В отличии от соседних народов Поволжья, чуваши процентно являются большинством в своей национальной автономии(67.7%). У наших братьев татар и марийцев ситуация будет иная.
По моему мнению, чуваши это самый быстрорастворимый и быстромигрирующий народ . Чувашей можно встретить в каждом городе России. Даже у татар нет такого(наверное). Наш чувашский народ славится своей любовью к труду, скромностью, чистоте и порядку. В этом, конечно, заключена главная проблема - ассимиляция. Думаю каждый из наших подписчиков слышал про чувашей, которые не знают языка и живут вне родины😔
Что с этим можно сделать? В первую очередь развить любовь к языку и культуре у подрастающего поколения. Если вы родитель чуваш, вам нужно прививать ребёнку "чувашскость". Не отбрасывать это!!! В первую очередь вы чуваш, и ваш род чувашский! Пирӗн мӑн асаттесем инкек-синкек курнӑ пулин те пирӗн несӗлсем чӗлхепе культурӑна пӑрахса хӑварма пултарнӑ. Нивушлӗ эпир вӗсенчен уйрӑлса тӑратпӑр? Мӗншӗн эпир-начар тӗслӗх?
ОСТОРОЖНО! Чувашский кликбейт! В сети есть особый жанр, люди пишут о загадочности народа (народов), об особом пути, особых традициях, особой истории, невероятно уникальном языке. Такие статьи посвящены и чувашскому народу. Каждый, кто читает такие статьи должен знать, что эти статьи целиком и полностью высосаны из пальца. Ниже обзор подобной статьи.
> Про чуваш практически ничего достоверно не известно. Откуда произошли, почему так называются, и во что верят.
Преувеличивается загадочность народа. Про чувашей известно почти ВСЕ. И почти все знание о чувашах ДОСТОВЕРНО. Ученые знают откуда произошли чуваши и есть детальные маршруты миграции предков чувашей. Есть достаточно хорошо проработанные этимологии этнонима "чуваш", и даже если ни одна из этих теорий не имеет в своем арсенале аргументов, которые склонили бы всех ученых в ее сторону, это не значит, что ученые НЕ ЗНАЮТ почему чуваши сами себя называют "чуваш". Достаточно хорошо ученым известно и о традиционном культе чувашей.
> В мире около 1,5 миллиона чуваш. В самой Чувашии их живет 800 тысяч и еще по 100 тысяч проживают в Ульяновской, Самарской областях, Татарстане и Башкортостане. Считается, что культура чуваш очень древняя и практически не затронута чужеродном влиянием.
О древности:
Культура чувашей ТАКАЯ ЖЕ ДРЕВНЯЯ, как культура любого другого народа. Есть разница в том, что у некоторых народов есть памятники культуры (здания, культовые сооружения, письменные свидетельства) имеющие тысячелетия истории. У чувашей таких артефактов не так много.
О чужеродном влиянии:
Любой без исключения народ испытывал влияние со стороны своих соседей. Народы тысячелетиями вступают в браки друг с другом, торгуют, путешествуют, воюют, сотрудничают во всевозможных сферах жизни. Чуваши такой же народ, как все остальные. В культуре и языке чуваш прекрасно ПРОСЛЕЖИВАЕТСЯ ВЛИЯНИЕ СОСЕДНИХ НАРОДОВ.
> Ученые пытаются вывести слово чуваш от «чуваш - суваз - сувар». Но даже не специалисту видно, что это огромная натяжка. Вернее вариант происхождение слово «чуваш» от тюрского «мирный». В киргизком, татарском и древнетюрском есть похожее слово джаваш или заваш (javaš, džуvаš).
Неспециалист не признает родство чувашского шăл (зуб) и турецкого diş (зуб), чувашского хӗл (зима) и турецкого kış (зима). С другой стороны, тот же неспециалист рассказывает, что имя скандинавской богини смерти Хель ну уж очень похоже на чувашское слово хӗл (зима).
К чему мы это?
Несмотря на то, что чăваш не похоже на суваз (сувар), это слова генетически связанные, а вот слово чăваш и йăваш не связаны между собой. Но товарищи неспециалисты не удосужатся даже рассмотреть аргументы более чем полуторавековой давности от Спиридона Михайлова ((1821—1861), которые, несмотря на бурное развитие лингвистики до сих пор не устарели.
> Считается, что чуваши населяли раньше Волжскую (Серебряную) Булгарию, но и там держались обособлено. С приходом Золотой Орды и разгромом Булгарии, чуваши бежали на Запад в леса, карта расселения чуваш хорошо подтверждает эту версию.
Во-первых, чуваши были булгарами и как булгары могли держаться обособленно от булгар? Как булгары могли держаться обособленно от своих конфедератов, которые заимствовали сотни слов в свои языки?
Во-вторых, переселение чувашей в леса с приходом Золотой Орды является не более чем мифом. Чуваши покинули свою Альма Матер гораздо позже и связано это с другими кочевыми империями.
> Удивительно, что генетически большинство галогрупп чуваш свидетельствует о том, что этот народ вышел с Ближнего Востока(J, E3b, I, К) и лишь на 30% его предков относят к Монголии и Китаю.
Подобные выводы на основании ДНК выглядят настолько дилетантскими, что можно только удивляться. Рекомендую людям, которым такие выводы кажутся убедительными, прочитать хотя бы несколько хороших статей по популяционой генетике.
> Считается, что верховного Бога Чуваш звали Тура, что соотносится со скандинавским Тором. Вообще религиозный цикл празднеств чуваш был очень развит и, конечно, связан с земледелием. В общем ученые до сих пор не могут понять, были ли чуваши язычниками или единобожниками.
> Про чуваш практически ничего достоверно не известно. Откуда произошли, почему так называются, и во что верят.
Преувеличивается загадочность народа. Про чувашей известно почти ВСЕ. И почти все знание о чувашах ДОСТОВЕРНО. Ученые знают откуда произошли чуваши и есть детальные маршруты миграции предков чувашей. Есть достаточно хорошо проработанные этимологии этнонима "чуваш", и даже если ни одна из этих теорий не имеет в своем арсенале аргументов, которые склонили бы всех ученых в ее сторону, это не значит, что ученые НЕ ЗНАЮТ почему чуваши сами себя называют "чуваш". Достаточно хорошо ученым известно и о традиционном культе чувашей.
> В мире около 1,5 миллиона чуваш. В самой Чувашии их живет 800 тысяч и еще по 100 тысяч проживают в Ульяновской, Самарской областях, Татарстане и Башкортостане. Считается, что культура чуваш очень древняя и практически не затронута чужеродном влиянием.
О древности:
Культура чувашей ТАКАЯ ЖЕ ДРЕВНЯЯ, как культура любого другого народа. Есть разница в том, что у некоторых народов есть памятники культуры (здания, культовые сооружения, письменные свидетельства) имеющие тысячелетия истории. У чувашей таких артефактов не так много.
О чужеродном влиянии:
Любой без исключения народ испытывал влияние со стороны своих соседей. Народы тысячелетиями вступают в браки друг с другом, торгуют, путешествуют, воюют, сотрудничают во всевозможных сферах жизни. Чуваши такой же народ, как все остальные. В культуре и языке чуваш прекрасно ПРОСЛЕЖИВАЕТСЯ ВЛИЯНИЕ СОСЕДНИХ НАРОДОВ.
> Ученые пытаются вывести слово чуваш от «чуваш - суваз - сувар». Но даже не специалисту видно, что это огромная натяжка. Вернее вариант происхождение слово «чуваш» от тюрского «мирный». В киргизком, татарском и древнетюрском есть похожее слово джаваш или заваш (javaš, džуvаš).
Неспециалист не признает родство чувашского шăл (зуб) и турецкого diş (зуб), чувашского хӗл (зима) и турецкого kış (зима). С другой стороны, тот же неспециалист рассказывает, что имя скандинавской богини смерти Хель ну уж очень похоже на чувашское слово хӗл (зима).
К чему мы это?
Несмотря на то, что чăваш не похоже на суваз (сувар), это слова генетически связанные, а вот слово чăваш и йăваш не связаны между собой. Но товарищи неспециалисты не удосужатся даже рассмотреть аргументы более чем полуторавековой давности от Спиридона Михайлова ((1821—1861), которые, несмотря на бурное развитие лингвистики до сих пор не устарели.
> Считается, что чуваши населяли раньше Волжскую (Серебряную) Булгарию, но и там держались обособлено. С приходом Золотой Орды и разгромом Булгарии, чуваши бежали на Запад в леса, карта расселения чуваш хорошо подтверждает эту версию.
Во-первых, чуваши были булгарами и как булгары могли держаться обособленно от булгар? Как булгары могли держаться обособленно от своих конфедератов, которые заимствовали сотни слов в свои языки?
Во-вторых, переселение чувашей в леса с приходом Золотой Орды является не более чем мифом. Чуваши покинули свою Альма Матер гораздо позже и связано это с другими кочевыми империями.
> Удивительно, что генетически большинство галогрупп чуваш свидетельствует о том, что этот народ вышел с Ближнего Востока(J, E3b, I, К) и лишь на 30% его предков относят к Монголии и Китаю.
Подобные выводы на основании ДНК выглядят настолько дилетантскими, что можно только удивляться. Рекомендую людям, которым такие выводы кажутся убедительными, прочитать хотя бы несколько хороших статей по популяционой генетике.
> Считается, что верховного Бога Чуваш звали Тура, что соотносится со скандинавским Тором. Вообще религиозный цикл празднеств чуваш был очень развит и, конечно, связан с земледелием. В общем ученые до сих пор не могут понять, были ли чуваши язычниками или единобожниками.
Чувашское божество Турă никак не связано с скандинавским божеством Тор'ом; точно так же чувашское божество Турă не связано с еврейским названием Пятикнижия Моисеева - Торой; культ Турă не связан с Ханаанским культом быка и уж тем более с названием европейского дикого быка - Тура.
ВЫВОДЫ:
Большая часть статей о чувашах не имеет никакой ценности.
https://vk.com/chuvash_chelchi
ВЫВОДЫ:
Большая часть статей о чувашах не имеет никакой ценности.
https://vk.com/chuvash_chelchi
ВКонтакте
Чувашский мир
Наше сообщество посвящено Чӑвашлӑху - Чувашскому миру во всем его многообразии. У нас нет табуированных тем. Мы готовы говорить о всех аспектах истории, культуры, языка, традиций чувашей с уважением. Мы не идеализируем чувашский народ. Мы относимся к чувашскому…
Туссем, не ведитесь на лжепубликации! Улӑп расскажет вам правду)
Из статьи:
По первому пункту Р. Г. Ахметьянов придерживается мнения о том, что переход (а>ао>о) в булгарском и чувашском восходит не к древнему финно-угорскому (пермскому) субстрату (точка зрения Б. А. Серебренникова,
Здесь автор солидарен с Б. А. Серебренниковым, который доказывает, что в древнечувашском (среднебулгарском, согласно Р. Г. Ахметьянову) оканья не было, как не было его и в древнемарийском языке. Восточные (луговые) марийцы, по мнению автора [2], оказались под влиянием окающих кыпчаков - йемеков, предков казанских татар [2], а западные марийцы были в тесных отношениях с акающими кыпчаками - предками сергачских мишарей [2].
Следует также особо отметить, что горно-марийский язык также является «акающим» (в противоположность «окающему» луговому), поэтому чувашское верховое «оканье» и «огубление» не объяснить марийским субстратом.
По первому пункту Р. Г. Ахметьянов придерживается мнения о том, что переход (а>ао>о) в булгарском и чувашском восходит не к древнему финно-угорскому (пермскому) субстрату (точка зрения Б. А. Серебренникова,
Здесь автор солидарен с Б. А. Серебренниковым, который доказывает, что в древнечувашском (среднебулгарском, согласно Р. Г. Ахметьянову) оканья не было, как не было его и в древнемарийском языке. Восточные (луговые) марийцы, по мнению автора [2], оказались под влиянием окающих кыпчаков - йемеков, предков казанских татар [2], а западные марийцы были в тесных отношениях с акающими кыпчаками - предками сергачских мишарей [2].
Следует также особо отметить, что горно-марийский язык также является «акающим» (в противоположность «окающему» луговому), поэтому чувашское верховое «оканье» и «огубление» не объяснить марийским субстратом.
Forwarded from Ⲧυʀⲕⲓⲥ ⳋⲁⳑⳑⲉʀⲩ
Чувашская семья из Астрадамовки. Конец XIX - начало XX вв. Ульяновский областной краеведческий музей имени И.А. Гончарова.
#чуваши
#чуваши
Чувашский свадебный обряд шыв çулě (хождение невесты за водой) - Региональный центр развития культуры Оренбургской области
https://rcrkoo.ru/archives/digital_catalogue/%D1%87%D1%83%D0%B2%D0%B0%D1%88%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D1%81%D0%B2%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%B9-%D0%BE%D0%B1%D1%80%D1%8F%D0%B4-%D1%88%D1%8B%D0%B2-c%D1%83%D0%BBe-%D1%85%D0%BE%D0%B6
https://rcrkoo.ru/archives/digital_catalogue/%D1%87%D1%83%D0%B2%D0%B0%D1%88%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D1%81%D0%B2%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%B9-%D0%BE%D0%B1%D1%80%D1%8F%D0%B4-%D1%88%D1%8B%D0%B2-c%D1%83%D0%BBe-%D1%85%D0%BE%D0%B6
rcrkoo.ru
Чувашский свадебный обряд шыв çулě (хождение невесты за водой) - Региональный центр развития культуры Оренбургской области
История народного творчества Оренбурга, Оренбург Казачий, Свадьба, Свадебные обряды, Национальные блюда
Ниме — коллективная помощь, устраиваемая односельчанами при выполнении трудоемких и хлопотных работ. Традиция ниме имеет очень глубокие исторические корни и восходит к пратюркской эпохе. Чуваши в течение нескольких тысячелетий сохранили обычай ниме и донеслн его до нас. А ниме спасал и сохранял чувашей.
В жизни селянина много таких моментов, когда требуются коллективные усилия для своевременного выполнения тех или иных хозяйственных работ. На ниме! На ниме!
К Уртемею на ниме!
Эй, односельчане, на ниме!
Дом ставить, на ниме!
Если земледельческий народ вместе будет,
То работа спорится.
На ниме! На ниме!
К Уртемею на ниме!
В погребе трехлетний мед бурлит,
В котле с утра баранья голова кипит.
На ниме! На ниме!
К Уртемею на ниме!
Да в руки ковш с медом возьмем,
Да до захода солнца работать будем.
На ниме! На ниме!
К Уртемею на ниме!
В жизни селянина много таких моментов, когда требуются коллективные усилия для своевременного выполнения тех или иных хозяйственных работ. На ниме! На ниме!
К Уртемею на ниме!
Эй, односельчане, на ниме!
Дом ставить, на ниме!
Если земледельческий народ вместе будет,
То работа спорится.
На ниме! На ниме!
К Уртемею на ниме!
В погребе трехлетний мед бурлит,
В котле с утра баранья голова кипит.
На ниме! На ниме!
К Уртемею на ниме!
Да в руки ковш с медом возьмем,
Да до захода солнца работать будем.
На ниме! На ниме!
К Уртемею на ниме!
Forwarded from Türk Tarixi
Кады́р Каса́р — огузский вождь, упомянутый в двух средневековых уйгурских эпитафиях (Тэсинская и Терхинская стелы, VIII век). Возможно, первый исторически засвидетельствованный правитель хазар, в эпоху до возникновения их каганата. Жил во 2-й пол. VI века. Вместе с вождём Беди Берсилом (правитель берсил?) погиб во время междоусобиц, охвативших Тюркский каганат после смерти его основателя — кагана Бумына (552 год). Вероятно, именно его фигура отражена в более поздних легендах о происхождении хазар от Хазара — внука Иафета.
Чувашская руна 𐰼
äp~eр~ap
1. «мужчина»;
2. уст. «муж», «супруг»; ара çит «достигнуть совершеннолетия».
Слово очень древнее, имеется оно почти во всех тюркских и монгольских языках и даже в шумерском; др. тюрк.. АФТ, МК, уйг., азерб., туркм., тур., шор. ӓр, кирг., узб., алт., тув., ойр., ног., к. калп., казах., якут. эр, башк., тат., хак. ир «муж» «мужчина»; в др. тюрк. ӓр «герой», «витязь», «удалой», «храбрый»; ср. монг. эр, бур.-монг. эре «муж» «мужчина»; «самец»; шумер. эре, уру — идеограмма мужчины чужой страны.
äp~eр~ap
1. «мужчина»;
2. уст. «муж», «супруг»; ара çит «достигнуть совершеннолетия».
Слово очень древнее, имеется оно почти во всех тюркских и монгольских языках и даже в шумерском; др. тюрк.. АФТ, МК, уйг., азерб., туркм., тур., шор. ӓр, кирг., узб., алт., тув., ойр., ног., к. калп., казах., якут. эр, башк., тат., хак. ир «муж» «мужчина»; в др. тюрк. ӓр «герой», «витязь», «удалой», «храбрый»; ср. монг. эр, бур.-монг. эре «муж» «мужчина»; «самец»; шумер. эре, уру — идеограмма мужчины чужой страны.
Forwarded from Пулни-иртни
СРАВНИТЕЛЬНЫЕ СЛОВАРИ ВСЕХ ЯЗЫКОВ И НАРЕЧИЙ – памятники отечественной сравнительной лексикографии кон. 18 в., созданные «по высочайшему повелению» Екатерины II большим коллективом авторов. Общее руководство над составлением осуществлял П.С.Паллас.
Словарь охватил лексемы из более чем 200 языков и наречий, из каждого было взято по 285 наиболее употреблявшихся слов.
Словари послужили ценным источником для ознакомления с чуваш. языком отечественных и западных учёных и установления его генетических связей и места среди языков мира. Словари содержат ряд выпавших из современного языка единиц и являются важным источником для изучения лексики и словообразования чуваш. языка конца XVIII века.
В представленной ссылке отобраны чисто чувашские материалы из «Словаря Палласа» из второго полного издания 1790-1791 гг.
https://pallas.polycorpora.org/lang/chyuvashskij
Словарь охватил лексемы из более чем 200 языков и наречий, из каждого было взято по 285 наиболее употреблявшихся слов.
Словари послужили ценным источником для ознакомления с чуваш. языком отечественных и западных учёных и установления его генетических связей и места среди языков мира. Словари содержат ряд выпавших из современного языка единиц и являются важным источником для изучения лексики и словообразования чуваш. языка конца XVIII века.
В представленной ссылке отобраны чисто чувашские материалы из «Словаря Палласа» из второго полного издания 1790-1791 гг.
https://pallas.polycorpora.org/lang/chyuvashskij
Шуйлан - дракон который живет под водой.
Его дыхание способно потопить людей и корабли, он засасывает их в воронку, может устраивать штормы и переворачивать суда, затопить деревни. Он по весне водой разольется, поднимает ветра и страшные ураганы.
Первоначально обитал в мировом океане, тĕнчери тинĕсре. Морской змей и забирал к себе всех кто пытался его потревожить.
Его дыхание способно потопить людей и корабли, он засасывает их в воронку, может устраивать штормы и переворачивать суда, затопить деревни. Он по весне водой разольется, поднимает ветра и страшные ураганы.
Первоначально обитал в мировом океане, тĕнчери тинĕсре. Морской змей и забирал к себе всех кто пытался его потревожить.
Forwarded from Ⲧυʀⲕⲓⲥ ⳋⲁⳑⳑⲉʀⲩ
Слово «тавтапуҫ» в чувашском языке означает «спасибо».
Однако оно имеет более глубокий смысл, уходящий в древние времена:
— «тав» — благодарность, «спасибо»;
— «та» — ещё, «тата» — и;
— «пуҪ» — голова.
Таким образом, буквальный перевод слова — «благодарю и отдаю голову (жизнь)».
В древности это слово означало оказание высшей степени благодарности, самую искреннюю благодарность, когда человек со словом благодарности готов был отдать и голову (жизнь) своему добродетелю.
Однако оно имеет более глубокий смысл, уходящий в древние времена:
— «тав» — благодарность, «спасибо»;
— «та» — ещё, «тата» — и;
— «пуҪ» — голова.
Таким образом, буквальный перевод слова — «благодарю и отдаю голову (жизнь)».
В древности это слово означало оказание высшей степени благодарности, самую искреннюю благодарность, когда человек со словом благодарности готов был отдать и голову (жизнь) своему добродетелю.