Пока не встречал нейронку, способную поддерживать нормальный диалог. Не примитивный.
Или они меня обманывают и прикидываются глупыми?

https://t.me/mig41/24739

Правила церковные о посте имеют целью вовсе не предохранить нас от осквернения какой-либо пищей, а совсем другую цель. Пост установлен Святой Церковью, чтобы приучать к воздержанию, установлен для того, чтобы, начав с воздержания от скоромной пищи, начав с обуздания нашего чрева, требующего вкусной, сытной пищи, научились мы обуздывать сердце свое, научились хранить его от страстей, от похотей, от того, что истинно оскверняет нас, ибо эта наша задача — освобождение себя от страстей и похотей — и есть основная задача христианской жизни.
Воздерживайтесь, воздерживайтесь прежде всего от того, что оскверняет вас, исходя из уст ваших: от лжи, проклятий, осуждения, от ссор и сплетен. Воздерживайтесь от этого, и тогда сердце ваше будет постепенно становиться всё более чистым и чистым, и мало-помалу из пристанища бесов преобразится в храм Святого Духа».
Архиепископ Лука Войно-Ясенецкий

@sprosiovere

НЕДЕЛЯ СЫРОПУСТНАЯ
В СУББОТУ НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ

Слава, на "Господи воззвах..."
Перевод:
Сел Адам напротив рая / и свою наготу, сетуя, оплакивал: / "Увы мне, обману лукавого поверившему, / и ограбленному, и от славы удаленному! / Увы мне, по простоте обнаженному / и ныне недоумевающему! / Но, о рай, больше я твоею роскошью не наслажусь, / больше не увижу Господа и Бога моего и Создателя; / ибо в землю отойду, из которой и был взят. / Милостивый, Сострадательный, взываю Тебе: / Помилуй меня падшего!"

Когда-то слышал такую историю.
После изгнания из рая, сел Адам напротив него и плакал - О! Рай мой, Рай!
Господь посылает Херувима, - пойди, послушай, что там Адам поёт.
- Раю мой, Раю!
- А Папа мой, Папа, прости меня не говорил?
- Нет.
- Ну пусть тогда посидит там ещё...

@sprosiovere

Вечер первого дня поста.
Покаяние - перемена себя изнутри.
Страсти исцеляются только переменой себя.
Заповеди Божии и таблица Менделеева.

#проповедь
@sprosiovere

Как вести себя на шестопсалмии по слову Постной Триоди.

На шестопсалмии:
И никто не должен шептаться, или плюнуть, или кашлянуть: но более внимать произносимому чтецом, держа руки сложенными на груди, а головы склоненными, и очи опущенными к земле, сердечными же очами взирая к востоку, молясь о грехах наших, поминая смерть, и будущую муку, и жизнь вечную.

#ПостнаяТриодь
@sprosiovere

Трипеснец на утрени понедельника. Избранное в переводе:
Как ныне оплачу мое отпадение? / Какое положу начало моему спасению / я, распутно жизнь проживший? / Тебе известными путями, Милосердный, / спаси меня!

Придите, люди, / в сей день примем благодатный дар поста, / как Богом данное время покаяния, / которым мы Спасителя умилостивим.

Пресыщение страстями возненавидев, / напитайся добрых дел изысканною пищей, / и насладись более сладостью поста, / от горечи удовольствий уклоняясь, / смиренная душа моя, и поживи вовеки.

Радостно встретим, верные, приход поста / и не будем сумрачными; / но омоем лица наши водою бесстрастия, / благословляя и превознося Христа вовеки.

Елеем сострадания помазав души главу, / не будем многословны, / Отцу нашему, пребывающему на Небесах, молитвы воссылая, / благословляя и превознося Его вовеки.

Господь, проведший в посте время в сорок дней, / ныне, братия, освятил и очистил эти дни, / достигнув которых, мы восклицаем: / "Благословляйте и превозносите Христа вовеки!"

Поста день да станет тебе, душа, воздержанием от греха, / и вместе - к Богу устремлением и приближением, / да избежишь пропастей порока / и возлюбишь одни только пути, / ведущие к тамошнему покою.

Ныне настало время святого поста; / начнем его с добрым поведением: / ибо со спорами и ссорами не поститесь, / Господь говорит.

#ПостнаяТриодь
@sprosiovere

В ПОНЕДЕЛЬНИК ПЕРВОЙ НЕДЕЛИ НА ВЕЧЕРНЕ
Стихиры на стиховне.

Постимся постом приятным, благоугодным Господеви: / истинный пост есть, злых отчуждение, / воздержание языка, ярости отложение, / похотей отлучение, оглаголания, лжи и клятвопреступления. / Сих оскудение, / пост истинный есть, и благоприятный.

Перевод:
Будем поститься постом / приятным, благоугодным Господу; / истинный пост – от пороков уклонение, / воздержание языка, отказ от гнева, / разлучение с вожделениями, / злословием, ложью и клятвопреступлением. / Оскудение всего этого – таков истинный пост / и благоприятный!

На прошлой неделе в среду пели:

«От брашен постящися, душе моя, и страстей не очистившися, всуе радуешися неядением: аще бо не вина ти будет ко исправлению, яко ложная возненавидена будеши от Бога, и злым демоном уподобишися, николиже ядущим»

Это значит: напрасно радуется своему посту тот, кто хотя не ест скоромной пищи, однако не заботится об очищении себя от греховных страстей. Такой лишь уподобляется злым демонам, которые совсем ничего не едят. Пост, который не служит внутреннему исправлению души, есть лицемерие, навлекающее гнев Божий.
Пост приятный и благоугодный Господу заключается в разумном сочетании телесного воздержания от скоромной пищи с духовным воздержанием от служения греховным страстям, причем это телесное воздержание должно рассматриваться не как самоцель, а лишь как средство для успешной борьбы с греховными страстями.
Сущность поста — именно в этой борьбе за освобождение своей души от порабощения ее злом.
С каким же злом надлежит нам прежде всего бороться?
Вышеприведенная стихира указывает, что истинный пост состоит, в первую очередь, в «воздержании языка». В самом деле, наблюдая повседневную жизнь, мы не можем не убедиться, что больше всего зла в жизни происходит от невоздержания языка. Замечательно ярко и выразительно говорит об этом святой апостол Иаков в своем соборном послании: «Язык — небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает. И язык огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, а язык укротить никто из людей не может: это неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть» (Иак 3, 5—10).
Всегда это так было, но особенно в нынешнее время потери всякого уважения к человеческому слову, слова так часто расточаются на ветер и приводят к совершенно неожиданным последствиям, меняя иногда всю обстановку жизни, что страшно становится, как легкомысленно играют люди, эти «словесные твари», великим даром слова, — даром Своего Творца Бога-Слова. Мы не говорим здесь о злонамеренном злоупотреблении словом, о чем речь ниже, а лишь о так называемом празднословии, которое само по себе уже есть великое зло, почему и сказано Самим Господом: «всяко слово праздное, еже аще рекут человецы, воздадят о нем слово (то есть дадут они ответ) в день судный» (Мф 12, 36).
Вот почему во дни Великого поста Святая Церковь учит нас молиться словами преподобного Ефрема Сирина: «Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми».
Многие подвижники христианского благочестия любили говорить, что они часто жалели о произнесенных ими словах, но никогда не жалели о том, что молчали. Потому-то высшая степень христианского подвижничества и носит название безмолвия. «Если любишь покаяние, — говорит преподобный Исаак Сирин, — возлюби и безмолвие. Ибо вне безмолвия покаяние не достигает совершенства. Паче всего возлюби молчание. Молчание есть тайна будущего века, а слова суть орудия этого мира» (Слово 41 и 42).
Вся жизнь человечества преобразилась бы к лучшему, если бы все люди сознали эту великую истину и перестали бы легкомысленно бросать на ветер слова, предпочитая молчание.
#ПостнаяТриодь
@sprosiovere

Вечер второго дня великого поста.
Нам нужно быть своими Богу и святым.

#проповедь
@sprosiovere

Вечер третьего дня Великого поста.

Для покаяния всегда есть время. Поздно не бывает.
Пример женщины хананеянки, как убедить Господа.

#проповедь
@sprosiovere

Вечер четвёртого постового дня.

#проповедь
@sprosiovere

Дорогие друзья!
Хочу обратиться к вам за помощью. Не так часто прошу вас помочь) последний раз мы с вами в декабре купили 5 тонн брикетов и 1550 л солярки.
Зима - прихожан мало, однако как раз отопительный сезон.
Солярка на исходе, нужно ещё почти 2 тонны. Надеюсь хватит до тепла)

Помочь можно по номеру телефона
+79269888208
привязан к карте сбер и альфа.

Просьба в комментариях писать "пожертвование" или ничего. Иначе банк может решить, что мы чем-то торгуем и заблокировать.
Да благословит вас Господь!

- Отче, а кого больше? Тех, кто спасается, или тех кто погибает?
- Ну вот, например, если посмотреть в воскресенье. Кто в храм пошёл, а кто в ТРЦ. Или на пикничок... Это дело добровольного выбора!

@sprosiovere

Вечер. Храм Воскресения Словущего. Торжество Православия.

@sprosiovere

Синаксарь (уставное чтение) праздника Торжества Православия.
В русском переводе.
Всенощное Бдение 4 марта.

Спрашивают, что такое "Воскресение словущее".
Так называется наш храм.


Храм был освящен в честь праздника освящения (обновления)
Храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее).
Обычно он называется «Воскресенской церковью» или «церковью Воскресения Христова».
«Воскресение словущее» – это простонародное название дня, посвященного воспоминанию обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме, воздвигнутого на Голгофе равноап. царицей Еленой, которая очистила и обновила это святое место, оскверненное языческим нечестием (после разорения Иерусалима император Адриан устроил на Голгофе языческое капище, посвященное богине Венере).
Храм был освящен 13 сентября (по юлианскому календарю) 335 г. Этот праздник в народе называют «Воскресение словущее», так как он может приходиться на любой день недели, но называется (слывёт) «воскресением». Есть даже традиция служить в этот день пасхальным чином в тех храмах, где этот праздник престольный. Этой традиции придерживаемся и мы.

Красивые мысли!

Мысли на ПОСТ
1
Подхожу к вратам храма своего сердца
И спрашиваю себя: Кому посвящён этот странный храм?
Кому здесь возносят молитвы, и что приносится в жертву?
Вижу лишь осквернение
И слышу глас совести, плачущей:
«Один здесь бог — это ты сам,
Твои похоти и желания.
Им ты действительно служишь.
Им ты и молишься.
Но есть ещё время, очистись,
Обратись к Богу, взывая:
Помилуй мя, Боже, помилуй мя!»

2
Как я начну возвращение к Богу Живому?
Ведь чтобы прийти к Нему не нужны километры земных дорог.
Не нужны кровавые жертвы и исступление.
Путь всем известен, и Евангелие проповедано.
Но слыша не слышу, и не делаю делая,
подменяя неважным святое.
Потому и молитвы в душе нет, лишь стон:
Помилуй мя, Боже, помилуй мя!

3
Воздержание подменяю диетой.
Молитву — вычитыванием.
Служение Богу — стоянием в храме.
Суда людского остерегаюсь,
Суда же Твоего не боюсь.
Обольщаю себя соблюдением внешнего,
Но внутрь не пускаю Тебя.
Ты же не губишь меня, лишь кротко зовёшь к Себе,
И потому я с надеждой взываю:
Помилуй мя, Боже, помилуй мя!

4
Разве не смеюсь я над святыней поста,
Вместо воздержания от греха предлагая Тебе
Отказ от того, что считаю скоромным?
Разве такие дары надо нести Богу,
принимающему в жертву
лишь смиренное сердце и душу?
Сердце моё далеко от Тебя,
Ум мечтает о суетном.
Не дай же мне, Боже, впустую прожить дни мои,
И пусть не будет бесплодной молитва моя:
Помилуй мя, Боже, помилуй мя!

5
Хотел бы подняться по лестнице поста к Тебе,
Становясь на каждой новой ступени святее и чище.
Но завершается праздником пост, а изменения к лучшему нет во мне,
и голод в желудке не переходит в голод заповедей Твоих.
Кого обмануть хочу, говоря о добре, и не меняясь годами?
Помоги мне увидеть, где надо усердно трудиться,
Чтобы исправлять жизнь свою,
а не только разнообразить меню овощами.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя!

6
Воздержанием Ты заповедовал обуздывать страсти,
И пост должен быть средством к тому.
Но я, даже если б выучил наизусть все рецепты
постных блюд,
Все ещё раб страстям, и служу лишь желаниям своей плоти.
Научи меня, Боже,
Присутствием Духа Твоего смирять гордыню мою,
Жаждой общения с Тобой не допускать объедения,
Помнить о грехах своих и не тщеславиться,
Кротостью Твоей укрощать гнев свой,
Любовью Твоей сдерживать похоть свою,
Надеждой на Тебя преодолеть сребролюбие и алчность,
И без уныния и печали взывать:
Помилуй мя, Боже, помилуй мя!

7
«В пост не надо есть ближних»,
Но разве можно разговеться ближними в праздник?
Пост — это время, когда я должен особо просить себя
делать то, что надо бы делать всегда.
Пост — это выход на холмы Духа из долины обыденного.
Пост — это возможность найти в себе Божию драхму.
Потому пророки Твои не в воздержании от мяса видели пост,
А в делах, изменяющих жизнь:
разрешить узы неправедности,
выпустить себя — угнетённого — на свободу.
Разделить с голодными хлеб свой,
скитающихся приютить, одеть нагого
и не скрываться от проблем ближнего своего.
Перестать делать несправедливое,
прекратить вражду, насилие и оскорбления,
отдать голодному душу свою
и напитать душу страдальца.
Но мне проще не съесть мяса, чем не досаждать ближнему
мнимой моей праведностью.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя!

8
Пост не имеет смысла без праздника.
Великий — без Пасхи,
Рождественский — без Рождества,
Среда и пятница — без воскресенья.
И если я смогу с чистым сердцем встретить праздник,
Значит мой пост был угоден Тебе.
Если всегда смогу жить радостью близости Твоей,
Значит мой пост был угоден Тебе.
Если умножу радость и мир вокруг меня,
Значит мой пост был угоден Тебе.
Если буду видеть грехи мои и не отчаиваться,
Значит мой пост был угоден Тебе.
Ведь Ты ждёшь от меня не безгрешности, а праведности,
А доступная мне праведность в исправлении сердца моего,
Потому молюсь Тебе и в пост, и в праздник:
Помилуй мя, Боже, помилуй мя!

Взято вот здесь.

Мы перенесли празднование обретения главы мв. Иоанна Предтечи на 8 марта.
Служили ему и блж. Матроне Московской.

#проповедь
@sprosiovere

Не только людей не есть, но и не мыслить по-людоедски!

#смотриовере
@sprosiovere