مباهله و مشکلات فهم حقیقت
در احادیث از واقعه‌ی تاریخی #مباهله به عنوان مزیت بی‌بدیل برای #اهل_بیت نام‌برده شده و این امر کاملا درست است.
همچنین آیه‌ی مباهله شگفت‌ترین آیه‌ی قرآن در عظمت شخصیت #امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه است. آنجا که از #علی به عنوان #جان_پیامبر یاد شده است.که اگر نبود #غدیر و حدیث منزلت و هزاران سفارش و وصیت #رسول_الله ص ، درباره #ولایت آن حضرت ، همین یک آیه کافی بود که جامعه‌اسلامی پس از پیامبر، جان او را نگذارد و سراغ دیگران برود.
اینها نکات بسیار مهم است که مفسرین درباره‌ی آن گفتگوهای کلامی و علمی زیادی کرده‌اند و می‌کنند اما در اینجا قصد دارم دو نکته‌ی دیگر از مسائل مربوط به #مباهله را مرور کنم که در جامعه امروز و مخصوصا در #ارتباطات_انسانی بسیار موثر است.
اولین نکته مربوط به ساحت #خانواده است.
در روایات تاریخی آمده یکی از دلایلی که #مسیحیان نجران در قضیه‌ی مباهله از به قضاوت طلبیدن خدا در مقابل #پیامبر_اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم صرفنظر کردند،این بود که آنجناب به همراه نزدیک‌ترین خویشان خود در این آئین شرکت کردند.
آنها می‌دانستند اگر کسی ذره‌ای به اعتقاد خود شک داشته‌باشد با همه‌ی داشته‌های عزیزش به میدان نمی‌آید.از طرفی خانواده، بافت باطن شخصیت فرد است. چه بسیار افرادی که ظاهر عوام فریبی دارند اما در خانه‌ی خود بدون نقاب زندگی می‌کنند.تزلزل هر کس پیش از جامعه نزد خانواده او مشخص می‌شود و شاید به همین دلیل هم باشد،که از نشانه‌های خوب به بیان احادیث این باشد که فرد ابتدائا برای خانواده خود خوب باشد.
اطمینان خانواده‌ی پیامبر به او در امر خطیری که می‌توانست جان همه‌ی آنها را تهدید نماید؛ نشان می‌داد که حقیقت دعوت پیامبر در باطن وجود خودش و در همه‌ی ابعاد شخصیت بزرگ او تجلی دارد.
با نگریستن به این بعد مهم مباهله این سوال اساسی پیش می‌آید که چرا بسیاری از ادعاهای بزرگ در عرصه دین و اجتماع از سوی برخی از افراد و جریان‌ها حتی در میان خانواده‌ی خود آنها مورد پذیرش نیست و به بیان عمومی‌تر چه اتفاقی می‌افتد که بر خلاف سنت اهل‌بیت، گسستگی خانوادگی بسیاری از جوامع شیعی را در بر گرفته و اعتقاد و احترام و همراهی متقابل در این زمینه وجود ندارد؟
نکته‌ی دوم در این مجال ماهیت خود مباهله است. قرآن می‌گوید و تاریخ تصریح می‌کند مباهله زمانی اتفاق افتاد که پس #محاجه و آوردن استدلال علمی درباره حقانیت دین،علمای نصرانی حرف حساب پیامبر را نپذیرفتند و کار به آنجا رسید که قضاوت را به خدا واگذار کنند.اصلا انگار قرار نیست حرف مستدل به ذهن برخی برود.
گویی اساسا نباید انتظار داشت این اتفاق بیفتد. انسان‌ها موانعی برای فهم حقیقت دارند که گوش آنها را کر می‌کند و چشمشان را کور.
اگر پیامبر هم باشی که عقل کل و اخلاق عظیم و ولایت به دل‌ها در اختیارت باشد، باز هم در مقابل تو انگیزه‌هایی وجود دارد که حرف حق را نپذیرد.
اسقف‌های نجران ابتدا به ساکن برای تحقیق درباره‌ی اسلام وارد مدینه شدند و بعد از آن هم استدلال‌های عالمانه پیامبر را شنیدند و باز نپذیرفتند.
روز مباهله این جمله از خود ایشان شنیده شد که اگر این #پنج_تن نفرین کنند ، نه از مسیحیان نجران بلکه از هیچ مسیحی اثری باقی نمی‌ماند.آنها دقیقا فهمیدند با چه کسی طرف هستند؟
اما باز هم گردن ننهادند و اسلام را قبول نکردند.
آنها حقانیت اسلام را با تمام وجود حس کردند. با تمام معیارهای عقلانی و علمی درک کردند. آنها حتی با مبانی شهود ، معنویت اهل‌بیت را به چشم دیدند و حتی حاضر شدند که به اسلام مالیات بدهند و شهروند پیامبر باشند اما عجبا که هیچ‌یک از معیارهای #شناخت_شناسی فوق باعث نشد که به حقیقت گردن نهند!
به نظر می‌رسد برخی عوامل فرا روانی و فرا معرفتی در اقناع انسان‌ها تاثیر دارد.
انگیزه‌های مالی اسقف‌های نجران از دوشیدن قوم‌شان و به عبارت قرآن گناه و لجبازی و برخی چیزهای دیگر باعث شد که استدلال و معجزه نتواند این افراد را قانع کند و حکایت قانع نشدن اینها در مقابل حرف حساب ، از متداول‌ترین چالش‌هایی است که امروز هم در ارتباطات انسانی وجود دارد.
به نظر می‌رسد، موانع فهم حقیقت فراتر از استدلال، به نحوی است که اولا برای برخی غیرقابل حل است و ثانیا برای حل برخی اختلاف‌ها چاره‌ای جز اراده خدا و قضاوت تاریخ وجود ندارد.
دانستن این نکته،مدارای اهل دقت با کم و زیاد بینش انسانی را تسهیل می‌کند.
@tabnakjavan
در احادیث از واقعه‌ی تاریخی #مباهله به عنوان مزیت بی‌بدیل برای #اهل_بیت نام‌برده شده و این امر کاملا درست است.
همچنین آیه‌ی مباهله شگفت‌ترین آیه‌ی قرآن در عظمت شخصیت #امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه است. آنجا که از #علی به عنوان #جان_پیامبر یاد شده است.که اگر نبود #غدیر و حدیث منزلت و هزاران سفارش و وصیت #رسول_الله ص ، درباره #ولایت آن حضرت ، همین یک آیه کافی بود که جامعه‌اسلامی پس از پیامبر، جان او را نگذارد و سراغ دیگران برود.
اینها نکات بسیار مهم است که مفسرین درباره‌ی آن گفتگوهای کلامی و علمی زیادی کرده‌اند و می‌کنند اما در اینجا قصد دارم دو نکته‌ی دیگر از مسائل مربوط به #مباهله را مرور کنم که در جامعه امروز و مخصوصا در #ارتباطات_انسانی بسیار موثر است.
اولین نکته مربوط به ساحت #خانواده است.
در روایات تاریخی آمده یکی از دلایلی که #مسیحیان نجران در قضیه‌ی مباهله از به قضاوت طلبیدن خدا در مقابل #پیامبر_اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم صرفنظر کردند،این بود که آنجناب به همراه نزدیک‌ترین خویشان خود در این آئین شرکت کردند.
آنها می‌دانستند اگر کسی ذره‌ای به اعتقاد خود شک داشته‌باشد با همه‌ی داشته‌های عزیزش به میدان نمی‌آید.از طرفی خانواده، بافت باطن شخصیت فرد است. چه بسیار افرادی که ظاهر عوام فریبی دارند اما در خانه‌ی خود بدون نقاب زندگی می‌کنند.تزلزل هر کس پیش از جامعه نزد خانواده او مشخص می‌شود و شاید به همین دلیل هم باشد،که از نشانه‌های خوب به بیان احادیث این باشد که فرد ابتدائا برای خانواده خود خوب باشد.
اطمینان خانواده‌ی پیامبر به او در امر خطیری که می‌توانست جان همه‌ی آنها را تهدید نماید؛ نشان می‌داد که حقیقت دعوت پیامبر در باطن وجود خودش و در همه‌ی ابعاد شخصیت بزرگ او تجلی دارد.
با نگریستن به این بعد مهم مباهله این سوال اساسی پیش می‌آید که چرا بسیاری از ادعاهای بزرگ در عرصه دین و اجتماع از سوی برخی از افراد و جریان‌ها حتی در میان خانواده‌ی خود آنها مورد پذیرش نیست و به بیان عمومی‌تر چه اتفاقی می‌افتد که بر خلاف سنت اهل‌بیت، گسستگی خانوادگی بسیاری از جوامع شیعی را در بر گرفته و اعتقاد و احترام و همراهی متقابل در این زمینه وجود ندارد؟
نکته‌ی دوم در این مجال ماهیت خود مباهله است. قرآن می‌گوید و تاریخ تصریح می‌کند مباهله زمانی اتفاق افتاد که پس #محاجه و آوردن استدلال علمی درباره حقانیت دین،علمای نصرانی حرف حساب پیامبر را نپذیرفتند و کار به آنجا رسید که قضاوت را به خدا واگذار کنند.اصلا انگار قرار نیست حرف مستدل به ذهن برخی برود.
گویی اساسا نباید انتظار داشت این اتفاق بیفتد. انسان‌ها موانعی برای فهم حقیقت دارند که گوش آنها را کر می‌کند و چشمشان را کور.
اگر پیامبر هم باشی که عقل کل و اخلاق عظیم و ولایت به دل‌ها در اختیارت باشد، باز هم در مقابل تو انگیزه‌هایی وجود دارد که حرف حق را نپذیرد.
اسقف‌های نجران ابتدا به ساکن برای تحقیق درباره‌ی اسلام وارد مدینه شدند و بعد از آن هم استدلال‌های عالمانه پیامبر را شنیدند و باز نپذیرفتند.
روز مباهله این جمله از خود ایشان شنیده شد که اگر این #پنج_تن نفرین کنند ، نه از مسیحیان نجران بلکه از هیچ مسیحی اثری باقی نمی‌ماند.آنها دقیقا فهمیدند با چه کسی طرف هستند؟
اما باز هم گردن ننهادند و اسلام را قبول نکردند.
آنها حقانیت اسلام را با تمام وجود حس کردند. با تمام معیارهای عقلانی و علمی درک کردند. آنها حتی با مبانی شهود ، معنویت اهل‌بیت را به چشم دیدند و حتی حاضر شدند که به اسلام مالیات بدهند و شهروند پیامبر باشند اما عجبا که هیچ‌یک از معیارهای #شناخت_شناسی فوق باعث نشد که به حقیقت گردن نهند!
به نظر می‌رسد برخی عوامل فرا روانی و فرا معرفتی در اقناع انسان‌ها تاثیر دارد.
انگیزه‌های مالی اسقف‌های نجران از دوشیدن قوم‌شان و به عبارت قرآن گناه و لجبازی و برخی چیزهای دیگر باعث شد که استدلال و معجزه نتواند این افراد را قانع کند و حکایت قانع نشدن اینها در مقابل حرف حساب ، از متداول‌ترین چالش‌هایی است که امروز هم در ارتباطات انسانی وجود دارد.
به نظر می‌رسد، موانع فهم حقیقت فراتر از استدلال، به نحوی است که اولا برای برخی غیرقابل حل است و ثانیا برای حل برخی اختلاف‌ها چاره‌ای جز اراده خدا و قضاوت تاریخ وجود ندارد.
دانستن این نکته،مدارای اهل دقت با کم و زیاد بینش انسانی را تسهیل می‌کند.
@tabnakjavan
Forwarded from آقا صادق
مادر پیامبر
این تعبیر عینا همان عبارتی است که #رسول_الله در بیست و سوم صفر سال چهارم درباره #فاطمه_بنت_اسد تنها همسر جناب عمران ابوطالب و مادر شیرخدا به کار برد.
او دومین زن و یازدهمین مسلمان بود و بی‌شک پس از #خدیجه_کبری سلام الله علیها بزرگترین نقش در شکل گیری بنیان اسلام در جامعه زنان صدر اسلام را برعهده داشت.
همه‌ی ما داستان شکافتن دیوار کعبه برای تولد #امیرالمومنین علی علیه‌السلام را شنیده‌ایم و آن را فضیلتی برای حضرت ابوتراب می‌دانیم -که اینگونه هم هست- اما این فضیلت در دل خود معجزه و کرامت بزرگ ام‌الائمه دخت اسد هاشمی است.
چرا که مریم دختر عمران را برای وضع حمل به بیرون خانه خدا در بیت المقدس هدایت شد ولی فاطمه وقتی به طواف کعبه برای حمل خودش از خدای یگانه مدد خواست او را به پاک ترین رهنمون شدند.
او گرچه بیش از ۱۳ بهار از #یتیم_مکه بزرگتر نبود اما دارای چنان بینش و رحم و انصافی بود که وقتی وظیفه پرستاری از ختمی مرتبت بعهده ی او گذاشته شد؛ حماسه ای از لطف و ایثار آفرید که پیامبر همیشه از آن به نیکی و منت‌داری یاد می‌کرد.
#پیامبر_اعظم (ص) با تعابیری تکان دهنده از این حماسه یاد کرده‌اند .
بالاترین حس برای یک زن مادر بودن است. اما به بیان امین او در فقر و تنگدستی مالی برای پرورش خواجه او را سیر کرد ،وقتی فرزندان او بی غذا بودند و او را پوشاند هنگامی که از ناداری فزرندانش را لباس نیکوئی نبود.
پس از رحلت آمنه و بخصوص در پس غروب عبدالمطلب ۱۷ سال مادری پیامبر را به عهده داشت و پس از آن نیز پشت سر او ایستاد.
گرچه بنا به مصلحت حمایت پیامبر ، ایمان ابوطالب تا دم آخر پنهان ماند؛اما ایمان آشکار بنت اسد در خانه و لوای ابوطالب بارزترین حجت اسلام پدر شیر خدا به شمار می‌رود.
در موعد هجرت #نبی_الرحمة ، به یثرب وارد نشد تا به حرمت مادری اش او و علی و فاطمه دخترش در قبا به او پیوستند.
پیامبر به تجلیل این همه مجاهدت او را در لباس خود کفن کرد و در اتفاقی استثنائی قبل از دفن برای امان بدنش از وحشت قبر، در خانه‌ی جاوید وی خوابید و او را امان داد،همان‌طوری که در روزگار بی‌کسی و بی نامی #محمد ، او بی‌توقع، پیامبر را امان داده بود و از محبتی که یک مادر به فززند خود می‌نماید، سیراب کرده بود.
بی تردید ریشه و زمینه محبت سرشاری که پیامبر مهربانی به بندگان خدا و سراسر گیتی نثار می‌کرد ،همین دریای مهربانی بود که روح پیامبر را در کودکی و نوجوانی در خود غرق نموده بود و در کنار توفیق الهی ،او را برای لحظه های بزرگ تربیت و آماده کرده بود.
حضرت محمد صلی الله علیه و آله محبت و ایثار و اخلاص را در خانه فاطمه بنت اسد آموخت و جهان را از آن بهره‌مند کرد.
قرار گرفتن قبور ائمه پشت سر قبر این مادر با توجه به اعتقاد شیعه درباره هویت و جایگاه دنیوی و اخروی ائمه ناگفته گویای مقام او در سپهر فکر شیعه است.
فاطمه بنت اسد ،شخصیتی است که چون خدیجه به بغض علی و فاطمه مورد سانسور شدید مورخین و سیره نویسان حسود و غفلت ما قرار گرفته است.
رحمت و رضوان حق به شکوه مهربانی و ایمان آن بانوی موحده که معنی واقعی و مصداق عالی کرم الله علی وجهها است.
عکس‌نوشت:
فاطمه بنت اسد به روایت استاد محمود فرشچیان
https://www.instagram.com/p/BNNBqdVhQWk/
این تعبیر عینا همان عبارتی است که #رسول_الله در بیست و سوم صفر سال چهارم درباره #فاطمه_بنت_اسد تنها همسر جناب عمران ابوطالب و مادر شیرخدا به کار برد.
او دومین زن و یازدهمین مسلمان بود و بی‌شک پس از #خدیجه_کبری سلام الله علیها بزرگترین نقش در شکل گیری بنیان اسلام در جامعه زنان صدر اسلام را برعهده داشت.
همه‌ی ما داستان شکافتن دیوار کعبه برای تولد #امیرالمومنین علی علیه‌السلام را شنیده‌ایم و آن را فضیلتی برای حضرت ابوتراب می‌دانیم -که اینگونه هم هست- اما این فضیلت در دل خود معجزه و کرامت بزرگ ام‌الائمه دخت اسد هاشمی است.
چرا که مریم دختر عمران را برای وضع حمل به بیرون خانه خدا در بیت المقدس هدایت شد ولی فاطمه وقتی به طواف کعبه برای حمل خودش از خدای یگانه مدد خواست او را به پاک ترین رهنمون شدند.
او گرچه بیش از ۱۳ بهار از #یتیم_مکه بزرگتر نبود اما دارای چنان بینش و رحم و انصافی بود که وقتی وظیفه پرستاری از ختمی مرتبت بعهده ی او گذاشته شد؛ حماسه ای از لطف و ایثار آفرید که پیامبر همیشه از آن به نیکی و منت‌داری یاد می‌کرد.
#پیامبر_اعظم (ص) با تعابیری تکان دهنده از این حماسه یاد کرده‌اند .
بالاترین حس برای یک زن مادر بودن است. اما به بیان امین او در فقر و تنگدستی مالی برای پرورش خواجه او را سیر کرد ،وقتی فرزندان او بی غذا بودند و او را پوشاند هنگامی که از ناداری فزرندانش را لباس نیکوئی نبود.
پس از رحلت آمنه و بخصوص در پس غروب عبدالمطلب ۱۷ سال مادری پیامبر را به عهده داشت و پس از آن نیز پشت سر او ایستاد.
گرچه بنا به مصلحت حمایت پیامبر ، ایمان ابوطالب تا دم آخر پنهان ماند؛اما ایمان آشکار بنت اسد در خانه و لوای ابوطالب بارزترین حجت اسلام پدر شیر خدا به شمار می‌رود.
در موعد هجرت #نبی_الرحمة ، به یثرب وارد نشد تا به حرمت مادری اش او و علی و فاطمه دخترش در قبا به او پیوستند.
پیامبر به تجلیل این همه مجاهدت او را در لباس خود کفن کرد و در اتفاقی استثنائی قبل از دفن برای امان بدنش از وحشت قبر، در خانه‌ی جاوید وی خوابید و او را امان داد،همان‌طوری که در روزگار بی‌کسی و بی نامی #محمد ، او بی‌توقع، پیامبر را امان داده بود و از محبتی که یک مادر به فززند خود می‌نماید، سیراب کرده بود.
بی تردید ریشه و زمینه محبت سرشاری که پیامبر مهربانی به بندگان خدا و سراسر گیتی نثار می‌کرد ،همین دریای مهربانی بود که روح پیامبر را در کودکی و نوجوانی در خود غرق نموده بود و در کنار توفیق الهی ،او را برای لحظه های بزرگ تربیت و آماده کرده بود.
حضرت محمد صلی الله علیه و آله محبت و ایثار و اخلاص را در خانه فاطمه بنت اسد آموخت و جهان را از آن بهره‌مند کرد.
قرار گرفتن قبور ائمه پشت سر قبر این مادر با توجه به اعتقاد شیعه درباره هویت و جایگاه دنیوی و اخروی ائمه ناگفته گویای مقام او در سپهر فکر شیعه است.
فاطمه بنت اسد ،شخصیتی است که چون خدیجه به بغض علی و فاطمه مورد سانسور شدید مورخین و سیره نویسان حسود و غفلت ما قرار گرفته است.
رحمت و رضوان حق به شکوه مهربانی و ایمان آن بانوی موحده که معنی واقعی و مصداق عالی کرم الله علی وجهها است.
عکس‌نوشت:
فاطمه بنت اسد به روایت استاد محمود فرشچیان
https://www.instagram.com/p/BNNBqdVhQWk/
نگرانی‌های #پیامبر در روز بیست و هشتم
عنوان یادداشتی است که هم اینک از این قلم در #تابناک_جوان منتشر شده است.
در روزگار پس از فتح مکه جامعه‌ی دوران #رسول_الله به پنج فرقه تبدیل شدند.
۱- مقدسانی که کاری به سیاست نداشتند و هیزم هیمه‌ی همه آتش‌های تاریخ شدند.
۲- شیعیان پیامبر و علی علیه‌السلام
۳- اموی‌های ترسیده دین
۴- سهم‌خواهان یثربی
۵- صحابی یهودی پنهان
اینها بنیان #تاریخ_اسلام تاکنون هستند.
👇👇👇👇👇
http://tabnakjavan.com/fa/news/706/
👆👆👆👆👆
اگر خواندید لطفا نظر بدهید...
عنوان یادداشتی است که هم اینک از این قلم در #تابناک_جوان منتشر شده است.
در روزگار پس از فتح مکه جامعه‌ی دوران #رسول_الله به پنج فرقه تبدیل شدند.
۱- مقدسانی که کاری به سیاست نداشتند و هیزم هیمه‌ی همه آتش‌های تاریخ شدند.
۲- شیعیان پیامبر و علی علیه‌السلام
۳- اموی‌های ترسیده دین
۴- سهم‌خواهان یثربی
۵- صحابی یهودی پنهان
اینها بنیان #تاریخ_اسلام تاکنون هستند.
👇👇👇👇👇
http://tabnakjavan.com/fa/news/706/
👆👆👆👆👆
اگر خواندید لطفا نظر بدهید...
تابناک جوان | tabnakjavan
آخرین نگرانی‌های روز بیست و هشتم
دکتر عقیل منصوری