق الانسان (رصد)، بالتعاون مع منظمة (CISA): "إن التحالف وثق التقرير خلال الفترة من الفترة من 1 يناير الى 31 ديسمبر 2017 الانتهاكات في 20 محافظة، مقتل (2260) شخصا وإصابة (2780) آخرين بسبب الهجمات وسلاح القناصة، وزراعة الألغام، وعمليات الإعدام غير المشروعة، والموت تحت التعذيب والقتل بوسائل أخرى، بينهم (337) قتيلاً و(544) مصاباً من الأطفال و(140) قتيلاً و(283) إصابة من النساء و(128) قتيلاً و(179) مصاباً من المسنين".


وأضاف البذيجي: "قتلت مليشيا الحوثي وصالح خلال العام2017 (1324) وأصابت (2295) آخرين, بينما انفردت مليشيا الحوثي لوحدها خلال شهر ديسمبر من نفس العام بقتل (206) وإصابة (227) آخرين.


وأشار إلى أن أخطر المناطق اليمنية التي رصدها "تحالف رصد" وسجل فيها ارتفاعاً في ارتكاب الانتهاكات والتي كانت مسرحاً للصراع المسلح هي مناطق واسعة في محافظة تعز ومناطق في محافظات الجوف وحجة وصنعاء ومارب وشبوة وصعدة والبيضاء والضالع ولحج والحديدة.


وذكر أن العام 2017 شهد تزايداً في جرائم الاعتداء على الحياة والسلامة الجسدية في عدد من المحافظات اليمنية كان أبرزها محافظات تعز وإب وأمانة العاصمة والضالع والحديدة وصعدة وعدن وشبوة والبيضاء..مشيراً إلى أن تحالف الحوثي صالح مسؤولاً عن زراعة الألغام في عدد من المناطق اليمنية وبالمخالفة لحظر استخدام هذا السلاح المجرم في قوانين الحرب.


وأشار إلى توثيق هجمات متكررة وعشوائية وغير متناسبة على عدد من الأحياء والتجمعات السكانية والأسواق التجارية والمناطق والأعيان والمنشآت المدنية في عدد من المحافظات اليمنية أبرزها محافظة تعز التي سقط فيها (341) قتيلاً والحديدة (92) قتيلاً وصعدة (84) قتيلاً ومارب (76) قتيلاً والضالع (64) قتيلاً وتوزع بقية الضحايا بين عدد من المحافظات..مؤكداً مسؤولية مليشيا الحوثي صالح على كثير من تلك الهجمات استخدمت فيها سلاح مدفعية الهاون والهاوزر وصواريخ الكاتيوشا وسلاح الدبابة وصواريخ (بي 10) ورشاشات متعددة العيارات والقدرات التدميرية.


وقال: "وثق التحالف اليمني اغتيال (157) ناشطاً ومعارضاً وعسكرياً في عدد من المحافظات اليمنية أبرزها تعز بعدد (78) ضحية وحضرموت بعدد (27) ضحية وعدن بعدد (9) ضحايا وإب بعدد (8) ضحايا وأمانة العاصمة بعدد (7) ضحايا وشبوة بعدد (6) ضحايا وتوزع بقية الضحايا بين الضالع والبيضاء وصنعاء ومارب وعمران ولحج وذمار والجوف وأبين".


وأضاف: "رصد تحالف رصد اغتيال (80) من إجمالي الضحايا برصاص مجهولين في محافظات تعز وعدن حضرموت ومارب وأمانة العاصمة (41) ضحية سجل مقتلهم على يد أفراد تنظيمات متطرفة كالقاعدة في محافظات حضرموت وتعز وعدن وأبين (36) سجل مقتلهم ضد مليشيا الحوثي وصالح وفي مناطق سيطرتهم"..مشيراً الى استهداف الإعلاميين ونشطاء حقوق الإنسان والمعارضين السياسيين، وأن جمالي الانتهاكات ضد السياسيين والصحفيين والنشطاء الحقوقيين بلغت نحو (1433).


ولفت البذيجي إلى أن التحالف اليمني حقق في عشرات الوقائع المتمثلة بالإخفاء القسري والاختطاف والاحتجاز التعسفي وما صاحبه من عمليات تعذيب أودت بوفاة عدد منهم..مشيراً الى انه وخلال فترة التقرير سجل إخفاء (615) من السكان واعتقال واختطاف (4392) بين المدنيين والسياسيين والنشطاء والمعارضين, واستوثق التحالف من عمليات تعذيب وحشية بحق (206) محتجزين توفي منهم (27) معتقلاً في السجون والمعتقلات خصوصاً في محافظات اب وصعدة والحديدة وتعز والأمانة وعدن, وسقوط (41) قتيلاً و(9) مصابين من المعتقلين بسبب استخدامهم دروعاً بشرية من قبل الحوثيين.


وطالب مجلس الأمن بالضغط على المليشيا بتنفيذ قرارات المجلس المتعلقة باليمن وخاصة القرار رقم 2216 والالتزام بمبادئ القانون الدولي الإنساني واتفاقيات حقوق الإنسان، والوقف الفوري للهجمات العشوائية ضد السكان والأعيان المدنية، والتوقف فورا عن زراعة الألغام بمختلف أنواعها، والتوقف عن ممارسة كل الجرائم المتعلقة بالاغتيالات والتصفيات والإعدامات الميدانية وحماية الأطفال والنساء وإطلاق سراح كافة المحتجزين تعسفاً والمخفين قسراً.
http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1216

المحويت: تقرير حقوقي يوثق 175 انتهاكا لمليشيا الحوثي خلال شهري يناير وفبراير

#الإصلاح_نت - متابعات
http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1220

المحويت: تقرير حقوقي يوثق 175 انتهاكا لمليشيا الحوثي خلال شهري يناير وفبراير

#الإصلاح_نت - متابعات

كشف تقرير حقوقي صادر عن منظمة راصد للحقوق والحريات بمحافظة "المحويت" حجم انتهاكات حقوق الإنسان بالمحافظة من قبل مليشيا الحوثي الإجرامية خلال شهري يناير وفبراير من العام 2018 والتي بلغت 175 حالة انتهاك.


وأوضح التقرير أن المنظمة رصدت عدد 175 حالة انتهاك وجريمة، مبينا أن تلك الجرائم تنوعت بين الاختطاف، والتهجير القسري، والتجنيد ونهب الممتلكات، وملاحقات ومضايقات، واحتلال المؤسسات الحكومية ومقرات لمؤسسات أهلية واستحداث ونصب نقاط تفتيش وغيرها من الانتهاكات.


وأوضح التقرير أن الاختطافات التي نفذتها المليشيا بحق المواطنين بلغت 54 حالة، و5 حالات استمرار في الإخفاء القسري ضد المناوئين لهم من النشطاء السياسيين، ووصلت جرائم التحريض وصلت إلى 13 حالة. كما رصد التقرير اقتحام قريتين، واقتحام دار الأيتام بمديرية الطويلة، واقتحام أربعة منازل في مديرية المدينة، فيما بلغت جرائم تجنيد الاطفال 15 حالة. كما رصد التقرير قيام المليشيا باستحداث معسكر تدريبي و 11 نقطة تفتيش، واستمرار احتلال مبانٍ حكومية بلغت 31 حالة، ومبانٍ خاصة 9 حالات..واستمرار تحويل منشآت حكومية إلى ثكنات عسكرية بعدد 12 حالة..ونهب ومصادرة رواتب الموظفين الحكوميين لعامين كاملين..

وأشار التقرير إلى استمرار إغلاق دور ومدارس تحفيظ القرآن لعدد 17 مدرسة.

كما أشار التقرير أن مليشيا الحوثي كثفت من أنشطتها الميدانية واستخدمت المدارس الحكومية، لإقامة دورات تهدف لنشر التعبئة العقائدية والأفكار الطائفية، التي تغرس الحقد والكراهية بين أفراد المجتمع، وتحثهم للذهاب الى جبهات القتال.


وقد رصد التقرير قيام مليشيا الحوثي بنهب المعونات الغذائية المقدمة من المنظمات الإغاثية والإنسانية، وبيع جزء منها في السوق السوداء وصرف الجزء الآخر لأسر مقاتليهم.

ونوهت المنظمة في نهاية تقريرها أن هذه الانتهاكات هي جملة ما استطاع فريق رصدها من توثيقها نظرا للقبضة الأمنية للمحافظة من قبل المليشيا..
http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1220

مايجمع الشرعية اليمنية ( رئيس وحكومة واحزاب ) بالتحالف العربي علاقة مصيرية تقتضيها تحديات وجودية في مواجهة ايران ومخالبها في اليمن والخليج العربي
الشرعية والتحالف ليست جزر معزولة عن بعضها
هناك نقاش وتقويم مستمر
قادة الراي ووسائل الاعلام هم شهود الحقيقة وشهداء في مواجهة الانقلاب.

علي الجرادي : رئيس اعلامية الاصلاح

عصابات الأمن في إب!

#الإصلاح_نت - متابعات
http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1221

عصابات الأمن في إب!

#الإصلاح_نت - متابعات

عاودت العصابات المسلحة في محافظة إب، العمل تحت غطاء أمن المليشيات الانقلابية، ومارست عددا من الجرائم بحق المواطنين كتلك التي تمارسها المليشيات منذ أكثر من ثلاث سنوات.


في إب يعرف الجميع أن عصابات السطو المسلحة على ارتباط بالأجهزة الأمنية منذ زمن كبير، ويعرفون أيضاً أن تلك الأجهزة لن تعمل أي شيء حيال توسع ظاهرة السطو المسلح والسرقات الاعتباطية كون تلك الأجهزة المرتبطة بالإنقلابيين ضالعة في الاشتراك في تلك الجرائم.


ومن غير اكتراث تحاول المليشيات إغراق المحافظة في الفوضى والانتهاكات الأمنية لتحرص على البقاء في المحافظة أكثر وقت ممكن، ولا أحد يُصّور للإعلام الفوضى الأمنية في المحافظة كما يفعلها الانقلابيون وفق كثير من المراقبين.


سرقة بقوة السلاح

أصيب ثلاثة مواطنين، بإطلاق نار، وحادثة طعن، في حادثتي سطو منفصلتين، أواخر الأسبوع الماضي، بمدينة إب، وسط اليمن.

وبحسب المصادر فقد أصيب، المواطن إبراهيم حسن (صاحب ورشة) وأحد العاملين معه، بطلقات نارية، بسلاح عصابة سرقات أثناء محاولتهم سرقة جنبية أحد المواطنين، مساء الأربعاء، في شارع السبل الخلفي بمدينة إب.


وبحسب المصدر فإن "إبراهيم" ـ الذي أصيب أثناء محاولته إلقاء القبض على السارق ـ أصيب بإصابة خطيرة في رأسه، من سلاح أحد أفراد العصابة، وقد تم نقله إلى أحد مستشفيات المدينة.


في غضون ذلك قامت عصابة سطو مسلحة بسرقة المواطن صادق محمد علي المعزبي بعد الاعتداء عليه بالضرب والطعن في منطقة "الجاءة" بمديرية المشنة.


فوضى وتقطع

إلى ذلك قالت مصادر محلية إن عصابات مسلحة على علاقة بالحوثيين تمارس التقطع، عادت إلى ممارسة أعمالها التقطعية الإجرامية المتمثلة بنهب سيارات وشاحنات المسافرين ليلا في نقيل بعدان شرق إب تحت تهديد السلاح، وقد أكد الحادثة أكثر من مصدر.


يأتي ذلك في الوقت الذي شهدت فيه مركز المحافظة، والمدن الثانوية، عمليات سرقة واسعة للجنابي من قبل عصابات معروفة لدى الأجهزة الأمنية المتهمة هي الأخرى بالتواطؤ معها.


وتشهد محافظة إب اليمنية، الخاضعة لسلطات الانقلابيين، فوضى أمنية عارمة، وتوسع ظاهرة انتشار عصابات السرقات المدعومة من قبل نافذين في ظل استمرار تفشي كل أنواع الجريمة بشكل كبير.
http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1221

من يقف خلف استهداف الصحافة في اليمن؟!

#الإصلاح_نت- خاص/ فهد سلطان
http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1222

من يقف خلف استهداف الصحافة في اليمن؟!

#الإصلاح_نت- خاص/ فهد سلطان
يعود تاريخ الصحافة اليمنية الى عقود طويلة في الماضي. ففي الجنوب يعود تاريخها الى بدايات القرن العشرين, غير أنها لم تصل الى مستوى الصحافة بالمفهوم الصحفي إلا في مطلع خمسينيات القرن الماضي. وفي شمال البلاد تأسست في 18 نوفمبر 1968م وذلك بعد صدور قانون مطبوعات العهد الجمهوري رقم (24) لسنة 1968 الذي بموجبه تم تنظيم العمل الصحفي في والوضع الجديد.

وقد مرت الصحافة اليمنية بمحطات وتحولات كبيرة, وشهدت حضوراً وخفوتاً ايضاً, إلا أنها في أسوأ مراحلها في الماضي, لم تصل الى الوضع الذي وصلت إليه اليوم, سوءً كما هو الحال في الشمال والجنوب ايضاً!

فقد استمرت اليمن متقدمة على كثير من الدول العربية في مجال حرية العمل الصحفي, فمستوى الحرية التي منحت لها أو التي انتزعها الصحفيون والكتاب في الفضاء العام كانت كبيرة مقارنة مع غيرها في باقي الدول!!

وقد لعبت الصحافة في نفس الوقت دوراً محورياً في كثير من الأحداث السياسية والفكرية والاجتماعية في الشمال والجنوب على نحو سواء.


الصحافة في عهد نظام صالح


اجمالاً: مرت الصحافة خلال فترة النظام السابق (نظام الرئيس المخلوع علي عبدالله صالح)، حيث كان الإعلام بكل تشكيلاته يتبع وزارة الإعلام, ويخضع للوائحها التنظيمية, وكانت السلطة تملك التلفزيون الرسمي والراديو الوحيد في اليمن, إلى أن ظهرت قنوات أخرى في العشر سنوات الماضية, وخاصة بعد عام 2006م وتحديداً بعد الانتخابات الرئاسية, كقناة سهيل والسعيدة, ثم تتابعت القنوات بعد ثورة الربيع العربي فظهرت اليمن اليوم المسيرة ويمن شباب وبلقيس وغيرها.

وخلال نظام صالح وصل عدد الصحف اليمنية الى 89 صحيفة, تسع منها حكومية وحوالي 30 ممثلة لأحزاب, و50 صحيفة مستقلة, وبقي فضاء الانترنت أكثر حرية إلا أن الوزارة كانت تحجب بين الفترة والأخرى عددا من المواقع التي لا تروق لها. كما يمكن هنا سرد بعض الوقائع وليس كلها للتأكيد على التضييق الذي وصلت إليه الصحافة في اليمن, وهي حوادث لضرب الأمثل وليس للاستقصاء!

في 4 مايو/ايار 2009م أوقفت وزارة الإعلام نشر ثماني صحف يومية وأسبوعية مستقلة دفعة واحدة، جراء تغطيتها لأحداث الحراك الجنوبي, وهي صحيفة الأيام والمصدر والوطني والديار والمستقلة والنداء والشارع والأهالي, وكان اكبر إجراء وغير مسبوق وغير قانوني قام به النظام, ثم عاودت الصحف الاسبوعية الصدور في أواخر يونيو/ حزيران من نفس العام.

وفي 11 مايو/ ايار ايضاً 2009م، أنشأت الحكومة محكمة جديدة لمحاكمة الصحفيين, سميت بمحكمة الصحافة, وبحلول يوليو/ تموز من نفس العام بدأت المحكمة تنظر في بعض القضايا, حيث خصصت لها نيابة منفصلة لقضايا الصحافة والمطبوعات, ويكفينا هذه الإشارة الخاطفة فقط حتى لا يطول بنا البحث في استقصاء الاعتداءات على الصحافة والصحفيين والتضييق عليهم, واستنساخ الصحف والعبث الذي رافق نظام صالح حتى آخر عهده, فذلك سيطول بنا وليس هذا مجال لاستقصائه.


الصحافة أثناء وبعد ثورة 11 فبراير


يمكن القول أن الصحافة بعد ثورة 11 فبراير شهدت توسعاً وانتشاراً وحركة لا مثيل فها من قبل, فقد كسرت كثير من الحواجز الصحفية!, وارتفع سقف الحرية, ورغم أن تلك الفترة ظهرت فيها صحف صفراء كما سيظهر ذلك جلياً اثناء حكومة الوفاق الوطني 2013-2015م , مدعومة من النظام السابق والثورة المضادة واستمرت تمارسها عبثها الى ما بعد سقوط العاصمة صنعاء في سبتمبر/ ايلول 2014م.

وحسب تقارير دولية فالصحافة اليمنية أثناء ثورة الشباب كانت أفضل من نظيرتها العربية, وخاصة في الجزيرة العربية (باستثناء الكويت), الدولة التي بقيت الصحافة ولا زالت تعمل تحت سقف حرية مرتفع, ومع ظهور الحركات الاحتجاجية في تونس ومصر والمغرب وليبيا وسوريا, رصدت المنظمات الحقوقية عمليات اعتقال لصحفيين وتصل إلى اعتداءات جسدية, كما أن بعض الاعتقالات في اليمن كانت بتوجيه من الولايات المتحدة الامريكية, كما هي قضية الصحفي عبد الإله شائع الذي سجن في الامن السياسي بعد نشره تقرير حول الإرهاب وقصف الطائرات الامريكية لأبين في اليمن عام 2009م. (1)


الصحافة في عهد الحوثيين


مع التوسع والانتشار ومستوى الحرية في سقف الصحافة الذي شهدته اثناء بثورة السباب وفترة حكومة الوفاق, يمكن القول أن فترة الحوثيين التي اعقبتها مثلت الانتكاسة بكل ما تعني الكلمة من معنى, فقد داهم مسلحو الجماعة، منذ اليوم الأول مكاتب القنوات الفضائية، والصحف، ومواقع الانترنت، ونهبوا كل محتوياتها، وزجّوا بعشرات الصحفيين والناشطين والحقوقيين إلى السجون، فيما لقي البعض حتفه على يد مسلحي الجماعة, كما حدث للمصور الصحفي محمد اليمني في تعز، الذي اغتاله قناصة حوثي، ولحقه ثلاثة صحفيين, الى جانب وفاة الصحفي محمد العبسي في ظروف غامضة, ولحقه مؤخراً بشير السيد, كما تم تحويل البعض إلى دروع بشرية, كما حدث مع عبدالله قابل ويوسف العيزري.

كما لا يزال

13 صحفياً يمنياً يقبعون منذ أشهر في سجون الحوثيين، بعضهم يتعرض للتعذيب، فيما أخفي بعضهم قسراً ولا يعلم أهله عن مكان احتجازه شيئاً, واليوم الاحد 4 مارس/ اذار 2018م تم الافراج عن اثنين من الصحفيين من سجون الحوثيين, بعد اختطاف دام لعامين, وهم عبدالله المنيفي وحسن العيسي.

لقد تسببت مليشيات الحركة الحوثية، بإغلاق كافة الإذاعات المحلية تماماً, لتؤثر على مستقبل وحياة أكثر من 900 إعلامي إذاعي. وأغلقت كافة مكاتب الصحف والقنوات التلفزيونية المخالفة لهم في الرأي لتحرم أكثر من 350 صحافياً من كسب عيشهم والتعبير عن رأيهم. ويعيش 1400 من صحافيي في "مؤسسة الثورة للصحافة" أكبر مؤسسة صحافية حكومية الكفاف بعد أن أوقف الحوثيون مستحقاتهم المالية الإضافية منذ أقل من عام.(2)

ومنذ العام "2011" توفي 23 صحفيًا يمنيًا, وسبق أن حكمت جماعة الحوثيين بالإعدام على الصحفي" الجبيحي" بتهمه التخابر, ثم تدخلت وساطات وافرج عنه في 24 اغسطس/ آب 2017م, مع ابقاء نجله في السجن حتى اليوم.


الصحافة في مدينة عدن


تكشف الأرقام والإحصاءات والوقائع أن مدينة عدن باتت اليوم تمر بأسوأ وضع للصحافة والصحفيين في تاريخ اليمن, وهي لا تختلف عن الوضع الذي تعيشه العاصمة صنعاء أو المناطق التي تحت سيطرة الحوثيين, ويمكن من خلال هذا الرصد لبعض الحوادث وليس كلها التأكيد على الوضع المتدني الذي تمر بها المحافظة في مدينة عدن بشكل رئيسي.

ففي 5 مايو/ ايار 2017م تم اقتحام المركز الإعلامي التابع لحزب التجمع اليمني للإصلاح وإحراق بالكامل, وبعده بأسابيع فقط, أي في تاريخ 19 مايو/ أيار من نفس العام, تم الاعتداء بالضرب على الصحفيين ماجد الشعيبي وحسام ردمان وهاني الجنيد من قبل قوات الحزام الأمني في بمنطقة كريتر. كما عاودت مجموعة مسلحة واقتحمت للمرة الثانية المركز الإعلامي لحزب الإصلاح وإحراقه بتاريخ 12 اكتوبر / تشرين أول 2017م.

وقد تطور الاستهداف للصحافة الى طريقة جديدة, حيث تم تزوير عدد من صحيفة صيرة الناطقة باسم حزب الإصلاح, ونشرت صورة العدد المزور من قبل الوزير المحال للتحقيق هاني بن بريك على حسابه في تويتر بتاريخ 20 فبراير/ شباط 2018م, وفي 21 فبراير/ شباط 2018م, تم اعتقال الصحفي عوض كشميم في المكلا وتعرضه للتعذيب على خلفية مقال له نشرها على صفحته في "الفيسبوك" ولا يزال رهن الاختطاف حتى اليوم.

وفي 17 فبراير/ شباب 2018م أي قبل حادثة كشميم بثلاثة ايام قام مسلحون بإطلاق النار على مقر صحيفة اليوم الثامن ومركز عدن للأبحاث في خور مكسر. وبعده بأسبوع فقط يعاود مسلحون على إطلاق النار على نفس المقر لصحيفة اليوم الثامن ومركز عدن للأبحاث بتاريخ 20 فبراير/ شباط 2018م. وفي 27فبراير/ شباط 2018م تم استدعاء الصحفي فتحي بن لزرق من جهة غير مخولة للتحقيق في قضايا نشر على خلفية آراء نشرها في صفحته على الفيس بوك.

وفي 28فبراير/ شباط 2018م استهداف شبكة البث لإذاعة بندر عدن بـقذيفة (آر بي جي) من قبل مسلحين في مدينة انماء السكنية بمديرية المنصورة. وفي 1 مارس/ اذار اقتحام و إحراق مكتب و مطبعة مؤسسة الشموع للصحافة والطباعة والنشر والتي تصدر عنها صحيفة أخبار اليوم من قبل مسلحين في المدينة الخضراء بدار سعد, وتناقل ناشطون التسجيل المصور للاقتحام في صفحات التواصل الاجتماعي.

..................

هوامش:

1- تقرير لمنظمة الشفافية الدولية, ووثائق ويكيليكس.

2- تقرير لمؤسسة الإعلام الاقتصادي

http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1222

الصرخة القاتلة..!
بقلم/ علي الفقيه

http://alislah-ye.net/articles.php?id=321

الصرخة القاتلة..!
بقلم/ علي الفقيه

ا نفجرت جماعة الحوثي كأخطر قنبلة يمكن أن يشهدها الكون، ولا تزال نيرانها وشظاياها القاتلة تصل إلى كل قرية ومنزل في اليمن.

أمس الأحد تلقيت نبأ مقتل أربعة وإصابة ثلاثة من المواطنين في قرية الغربي بعزلة المسخن مديرية بلاد الطعام بمحافظة ريمة، على يد شاب مراهق كان للتو عائداً من دورة ثقافية لجماعة الحوثيين تلقى فيها تعبئة طائفية عنيفة، داهم قريته شاهراً بندقيته يحمل الموت لكل من لا يردد الصرخة، أو يشكك بوجوب الجهاد استجابة لنداء "السيد" الذي سمع عنه كثيراً في الدهاليز المظلمة طيلة أيام الدورة.

عاد ليقول لأهل قريته إنه صار مجاهداً، وأن عليهم أن يرددوا وراءه الصرخة ويرسلوا أبناءهم معه للقتال ضد أعداء الله.

القرية التي تنام على ضفاف وادي "اسملان" الخصيب وتتنسم العبق المتصاعد من حقول الذرة في تقديري إنها لم تعرف العنف منذ خلق الكون. مزارعون تماهت أجسادهم مع التربة حتى صار الحقل واحداً من أفراد العائلة وصار لكل حقل إسم.

بلدة فقيرة وهادئة ومسالمة لا تضع اعتباراً للسلاح إلا بقدر ما تحتاجه لحماية الحقول من هجمات القرود التي تهبط من الجبال.

انتهى أهل القرية من أداء صلاة الظهر في مسجدهم الصغير فنهض الفتى "اللغم" متأبطاً بندقيته وعيناه تقدحان شرراً ورفع يده إلى الأعلى وصرخ بالموت لأمريكا التي لم يسمعوا عنها إلا في المذياع. نظر إليه العدد القليل من المصلين الذين لا يتجاوز عددهم أصابع اليدين وانصرفوا لأداء ركعتي السنة الراتبة بينما انهال عليهم لعناً وتهديداً لأنهم لم يصرخوا كما فعل.

غادروا الجامع وهم يتمتون بتعليقات متبرمة من هذا التصرف الذي يثير الصخب في مسجد تملأ جوانبه التسبيحات ودعوات الريفيين البسطاء، قبل أن تتردد في جنباته هتافات الموت واللعنات..

وما هي إلا لحظات حتى فتح الفتى المجاهد أمان بندقيته وأمطر الحاضرين ناراً قتلت أربعة وأصابت ثلاثة من أهله وأصدقائه.. كانت "هند" ترقب المشهد من أمام منزلها القريب من المسجد، وحين رأت خالها سقط مضرجاً بدمه هبت لإنقاذه إلا أن البندقية التي أرسلها عبدالملك الحوثي إلى القرية النائية كانت تترصدها أيضاً لترديها قتيلة.

غرقت القرية بالدماء والهلع الذي لم تعرفه يوماً.. ظل الفتى شاهراً بندقيته بانتظار حصد مزيد من الأرواح، اتصل بالقائد الذي أرسله ليبلغه أنه صفى القرية من كبار الدواعش.

بعد وقت قصير وصل الطقم التابع للجماعة التي تسمي نفسها "أنصار الله" وعلي وقع الزامل المنبعث من نافذتها "ذي ما اقتنع بالله وبآل النبي صفر المعابر تقنعه" حمل المسلحون رفيقهم القاتل بزهو وذهبوا به بعيداً بعد أن أنجز مهمته المقدسة، لعل مهاماً أخرى تنتظره، وربما يكون على موعد مع حفل تكريم. بينما تجاسر أهل القرية ليتغلبوا على مصيبتهم ويرسلوا الجرحى إلى أحد المشافي بمدينة الحديدة ويشيعوا الشهداء ومعهم يشيعون السكينة والأمان الذي عاشته القرية طوال قرون.

في ذمة الله يا صديقي الشهيد محمد سعد، التربوي الذي وصلته رصاصات الحوثي قبل أن تصله رواتبه منذ قرابة عامين.. وعزائي لأخيك البطل عبدالله سعد المسجون ظلماً وعسفاً على ذمة قضية تفجير النهدين وكل القتلة يعلمون أنه بريء منها.

تعازي الحارة لكل أهالي الشهداء ودعواتنا للجرحى بالشفاء العاجل.. تعازي للعصافير المحلقة في سماء الوادي والتي استحالت أنيناً أكاد أسمعه في منفاي، للسنابل المفجوعة بهذا الرعب القادم من بعيد. تعازي لنفسي في وطني الذي لا يزال جراحه يتسع ومأساته تتعاظم.
http://alislah-ye.net/articles.php?id=321

لليوم السادس على التوالي.. استمرار أزمة الغاز تضاعف مأساة المعيشة بصنعاء
#الاصلاح_نت : متابعات
http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1223

لليوم السادس على التوالي.. استمرار أزمة الغاز تضاعف مأساة المعيشة بصنعاء

#الاصلاح_نت : متابعات

تتواصل أزمة الغاز المنزلي في العاصمة صنعاء لليوم السادس على التوالي مع ارتفاع متصاعد في أسعاره ليصل سعر الاسطوانة الواحدة، اليوم الاثنين الى 9000ريال في الأسواق السوداء وتنعدم في محطات التعبئة الرئيسة.

وبحسب سكان بصنعاء، أغلقت مليشيات الحوثي الانقلابية، جميع المحطات بعد سحب مخزوناتها من الغاز وتحويلها الى السوق السوداء التي تتبع قيادة حوثية، وتبيع بأسعار مضاعفة بنسبة تصل إلى 500% عن أسعار الشراء من محطة صافر بمأرب (تديرها الحكومة الشرعية) والتي تبيع بأسعار رسمية تصل قيمة الاسطوانة 1500ريال فقط شاملة تكاليف التوصيل الى العاصمة صنعاء.

طوابير بلاغاز

وقال مصدر محلي لـ"العاصمة أونلاين" أن أغلب المواطنين عادوا، اليوم الاثنين، إلى بيوتهم دون أن يتمكنوا من الحصول على غاز بعد مكوثهم ثلاثة أيام في طوابير طويلة دون جدوى.

وتقول أم احمد إنها" تحتطب الكراتين وأشجار الشوارع منذ مدة ولكن بعد أزمة الغاز الحالية لم تعد تجد حتى الكراتين وحتى تجار الحطب اختفوا من السوق القريب منها ".

ويضيف مالك إحدى المحطات "ع.ف" لـ"العاصمة أونلاين" إن الغاز متوفر في محطته ولكن المليشيات هددت أصحاب المحطات بعدم البيع ، رغم استعداده للبيع بسعر 1500ريال للاسطوانة الواحدة.

وقال شهود عيان أن تدافع المواطنين في الطوابير المزدحمة، تسبب في شجارات بينهم، تطورت إلى إطلاق الرصاص و الاشتباك بالايدي في محطتي، فتح الرحمن في شارع الثلاثين بمديرية معين.

وقال الناشط الصحفي "ج. ن" - رفض الكشف عن اسمه خشية بطش الحوثيين - قال "أن رفع المليشيات الحوثية لسعر الغاز المنزلي يأتي في إطار جهودها لتضييق عيشة المواطنين للدفع بهم وسحبهم إلى جبهات القتال التابعة لها مقابل عائد مادي ومعيشي في ظل انعدام فرص العمل وغياب المرتبات وارتفاع مستوى الفقر والبطالة ".

ولم تتوقف تداعيات أزمة الغاز بصنعاء على معاناة المواطنين في طهي الطعام، للتعدى ذلك الى خلق أزمة مواصلات نتيجة توقف وسائل النقل التي تعمل بالغاز، ما أدى الى مضاعفة أجرة النقل وخلق شلل في حركة المواصلات.

سخط شعبي واحتجاجات
وأدت أزمة غاز الطهي المنزلي في العاصمة صنعاء إلى اندلاع تظاهرات غاضبة، لجموع من المواطنين، أمس الاحد، أمام مبنى أمانة العاصمة الخاضع لسيطرة الحوثيين، احتجاجاً على انعدام الغاز المنزلي، وتوجيه اتهامات للمليشيات الحوثية بافتعال الأزمة وتوفيره للسوق السوداء التي تديرها وتشرف عليها لفرض زيادة سعرية جديدة.

ويرى مراقبون، أن الأزمات المعيشية التي تسببت بها مليشيات الحوثي الانقلابية على المواطنين بصنعاء والمناطق التي تسيطر عليها، تزيد من حالة الاحتقان والسخط الشعبي على سياساتها تمهيداً لثورة جياع وشكية.

وقال وزيرالإعلام معمر الارياني، عبر صفحته على تويتر "أن الاحتجاجات الشعبية في العاصمة صنعاء ضد مليشيات الحوثي الانقلابية على خلفية الارتفاع الجنوني في أسعار الغاز المنزلي تؤكد حالة الاحتقان العام وتنامي مشاعر السخط الشعبي تجاه ممارساتها".

وقدر تقرير خبراء الامم المتحدة بشأن اليمن، إيرادات الحوثيين من السوق السوداء لبيع المنتجات النفطية التي سلمت في ميناءي الحديدة ورأس عيسى على البحر الأحمر بحوالي 318 مليار ريال يمني، ما يعادل مليار و270 مليون دولار، وذلك خلال الفترة بين مايو 2016 يوليو 2017م.
http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1223

معالم الصورة الحضارية في اليمن القديم
الحلقة الأولى

ثابت الاحمدي
http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1224

معالم الصورة الحضارية في اليمن القديم
الحلقة الأولى
ثابت الأحمدي

اليمن من بلدان الحضارات القديمة، إن لم تكن أقدمها جميعا، مثلها مثل حضارة بلاد الرافدين في العراق، وحضارة وادي النيل في مصر والسودان، وكذا حضارة الهند والصين واليونان، مع الإشارة هنا إلى أن هذه البلدان وجدت من الاهتمامات الأثرية وعلم الحفريات ما لم تحظ به اليمن أبدا، فاليمن تعتبر بكرا حتى الآن، ولما تكتشف بعد، مع أن ثروتها الآثارية تُعتبر من الثروات القومية والسيادية التي لا تقل أهمية عن ثروة النفط والغاز والأحجار الكريمة.
وحين نقول أن اليمن من بلدان الحضارات التاريخية العريقة، فإن السؤال المشروع على الفور يضع نفسه: وما معالم هذه الصورة الحضارية؟ فيمَ نلمحها؟ وأين تكمن؟!
أقول: يعتقد كثيرون أن الحضارة اليمنية أم الحضارات جميعا، مستدلين بعدد من الشواهد التاريخية والعلمية التي تسند آراءهم، ونعتبرها كذلك بحق، فالإنسان الأول لعله قد وجد في الجزيرة العربية قبل مئة ألف سنة كما يرى المؤرخ الشماحي؛ حيث يقول: "ولقد كان نهر الدواسر من أعظم أنهر الجزيرة، ينبع من جبال اليمن الشرقية والشمالية مارا بالأحقاف، منحنيا نحو الشمال، مخترقا الربع الخالي إلى شواطئ الخليج العربي . وذلك يجعلنا نفترض أن الإنسان الأول الحق قد وجد في الجزيرة من قبل مئة ألف سنة، وبدأ يضع براعم المجتمع الإنساني ونُظمه البدائية، ويفكر ـ فيما نتخيل ـ في التفاهم إلى جانب الإشارات بأي لغة وواسطة، وفي سن قواعد فجة للعلاقات الاجتماعية... تكونت أول أسرة وجماعة فقبيلة فأمَّة لها شرائعها وعاداتها وأساطيرها وعقائدها من قبل مئة ألف سنة، حفظت لنا منها القليل المجمل أخبار تتناقلها الأجيال، منها قصة نوح ـ عليه السلام ـ والطوفان والسفينة، ومنها العمالقة وعظمتهم، وأن اليمن كانت موطن العمالقة الأولى، وأنهم من العرب البائدة، وسلفا لمن تلاهم من عاديين، ومن تلاهم من كلدانيين وعدنانيين وقحطانيين وغيرهم من أمم حدثتنا عنهم الأخبار، وأيدتها الكتب المقدسة والآثار في أحيان كثيرة. ولقد كان خصب الجزيرة واعتدال مناخها المبكر من عوامل قيام هذا الإنسان على تربتها قبل غيرها.. ثم لتعرضها للجفاف المبكر."1
مضيفا: ".. يكون اليمن هو الحقل الذي نبت عليه الإنسان الأول قبل مئة ألف سنة، حين كانت أوروبا بغربها، ومعظم الكرة الأرضية في غلاف الجليد الرابع الرهيب الذي لم يجعل الإنسان أن يتبرعم على أرض فرنسا وأسبانبا إلا بعد سبعين ألف سنة"2
مفترضا أن المسيرة الأولى للإنسانية قد ابتدأت من فوق تربة اليمن نحو مدينة العالم القديم، ومشيرا إلى أن معبودات قوم نوح ـ عليه السلام ـ تحمل أسماء يمنية. أما قصة ابنه سام من بعده فهي أكثر وضوحا من حيث مسرحها وجغرافيتها.
وقد عثرت البعثات الأثرية الاستكشافية مؤخرا على مجرى نهر عظيم ظل متدفقا إلى الألف السادس قبل الميلاد من مارب والجوف عبر رملة السبعتين إلى وادي حضرموت، التي تعتبر اليوم صحارى قاحلة.
وذكر المؤرخ ابن المجاور أن أودية تهامة اليمن كانت المصدر الرئيسي لأخشاب العمارة والسفن "الأودية التي تقطع منها الأخشاب لأجل العمارات من معاملة ذؤال، ووادي نبع ووادي ريمان ووادي عرم ووادي جابية والممدارة، وفي وادي زبيد سخمل والفائشي، وغاية شجرة الاسحل والسيسبان... وفي أودية الشام3 وادي رماع ووادي الكدراء ووادي سردد ووادي مور، وجميع هذه الأودية يقطع منها الخشب لأجل العمارة"4
ونستعرض هنا طرفا من الحالة اليمنية التي كانت عليها قبل الإسلام، حسبما ذكرت المصادر التاريخية، مع الجزم أن ما غاب واختفى من مظاهر الحضارة والرقي المدني أكثر مما ظهر وبرز، لأن اليمن لا تزال بكرا ولما يتم نفض التراب عن كنوزها الخفية بالصورة التي يجب، وهي كثيرة، على الرغم مما تمثله هذه الكنوز من قيمة مادية ومعنوية كبيرة، مع أن هذا الموروث قد تمت الإساءة إليه وتعامل معه البعض بطريقة تقليدية، خارج سيطرة الدولة ورجالات الاختصاص في هذا الشأن. وقد ذكر المستشرق "هاليفي" أن منطقة الجوف أغنى بقعة في الجزيرة العربية بالآثار، وله فيها وحدها ثمانون نقشا معينيا.5 وأنها أيضا رمز لمجد الدولة المعينية الغابرة..
بعد هذه المقدمة نستعرض تاريخ اليمن الحضاري القديم في مختلف الجوانب سياسيا، وعسكريا ودينيا واجتماعيا، وكيف تكونت حضارة هي من أرقى الحضارات التاريخية، ثم بادت، ولم تجد من يلملم شتاتها مُذاك وإلى اليوم..
1ــ سياسيا
في الوقت الذي عاشت فيه كثير من البلدان نمطا من الحياة البدوية والقبلية البدائية عاش اليمنيون حالة من المدنية والتحضر، بما في حياة المدنية من نظام وتشريعات وتقنينات تنظم العلاقة بين الحكام والمحكومين، بحيث لا يطغى طرف على طرف فتختل المعادلة وتضطرب الحياة، وبما فيها من الرفاه الاجتماعي الذي ساد فترة طويلة من الزمن.
كانت الحضارة اليمنية القديمة قبل الإسلام تتكون من ثلاث سل

طات: سلطة المكرب أو الملك، والسلطة التشريعية والسلطة التنفيذية. وقد عُرفت الشورى "الديموقراطية" من وقت مبكر، ومارستها عمليا بصورة قلَّ أن نجد لها نظيرا في الحضارات القديمة عدا اليونانيين ولكن بعد اليمنيين..!
كما أن الدولة اليمنية بحضارتها السامقة في القديم قد تجاوزت جنوب الجزيرة العربية، ووصلت إلى أعالي الحجاز وجنوب فلسطين. وذلك في العهد المعيني، فيما بين 1450 و850 قبل الميلاد. وتعتبر مدينة قرناو العاصمة الأولى لدولة معين، فيما كانت مدينة معين العاصمة الثانية، وهما في شرق الجوف، وإلى جانبها مدن: "براقش" و"كما" و "نشق" وعدد ملوك الدولة المعينية اثنان وعشرون ملكا، يتوارثون الحكم خلفا عن سلف.6
وعلى أنقاض دولة معين قامت دولة سبأ في القرن التاسع قبل الميلاد، التي شادت حضارة فارعة ذُكرت في الكتب المقدسة، كما كانت على كل لسان في القديم والحديث، ومؤسسها الأول عبد شمس سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر. وهو الذي غزا بابل وخراسان وأرمينية، وبنى بعض مدن مصر، وقنطرة صنجة، ثم عاد إلى اليمن ومعه الكثير من الأموال وبنى سد مارب.7 وقد كان على رأس مملكة سبأ بداية ثلاثة عشر مكربا، من العام 850 إلى العام 620 ق. م. أو 650، على خلاف بين المؤرخين، لتنتهي في هذا التاريخ فترة المكاربة، وتبدأ فترة الملوك، ويعتبر كرب إل وتر، آخر مكرب وأول ملك.
وخلال هذه الفترة وحتى العام 540 ق.م. ازدهرت مملكة قتبان الموالية لسبأ، والتي تعتبر من أرقى الممالك اليمنية، وعاصمتها "تمنع" في بيحان من شبوة.
وقد ازدهرت القوانين والتشريعات في عهد الدولة القتبانية كثيرا، عكست الحالة المدنية التي وصلت إليها البلاد في تلك الفترة، والتي سنشير إليها لاحقا في منظومة القوانين التجارية.
من العام 620 أو 650 إلى العام 115ق. م. تبدأ فترة الملوك؛ حيث كان الملك يلقب ملك سبأ. بدلا عن مكرب سبأ.
ومن العام 115ق. م. إلى العام 300 بعد الميلاد كان اللقب: ملك سبأ وذو ريدان.
ومن العام 300 إلى العام 525 بعد الميلاد كان اللقب: ملك سبأ وذو ريدان، وحضرموت ويمنات وأعرابهم طودا وتهامة.
وقد تكلم المؤرخون والرواة عن حضارة اليمن الكثير، مقارنين إياها ببقية الحضارات، فهذا المؤرخ العربي الدكتور عدنان ترسيسي، يقول: "وإننا وإن كنا نجهلُ الشيء الكثير عن المراحِل السَّابقة التي مرت بها الحَضَارة اليَمَنِيَّة قبل وصولها إلى تلك الحقبة المتطورة بعهد ملكة سبأ التي خلَّد ذكرَها القرآنُ الكريم، فإننا نعلم من الخُطوط العريضة التي اطلعنا عليها، والخاصَّة التي عرفها العَرَب في اليَمَن تُعتبر من أقدم الحَضَارَات العالمية، وأن بني قحطان من الساميين، وكانوا من قادة الحياة المتطورة في بداية معرفتنا للتاريخ، كما أن بعضَهم وصل إلى سدة الحُكم، وأصبح من الأسر المالكة في العهد الفرعوني القَديْم بوادي النيل. وفي عهد حمورابي في بِلاد ما بين النهرين، ولا تزال الأسر المالكة في بِلاد الحبشة تنتسب إلى ذرية سليمان وبلقيس حتى يومنا هذا"8
و ذكر المؤرخ جورجي زيدان في كتابه "التمدن الإسلامي" أن التَّمدن العربي القَديْم هو أصْل التمدن المصري القديم، وأن عرب اليَمَن القحْطَانيَّة قد تمدنوا تمدنا لا تزال آثاره مطمورة تحت الرمال، من قبل أن تتمدن الإسماعيْليَّة، كما كان المعينيون والسبئيون والحميريون واسطة عقد التجارة بين الشَّرق والغَرب..9
وقال البحاثة الأثري المستشرق "سانس": إن اليَمَن سابقة في تمدنها على مصر وبابل، وإنها هِي البلاد التي هاجر منها إلى مصر الفراعنة العظام، وحملوا معهم العلم والحكمة والزراعة.10
ويقول المستشرق عبدالله فيلبي11: "إن مُشَاركة أهْل بِلاد العَرَب الجنوبيَّة في بناء الحَضَارة الإنسانية أمر لا يكاد يمكن في وصفه المغالاة.. وقَدْ يحسن بنا أن نذكر أن بِلاد العَرَب الجنوبيَّة على أقل تقدير طوال ألفي عام السَّابقة لظهور محمد قوة من القوى العُظمى على الأرض، لها أعمالها التجارية والفكريَّة، ثم غدت بعد ذلك من قُطب الرحى من امبراطورية عالميَّة عُظمى، تم لها بوحي الإِسْلام ومتابعته، فحملت مشعل المعرفة، متوقدة في عهود كان يغمر فيها الظلام في أوربا، ولكنها قد نسيت ماضيها، أو انصرفت عن تقدير ما قامت بإنجازه من أعْمَال في قديمها العتيد..12
لذا لا عجب أن يبلغ اليَمَنيُّون من الأبهة والمجد والرفاه أن يعمل أحد ملوكهم، وهو أسعد الكامل على تعبيد الطريق من مقر إقامته في أرض يحصب بظفار "إب حاليا وتحديدا يريم منها" إلى مكة المكرمة، بل عمل على "تبليطها" بالأحجار المصْلولة إلى هناك، ولا تزال بعض من مَقاطع هَذِه الطريق تُعرف باسمه إلى اليوم، كصلول "خيوان" من بلد حاشد، ونقيل الغولة المطل على البون من همدان، وأيضا طَريْق أسعد الكامل التي لها بقية اليَوم في بِلاد عسير!13
لقد كانت اليَمَنُ من وقتٍ مُبكر ذات نظام دُستوري، جمعي، عَادل، لم تعرف الطبقيَّةَ أو الإقطاع أو الاستعباد الذي عُرفت به الحَضَارَاتُ الأخرى. فقد كان لها نظامُ المجالس

ِ السِّيَاسِيَّة على مستوى كل قبيلة، وكان لها المجلس الأعلى الذي يضم مندوبين أو ممثلين عن هَذِه المجالس، واسمه "المسود" في سبأ وقتبان، و "مزود" في معين بيده التشريعُ والتقنين، الذي يصادق عليه الملك. وقَدْ اتخذ الملوكُ وكبارُ موظفي الدَّولَة ألقابًا رسمية مثل التُّبَّع، وهو الملك الذي تدين له كل البلاد، فالقيل الذي هو في المقام الثاني بعد الملك، يقود الجيوشَ ويوجه الناس، وثالثهم: الذو. مفرد أذواء. وهو دون القيل مرتبة.14
كما تسمى بعضهم باسم: "البين" وتعني: الممتاز. و "ذرح" وتعني: الشريف، و "يهنعم" وتعني: المحسن. و "ينوف" وتعني: السامي.15
وإلى طَبيْعَة هَذا النظام أشَارَ القُرآن الكريم في قصة ملكة سبأ بقوله: {قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ }النمل:32.
قال فيليب حتى، يصفُ تَشريعَاتِ حَضَارَة اليَمَنِ القَديم، مفضِّلا إياها على تَشريعات "حمورابي" وتشريعات موسى وشرائع الحثيين: ".. أما شَرائعُ عرب الجنوب فتمتازُ بصفات النُّضج الشَّرعي، والبلوغ السِّياسِي، وتدل على نظام دولة تلوح من خلاله أوضَاع الحكم النيابي، وربما لم يكن في آثار القِدم السَّحيقة ما يُدانيها رُقيا"16
وقد كانت راية الدَّولَة اللون الأصفر، وهو رمز للنصر والغلبة، أما شعارهم فالنسر رمز القوة والسرمدية. وعملتهم من الذهب أو الفضة أو البرونز، منقوش عَليْها صور الملوك وبعض من الرموز السِّيَاسِيَّة أو الدينية كالنسر أو رأس الثور، رمز الخصب والبركة، أو رمز الهلال أو غيره.
ولهذا النظام السِّيَاسِي المتوازن والدقيق استطاع اليَمَنيُّون أن يهزموا أعتى قوة جبارة على وجه الأرض في العَام 23 قبل الميلاد متمثلا في الحملة العسكرية الرومانية التي ابتلعت بِلاد الشَّرق كاملة، بما في ذلك بِلادُ الشَّام ومصر، ولما أرادت السيطرة على طَريْق البخور في اليَمَن مزَّقتها القوات اليَمَنِيَّة شَر مُمزق، وهزمتها شَر هَزيمة حتى ولت الأدبار على أطراف مارب، واعتبرت عودة بعض قواتها سَالمة ـ بعد أن فرت من أرض المعركة ـ غنيمَة في حد ذاتها!
لقد حكم السبئيون إلى جانب جنوب الجزيرة العَربيَّة أيضا بِلاد الحبشة، التي كانت جزءا من الممالك السبئية، وأن ملكة سبأ كانت تحكم البَلدين معا، ولهذا يعتبر ملوك الحبشة أنفسهم من سُلَالَة سليمان وبلقيس عليهما السلام.17 وهناك نقوش مسندية تعود إلى القَرْن العاشر قبل الميلاد.
ويُعتبر نقش النصر ـ أكبر نص مُسندي ـ الإعلان الأكبر لتأسيس الدولة المدنية ذات المساحة المترامية الأطراف على يد الملك كرب إيل وتر، في القرن ... قبل الميلاد. جاعلا ولاء الأمة اليمنية للوطن أجمع لا للقبيلة، وقد كانت مملكته من حضرموت وعدن جنوبا إلى نجران شمالا وتهامة غربا، مشيرا إلى استراتيجيته الجديدة في البناء والتعمير واستصلاح السدود والأراضي الزراعية التي هي عماد القوة في العهد الجديد، بعد أن وحد كل الممالك اليمنية، شمالها وجنوبها، شرقها وغربها، وبعد خوضه لعدة معارك حربية في سبيل ذلك، كانت نتيجتها قتل ما يربو على ثلاثين ألف شخص، وأسر ثلاثة وسبعين ألفا، كانوا هم عماد النهضة الزراعية الجديدة. وأيضا غنيمة أربعمئة وخمسين ألف رأس من الغنم.18
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1ــ اليمن الإنسان والحضارة. 25.
2ــ نفسه، 35.
3ــ شام تهامة.
4ـ ابن المجاور، 63.
5 ـ اليمن عبر التاريخ، 55.
6ـ نفسه، 55.
7 ـ نفسه، 67.
8ــ اليمن وحضارة العرب، الدكتور عدنان ترسيسي، دار مكتبة الحياة، بيروت، د.ت. د.ن. 9.
9 ـ انظر تاريخ التمدن الإسلامي، جورجي زيدان، دار مكتبة الحياة، بيروت، د. ت. 16/1. فما بعدها..
10 ـ اليمن الخضراء، سابق، 204.
11ـ اسمه الحقيقي جون فيلبي، ولتحويل اسمه إلى عبدالله قصة سيَاسِيَّة مرتبطة بالملك عبد العزيز بن سعود رحمه الله..
12 ـ اليمن الخضراء، سابق، 204.
13ـ نفسه، 243.
14 ـ يرى البعض أن هَذا التقسيم كان في الفترة الحِمْيرية، وهناك تقسيمات أخرى بمسميات غير هَذِه في الفترات التي قبلها.
15 ـ انظر: المجتمع اليمني القديم، دراسة من خلال المناظر والنقوش، وائل فتحي مرسي، "رسالة ماجستير، جامعة القاهرة" 32.
16 ـ اليمن وحضارة العرب، سابق، 73.
17 ـ هَذا المعتقد أساسه توراتي المعتقد، وفي كتاب الشيطان والعرش تفاصيل هَذا المعتقد، والذي يرسخ الفكرة لدى هَؤلاء فعلا أنهم من سُلَالَة سليمان وبلقيس. ويعتقد المستشرق غلاسير وهو المتخصص في تاريخ العَرَب القَديْم وآثارهم أن الأحباش ساميون، هاجروا إلى أفريقيا
فيما بين عامي 37
0 و 378 ميلادية.
18 ـ اليمن.. الظواهر الطبيعية والمعالم الأثرية، محمد الشعيبي، ط:1، 98م. 34.

http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1224