Forwarded from «Паки и паки...»
Во Иордане крещающуся Тебе Господи, Тройческое явися поклонение: Родителев бο глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленного Тя Сына именуя, и Дух в виде голубине извествоваше словесе утверждение: явлейся Христе Боже и мир просвещей, слава Тебе.
«Тройческое явися поклонение»: явилось Троицы поклонение (
#Богоявление #Крещение_Господне
Ἐν Ἰορδάνῃ βαπτιζομένου σου Κύριε, ἡ τῆς Τριάδος ἐφανερώθη προσκύνησις· τοῦ γὰρ Γεννήτορος ἡ φωνὴ προσεμαρτύρει σοι, ἀγαπητόν σε Υἱὸν ὀνομάζουσα· καὶ τὸ Πνεῦμα ἐν εἴδει περιστερᾶς, ἐβεβαίου τοῦ λόγου τὸ ἀσφαλές. Ὁ ἐπιφανεὶς Χριστὲ ὁ Θεός, καὶ τὸν κόσμον φωτίσας δόξα σοι.
«Во Иордане крещающуся Тебе Господи» – дательный-самостоятельный оборот (вспоминаем! https://t.me/churchslavic/435 ), который переводится так: когда Ты, Господи, крестился во Иордане (погружался в Иордан).«Тройческое явися поклонение»: явилось Троицы поклонение (
προσκύνησις). Здесь глагол «явися» обозначает обнаружение, явление поклонения Троице: Голос Отца (Родителя – Γεννήτορος) свидетельствует о том, что крестящийся Иисус – возлюбленный Сын, а нисходящий в «виде голубине» (горлицы – περιστερά) Дух Святой подтверждает (извествоваше – заверил, подтвердил) верность слова Отца. Здесь «словесе утверждение» (τοῦ λόγου τὸ ἀσφαλές) – надежность, верность слова. Поклонение Троице воздается, конечно, нами, людьми. На Иордане произошло явление всей Святой Троицы: Отца, Сына и Святого Духа. Причем, наречение Сына возлюбленным – это отсылка к ветхозаветной истории жертвоприношения Авраамом своего сына «возлюбленного» Исаака (Быт. 22: 2), который был древним прообразом Христа.#Богоявление #Крещение_Господне
Telegram
«Паки и паки... Иже херувимы...»
Господь повелевает им пойти и показаться священникам, которые, согласно Закону, определяли, исцелился ли человек от проказы, или нет (Лев. 14: 3-4). Далее мы встречаем непонятную ЦСЛ синтаксическую форму:
«И быть идущим им, очистишася».
Подобная синтаксическая…
«И быть идущим им, очистишася».
Подобная синтаксическая…
Сегодня праздник Отдания Крещения Господня.
До IV века Рождество и Крещение Господне отмечались в один день — 6 января. Этот день назывался Богоявлением, и его смысл был в прославлении явления во плоти Сына Божия. Праздники прошли, но мысли возвращаются к одному важному вопросу…
Господь спасает нас не без нас.
О вере и соработничестве.
Каждый из нас включён Богом в Его план спасения, причём не в пассивной, но в активной форме. Мы призваны «действовать и поступать». Новозаветные заповеди указывают на наше осознанное участие в добрых делах, для которых нас и создал Бог.
Нам часто кажется, что мы бессильны, мы недоумеваем. Думаю Господь даёт каждому по силам, но добавляет что-то сверх того, чтобы и Ему Самому принять участие в наших трудах. Да, без Божией помощи невозможно справиться, но
«всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4:13).
Многие святые недоумевали перед благословениями Божиими.
Авраам (Быт. 17:17) и Сарра (Быт. 18:12) смеялись, услышав о рождении сына; Захария сомневался в рождении от него Предтечи; Сама Матерь Божия вопрошала:
Иоанн Креститель говорил:
Мы не всегда понимаем, почему Божие благословение именно такое. И здесь требуется вера. Без веры мы ломаемся, не выдерживаем. Доверие же Богу даёт силы взять дрова, огонь и нож и идти на гору (Быт. 22:6), веруя, что Его благословение — это путь добра и спасения, даже если сейчас оно нам кажется катастрофой.
прот. Игорь Шумилов
#вера #соработничество #Богоявление #крещение
Подписывайтесь
@sprosiovere
До IV века Рождество и Крещение Господне отмечались в один день — 6 января. Этот день назывался Богоявлением, и его смысл был в прославлении явления во плоти Сына Божия. Праздники прошли, но мысли возвращаются к одному важному вопросу…
Господь спасает нас не без нас.
О вере и соработничестве.
«Ибо сотворить нас Бог мог без нас, а спасти нас без нас не может. В устроении спасения дивно сочетаны свобода и благодать», — говорит святитель Феофан Затворник.
Каждый из нас включён Богом в Его план спасения, причём не в пассивной, но в активной форме. Мы призваны «действовать и поступать». Новозаветные заповеди указывают на наше осознанное участие в добрых делах, для которых нас и создал Бог.
«Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» (Иак. 4:17).
Нам часто кажется, что мы бессильны, мы недоумеваем. Думаю Господь даёт каждому по силам, но добавляет что-то сверх того, чтобы и Ему Самому принять участие в наших трудах. Да, без Божией помощи невозможно справиться, но
«всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4:13).
Многие святые недоумевали перед благословениями Божиими.
Авраам (Быт. 17:17) и Сарра (Быт. 18:12) смеялись, услышав о рождении сына; Захария сомневался в рождении от него Предтечи; Сама Матерь Божия вопрошала:
«Как будет это, когда Я мужа не знаю?» (Лк. 1:34);
Иоанн Креститель говорил:
«Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» (Мф. 3:14).
Мы не всегда понимаем, почему Божие благословение именно такое. И здесь требуется вера. Без веры мы ломаемся, не выдерживаем. Доверие же Богу даёт силы взять дрова, огонь и нож и идти на гору (Быт. 22:6), веруя, что Его благословение — это путь добра и спасения, даже если сейчас оно нам кажется катастрофой.
прот. Игорь Шумилов
#вера #соработничество #Богоявление #крещение
Подписывайтесь
@sprosiovere
❤45🙏16👍13🔥2