Хаклӑ подписчиксем!

Улӑп команди сире ҫывхарса килекен 2025 ҫул ячӗпе саламлать.
Ҫитес ҫул сире телейлӗ кунсемпе ҫитӗнӳсем, сывлӑх, телей сунас тетпӗр. Ку ҫул пирӗн канал енӗпе плансем нумай.

Ҫак ҫул пире хӑйсен тымарӗсем ҫинчен аса илекен ҫынсем тата ытларах парасса шанатпӑр. Тӑван чӗлхене ан манӑр, пурте лайӑх пулӗ, тӑвансем!

Образец головного убора замужней женщины. Чуваши средненизовые. Казанская губ., Цивильский уезд. Начало XX в.
#чуваши

Трагедия «Тудимер» являетея одним из лучших творений народного поэта Чувашии, лауреата Государственной премии РСФСР Якова Ухсая. Она знакомит читателя с героическими страницами борьбы чувашского народа за свое социальное и национальное освобождение, правдиво и художественно убедительно рассказывает об участии чуваш в крестьянской войне под предводительством Е. Пугачева. В центре повествования находиться образ чувашского атамана Тудимера, соратника и сподвижника Салавата Юлаева.

https://www.chuvash.org/lib/keneke/13.html
Творчество Ухсая богато образами смелых, мужественных людей. В трагедии «Тудимер», созданной на основе народных преданий, перед читателем раскрываются забытые страницы героического прошлого чувашского народа. Храбрый атаман Тудимер поднимает чувашей против угнетателей, активно включается в пугачевское движение. Он смел, находчив, сражается отчаянно. Тудимер погибает, но своей смертью утверждает высокие идеалы. Тудимер стал символом мужества чувашского народа.

Константин Иванов. Вăранăр, тапранăр! (Чувашская марсельеза)

Хура халăха ирĕке янă
Нарăсăн вун тăххăрмĕш кунĕнче,
Анчах çĕр халăха пулаймарĕ, —
Ак сире улпутсен ырлăхĕ.

Вăранăр, тапранăр, чăваш çыннисем!
Тапран эс вăрçма, выçă халăх!
Халăх хăй çиллине кăтарттăр!
Малалла, малалла, малалла!

Хресченсем çĕрсĕр пит аптăраççĕ,
Улпутсем — уншăн питĕ хавас;
Пĕр çĕрсĕр хресченсене тытаççĕ
Йӳн хака хăй ĕçне ĕçлеме.

Вăранăр, тапранăр, чăваш çыннисем!
Тапран эс вăрçма, выçă халăх!
Халăх хăй çиллине кăтăртăр!
Малала, малалла, малалла!

Йӑмра — дерево священное для любого чуваша
В исторических записях, датируемых 200-300 лет назад, упоминается, что чуваши проводили обряды в соответствии с определенными канонами, описанными на Кавказе еще в раннем средневековье.

В эпоху этногенеза чувашей они были связаны с такими народами Кавказа, как гунны, оногуры, утригуры (булгары). Дерево воспринималось как центр мироздания и имело различные названия.
Например, существуют аналогии с казахским "Пайтӗрек" (Байтерек), но больше известно как Юман, татары и башкиры это слово понимают, у них будет Имэн.

Береза является священным деревом для низовых чувашей, которые имеют близкое родство с татарами. Верховые чуваши больше почитали дуб. Существует также священное дерево, известное как "йӑмра", которое избегали привлекать в сакральные обряды из-за его тотемического значения.

https://t.me/ulapcv