Пирӗн тӗрӗк хӑни чӑваш ҫӗрӗнче!
Bünyamin Aksungur — турецкий музыкант (тур., Район Маниса, Турция ) — турецкий певец, педагог, композитор, лидер и основатель музыкальной группы «Тӳркес». Тӳрк, исполнитель песен тӳркских народов.
Исполнитель чувашских народных песен: Вӑрманта ҫырлара, Вӗҫ вӗҫ куккук и др.
Работает на турецком Телевидении ТРТ Стамбул.

На вопрос, откуда они, чуваши, пришли в теперешнее их жительство, многие не умеют отвечать, а хитрейшие выставляют предание их предков, что они пришли из-за черного моря и из-за дальних гор; но как, когда и по какому случаю было сие их переселение, они, по неимению у них письменности, ничего сказать не могут. Древним своим предком они считают какого-то Чуваша, и себя по нему называют чуваш, так же, как при спросе кого-либо из них, какой он деревни, он прямо называет родоначальника своей деревни или околодка, а большею частию прежде говорит, что он потомок такого-то родоначальника. Например: Кам эза «Кто ты»? — он говорит: «Чуваш». Хуж ял «Какой деревни»? Ижек, что есть имя родоначальника. Далее на вопрос: Хуж Ижек «Которого отдела или какой младшей деревни?» — отвечает: Тогганаш, что есть имя младшего родоначальника; наконец, при спросе: Хуж Тогганаш «Которого околодка из Тогганашевых?» — отвечает: Хозшакасы «Околодка Васильева». А иногда отвечает скорее, смотря по местному названию своей деревни, не от родоначальников младших, а от местоположения. Например, на тот же вопрос: Хуж ял? — отвечает: Юнгапось, то есть деревни Вершины Юнги (речки).

Предания чуваш (Спиридон Михайлов)

https://ru.m.wikisource.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D1%87%D1%83%D0%B2%D0%B0%D1%88_(%D0%A1%D0%BF%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%B4%D0%BE%D0%BD_%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B9%D0%BB%D0%BE%D0%B2)

Государственное высшее научное учреждение «Национальная академия наук и искусств Чувашской Республики» (Чӑваш Республикин ӑслӑлӑхпа ӱнер наци академийӗ) — существовавшая с 1994 по 2003 год государственная научная организация, созданная для координации фундаментальных и прикладных исследований в области естественных, технических и гуманитарных наук в Чувашии.

Краткая история
Предыстория: До 1920-х годов в Чувашии не было академических учреждений. В 1926–1929 гг. действовал Академический центр, позже — Чувашский научно-исследовательский институт. В 1990-х возникли две конкурирующие академии: Академия наук ЧР (1991) и Чувашская национальная академия (1992).

Образование НАНИ ЧР: Создана в 1994 году указом президента Чувашии путём объединения двух академий. Включала 45 действительных членов и 30 членов-корреспондентов, 7 отделений.

Деятельность: Издавала журнал «Известия НАНИ ЧР» (1996–2003), учредила награды (медаль им. И. Я. Яковлева, премии им. П. Е. Егорова и Н. Я. Бичурина).

Ликвидация: Упразднена 25 декабря 2003 года постановлением Кабинета министров Чувашской Республики. Имущество передано Минобразования ЧР.

Академии наук в других субъектах РФ
Региональные государственные академии наук действуют в:

Татарстане (Академия наук РТ, с 1991)

Башкортостане (Академия наук РБ, с 1991)

Чеченской Республике (Академия наук ЧР, с 2008)

Якутии (Академия наук РС(Я), с 1993)

Для сравнения у татар: Татарстан имеет Академию наук РТ (с 1991 г.), мощную инфраструктуру, тесные связи с РАН, больше научных центров и публикаций. Денег у них больше, поэтому могут финансировать. А также татары это все же народ больший чем чуваши, поэтому их позиция сильнее. Нам нужно развивать собственную науку, собственные институты. Чем мы хуже? Чувашская наука представлена в основном вузами и малыми НИИ.

В древности у чувашей существовала легенда, что если на лошади проехать под радугой, то девочка может превратиться в мальчика, а мальчик в девочку.

Эта легенда нашла отражение в произведениях чувашских писателей. Например, у Марфы Трубины в повести “В детстве” главная героиня хотела стать мальчиком, чтобы получить землю, т.к. в семье было много сестер, а на девочек в крепостной России земельные наделы не выделялись. Гоняясь за радугой, девочка не заметила, как заехала на землю богатея, за что была строго наказана.

Чӑваш чӗлхи кунӗпе саламлатпӑр!
Поздравляем с днём чувашского языка!

Вакрим — XV ĕмĕрти чаплă чăваш мăрси.

Вăл Ылтăн Урта тапхăрĕнче чапа тухнă пăлхар-чăваш тăхăмĕнчен пулни паллă. Ун чухне Мускавра Василий (Тĕттĕм) Иккĕмĕш кнеç вăхăтĕнче пурăннă. Вакрим вырăс çĕрне хăй ямахачĕпе куçса килет те тĕне кĕрет, кнеç пулса тăрать. Иккĕмĕш Василий унăн хреснашшĕ пулнă. Вакрима вăл Чулхула тытăмне кĕрекен Толоконцово ялĕпе унти çĕрсене, Улатимĕр тытăмне кĕрекен Поречье ялĕпе çĕрсене тата чылай вырăнти улăхсепе çарансене панă. 1415-1462 çулсенче пурăннă. Вакримăн пĕр тăхăмĕ Мĕтри Чăваш пулать.

Вакримăн йăх турачĕ темиçе те пулнă. Пĕрне малалла Нарбеков, теприне —Порецки, виççĕмĕшне — Державин хушаматпа палăртма пуçланă.

Юхма Мишши, «Авалхи чăвашсем», Шупашкар, 1996.

Государственный герб Чувашии — геральдический щит, разделенный на золотое верхнее и пурпурово-красное нижнее поля. На щите изображено мировое дерево красного цвета, характерное для чувашского орнамента. Щит венчает эмблема «Три солнца» — три золотые восьмиконечные звезды, окружённые красными линиями. Под щитом — красная лента с названием республики золотом и символы хмеля, олицетворяющие традиционное пиво.

Поздравляем с Днём государственных символов Чувашии!

Флаг Чувашии утверждён 29 апреля 1992 года. Его цвета — золото и пурпур — символизируют красоту, мудрость и могущество чувашского народа. Верхняя золотая полоса знаменует пространство под солнцем, нижняя пурпурная — родную землю.

Центральная эмблема «Древо жизни» отображает единство чувашского народа и уважение к природе. Три солярных знака подчёркивают связь поколений и значение солнечного света.

Эти символы служат символом сплочённости и преемственности традиций.

Салам-туссем!

Наша чувашская нация сегодня слаба. Нация (от лат. natio — «племя, народ») — это этническая общность, обладающая культурно-исторической целостностью. Чувашский язык забывается, дети переходят на русский. Многие чувашские сёла и деревни уже не живут по-чувашски — от прежней культуры остаётся только язык. Традиционная вера почти утрачена, лишь в отдельных деревнях сохранились обряды.

Но всё ли так плохо?

Нет! Ведь ещё есть молодёжь, которая собирается в кружки и общается по-чувашски. Есть старики, помнящие сказки своих бабушек. Есть те, кто готов посвящать время просвещению народа. Пока есть хотя бы один человек, думающий: «Надо спасать наш народ!» — чувашская нация жива.
Мы переживали разное. Наш народ не знал лёгкой доли, но он не сдавался! Наши предки трудились, терпели тяготы, но выстояли — ради нас, а не ради себя.

Вспомните, как бабушки готовили вам ароматное шӳрпе, как пекли хуплу и хуран кукли. Всё это — не просто еда, а часть нашей души, священное наследие!
Чуваши, работайте! Нельзя стоять на месте. Ни на секунду не забывайте родной язык. Его у нас не отнимают — мы сами позволяем ему исчезать.

Эпир пулнӑ, пур, пулатпӑр!

Чувашское солнце горит, и будет гореть благодаря даже одному чувашскому патриоту, который в этот момент переживает о своём народе!