Wie wichtig sind unsere Ahnen? Was kann uns der Kontakt zu ihnen vermitteln, und können diese Ahnen auch Wurzeln für uns sein, die uns in der Welt verankern?

Ja, die Ahnen sind unsere Wurzeln. Wortwörtlich. Leider haben wir auch den Blick für die Ahnen verloren, wir sind eine ganz, ganz arme Zivilisation geworden. Wir haben uns selber zu Stallkaninchen gemacht und kennen nicht mehr die Freiheit der weiten unumzäunten Wiesen, Wir erben ja nicht nur DNS, Gene. Auch Rupert Sheldrake, der ja ein ernstzunehmender Biologe ist, sagt, wir erben auch so etwas wie morphogenetische Felder, also Informationsfelder. Wir sprechen auf das an, was unsere Ahnen erlebt haben, das vibriert in uns noch.

Die Ahnen leben noch in uns. Sie leben in uns und sie erleben auch in und durch uns. Sie leben auch außerhalb von uns - sie können das, weil sie nicht an Materie gebunden sind. Sie können sich in der Natur zeigen, manchmal in Tiergestalt, als Falken oder Raben etwa. Sie können uns führen, und sie führen uns mit Ahnungen - das ist wieder die Weisheit der Sprache. Ahnen und Ahnungen sind verbunden. Die Indianer sagen, wenn sie heiligen Tabak bei ihren Zeremonien verwenden und Tabak rauchen, ziehe er nicht nur die Geister an, sondern auch die Ahnen, weil diese schon geraucht haben. Wenn sie rauchen, dann kommen sie in eine heilige Atmosphäre. Kein Europäer kann durch das Tabakrauchen in diese Atmosphäre kommen, weil unsere Ahnen den Tabak gar nicht kannten. Ich kenne das von der Kräuterkunde. Die Kräuter, die die Vorfahren verwendeten, heilen uns besser, weil sie Teil eines morphogenetischen Feldes sind.

Die Ahnen sind überall wichtig. Sie werden verehrt, sie werden gefüttert, versorgt durch wohlwollende Gedanken, Interessant ist auch, dass die Geburtenrate sinkt, wenn die Ahnenverehrung vernachlässigt wird. In Afrika kann man sich gar nicht vorstellen, dass man leben kann, ohne die Ahnen zu füttern. Wenn man die Ahnen nicht füittert, dann kann einen der Ahnenzorn treffen, dann gibt es bei den Nachkommen Hungersnöte, Wetterkatastrophen und Krankheiten, Auch in unserer Kultur kann man das in den Erzählungen und Märchen erkennen, deren Wurzeln bis in vorchristliche Zeiten zurückgehen. Auch hier ist das Märchen von Frau Holle wieder wichtig, denn es beschreibt den Totenweg und welche Arbeiten von den Verstorbenen gemacht werden. Die Toten, also die Ahnen, die sehen zu, dass die Kinder kommen, sie sehen zu, dass das Wetter gut wird, sie sehen zu, dass die Ernten ertragreich sind.

Die persönlichen Ahnen sind wichtige Führer, und sie sind da, auch wenn sie weit weg sind. Sie sind mehr wie Pflanzen, wie die Pflanzengeister, ausgeweitet in kosmischen Sphären. Die Seele ist ja keine kompakte Materie. Wer hellsichtig ist und bei einem Sterbenden sitzt, der sieht, wie sich die Seele ausweitet. Zum Teil kann man sie auch wieder zurückrufen, dann ist sie noch einmal für kurze Momente da. Aber das ist schwierig für sie.

Es gibt zwei Arten von Vererbung: Wir tauchen ein in den Vererbungsstrom unserer Ahnen und nehmen den Körper an, das sind dann die Gene und die Erbstoffe, und dort erhalten wir unseren Familiengeist, das Familien- bzw. Sippenkarma. Aber wir sind auch individuelle Seelen, mit individuellem Karma. Als Einzelseele tauchen wir immer wieder in den Vererbungsstrom ein und steigen beim Tod wieder aus, Es kann vorkommen, dass wir auch in andere Ströme, andere Familienströme, in anderes Karma, eintauchen.

Viele Sterbende sehen ihre Vorfahren, die auf der anderen Seite auf sie warten. Sie werden von ihnen abgeholt oder sie werden von ihnen gerufen. Wenn wir nachts schlafen, dann trennen sich Teile der Seele vom Körper, Wir werden wie die Pflanzen; wir leben noch, atmen und liegen still da, aber die Seele geht auf Reisen - fast wie in Trance. Am Morgen sind wir wieder da. Sterben wir Merschen, dann findet unsere Seele nicht mehr in den Körper zurück. Die Lebenskraft, der Ätherleib geht mit, er zieht sich aus dem Körper zurück. Dann sind wir Tote, aber wir sind noch keine Leichen, denn es ist noch etwas da.