Der Mond im Juni

Ein heller Schimmer fließt seidig und klar vom Himmel, wo zwischen all den funkeinden Sternen der volle Mond hervor scheint. Von der Erde betrachtet sieht er aus wie eine fahle Sonne, deren Schein sich einem leichten Nebel gleich auf die wachsende Saat legt. Letzte Keimlinge entrollen ihre Fühler und nehmen ein Bad im silbernen Licht, das sie liebevoll umhüllt und segnet. Der Mond Im Juni läutet eine Periode des Wachstums ein, die Zeitspanne, in der auch in der Welt der Menschen Beziehungen wachsen und eine reichhaltige Kommunikation stattfindet.

Manche kennen den Junimond als #Kräutermond, denn nun ist es soweit, in Vollmondnächten die ersten Kräuter zu ernten. Besonders heilkräftig sollen Kräuter sein, wenn sie in der Nacht der Sommersonnenwende geerntet werden. Die nun voll erblühten Rosen brachten ihm die Bezeichnung #Rosenmond ein.

Davon abgesehen nennt man den Junivollmond auch #Lichtmond oder #Sonnenmond, da er zu einem großen Teil von der Sommersonnenwende beeinflusst wird. Er ist ein sehr gefühlsbetonter, romantischer Mond. Liebesrituale haben in dieser Zeit die besten Chancen, auf interessierte und wohlwollende Ohren zu stoßen, was dem Junimond auch Bezeichnungen wie #Paarmond und #Honigmond verlieh.

Eichenmond (Stärke)

Der #Eichenmond wirkt ausgleichend und stabilisierend auf die Natur und somit auch auf das menschliche Leben. Einigen mag er etwas behäbig erscheinen, wie er in sich ruhend, beinahe stoisch, am Himmel seine Runden zieht, die meisten jedoch empfinden ihn eher als gesetzt und würdevoll. Er verkörpert die Weisheit des gereiften Geistes, der akzeptiert, dass auch er eines Tages Platz machen muss, für jene, die ihm folgen. Obgleich die Eiche ein Zeichen äußerer Stärke darstellt, ist es in den Tagen des Eichenmondes eher die innere Stärke, die nach außen strahlt.

Sensible und empfindsame Naturen, die sehr unsicher und oft zu verletzlich sind, sollten mit diesem überaus kraftvollen Mond arbeiten, um mehr Selbstbewusstsein, Mut oder ganz einfach nur ein etwas dickeres Fell zu bekommen. Was meist auf Kosten anderer Fähigkeiten geht, erhält diese nun auf gleicher Ebene. Das Besondere am Mond im Zeichen des Eichenkönigs ist nämlich, dass zwar der Mut gesteigert, die hohe Sensibilität unsicherer Menschen jedoch nicht beeinflusst wird. Davon abgesehen verleiht der Eichenmond sämtlichen Ritualen - allen voran Liebesritualen - seine besondere Kraft. Auch Kräuterweihen können in seinem Zeichen vorgenommen werden.

Wer sich ganz still unter eine Eiche setzt und dem Rauschen des Windes in der imposanten Krone lauscht, erhält wohl am besten einen Eindruck davon, wie sehr dieser Baum in sich selbst ruht. Es ist keine Überraschung, daß die Eiche einer der am meisten verehrten Bäume war {und immer noch ist). Gleichermaßen war sie Ritual- und Grabstätte. Geweihte Eichenhaine und verehrte einzeln stehende Eichen wie #Rabenbäume oder #Odinseichen sind aus der nordischen Kultur nicht wegzudenken.

Bei den Kelten wurde die Eiche als #Dossa bezeichnet, was so viel wie „Schutz” oder „schützender Krieger” bedeutet. Sie war eng mit den Kriegern und Stammesführern verbunden und geleitete den Magier in schützender funktion durch die Anderswelt. In der Mythologie ist die Gestalt des Kriegers jedoch relativ jung, verglichen mit der Figur des Gehörnten.

Lange vor dem Krieger wurden Eichen dem Gott der Wälder und der wilden Tiere, dem Grünen Mann oder Hirschgott zugeordnet. Eine andere Bezeichnung für die Eiche Ist daher #Duir oder #Dair (heiliger / göttlicher Ort), wovon sich das Wort #Druide ableitete.

Unter Eichen wurden die Götter verehrt, Recht gesprochen und das Schicksal der Welt vorausgesagt. Man verband sie mit Macht, Magie und Gerichtsbarkeit. Nicht zuletzt deswegen waren Eichen bevorzugte Thing-Plätze. Und obwohl zahllose Eichen von christlichen Missionaren und religiösen Eiferern verdammt, entweiht oder gar gefällt wurden, umgibt die Eiche noch immer ein Hauch des Majestätischen und Geheimnisvollen.

Auch der Juni verdankt seinen Namen einer Göttin, nämlich Juno / luno Augusta, der römischen Göttermutter und Beschützerin Roms. Aufgrund der im Juni stattfindenden Sommersonnenwende war er zudem als #Midsomarmanoth (Mittsommermonat) bekannt. Auch als #Solmanoth (Sonnenmonat) wurde er bezeichnet.

Bis ins 16. / 17. Jahrhundert nannte man ihn #Brachet, #Brahha oder #Brachmanoth, eine Bezeichnung, die sich daraus ableitete, daß zur Zeit der Dreifelderwirtschaft die brach liegenden Felder gepflügt wurden. Ähnlich wie bei den zwei Julmonden kennt man auch Juni und Juli als frühes und spätes Litha (Ærra / Æftera Liđa).

Die Bezeichnung #Rosenmonat wird meistens auf die im Juni blühenden Wild- und Kulturrosen zurückgeführt, könnte aber ebenso einen anderen Hintergrund haben, denn die Rose bekam ihren Namen von der alten Umschreibung für die Farbe Rot oder den Tod. Der Legende nach erhielt die rote Rose ihre Farbe vom Herzblut der Nachtigall, das die weiße Rose blutrot färbte. Mögen ihre Blüten noch so schön sein und der Duft noch so lieblich, kann beides doch nicht über die schmerzhaften Dornen hinwegtäuschen.

Als Zeichen für das aus dem Tod erblühende Leben pflanzte man Rosen auf Gräber. Friedhöfe bekamen die Bezeichnung Rosengarten.

Rosengärten oder Rosentore sollen daher nicht einfach nur mit Rosen bewachsen sein, sondern trennen die sterbliche Welt von der Jenseitswelt und markieren einen Übergang vom Leben zum Tod, beziehungsweise vom Tod zum Leben. In diesem Sinne war die blutrot auf- und untergehende Sonne ein wesentlicher Tell dieser Mythologie. Das Abendrot bedeutete den Sonnentod, denn mit jedem Morgengrauen wurde sie neu geboren. Später kam Rot als Farbe der Gerichtsdiener und Würdenträger hinzu, so dass der Rosenmonat in engerer Beziehung zur Sonnenwende und dem Thing denn zur Blume Rose stehen könnte.

Die Rose selbst wird hauptsächlich mit Lust, Leidenschaft und körperlicher Liebe assoziiert. Bei den Germanen war sie der Göttin Freya geweiht, die Griechen verbanden sie mit der Liebesgöttin Aphrodite. Im Christentum, das zunächst keine Verwendung für diese symbolträchtige Pflanze hatte, wurde die Rose in ein Sinnbild der Reinheit, Jungfräulichkeit, Fruchtbarkeit und Mutterschaft umgedeutet. Verkörperte sie bis dahin die körperliche Liebe, galt sie danach als Repräsentantin der geistigen und göttlichen Liebe. Dennoch blieb die ursprüngliche Symbolik in Ausdrücken wie „ein Röslein brechen” (Vergewaltigung) oder Straßennamen wie der „Rosengasse“ oder dem „Rosenviertel” (in dem käufliche Liebe angeboten wurde) erhalten.

Nicht anders als der Mai ist der Juni der Monat der Liebe - nicht zuletzt, weil in diesen Wochen alle roten Früchte reif werden, die seit dem Altertum als Aphrodisiakum gelten. Zudem wirkt sich das vermehrte Licht auf die körpereigene Biochemie aus. Zarte Sonnenstrahlen streicheln die Seele, locken das Leben hinaus auf die Straßen und kurbeln das Bedürfnis nach Liebe und Zärtlichkeit an. Aufgrund der mit ihm verknüpften Symbolik ist der Juni dann auch wie geschaffen für Liebeszauber aller Art.

Den #Sonnenmonat kennzeichnen die längsten Tage des Jahres, doch der 21. Juni bringt die Wende. Zwar kommen die meisten Blüten und die wirklich heißen Tage erst noch, aber das Licht verabschiedet sich bereits ab der Sommersonnenwende nach und nach aus der Welt. Nichtsdestotrotz beginnen mit dem Juni die warmen Wochen. Er ist der Monat der Blüten, der reifenden Früchte und der Leichtigkeit. Alles ist durchströmt von unbändiger Lebenskraft. Die Sonne steht jetzt sehr hoch am azurblauen Himmel, den keine Wolke trübt. Frösche quaken im lauen Abendwind an Tagen, die viel länger sind als die Nächte. Aus dem üppig rankenden Gestrüpp an Zäunen und Hecken lugt der Grüne Mann hervor. Die wärmer werdende Luft duftet nach Wasser, Blumen, Heu und reifendem Korn. Allmählich verfärben sich die Beeren, laden die ersten Sträucher zur Ernte ein. Die Reife- und Erntezeit beginnt.

Mahnruf an das deutsche Volk!

„Wach auf“, du deutsches Volk,
lasse dich nicht betören.
Nie haben die Feinde es je gewollt,
deutsche Sitten, deutsche Ehren.
Verüb nicht Bruderrache,
deutsches Volk, erwache.

„Wach auf“, du deutsches Volk,
zeige deinen Willen.
Gib acht, dir nicht die Macht entrollt,
der Feind läßt dich`s sonst fühlen.
Vergiß die Bruderfehde,
deutsches Volk, dich erhebe.

„Wach auf“, du deutsches Volk,
bezwinge auch die höchste Not.
Wo unser Banner sich entrollt,
steh`fest zu ihm, dem letzten Aufgebot.
Verachte die Bruderlüge,
deutsches Volk, erwache und siege!

-Pg. Friedrich Seger-
@DeutscheDD

Das geheime Feuer der Feen und Geister.

Nachdem das Christentum zum vorherrschenden religiösen Paradigma wurde, entwickelten Feen und Ortsgeister einen eher sündigen Ursprung in der Folklore und einen spirituellen Kontext, der von einer monotheistischen Sichtweise beeinflusst wurde. Die neue Zweideutigkeit ihres Status bedeutete, dass die guten Menschen eine Art neutralen Raum zwischen etwas, das nützen, und etwas, das schaden kann, besetzten, aber jetzt wurden diese Ergebnisse einfacher als gut und böse definiert.

Je nachdem, wen man fragte, konnten die Sidhe Vertreter der einen oder anderen Seite sein. Aus christlicher Sicht wurden die Feen als eine Art "nicht ganz böse genug für die Hölle, nicht ganz gut genug für den Himmel" angesehen. In vielen christlichen Geschichten wurden die Feen als gefallene Engel dargestellt, die sich gegen Gott aufgelehnt hatten und dann ihre Taten bereuten

Nach dem 16. Jahrhundert schien sich die Kirche damit zufrieden zu geben, die Vorstellung zu verbreiten, dass es sich bei Feen um winzige Kobolde handelte, die der Phantasie von Kindern und abergläubischen Teilen der Landbevölkerung entsprungen waren. Ähnlich wie bei der Übernahme heidnischer Heiligtümer wurden Feen, Ahnen und Geister durch die Ummantelung älterer volkstümlicher Glaubensvorstellungen und des Animismus neueren christlichen Heiligen und heiligen Mächten unterworfen.
Wunder und Reliquien traten an die Stelle von Amuletten und Heilmitteln. Die Ahnen, die einst verehrt und als Teil der jenseitigen Welt betrachtet wurden, wurden zu gefährlicheren Gespenstern, die vielleicht in einem Zwielicht zwischen Himmel und Hölle gefangen waren, ähnlich wie die christliche Sicht der Feen selbst. Persönliche Erfahrungen und Begegnungen mit Feen bekamen einen unheimlichen Beigeschmack, und eine Person konnte als böse oder als Hexe betrachtet werden, wenn sie über solche Dinge sprach.

Eine vergleichbare und vielleicht berüchtigte Anekdote in diesem Zusammenhang ist die des Rev. Robert Kirk, eines schottischen Gelehrten und Geistlichen. Kirks Buch The Secret Commonwealth of Elves, Fauns and Fairies (Die geheime Gemeinschaft der Elfen, Faune und Feen) wurde 1691 veröffentlicht und sammelte viele Fälle von Begegnungen mit Feen und enthielt Anleitungen, wie man sie am besten vermeidet oder sogar mit ihnen in Kontakt tritt.

Zu dieser Zeit war jedoch die Inquisition in ganz Europa noch in vollem Gange, so dass Kirks Interesse an dem, was viele für dämonische Wesen hielten, ihn in Konflikt mit vielen seiner eigenen religiösen Kollegen brachte. Einige spekulierten sogar, dass Kirk selbst ein Wechselbalg sein könnte, der vom Teufel geschickt wurde, um den Glauben seiner Gemeindemitglieder zu korrumpieren und sie zu den alten heidnischen Bräuchen zurückzubringen. Die Tatsache, dass Kirk auch ein siebter Sohn war, verlieh ihm einigen Quellen zufolge eine Aura des Jenseitigen, da dies ein besonderes Zeichen für die Verbindung mit dem zweiten Gesicht und der Zugehörigkeit zum Feenvolk war.
Natürlich war das vermeintliche Schicksal Kirks eine weitere Warnung für alle, die sich auf die alten Wege begeben und sich an Orte wagen wollten, die mit Feen in Verbindung gebracht wurden. Eines Sommerabends brach Kirk bei einem Spaziergang zusammen und starb auf einem Feenhügel. Zumindest schien es so. In den Tagen nach seiner Beerdigung hatte ein Cousin von Kirk einen seltsamen Traum, in dem der Reverend ihn anflehte, ihn aus dem Feenland zu retten. Kirk erzählte seinem Cousin im Traum, dass er gar nicht tot sei, sondern sich in einer magischen Ohnmacht befinde, die von seinen übernatürlichen Entführern verursacht wurde. Kirk hatte seinem Cousin versprochen, dass er bei der Taufe seines Kindes nur einen Moment lang erscheinen könne, und wenn dies geschehen sei, solle sein Cousin ein zeremonielles Messer über seine Erscheinung werfen.Dadurch sollte Kirk von dem Bann der Feen befreit werden. Bei der Taufe hielt Kirk sein Wort und erschien in der Tür der Kirche.