Отцы мерою воздержания в пище положили то, – чтоб пищу, которую принимать заставляет нас необходимость поддерживать жизнь тела, переставали мы вкушать, когда еще хочется есть. Судя по сему и немощный телом может являть добродетель воздержания в совершенстве, наравне с крепкими и здоровыми, если силою воли будет обуздывать пожелания яств, когда сего не требует бренность плоти. Ибо и Апостол говорит: «плоти угодия не творите в похоти» (Рим. 13, 14). Он не совсем запретил иметь попечение о теле, а не велел только, чтоб это делалось по похоти, – похотливую заботу о плоти отъял, а разумного, необходимого для жизни, содержания ее не исключил; запретил первое, чтоб чрез поблажку плоти не ниспали мы до пагубных дел похотливых, а дозволил второе, чтоб тело, будучи расстроено неразумною строгостью, не оказалось бессильным к исполнению духовных наших занятий и трудов.

Добротолюбие, том II,
преподобный Иоанн Кассиан Римлянин
БОРЬБА С ВОСЕМЬЮ ГЛАВНЕЙШИМИ СТРАСТЯМИ
Борьба с чревоугодием (Кн. 5)

#добротолюбие
@sprosiovere

Не должны мы верить, что нам для совершенства сердца и чистоты тела может быть достаточен один тот пост, который состоит в воздержании от видимых яств. Нет, к сему должно присовокупить ещё и пост души. Ибо и она имеет свои вредные яства, от коих, отучнев, впадает в обрывы сладострастия и без обилия телесного питания. Осуждение её есть пища, и притом преприятная. Гнев также её есть пища, хотя не так лёгкая, а подчас вредная и даже смертоносная. Зависть есть пища души, ядовито повреждающая её соки и непрестанно мучащая её, несчастную, счастливыми успехами других. Тщеславие её есть пища, которая на время услаждает её приятным вкушением, а после делает пустою, обнажённою и лишённою всякой добродетели и оставляет безплодною и неспособною приносить плоды духовные – и, следовательно, не только лишает воздаяния за безмерные труды, но и привлекает большие наказания…

Добротолюбие, том II,
преподобный Иоанн Кассиан Римлянин
БОРЬБА С ВОСЕМЬЮ ГЛАВНЕЙШИМИ СТРАСТЯМИ
Борьба с чревоугодием (Кн. 5)

#добротолюбие
@sprosiovere