در عشق زنده باید،کز مرده هیچ ناید
دانی که چیست زنده؟ آن کو،زعشق زاید.
مولانا
@tarikhandishmag

🗓بیست و هشتم اردیبهشت ماه بزرگداشت عمر خیام گرامی باد

می خوردن و شاد بودن آیین منست
فارغ بودن ز کفر و دین دین منست
گفتم به عروس دهر کابین تو چیست
گفتا دل خرم تو کابین منست

@shahnamehpajohan
Www.shahnamehpajohan.ir

🎼 رباعیات حکیم عمر خیام


#دولتمند_خالُف



#خیام
#تاجیکستان


@paniranist

🔸باب عالی گشوده شد

▫️تنها در تاریخی کاخ گلستان پس از نیم قرن گشوده شد.

▫️علاقمندان می توانند از خیابان ناصرخسرو با عبور از این در و گذر از باغی مصفا متعلق به عهد صفوی وارد کاخ گلستان شوند./ صدا و سیما

#گردشگری
@KhabarOnline_IR

"وقتی که صلاح مملکت در بین باشد بنده از همه چیز خودم می‌گذرم و ابداً علاقه به هیچ چیز ندارم"


امروز بیست و نهم اردیبهشت زادروز معمار ملی شدن صنعت نفت و دلسوز وطن
" دکتر محمد مصدق" است.

روحش شاد و یادش گرامی

عكس كمتر ديده شده اى از ميرزا رضا (محمدرضا)كرمانى قاتلِ ناصرالدين شاه بر بالاى دار. كيفيت عكس در حدى است كه حتى چشمان نيمه باز او ديده مى شوند (از مجموعه اى خصوصى)

استفاده از اين عكس حتماً با ارجاع به كانال وقايع اتفاقيه باشد.


https://t.me/Qajarstudies

فرود و سقوط حکومتها و نظامهای سیاسی جهان از نگاه پیر خردمند ایران‌زمین،حضرت‌فردوسی


سر تخت شاهان بپیچد سه کار
نخستین،ز بیدادگر شهریار

دگر آنکه بی‌مایه را برکشد
ز مرد هنرمند برتر کشد

سه دیگر که با گنج خویشی کند
به دینار کوشد که بیشی کند

جاویدان باد یاد و نام پیر خردمند پارسی و معمار هویت ایرانی
@tarikhandishmag

همکاری نشریه تاریخ اندیش با همایش ایران شناسی و میراث نوشتاری عربی
@tarikhandishmag

درگذشت اسماعیل خویی

درگذشت اسماعیل خویی صدمۀ بزرگی به شعر فارسی است. خویی جایی نوشته که مهدی اخوان ثالث، در پایان عمر، در یک میهمانی، شولایش را از تن درآورد و از او خواست که آن را بپوشد. انگار خرقۀ شاعری خود را بر تن خویی می‌پوشاند. نظر اخوان درست بود. شعر خویی استمرار بوطیقا و بلاغت شعر اخوان است.

اسماعیل خویی «بیشتر» با شعر نیمایی و قصیده با جامعه سخن گفت. رباعیاتش درحد اشعار نیمایی و قصاید او نیست. او یکی از قصیده‌سرایان برجستۀ ادب معاصر است. در ساختار قصایدش بدعت‌ها و بدایع هست. مثل بهار،در عرصۀ گیرودار آزادی، قصیده را ابزار نبرد ساخت و از عهده برآمد. به نظر من خویی بعد از بهار بزرگترین قصیده‌سرای سیاسی شعر فارسی است. قصایدش در هوای تازه دم می‌زند و ریشه در اعماق زبان و ادب فارسی دارد. حتی وقتی شعار می‌دهد باز جانب هنر شاعری را فرو نمی‌گذارد.

در شعر خویی تأملات فلسفی و عشق هست. اما سیاست محتوای اصلی شعر اوست. شعرش فصلی از دفتر شعر سیاسی و اعتراضی ادبیات معاصر ایران است. جنس سیاست‌ورزی‌اش یادآور امثال عارف و عشقی است؛ دردمند و عاصی و خشمگین و سرکش و صادق و زخمی. مثل عارف و عشقی، مستأصل و مغموم. مثل عارف و عشقی تلخکام و نومید. ولو اینکه برای حفظ ظاهر از امید هم گفته باشد. خویی اگرچه اهل فلسفه بود اما درنهایت به سیاست و اجتماع از دریچۀ عواطف شاعرانه می‌نگریست.

این یادداشت را با اندوه نوشتم. غصه دارم از فقدان شاعری که از شعرش لذت می‌بردم. شاعری که کارش را بلد بود. من سیاست را از شاعران نمی‌آموزم. جویا و دوستار شعر خوب هستم و اسماعیل خویی شاعر خیلی خوبی بود. دریغا دریغ.

گاهی نهیب حادثه‌ها چنان بنیان‌کن است که باده هم نمی‌تواند غم دل را بشوید و ببرد. اسماعیل خویی مُرد و از غم دل رَست. و آن‌ داور که غربال‌به‌دست از پس کاروان می‌آید، شعرهای خوبی از خویی برای آیندگان خواهد برد.

https://t.me/n00re30yah

📚 #مقاله
نگرش ها و نگارش های تاریخی صادق هدایت

🖍️ افتخار قاسم زاده، فاطمه احمدوند

صادق هدایت از مهم ترین چهره های جریان روشنفکری غربگرا در ایران سده بیستم و از مشهورترین داستان نویسان ایرانی به سبک مدرن است. در میان آثار متعدد او، نگارش های تاریخی دارای جایگاهی قابل توجه هستند و مهم تر از آن، نگرش های تاریخی این نگارنده که انگیزه و مایه نگارش بسیاری از آثار وی بوده است. این پژوهش کوشیده است تا ضمن ارائه تحلیلی از آثار دارای ارزش تاریخ نگارانه این نویسنده، درک تاریخ نگارانه و نگرش های تاریخی هدایت را مورد بازشناسی قرار دهد و درصدد یافتن پاسخ این پرسش ها است که تاریخ چه جایگاهی در آثار هدایت دارد؟ و مهم ترین مؤلفه‌ها در نگرش های تاریخی ایشان چیست؟ لذا این آثار در سه قالب اصلی درام های تاریخی و با مضمون سرخوردگی باستانی ایرانیان مقهور در برابر حملات غیر ایرانیان، تصحیح و برگردان متون تاریخی پهلوی از دوران ساسانی و آثاری با مضمون مردم شناسانه دسته بندی می شوند. شناخت تحلیلی این آثار که با روش توصیفی-تحلیلی و مطالعه مفهومی آثار ادبی وی فراهم آمده است، نشان می دهد که نگرش ملی گرایانه ناسیونالیستی، باستان گرایی و زرتشتی گرایی تاریخی و دشمنی نژادگرایانه با عناصر غیر ایرانی، عمده ترین مؤلفه های نگرش های تاریخی هدایت را تشکیل می دهند.

اطلاعات بیشتر در لینک زیر:
http://lir.ihcs.ac.ir/article_6427.html

#کتابخانه_افتخار
@librayeftekhar

نهضت جنگل و شوروی
ساعت ۲۰روز یکشنبه ۱۶ خرداداز طریق پیج اینستا گرامی زیر
https://instagram.com/khuhistory?igshid=1gag45kb9ffkl

فرش زیبا و قدیمی سلطان‌آباد زیرپای ملکه انگلستان و نخست وزیر کانادا


@Aalijnab

ورود به لینک جهت امضاء👇👇👇

https://www.karzar.net/kargan-rud

هم‌شهریان و دغدغه‌مندان میراث فرهنگی در قِبَل آثار باستانی اطراف خود منفعل نباشیم. وارد لینک بالا شوید و جهت اثرگذاری در این رابطه کارزار مورد نظر را امضاء کنید.

لطفا لینک امضای کارزار را برای دوستانتان هم ارسال کنید. ما در برابر نسل‌های آینده‌مان مسئول و جوابگو هستیم.

https://t.me/Espiarodakora

ایران همواره استوار تر و ریشه دارتر از آن بوده است که به نژاد یا مسلک سلطان یا خان یا فاتحی اعتنا کند . قلمرو ایران، قلمرو فرهنگی بوده و تمدن و زبان ، مرزهای او را مشخص می داشته اند. تاریخ جاودانی هر ملتی تاریخ و تمدن و فکر اوست. مابقی وقایع گذرانده ای هستند که ارزش آنها سنجیده نمی شود مگر در کمکی که به بهبود زندگی و تامین رفاه مردم زمان خود کرده اند. تاریخ واقعی ،تاریخ سیر بشریت به سوی ارتقا است.
از این رو ما چون به گذشته خود نگاه می افکنیم چندان بدان کاری نداریم که در فلان عهد چه کسی بر ایران فرمان می رانده یا مرزبانان ایران در کدام خطه پاسداری می کرده اند. سیر معنوی قوم ایرانی و جنبش ها و کوشش ها ی او برای ما مهم است . ما دوران اعتلای ایران را دورانی می دانیم که تمدن و فرهنگ به شکفتگی گراییده و دوران انحطاط او را دورانی می دانیم که تمدن و فرهنگ دستخوش رکود و فساد گردید.
ما فرزندان ایران موهبت آن را یافته ایم که در یکی از دوران های رستاخیز این کشور زندگی کنیم. این امر موهبتی است و هم مسئولیتی گران بر شانه ما می نهد. نخستین نشانه ی توجه به این مسئولیت آن است که امیدوار بمانیم و صبور باشیم .
استاد دکتر محمد علی اسلامی ندوشن
از کتاب ایران را از یاد نبریم...
@tarikhandishmag

به قصه می ماند درهای این شهر...
@tarikhandishmag