Чувашский домовой (хӗрт-сурт, хӗрть сӗрт) далеко не то, что русский домовой-солидный, добрый старичина, который [является] хозяин(ом) дома, знает, о чем более всего должно порадеть в дому своём, например о скоте.

Чувашскому домовому до домашних животных нет дела. Он ухаживает только за домом и потому его образ более женственный, хотя он представляется низеньким стариком, постоянно живущим на печке.

Одет он в белую одежду. По вечерам он слезает с печки и ходить по комнате, осматривая чиста ли она и опрокинута ли посуда; если не чиста, то он моет её и опрокидывает.

Если в доме есть больной, то он, сидя у головы больного, целые ночи проводит с ним, подаёт больному пить, одевает его. Не менее он ухаживает и за маленькими: ночью он качает их в зыбке, днём же, когда маленькие остаются одни, он забавляет их разными играми.

«Однажды, - рассказывает Б., - мои родители (живущие в Буинском уезде, Симбирской губернии), оставивши в избе одних маленьких, отправились на гумно молотить. Когда они пришли обедать, то около маленьких увидели какого-то старика, который вдруг обратился в медный пятак и покатился в подпечье».

Если хозяин дома придёт выпивши, то домовой встречает его. Хозяин, входя в дом, благодарит домового, говоря: тав сые хӗрт-сурт (благодарю домовой за угощение).

Никифор Каменский. Современные остатки языческих обрядов и религиозных верований у чуваш. 1879 год. [отредактировано].

Чувашское население Симбирского края. Факты

Заселение территории современной Ульяновской области чувашскими крестьянами началось в конце XVI века, достигнув пика в XVII–XVIII веках. Этот процесс был частью миграционных потоков в Среднее Поволжье после прихода русских.

До христианизации чуваши Ульяновского Поволжья сохраняли традиционные верования с верховным богом Турă. Однако в XVIII–XIX веках большинство из них приняли православие, хотя элементы язычества сохранились в виде двоеверия. Например, жители села Богдашкино крестились в два этапа: при Елизавете Петровне и Екатерине II, но ещё долго использовали чувашские имена и обряды.

Важным этапом в развитии чувашской культуры края стало открытие в 1868 году Симбирской чувашской школы Иваном Яковлевым при поддержке педагога Ильи Ульянова. Благодаря Яковлеву в 1870 году была создана письменность на основе кириллицы, что позволило начать системное обучение на родном языке.

@ulapcv

Чуваши — третья по численности этническая группа в Ульяновской области после русских и татар. По данным переписи 2021 года их численность составляет около 7 % от общего населения региона. Основная часть проживает в сельских районах, таких как Цильнинский, Майнский и Карсунский районы.

К сожалению, ассимиляционные процессы сильны. Немало чувашей просто стали русскими, часть уехала навсегда. В советское время людей работать или учиться часто отправляли очень далеко от места проживания. Чуваши, например, есть на Дальнем Востоке.

Мы думаем, что чувашей намного больше, чем нам говорит статистика. Такие проекты, как наш "Улӑп", а также другие каналы созданы для просвещения чувашского народа, его возврата к корням.

@ulapcv

Габдулла Чельбир (Мустансир) — эмир Волжской Булгарии (1178–1225), сын хана Назир ад-Дина. При нём государство укрепилось: развивалась экономика, армия была реорганизована на регулярные войска и ополчение, столица перенесена из Болгара в Биляр.

Чельбир старался сгладить внутренние противоречия между племенами и конфессиями. Опасаясь монгольской угрозы, он укреплял границы — строил крепости, рвы и каналы. Также искал союзов с соседними государствами против Чингисхана.

@ulapcv

Эпир унта пур☺️

Чувашия в Telegram!

В результате мониторинга Telegram-каналов Чувашии я собрал коллекцию местных сообществ: новости, культура, блоги. Теперь их можно найти на специально созданной интерактивной карте!

Карта кликабельная — открывайте каналы
Распределение случайное, но скоро добавлю тематические группы

Ссылки:
→ daniilak.ru/mapcheb/
→ mapcheb.ru/tg_chebmap

Нашли свой канал?

Чувашское ҫӗр [щер ] ~ земля, созвучно английскому Shire ~ шир, округ, край. Шир (Shire) ~ традиционная административно-территориальная единица на Британских островах, существующая со времён англосаксонского завоевания и распространившаяся на всю территорию Англии в X веке. Кроме Великобритании и Северной Ирландии применяется в Австралии.

Округа и регионы (графства) Великобритании (Шотландии, Уэльса, Англии):

🚩Ист-Ренфрушир
🚩Монмутшир
🚩Йоркшир
🚩Ренфрушир
🚩Саут-Ланаркшир
🚩Кармартеншир
🚩Лестершир
🚩Норт-Ланаркшир
🚩Клакманнаншир
🚩Флинтшир
🚩Девоншир
🚩Уэст-Данбартоншир
🚩Ист-Данбартоншир
🚩Денбишир
🚩Уилтшир
🚩На-х-Эланан-Шиар
🚩Саут-Эршир
🚩Пембрукшир
🚩Норт-Эршир
🚩Ист-Эршир
🚩Абердиншир

Этимология

Шир. Слово «Шир» имеет протогерманское происхождение, восходит к древнегерманскому «шкира» (scira), применяется в значении «округ».

Çĕр ~ 1. земля 2. страна 3. место. Восходит к пратюркскому: *je‌r ~ земля, страна. В других тюрских языках: турецкий ~ jer; татарский ~ ǯir; узбекский ~ jer, якутский ~ sir, казахский ~ žer.

#Этимология@chuvash_chelchi
#Аллюзии@chuvash_chelchi

Ҫӗр~Йӗр земля
С этим корнем связано древняя вера чуваш; ҫӗр~йӗр~йӗрӗх~йӗрлӗх~Эрлик Erlik, Erlig, Erlik Khan (Old Turkic: 𐰀𐰼𐰠𐰃𐰚; Turkish: Erlik Han)
Эрлик — в тюркской мифологии владыка подземного мира, высший правитель царства мёртвых
Попытка начала анализа осколков доисламской и дохрисианской веры чуваш, параллели с верой алтайских народов и смещение функционала со временем.
Эрлик (чув. Йӗрӗх)— в тюркской мифологии владыка подземного мира, высший правитель царства мёртвых.
Наименование Йӗрӗх~Йĕрлĕх имеет прямое отношение к слову Эрлик, где применяется типичный для чувашского языка хитаизм, когда тюркское Q сменяется на Һ