توحید و مهدویت در یک ردا
حرف آخری که اول زده شده است
درباره #مهدویت و شخص شخیص مولای منتظران حرف‌های گفته شده و نا گفته بسیار است اما شاید یکی از دشوارترین چالش‌های نظری و هزاران‌برابر آن عملی همان ویژگی دشواری است که قرآن برای پیوند بین #توحید و مهدویت به کار برده است و تفاوت عمده اعتقاد به منجی بین اسلام و سایر ادیان و مکاتب است.
به عبارتی گرچه مفهوم مهدویت به معنای یک مکتب متکی به امید و تکامل یا یک امر پیش‌گویانه و رازورزانه که می‌تواند ناشی ویژگی‌های هستی شناسی جوامع کهن باشد، در #جامعه_شناسی_دین مبتنی بر دیدگاه مادی در کنار خرافه و جادو و توتم ، طبقه‌بندی شده و حتی #روشنفکری_دینی گاهی با همین نگره متون مرتبط به موعودگرایی را تفسیر نمادین می‌کند؛ اما انتظار دشوار اسلام از اهل ایمانش اعتقاد به امری است که با هیچ‌کدام از روش‌های مادی و اثبات‌گرایانه مدرنیزه کردن دین قابل جمع نیست.
#قرآن_كريم در ابتدای #سوره_بقره ، قبل از ورود به جنبه‌های عبادی (مانند نماز)و کارکردی دین(زکات)، هدایت #قرآن را مشمول کسانی معرفی کرده است که پیش از هر چیزی می‌توانند #ایمان به غیب داشته باشند.
درک #غیب یعنی اعتقاد به آن‌چیزی که در ورای محسوسات فاصله‌ی بین حقیقت و واقعیت را پر می‌کند؛ چیزی است که به راحتی تکلیف فهم نمادین و تفسیر اثبات‌گرایانه و دلالت‌های ظاهری از معارف را روشن کرده و نهایتاً مختصات بندگی را فراتر از شناخت‌شناسی تجربی، تحلیلی و حتی شهودی مشخص کرده است.
نقطه‌ی مشترک اصل توحید و امر #غیبت نیز همین جاست.کسی که #نماز را به سیاق یوگا و روزه را به عنوان رژیم و زکات را یکسره برای نوع‌دوستی تفسیر کرده است و اذکار را وردِ ذن و قبله را فنگ‌شویی تعبیر می‌نماید؛ چگونه می‌تواند به بودن و مدیریت و نقش بزرگ امامی که سن و سال بر او بی تاثیر است و هزار سال از حیات‌ش می‌گذرد و ممکن است هزاران سال دیگر هم بماند و باشد تا زمان ظهورش ، ایمان بیاورد.
ایمان به غیب از معدود تکیه‌گاه هایی است که اجازه استحاله‌ی کامل دین را از بین برده است و الا در قرون جدید بشر ، خدا را نیز برابر شهوات خودش مهندسی کرده ، چه برسد به ادیان و احکام آن!
بر اساس سوره بقره اعتقاد به غیب دروازه ایمان به سایر اجزای دین است. چنانکه فهم غیبت نیز به جز با این اعتقاد قابل استمرار نیست.
امت پیامبر در قرون اولیه، امکان درک این مسئله را نداشتند و از این غربال نگذشتند اما روز به روز که اطلاعات،انسان را از خودش بیشتر غافل می‌کند و حقیقت در دل، زیر آوار سرگرمی و داده می‌رود؛ تحقق اَبَرانسان‌هایی که از زیر این آوار برمی‌خیزند و از اسلام به ساحت ایمان می‌رسند، چنان به هدایت قرآن دست پیدا می‌کنند که برایشان غیبت بی‌معناست.
باری، قرآن حرف آخرش را همان اول فرموده، تا انسان بداند #غیب ، رمز تحقق ایمان موحد است و تجلی زندگی مومنانه در پس روزگاران غیبت. وقتی که انسان می‌تواند شعاع نور را دل سیاهی و غبار ببیند و به سوی آن قدم بردارد.
بنابراین گزاف نیست اگر ادعا کنیم مهدویت و توحید در ساحت ایمان به غیب دارای کالبدی یگانه اند. یا مهدویت همان هدایتی است که ایمان به غیب شرط آن است.
@tabnakjavan
حرف آخری که اول زده شده است
درباره #مهدویت و شخص شخیص مولای منتظران حرف‌های گفته شده و نا گفته بسیار است اما شاید یکی از دشوارترین چالش‌های نظری و هزاران‌برابر آن عملی همان ویژگی دشواری است که قرآن برای پیوند بین #توحید و مهدویت به کار برده است و تفاوت عمده اعتقاد به منجی بین اسلام و سایر ادیان و مکاتب است.
به عبارتی گرچه مفهوم مهدویت به معنای یک مکتب متکی به امید و تکامل یا یک امر پیش‌گویانه و رازورزانه که می‌تواند ناشی ویژگی‌های هستی شناسی جوامع کهن باشد، در #جامعه_شناسی_دین مبتنی بر دیدگاه مادی در کنار خرافه و جادو و توتم ، طبقه‌بندی شده و حتی #روشنفکری_دینی گاهی با همین نگره متون مرتبط به موعودگرایی را تفسیر نمادین می‌کند؛ اما انتظار دشوار اسلام از اهل ایمانش اعتقاد به امری است که با هیچ‌کدام از روش‌های مادی و اثبات‌گرایانه مدرنیزه کردن دین قابل جمع نیست.
#قرآن_كريم در ابتدای #سوره_بقره ، قبل از ورود به جنبه‌های عبادی (مانند نماز)و کارکردی دین(زکات)، هدایت #قرآن را مشمول کسانی معرفی کرده است که پیش از هر چیزی می‌توانند #ایمان به غیب داشته باشند.
درک #غیب یعنی اعتقاد به آن‌چیزی که در ورای محسوسات فاصله‌ی بین حقیقت و واقعیت را پر می‌کند؛ چیزی است که به راحتی تکلیف فهم نمادین و تفسیر اثبات‌گرایانه و دلالت‌های ظاهری از معارف را روشن کرده و نهایتاً مختصات بندگی را فراتر از شناخت‌شناسی تجربی، تحلیلی و حتی شهودی مشخص کرده است.
نقطه‌ی مشترک اصل توحید و امر #غیبت نیز همین جاست.کسی که #نماز را به سیاق یوگا و روزه را به عنوان رژیم و زکات را یکسره برای نوع‌دوستی تفسیر کرده است و اذکار را وردِ ذن و قبله را فنگ‌شویی تعبیر می‌نماید؛ چگونه می‌تواند به بودن و مدیریت و نقش بزرگ امامی که سن و سال بر او بی تاثیر است و هزار سال از حیات‌ش می‌گذرد و ممکن است هزاران سال دیگر هم بماند و باشد تا زمان ظهورش ، ایمان بیاورد.
ایمان به غیب از معدود تکیه‌گاه هایی است که اجازه استحاله‌ی کامل دین را از بین برده است و الا در قرون جدید بشر ، خدا را نیز برابر شهوات خودش مهندسی کرده ، چه برسد به ادیان و احکام آن!
بر اساس سوره بقره اعتقاد به غیب دروازه ایمان به سایر اجزای دین است. چنانکه فهم غیبت نیز به جز با این اعتقاد قابل استمرار نیست.
امت پیامبر در قرون اولیه، امکان درک این مسئله را نداشتند و از این غربال نگذشتند اما روز به روز که اطلاعات،انسان را از خودش بیشتر غافل می‌کند و حقیقت در دل، زیر آوار سرگرمی و داده می‌رود؛ تحقق اَبَرانسان‌هایی که از زیر این آوار برمی‌خیزند و از اسلام به ساحت ایمان می‌رسند، چنان به هدایت قرآن دست پیدا می‌کنند که برایشان غیبت بی‌معناست.
باری، قرآن حرف آخرش را همان اول فرموده، تا انسان بداند #غیب ، رمز تحقق ایمان موحد است و تجلی زندگی مومنانه در پس روزگاران غیبت. وقتی که انسان می‌تواند شعاع نور را دل سیاهی و غبار ببیند و به سوی آن قدم بردارد.
بنابراین گزاف نیست اگر ادعا کنیم مهدویت و توحید در ساحت ایمان به غیب دارای کالبدی یگانه اند. یا مهدویت همان هدایتی است که ایمان به غیب شرط آن است.
@tabnakjavan
مخالفت حریدی‌های‌اسرائیل با اقدامات بهداشتی مقابله با کرونا
✡️ پیروان مذهب یهودی #حریدیم تبدیل به مصیبتی برای اسرائیل شده اند که آینده این رژیم را با تهدید جدی روبرو کرده اند.
✡️ پیروان این مذهب به شدت با اقدامات بهداشتی مقابله با #کرونا مخالف هستند و آن را مخالف با ظهور منجی آخرالزمان می‌دانند، به همین خاطر در خیابان ها جمع شده و اقدام به عطسه و سرفه در صورت رهگذران می کنند!
✡️ عجیب تر اینکه یکی‌از خاخام های این مذهب به نام" یعقوب لیتسمان" در کابینه فعلی #نتانیاهو به عنوان وزیر "بهداشت و درمان" این رژیم مشغول به فعالیت است!
✡️ معلوم نیست این #خاخام که خود و همسرش به کرونا مبتلا شده اند، چگونه می خواهند با دیدگاه های حریدیمی، سلامت صهیونیست ها را تامین کنند!
✡️ این تحولات را باید مصداق این آیه شریفه #قرآن کریم دانست: یخربون بیوتهم بأیدیهم
@tabnakjavan
✡️ پیروان مذهب یهودی #حریدیم تبدیل به مصیبتی برای اسرائیل شده اند که آینده این رژیم را با تهدید جدی روبرو کرده اند.
✡️ پیروان این مذهب به شدت با اقدامات بهداشتی مقابله با #کرونا مخالف هستند و آن را مخالف با ظهور منجی آخرالزمان می‌دانند، به همین خاطر در خیابان ها جمع شده و اقدام به عطسه و سرفه در صورت رهگذران می کنند!
✡️ عجیب تر اینکه یکی‌از خاخام های این مذهب به نام" یعقوب لیتسمان" در کابینه فعلی #نتانیاهو به عنوان وزیر "بهداشت و درمان" این رژیم مشغول به فعالیت است!
✡️ معلوم نیست این #خاخام که خود و همسرش به کرونا مبتلا شده اند، چگونه می خواهند با دیدگاه های حریدیمی، سلامت صهیونیست ها را تامین کنند!
✡️ این تحولات را باید مصداق این آیه شریفه #قرآن کریم دانست: یخربون بیوتهم بأیدیهم
@tabnakjavan
امام حسن و امام حسین ؛یک سوره با دو بسم الله
.
مشهور است که سوره هایی مانند ضحی و انشراح یا فیل و قریش در اصل یک سوره بوده اند که به مصالحی با دو بسم الله در #قرآن آمده است.به ویژه آن‌که برخی معتقدند که حتی در نماز اگر سوره‌ی اولی خوانده شود واجب است،دومی نیز قرائت گردد.
و گویی این مثال ملکوتی تجلی واقعی‌اش شخصیت #حسنین علیهما سلام است.
در اثنا نوشتن کتابچه نبرد صلح - حدود ۸ سال پیش- بدون هرگونه اغراق هرچه در صلح و سیره #امام_حسن می دیدم نشان از حسین بود و بعدها نیز عاشورای #امام_حسین را یکسره حسنی دیدم.
چه این که گویی #صلح_امام_حسن و #عاشورا به مثابه یک چرخ‌دنده برای دستگاه #امامت بر هم می‌پیچد و حرکت می کند.
وباز اینکه می‌بینیم که رویداد عاشورا یکی از مفاد صلحنامه ای است که قرار است تاریخ را از تزویر نجات دهد و نشان دهد سازش با هر پرچم سپیدی امن و امان نیست.
بین رویدادی که در سال ۵۰ هجری و در ناحیه مسکَن افتاد تا روز طَف یک خط حقیقی برای آگاهی امت اسلام کشیده شد.
تاریخ روایت می‌کند که پیمان صلح معاویه با امام حسن و امام حسین(بطور همزمان بوده) و گرچه مفاد این پیمان هیچگاه به طور کامل در اختیار نبوده اقراری است از سوی معاویه برای شرعی و قانونی بودن قیام #اباعبدالله...
از سوی دیگر تاریخ به چشم خود دید که کربلا به مجاهدت و خون حسن مثنی و قاسم و عبدالله و خاندان مجتبی چقدر رنگ و بوی مردانگی و سلحشوری نخستین پور بوتراب را داشت.
و بی سبب نیست حتی در زیارتنامه ها نیز سلام بر این دو در یک عبارت است و نصوص نبوی درباره‌ی امامت همزمان ایشان(چه نشسته و چه برخاسته)استثنای شگفت تاریخ امامت است.
هفتم صفر که روز شهادت یا مسمومیت #امام_مجتبی علیه السلام است و آغاز بزرگترین پیاده روی جهان در #اربعین حسینی همیشه به این می اندیشیدم که ای کاش #شیعیان این حرکت جهانی را از مَسکِن شروع می‌کردند.
تا به دنیا بگویند الگوی #شیعه برای زندگی ایمانی چیست؟
به دنیا بگویند ما با هیچکس جنگی نداریم اما دجالان و فاسقان و طاغوت‌ها حتی بر پیمان‌هایشان برای زندگی مسالمت آمیز هم پایبند نیستند.
و این گونه است که راهی که از مسکن و صلح حسنین آغاز شده فرجامی جز رویارویی همیشگی #کربلا نخواهد داشت.
کاش روزی این فراز تاریخ اسلام در یک قاب تصویری و رسانه ای دیده شود چون جدا دیدن این دو نور تحریف تاریخ است.
@tabnakjavan
.
مشهور است که سوره هایی مانند ضحی و انشراح یا فیل و قریش در اصل یک سوره بوده اند که به مصالحی با دو بسم الله در #قرآن آمده است.به ویژه آن‌که برخی معتقدند که حتی در نماز اگر سوره‌ی اولی خوانده شود واجب است،دومی نیز قرائت گردد.
و گویی این مثال ملکوتی تجلی واقعی‌اش شخصیت #حسنین علیهما سلام است.
در اثنا نوشتن کتابچه نبرد صلح - حدود ۸ سال پیش- بدون هرگونه اغراق هرچه در صلح و سیره #امام_حسن می دیدم نشان از حسین بود و بعدها نیز عاشورای #امام_حسین را یکسره حسنی دیدم.
چه این که گویی #صلح_امام_حسن و #عاشورا به مثابه یک چرخ‌دنده برای دستگاه #امامت بر هم می‌پیچد و حرکت می کند.
وباز اینکه می‌بینیم که رویداد عاشورا یکی از مفاد صلحنامه ای است که قرار است تاریخ را از تزویر نجات دهد و نشان دهد سازش با هر پرچم سپیدی امن و امان نیست.
بین رویدادی که در سال ۵۰ هجری و در ناحیه مسکَن افتاد تا روز طَف یک خط حقیقی برای آگاهی امت اسلام کشیده شد.
تاریخ روایت می‌کند که پیمان صلح معاویه با امام حسن و امام حسین(بطور همزمان بوده) و گرچه مفاد این پیمان هیچگاه به طور کامل در اختیار نبوده اقراری است از سوی معاویه برای شرعی و قانونی بودن قیام #اباعبدالله...
از سوی دیگر تاریخ به چشم خود دید که کربلا به مجاهدت و خون حسن مثنی و قاسم و عبدالله و خاندان مجتبی چقدر رنگ و بوی مردانگی و سلحشوری نخستین پور بوتراب را داشت.
و بی سبب نیست حتی در زیارتنامه ها نیز سلام بر این دو در یک عبارت است و نصوص نبوی درباره‌ی امامت همزمان ایشان(چه نشسته و چه برخاسته)استثنای شگفت تاریخ امامت است.
هفتم صفر که روز شهادت یا مسمومیت #امام_مجتبی علیه السلام است و آغاز بزرگترین پیاده روی جهان در #اربعین حسینی همیشه به این می اندیشیدم که ای کاش #شیعیان این حرکت جهانی را از مَسکِن شروع می‌کردند.
تا به دنیا بگویند الگوی #شیعه برای زندگی ایمانی چیست؟
به دنیا بگویند ما با هیچکس جنگی نداریم اما دجالان و فاسقان و طاغوت‌ها حتی بر پیمان‌هایشان برای زندگی مسالمت آمیز هم پایبند نیستند.
و این گونه است که راهی که از مسکن و صلح حسنین آغاز شده فرجامی جز رویارویی همیشگی #کربلا نخواهد داشت.
کاش روزی این فراز تاریخ اسلام در یک قاب تصویری و رسانه ای دیده شود چون جدا دیدن این دو نور تحریف تاریخ است.
@tabnakjavan