Forwarded from Ⲧυʀⲕⲓⲥ ⳋⲁⳑⳑⲉʀⲩ
Пихампар (Пигамбар) — в традиционных чувашских верованиях бог защитник (покровитель), наделяет людей добрыми качествами, посылает пророческие видения; (выступает часто в образе белого или голубого волка) От таджикского «Пайғамбар» (от юн.-қад. προφήτης, прорицатель, пророк) — в общем смысле, человек, контактирующий со сверхъестественными или божественными силами и служащий посредником между ними и человечеством; провозвестник сверхъестественной воли. Имя Пайгамбар, что в переводе с арабского означает «посланник», является одним из самых уважаемых имен в мусульманской культуре. Татарское — пәйгамбәр — пророк.
Forwarded from Nomad | 𐱅𐰇𐰼𐰜
Империя гуннов. После Аттилы.
Внезапная смерть Аттилы застала врасплох всю его империю. Тут невольно напрашивается аналогия с историей Александра Македонского, когда после его кончины диадохи, хоть и не сразу, но развалили в междоусобной войне македонскую сверхдержаву. Так было и здесь, но с одной оговоркой, если осколки империи Александра смогли сохранить пассионарность и просуществовать еще некоторое время, то гунны после Аттилы, как принято считать, просто растворились в местной среде. Так ли это на самом деле? И куда же делись гунны? В этом исследовании я на основе письменных источников (Приск, Иордан, Марцеллин Комит и тд), попытаюсь ответить на эти вопросы и восстановить хронологию событий, потрясших империю кочевников после смерти вождя.
Итак, Аттила при загадочных обстоятельствах погибает в 453 году. Приск Панийский пишет, что он, опьяненный вином, задохнулся в собственной крови, попавшей ему в горло через носовую полость. Другие источники напрямую обвиняют единственного свидетеля случившегося – жену вождя Ильдику. Но не суть. После торжественных похорон между сыновьями Аттилы разгорается борьба за власть. Ситуация доходит до маразма, когда дети вождя решают поделить между собой племена путем жребия. Причем жеребьевке должны были быть подвергнуты, «подобно челяди», и короли. Узнавший об этом король гепидов Ардарих, ближайший и, надо сказать, преданнейший соратник Аттилы, мгновенно пришел в ярость и первым восстал против наследников вождя. За ним последовали множество других племен, что привело к расколу конфедерации, судьба которой решилась в битве у Недао (454 год. Вероятно, нынешняя река Нетава), где сторонники Ардариха нанесли сокрушительное поражение наследникам Аттилы, потерявших в этом сражении около 30 тысяч воинов. По ходу битвы героически погиб старший сын и формальный глава гуннов Эллак. Остальных братьев вытеснили к берегам Понтийского моря. Известно, что младший сын Аттилы Эрнак кочевал в отдаленных местах Малой Скифии, а его орда позже составила костяк утигуров. Самого же Эрнака принято отожествлять с легендарным правителем из булгарской династии Дуло Ирником. Касаемо других братьев, источники сообщают, что Эмнетзур и Ултзиндур завладели Утом, Гиском и Алмом в прибрежной Дакии. Печальная участь постигла Денгизиха – погиб в битве, а его голову доставили в Константинополь.
После битвы у Недао империя Аттилы как конфедерация племен, объединенных сильным лидером, перестала существовать. Но сами гунны никуда не исчезли. Вытесненные в Причерноморье и Поволжье, они стали реже попадать на страницы европейских хронистов, но продолжали быть грозной региональной силой. Так, известны походы Эрнака и Денгизиха на остготов, правда, оба раза неудачно. Гунны Эрнака, как говорилось выше, сыграли ключевую роль в становлении протоболгарского племени утигуров. Возможно, гунны имели отношение и к кутригурам. В армянских источниках Эрнак фигурирует как Херен. Вот что сообщает о царе гуннов его современник, армянский летописец Егише: «Этот Херан истребил в Кавказской Албании персидские войска и в наезде своем достиг страны Греческой, и много пленных и добычи отправил из Греции, и из Армении, и из Иберии, и из Албании». Вероятно, речь идет о Кавказской военной кампании гуннов 451 года против Сасанидов. Истории известна и так называемая «Кавказская Гунния», но за неимением точных данных рассуждать о ней я не буду (может, в будущем напишу что-нибудь). Так или иначе, гунны продолжают появляться на страницах истории еще примерно до середины VII века. По ходу и в дальнейшем они будут поглощены различными тюркскими и не только (жужане-авары, фино-угры мадьяры) кочевыми государствами.
Пользуясь случаем, хочу опровергнуть популярный миф. Мол, гунны, дошедшие до европы смешавшись со славянами и германцами, уже не были гуннами в классическом понимании. Это глубокое заблуждение. Гунны, будучи кочевниками, жили обособленно от своих оседлых соседей и не претерпели значительных изменений. Они сохраняли язык (тюркский), обычаи, уклад, способ ведения хозяйства, если и смешивались, то только с родственными кочевыми племенами.
Внезапная смерть Аттилы застала врасплох всю его империю. Тут невольно напрашивается аналогия с историей Александра Македонского, когда после его кончины диадохи, хоть и не сразу, но развалили в междоусобной войне македонскую сверхдержаву. Так было и здесь, но с одной оговоркой, если осколки империи Александра смогли сохранить пассионарность и просуществовать еще некоторое время, то гунны после Аттилы, как принято считать, просто растворились в местной среде. Так ли это на самом деле? И куда же делись гунны? В этом исследовании я на основе письменных источников (Приск, Иордан, Марцеллин Комит и тд), попытаюсь ответить на эти вопросы и восстановить хронологию событий, потрясших империю кочевников после смерти вождя.
Итак, Аттила при загадочных обстоятельствах погибает в 453 году. Приск Панийский пишет, что он, опьяненный вином, задохнулся в собственной крови, попавшей ему в горло через носовую полость. Другие источники напрямую обвиняют единственного свидетеля случившегося – жену вождя Ильдику. Но не суть. После торжественных похорон между сыновьями Аттилы разгорается борьба за власть. Ситуация доходит до маразма, когда дети вождя решают поделить между собой племена путем жребия. Причем жеребьевке должны были быть подвергнуты, «подобно челяди», и короли. Узнавший об этом король гепидов Ардарих, ближайший и, надо сказать, преданнейший соратник Аттилы, мгновенно пришел в ярость и первым восстал против наследников вождя. За ним последовали множество других племен, что привело к расколу конфедерации, судьба которой решилась в битве у Недао (454 год. Вероятно, нынешняя река Нетава), где сторонники Ардариха нанесли сокрушительное поражение наследникам Аттилы, потерявших в этом сражении около 30 тысяч воинов. По ходу битвы героически погиб старший сын и формальный глава гуннов Эллак. Остальных братьев вытеснили к берегам Понтийского моря. Известно, что младший сын Аттилы Эрнак кочевал в отдаленных местах Малой Скифии, а его орда позже составила костяк утигуров. Самого же Эрнака принято отожествлять с легендарным правителем из булгарской династии Дуло Ирником. Касаемо других братьев, источники сообщают, что Эмнетзур и Ултзиндур завладели Утом, Гиском и Алмом в прибрежной Дакии. Печальная участь постигла Денгизиха – погиб в битве, а его голову доставили в Константинополь.
После битвы у Недао империя Аттилы как конфедерация племен, объединенных сильным лидером, перестала существовать. Но сами гунны никуда не исчезли. Вытесненные в Причерноморье и Поволжье, они стали реже попадать на страницы европейских хронистов, но продолжали быть грозной региональной силой. Так, известны походы Эрнака и Денгизиха на остготов, правда, оба раза неудачно. Гунны Эрнака, как говорилось выше, сыграли ключевую роль в становлении протоболгарского племени утигуров. Возможно, гунны имели отношение и к кутригурам. В армянских источниках Эрнак фигурирует как Херен. Вот что сообщает о царе гуннов его современник, армянский летописец Егише: «Этот Херан истребил в Кавказской Албании персидские войска и в наезде своем достиг страны Греческой, и много пленных и добычи отправил из Греции, и из Армении, и из Иберии, и из Албании». Вероятно, речь идет о Кавказской военной кампании гуннов 451 года против Сасанидов. Истории известна и так называемая «Кавказская Гунния», но за неимением точных данных рассуждать о ней я не буду (может, в будущем напишу что-нибудь). Так или иначе, гунны продолжают появляться на страницах истории еще примерно до середины VII века. По ходу и в дальнейшем они будут поглощены различными тюркскими и не только (жужане-авары, фино-угры мадьяры) кочевыми государствами.
Пользуясь случаем, хочу опровергнуть популярный миф. Мол, гунны, дошедшие до европы смешавшись со славянами и германцами, уже не были гуннами в классическом понимании. Это глубокое заблуждение. Гунны, будучи кочевниками, жили обособленно от своих оседлых соседей и не претерпели значительных изменений. Они сохраняли язык (тюркский), обычаи, уклад, способ ведения хозяйства, если и смешивались, то только с родственными кочевыми племенами.
Ч –Т (чувашский и татарский)
р-з; - хуран/казан - котел;
л-ш; - алăк/ишек - дверь;
х-к; - хăçан/кайчан – когда;
а-и; - аллă/илле – 50;
у-а; - улма/алма – яблоко;
вă, вы-у; - вăрман, вырăн/урман, урын;
ы-а (не всегда); - пыл/бал;
п-б; - пыл/бал – мед;
к-г; - кăмпа/гомбэ - гриб;
т-з; - хатăр/хазэр - сейчас;
р-й; - ура/айак – нога;
ç-й; - çăвать/ява – идет (о дожде);
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
И́рих (чув. Йĕрĕх,древнетюркск. Эрлик) — Термин имеет три значения: божество, предмет-символ божества, место обитания божества. Как народ, так и исследователи называют его божеством Турӑ. Из-за того, что от него исходят разные болезни, некоторые называют его злым. Вследствие этого иногда делят йӗрӗхов на добрых и злых. Но этому персонажу свойственна амбивалентность. Чаще других к домашнему божеству Йӗрӗх обращаются и совершают ему моления женщины… Считается, что когда-то давным-давно этот дух была старой девой и занималась знахарством, лечением.
При жизни она настолько прославилась своим умением лечить, что после смерти начали её уважать и в молитвах обращаться к ней при опухолях и глазных болезнях. Телесно она не видна, а появляется иногда во сне в образе старой девы. Вообще считается добрым духом, так как лечит болезни. Но если её обидеть, может навредить
Первоначальный образ Йĕрĕха был аналогичен общетюркскому Эрлику. Являлся демиургом.
При жизни она настолько прославилась своим умением лечить, что после смерти начали её уважать и в молитвах обращаться к ней при опухолях и глазных болезнях. Телесно она не видна, а появляется иногда во сне в образе старой девы. Вообще считается добрым духом, так как лечит болезни. Но если её обидеть, может навредить
Первоначальный образ Йĕрĕха был аналогичен общетюркскому Эрлику. Являлся демиургом.
Çӳрме - чувашское блюдо древнетюркского происхождения, приготовляемого следующим образом: разрезанные на узкие полоски легкие, печень, сердце и желудок барана или коровы обвязывают кишками и все это вариться в бульоне или супе;
В.Г. Егоров. Этимологический словарь чувашского языка.
Аналоги блюда с похожим названием встречаются у многих других тюркских народов , главным образом у алтайцев.
В настоящее время блюдо сохранилось только у средненизовых чувашей
Сюрме — кушанье из потрохов. Çӳрекене çӳрме çакланать, тет. — пословица: Ходи по людям часто — достанется и сюрме
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Фольклор чуваш и народов сибири – Telegraph
https://telegra.ph/Folklor-chuvash-i-narodov-sibiri-08-09
https://telegra.ph/Folklor-chuvash-i-narodov-sibiri-08-09
Telegraph
Фольклор чуваш и народов сибири
Пост посвящен сравнительному ознакомлению чувашской сказки " Девушка на луне" со сказками ряда тюрксих народов Сибири об Челбегене. Имеются некоторые параллели между чувашской и алтайскими сказками. Уйӑх ҫинчи хӗр. Девушка на луне (чувашская сказка) Давным…
Пӗтре. Так называли большие кожанные сумы, в которых чуваши вывозили на базар муку или зерно. Они были похожи на мехи степных жителей, в которых степняки держат кумыс и берут в путь воду. В такой мешок помещалось до 5 пудов зерна.
Так же назывался мешок из из свиной кожи, в которой чуваши перевозили мёд или деньги.
Татары использовали их для того, чтобы переправить вещи через большие реки. Они набивали своими вещами внутренность «пӗтре», зашивали его, привязывали к хвосту лошади и переправлялись через реку.
Н. И. Ашмарин. Чӑваш сӑмахӗсен кӗнеки.
Так же назывался мешок из из свиной кожи, в которой чуваши перевозили мёд или деньги.
Татары использовали их для того, чтобы переправить вещи через большие реки. Они набивали своими вещами внутренность «пӗтре», зашивали его, привязывали к хвосту лошади и переправлялись через реку.
Н. И. Ашмарин. Чӑваш сӑмахӗсен кӗнеки.
Свинья и в частности как часть тушки свиньи ни когда у чуваш небыло в религиозном понимании как жертвой к Турӑ, духам рода или месности, а также в природно-цикловых обрядах как подношение-жертвой. Высшим силам это всегда конь, бык или баран(овца), а средним и другой стороны это пернатые. Свинья как объек для около домашнего выращивания это позднее влияние на чуваш русскими. Когда осенью режут свинью то молитвы не произносят.
Forwarded from Чӑвашсен "Хавал" пуҫару ушкӑнӗ
⚙️ Перевод операционных систем Android и iOS(iPhone) на чувашский язык
Перевод интерфейса в Google и Apple во многом завязан на проект Unicode CLDR. Там есть разный уровень наполнения (Core-Basic (400 слов)-Moderate (3000 слов)-Modern (6000 слов)-Comprehensive (15 000 слов).
В этом году Константин Глухарёв организовал проект в рамках которого был осуществлен полный перевод для чувашского языка. Это первый полный перевод на региональный язык в России!
Перевод был осуществлен при поддержке участников московского клуба чувашского языка Сăмахкун.
Вероятная дата появления чувашского интерфейса на iOS (iPhone) ожидается в октябре-ноябре 2024 года. На Android возможны задержки по причинам связанным с Google.
На картинке результат правки, которая была сделана в прошлом году в альфа-версии и вышла этой весной в мае.
Реализация проекта продолжается с целью исправления возможных ошибок и уточнения перевода.
Все желающие принять участие в проекте могут зарегистрироваться по ссылке, а также подписаться на сообщество проекта в ВК и оставить обратную связь.
Перевод интерфейса в Google и Apple во многом завязан на проект Unicode CLDR. Там есть разный уровень наполнения (Core-Basic (400 слов)-Moderate (3000 слов)-Modern (6000 слов)-Comprehensive (15 000 слов).
В этом году Константин Глухарёв организовал проект в рамках которого был осуществлен полный перевод для чувашского языка. Это первый полный перевод на региональный язык в России!
Перевод был осуществлен при поддержке участников московского клуба чувашского языка Сăмахкун.
Вероятная дата появления чувашского интерфейса на iOS (iPhone) ожидается в октябре-ноябре 2024 года. На Android возможны задержки по причинам связанным с Google.
На картинке результат правки, которая была сделана в прошлом году в альфа-версии и вышла этой весной в мае.
Реализация проекта продолжается с целью исправления возможных ошибок и уточнения перевода.
Все желающие принять участие в проекте могут зарегистрироваться по ссылке, а также подписаться на сообщество проекта в ВК и оставить обратную связь.