سماحة الشيخ الآن على قناة كربلاء مباشر

سماحة العلامة الشيخ نزار آل سنبل الجشي وسماحة العلامة الشيخ علي الجزيري الأحسائي -دامت بركاتهما - البارحة في زيارة المولى أبي عبدالله عليه السلام .

*دروس في تفسير القرآن الكريم شهر رمضان المبارك عام1439 هـ - تفسير سورة القدر - ج 1*
*اليوتيوب:* https://youtu.be/yCfsUHE1oJY
*الأسئلة:* https://youtu.be/_TlDwbRUWsM
*الموقع*: http://jaziri.net/view.php?id=592

00:01 *تعليق على الاستئناف والبدل*.
-الجملة مستأنفة وليست مبتدأ بل خبرٌ لمبتدأ محذوف.

03:57 *قراءة سورة القدر وكلمة حول فضلها*
- المنهج العلمي للتعامل مع روايات فضائل الأعمال بمقتضى روايات (من بلغ) المتظافرة.
- أصل صدور أخبار (مَن بلغ) متيقنٌ منه، وأما دلالتها فمختلفٌ فيه بين العلماء.
- السيد الخوئي رحمه الله: يحصل العبد على الثواب من باب كونه منقادًا وبالتالي مستحقًا عقلا للثواب.
- استظهارنا لهذه الأخبار: الروايات تتحدث عن ثوابٍ خاصٍ: (أُوتيه- أُعطيه).
- في تسجيلات دروس السيد الخوئي المعنى الذي استظهرناه.
- على المؤمن أن يحرص على سماع الرواية وقصد تحصيل الثواب الخاص في الرواية.
- تنبيهٌ لطيفٌ للقائمين على برامج إحياء ليالي القدر.

13:08 *طائفة من روايات فضل سورة القدر*

19:18 *آداب معنوية يذكرها العلماء من باب الرجاء.*

21:20 *خصوصية لسورة القدر غير فضل قراءتها: فضل معرفة تفسيرها.*

23:33 *روايات المخاصمة بسورة القدر*

35:00 *علم الأئمة عليهم السلام بالمقارنة مع علم رسول الله صلى الله عليه وآله.*

43:38 *تنزّل الملائكة في ليلة القدر قبل النبي صلى الله عليه وآله*

44:36 *هل علم المتأخر من الأئمة عليهم السلام أعلى من المتقدّم منهم؟*
- وصول العلم للمتأخر لا يحصل إلا عبر مجيئه من خلال رسول الله (ص) ومن بعده هكذا حتى يصل للمتأخر.
- روايات (لولا أنا نزداد لأنفدنا).

47:52 *وجهُ المخاصمة بسورة القدر*
- تحتاج إلى تسليم المخالف بأنّ ليلة القدر مستمرة، وإثباته ميسورٌ، وأن الملائكة تتنزّل فيها كل عام.
- هل تنزّل الملائكة على كل أحدٍ أم تحتاج إلى أهلية القابل؟

*محطة الأسئلة:*
*السؤال: كيف يصدق على كالزيادة أنها زيادة وهم يعلمون بها؟*
- هل الزيادة حقيقية أم صورية؟
- ما يأتي به الملك لا يُحدثُ علمًا جديدًا لرسول الله صلى الله عليه وآله فهو خازن علم الله ومعدنه.
- في التنزّل جنبة تشريفٍ للملائكة وتشريف رسول الله (ص) بالرسالة.
- قد يكون التنزّل للإعلام بالإذن من الله بأداء العمل (الإذن بالحج أو الجهاد) وإن كان يعلمهُ من قبل.
- منشأ التعبير لنفد ما عندنا مع ما نعلمه من سعة علمهم: يردّ علمه إليهم، ويجوز أن يكون الأمرُ ناظرًا لإذن الله ببقائهم وعلمهم.
- هل يقعُ البداء في علم المعصومين عليهم السلام.
- عبارة نسبها ابن حجر للشيعة حول ليلة القدر.

*دروس في تفسير القرآن الكريم شهر رمضان المبارك عام1439 هـ*

*الدرس السادس:* تفسير سورة القدر - ج 2
الفيديو: https://youtu.be/KOYLFKF9fEk
الموقع: http://jaziri.net/view.php?id=593

*الدرس السابع:* تفسير سورة القدر - ج 3
الفيديو: https://youtu.be/qoChO26II3w
الموقع: http://jaziri.net/view.php?id=594

*الدرس الثامن:* تفسير سورة القدر - ج 4
https://youtu.be/m-RzEt3IDq4
الموقع: http://jaziri.net/view.php?id=595

*الدرس التاسع:* تفسير سورة القدر - ج 5
الفيديو: https://youtu.be/nCt1ZchVf2g
الموقع: http://jaziri.net/view.php?id=596

*الدرس العاشر:* تفسير سورة القدر - ج 6
الفيديو: https://youtu.be/yO0F63gUI-w
الموقع: http://jaziri.net/view.php?id=597

*الشيخ علي الجزيري حفظه الله || درس ليلة السبت || 28 شعبان 1440 هـ الموافق 3 مايو 2019م*

*اليوتيوب:* https://youtu.be/c4Joj8xmQ8Q

*الموقع:* http://jaziri.net/view.php?id=598

00:01 *طرح الأسئلة*

01:34 *مقدمة الدرس: كلمة بمناسبة قدوم شهر رمضان*

بحسنُ بالمؤمن قراءة خطبة النبي صلى الله عليه وآله في استقبال شهر رمضان .
تمهيد الشيخ كاشف الغطاء رحمه الله في كتاب كشف الغطاء.
من خصال الصائم:البراءة من النار (24:40)
وقفة مع المشنعين على حديث (حُبُّ عليّ براءةٌ من النار) وتناقضات أخرى.
بشارة للصائمين في بلاد لا يُصامُ فيها.

33:57 *معنى كلمة (السبط)*
ورد فيها معانٍ متعددة في اللغة.
الحديث الوارد في كون الحسين عليه السلام سبطٌ من الأسباط ناظر لمعنى جديد غير كونه ولدًا له.
الحسين عليه السلام إمتدادٌ لي (إما الوجود المادي أو المعنوي).
ورطةٌ وقعَ فيها القوم في مسألة استخلاف رسول الله صلى الله عليه وآله.
في الحديث دلالة غير مباشرة على الإمامة.

51:38 *ردٌ على وجوب الكف عما شجر بين أصحاب النبي (ص)*
من العجيب التفوّه بهذه المقالة، فلا أحد من المسلمين يقول بعدالة جميع صحابة رسول الله (ص).
لماذا لا يكفون عن أبي طالب عليه السلام؟! فهل بطل الدين عندهم بتكفيرهم إياه؟!
أكثر الصحابة لم ينقلوا حديثًا واحداً، وكثيرٌ منهم لم تدوّن أسمائهم.
كثيرٌ من الصحابة جُرح عندهم ولم يبطل الدين عندهم.
لا مُلازمة بين جرح الصحابة وإبطال الدين.
هل جرح القرآن الكريم لأصحاب الأنبياء السابقين إبطالٌ لدينهم.
في القرآن جرحٌ لطائفة من الصحابة.
نقلة الدين إذا كانوا كثيرين فإنه يحصل التواتر من نقلهم وهذا موجبٌ لليقين بالضرورة.
عند غيرنا الأمر أشنع.
لا يكفي أن تكون دلالة النص في درجة الظهور بل ينبغي أن تكون صريحة.
ينبغي أن يحظى الأمر بدراسة علمية لا أن يواجه بالتشنيع.

1:07:10 *الجمع بين التوكل والسعي لطلب الرزق*
(اللّهُمَّ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ؛ وَاكْفِني مَؤُونَةَ الاكْتِسابِ، وَارْزُقْني مِنْ غَيْرِ احْتِسابٍ؛ فَلا أشْتَغِلَ عَنْ عِبادَتِكَ بِالطَّلَبِ؛ وَلا أحْتَمِلَ إصْرَ تَبِعاتِ المَكْسَبِ)
هذا سؤالٌ قديم، وقد جهد علماء الإسلام للجمع بين الوجهين، وهم متفقون على عدم وجود التعارض.
يؤجل الجواب إلى جلسةٍ قادمة.

🕊 *إفاضات الشيخ علي الجزيري "حفظه الله"*

*كلمة بمناسبة قدوم شهر رمضان 1440هـ*
https://youtu.be/wFUGwgWvmxA

*معنى كلمة (السبط)*
https://youtu.be/lqrjYu8d5uk

*وقفةٌ مع شبهة [وجوب الكف عما شجر بين أصحاب النبي (ص)]*
https://youtu.be/glHD7dEZXWA

*الجمع بين التوكل والسعي لطلب الرزق*
https://youtu.be/AUbWgYpobAM

مقاطعٌ مقتبسةٌ من || درس ليلة السبت || 28 شعبان 1440 هـ الموافق 3 مايو 2018م.
*الدرس كاملاً:* https://youtu.be/c4Joj8xmQ8Q

----------------------------------

🔮 *لمتابعة المزيد من إفاضات الشيخ علي الجزيري حفظه الله:*

- - - - - - - - - - - - - - - - - -

🔹 *الموقع:* http://www.jaziri.net

🔹 *الفيسبوك:* https://www.facebook.com/sheikhaljaziri/

🔹 *اليوتيوب:* https://www.youtube.com/user/smaeela

🔹 *التلجرام:* https://t.me/shalialjaziri

الشيخ علي الجزيري || تفسير سورة القدر[الجزء السابع] || ۱۱ شهر رمضان ١٤٣٩ هـ
الفيديو:
https://youtu.be/T4j8DcgY494
الموقع:
http://www.jaziri.net/view.php?id=599

الشيخ علي الجزيري || تفسير سورة القدر[الجزء الثامن] || ۱۲ شهر رمضان ١٤٣٩ هـ
الفيديو:
https://youtu.be/tr84DyXjsg8
الموقع:
http://www.jaziri.net/view.php?id=600

الشيخ علي الجزيري || تفسير سورة القدر[الجزء التاسع] || ۱٤ شهر رمضان ١٤٣٩ هـ
الفيديو:
https://youtu.be/pNKODW-WaYA
الموقع:
http://www.jaziri.net/view.php?id=601

الشيخ علي الجزيري || تفسير سورة القدر[الجزء العاشر] || ۱٥ شهر رمضان ١٤٣٩ هـ
الفيديو:
https://youtu.be/CufhWCpR6Lw
الموقع:
http://www.jaziri.net/view.php?id=602

الشيخ علي الجزيري || تفسير سورة القدر[الجزء الحادي عشر] || ۱٦ شهر رمضان ١٤٣٩ هـ
الفيديو:
https://youtu.be/mUbhOJf5R8U
الموقع:
http://www.jaziri.net/view.php?id=603

الشيخ علي الجزيري || تفسير سورة القدر[الجزء الثاني عشر] || ۱٧ شهر رمضان ١٤٣٩ هـ
الفيديو :
https://youtu.be/BYCNLUCayPs
الموقع :
http://www.jaziri.net/view.php?id=604


الشيخ علي الجزيري || تفسير سورة القدر[الجزء الثالث عشر] || ۱۸ شهر رمضان ١٤٣٩ هـ
الفيديو:
https://youtu.be/9RgoXXKfTw0
الموقع:
http://www.jaziri.net/view.php?id=605

الشيخ علي الجزيري || تفسير سورة القدر[الجزء الرابع عشر] || ۲٥ شهر رمضان ١٤٣٩ هـ
الفيديو:
https://youtu.be/yBeey4Q_Hu0
الموقع:
http://www.jaziri.net/view.php?id=606

الشيخ علي الجزيري || أسئلة على دروس التفسير || ۲٦ شهر رمضان ١٤٣٩ هـ
الفيديو:
https://youtu.be/UhkMGbGFqUM
الموقع :
http://www.jaziri.net/view.php?id=607

📹 بإمكان الإخوة الأحبة *مشاهدة* جميع دروس تفسير القرآن الكريم لعام 1439 هـ على قناة الشيخ علي الجزيري حفظه الله على اليوتيوب من خلال قائمة التشغيل التالية:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLyFaABOfDDglM7QejcThYeG0wV1LDHZuv

🎙 كما يمكنكم *الاستماع* للدروس عبر موقع سماحته الإلكتروني :
http://jaziri.net/cat.php?id=42&page=2

وستتم *فهرسة ما لم تتم فهرسته* قريبا بإذن الله.

كما يسرنا إعلامكم بأننا سنشرعُ تباعا برفع *دروس سماحته حفظه الله في تفسير القرآن الكريم لعام 1440 هـ* اعتباراً من اليوم إن شاء الله.

دروس في تفسير القرآن الكريم شهر رمضان المبارك عام 1440 هــ في مسجد الغدير بالقارة - تفسير سورة العلق - ج 1
اليوتيوب: https://youtu.be/MxjAq2mp1Xc
الموقع: http://jaziri.net/view.php?id=610

00:01 بداية الدرس وقراءة السورة.

02:42 إطلالة حول سورة العلق
- سورة مكية ووقع الخلاف في كونها أول سورة أم أن هنالك سورةٌ سبقتها.
- الأقوال في أول سورة: (الفاتحة – العلق - المدّثر)
- الذي ورد عن أهل البيت عليهم السلام أنها سورة العلق، إلا أن ذلك -بحسب ما استقصيناه- هو دون التواتر.
- ما ذُكر للجمع بين الأقوال في أول سورة نزلت على النبي صلى الله عليه وآله، والوجوه التي ذُكرت استحسانية.

19:40 ما ذكره الشهيد الثاني في كتاب (منية المريد) من أنّ سورة العلق هي أول ما نزل (نعمة الوجود أعظم نعمة وبعدها نعمة العلم)، و (الإمتنان بالكرم) فيها.

30:00 ما ذكره السيد شبر رحمهُ الله في تفسير السورة وبيان لمباحث تنطوي عليها السورة.

41:37 تعبيرٌ في غاية اللطف.

44:18 الإلتفات في القرآن الكريم، وما ذكره السيد الشبّر من تحوّل لغة الخطاب في الآية من اسلوب التلطف إلى التهديد.

51:46 لنسفعن بالناصية

55:00 تصحيح استعمال لغوي: الفرق بين (خاطئ) و (مخطئ).

56:33 ناصيةٍ كاذبةٍ خاطئة: فيها تنقيصٌ بالقول (وصفُ السيء لا الوصفُ السيء): (سبٌ)، وهو بحثٌ سبق مناقشته.

58:00 فليدعُ ناديه

1:00:15 نهاية الدرس

1:00:29 سؤال حول الرسم القرآني
- ليس لدينا دليلٌ قاطع على أنه توقيفٌ أو اجتهاد، والأصل أننا لا ننسب هذا الرسم للشرع مالم يقم الدليل على ذلك.

1:02:10 سؤالٌ حول فضل سورة العلق
- يؤجلُ الحديث عن فضل سورة العلق للدرس القادم.
- عِظم فضلها لا يدلّ على أنها أفضل سورة.

1:03:38 سؤال: هل توجد وجوه للجمع غير كلام الواحدي؟
- توجد وجوهٌ ولم يكن يعنينا إلا ما ذكره بعض علمائنا.

مناقشة عقلية حول إيمان أبي طالب عليه السلام

دروس في تفسير القرآن الكريم شهر رمضان المبارك عام 1440 ه، في مسجد الغدير بالقارة - تفسير سورة العلق - ج 2

اليوتيوب: https://youtu.be/lu4wvi81i_Y
الموقع: http://jaziri.net/view.php?id=612

00:01 بداية الدرس واستذكار لما ذُكر في الدرس السابق.
- بعض المسائل التي ينبغي دراستها عندها في الآية الأولى: (معنى القراءة – المراد بالقراءة بسم ربك- خصوصية الربوبية- وجه التلقين في الآية- وجه ذكر صفة الخلق).

08:09 القراءة:
- أمرٌ بالقراءة، ومن الملفت أن السيد الطباطبائي رحمه الله جعل من الأمر بالقراءة دالاً على الأمر بتلقي الوحي.
- مناقشة المقدمتين التي بنى العلامة الطباطبائي رحمه الله عليهما أن الآية ناظرة للأمر بتلقي الوحي.
- نقل العلامة رحمه الله كلام الراغب الأصفهاني، وحديث عن قيمة كلمات اللغة.
- نظرة علماء التفسير والفقه لأقوال علماء اللغة:

الإتجاه الأول: كحال رواة الحديث، يبينون مُراد العرب بالعبارات المختلفة، كالشيخ الوحيد دام ظله.
الإتجاه الثاني: أصحاب تخصص، لا مجرد نقلة.
- مناقشة ما ذكره الراغب الأصفهاني في مفرداته.

33:00 معاني القراءة الثلاثة حسب ما ذهب إليه العلامة الطباطبائي رحمه الله، والمعنى الذي اختاره في القراءة في الآية الأولى من سورة العلق.

38:15 مسألتان يثيرهما هذا التفسير :
هل عُرض القرآن على النبي صلى الله عليه وآله بشكل مكتوب؟ وهل كان يعرف القراءة للرسم المذكور؟

49:15 وجهٌ لتوجيه كلام السيد الطباطبائي رحمه الله.

55:47 نهاية الدرس.

56:00 هل ميزة عدم نداء النبي (ص) خاصة بالقرآن أم تشمل النصوص الروائية والدعائية؟
- نعم، وذلك تكريمٌ له صلى الله عليه وآله.

57:50 ألا يحتملُ أن تكون لفظة (اقرأ) دالةً على جميع المعاني؟
- ينبغي أن نحدد أن دلالة كلمة إقرأ هي من قبيل الاشتراك اللفظي (مثال: كلمة عين) أم الاشتراك المعنوي (مثال: كلمة إنسان)؟
- مناقشة المحتملات.

دروس في تفسير القرآن الكريم شهر رمضان المبارك عام 1440 هـ ، في مسجد الغدير بالقارة - تفسير سورة العلق - ج 4

اليوتيوب: https://youtu.be/-ENw1Bq0pJc

الموقع: http://jaziri.net/view.php?id=616

00:01 بداية الدرس وتصحيح لما ذُكر في درسٍ سابقٍ.

01:38 هل يخالف أتباعُ ابن تيمية إياه في تزكية المشركين عن الشرك في الخلق أم يوافقونه؟

راجع كتاب مجموع الفتاوى للوقوف على تأييدهم له.
المشركين ليسوا سواء، ففيهم من هو مشركٌ في العبادة خاصة ولكنه يعتقد أن الله وحده هو الخالق الرازق والمدبر، ويوجد من يعتقد بأن الله خالق ولكنه يشرك في التدبير ، وهكذا.
اسلوب الاستدلال في بعض المدارس قائمٌ على التلقين والحفظ لا التدبر في النصوص، ومن شواهد تطبيقهم لهذا المسلك ما ذهبوا إليه في عدالة الصحابة.
10:38 اقرأ : فعل أمر، وفسرت القراءة بالجمع عند أئمة اللغة، ولكن هذا التفسير لا يوافق وجداننا اللغوي.

13:06 بسم ربك:
الباء قيل زائدة والمعنى: اقرأ باسم ربك، وقيل للابتداء: (تقديم البسملة)، وقيل: الباء كقول الحاكم: (باسم الشعب)، ومقالة ابن عثيمين حول تحكيم النية في عبارة (باسم الشعب)، ولكنه لا يحكمها في موارد رمي المسلمين بالشرك.

المستعان به هو (اسم ربك)، فهل الإسم والمسمى –عند هذه المدرسة- شيئٌ واحدٌ؟ إن قالوا أن الاسم متعدد، فهل يرون تعدّد الـمُسمى وهو شرك، أو أن يقولوا أن الاسم غير المسمى، وتوجدُ لوازم كثيرة عليهم.
17:02 ربّك:

الأقوال في الاضافة للرب.
تفريعٌ فقهي مبني على قولهم السابق.
القول في أن الإضافة للإيناس.
22:47 الذي خلق: المحتملات ف هذا اللفظ

23:10 خلق الإنسان من علق:

هل يلزم التكرار على تقدير (خلقك- خلق كل شيء)؟
على تقدير التكرار، فله وجهٌ مصححٌ وله شواهد قرآنية.
ثلاث تقديرات للمراد بالإنسان.
29:47 اقرأ وربك الأكرم:

الأكرم: صيغة تفضيل، ووجه المفاضله مع من هم دونه.
الاشتراك في أصل المفهوم، ومن أنكره فقد قال بالتعطيل.
مناسبة كلمة الأكرم في الآية.
36:10 الذي علّم بالقلم:

قيل: الباء لبيان الآله، والتعليم بالقلم يراد به آلة التعليم، ويردُ على هذا القول: صعوبة تطبيق المعنى على البشرية في قادم الأيام من تطورٍ علمي.
تحليل العلامة الطباطبائي رحمه الله لفلسفة اللغة: (مثال: كلمة مصباح= النظر للغاية لا الموجود العيني).
كلامه رحمه الله مقبول في الجملة لا بالجملة.
46:03 علّم الإنسان مالم يعلم:

من هو الإنسانُ الذي عُلّم؟ (التقديرات المحتملة)
إذا كان المراد بالإنسان نوع الإنسان فيلزم التخصيص: (من لم يعلم ومن في حكمهم- هل التعليم لجميع ما لم يكن يُعلم).
إذا كان المراد الإنسان المعين، كالرسول صلى الله عليه وآلله فيعززه قوله تعالى: (وعلمك مالم تكن تعلم)، والروايات المتواترة والذي يقرّه العقل (كرم المعطي وأهلية المُعطى).
إذا كان المراد أبوجهل: فيلزم التخصيص (بما يُتم الحجة عليه من حقانية دعوة النبي صلى الله عليه وآله).
53:52 كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ (6) أَن رَّآهُ اسْتَغْنَىٰ (7) إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الرُّجْعَىٰ

مناقشة كون الآية متظمنةً للتهديد والوعيد.
1:00:30 نهاية الدرس

1:00:48 السؤال الأول: هل لاسم السورة دخالة في غرض السورة؟

يوجد خلافٌ هل إن الاسم توقيفي أم غير توقيفي، والصحيح أن بعض أسماء السور توقيفي.
قد يكون ما ورود من أسماء من باب المجاراة، وعلى كل حال ورود التسمية على لسان المعصوم (ع) فذلك مصححٌ للتسمية.
يستفاد من بعض النصوص توسعة في باب التسمية، وإذا كانت كذلك فلا يمكن أن يكون دالًا على الغرض.
1:06:23 السؤال الثاني: هل تدل صيغة (أفضل) على أن أحد الأمرين أفضل من الآخر مع اشتراكهما في أصل التسمية؟

قيل: بعدم وجود دلالة لهذه الهيئة على التفضيل دائما، وأنه قد تأتي في غير موارد الاشتراك في نفس الصفة، ومن ذلك ما جاء عن الإمام الحسن عليه السلام.
جوّز فريقٌ ورودها على سبيل المجاراة لا بمعنى إثبات الصفة.
نجوز الاشتراك في أصل المفهوم، وخلافه القول بالتعطيل.
1:14:00 السؤال الثالث: هل صحت قول النبي صلى الله عليه وآله: (ما أنا بقارئ)

رواها المخالفون في البخاري وقد علق السيد الطباطبائي رحمه الله عليها.
الرواية بالتفاصيل التي جاءت في صحيح البخاري مما يقطع المسلم ببطلانها، وسيتم بيان ذلك.
1:15:14 السؤال الرابع: هل اشتمال الآية على السجدة يجعلها أكثر أهمية؟

لا بد أن يرد ذلك عن المعصومين عليهم السلام، ووجوب السجود ناشئٌ من وروده في الروايات لا ظاهر الأمر بالوجوب.
1:17:05 السؤال الخامس: هل القرآن مخلوق؟

هذه وقعت في زمن الأئمة عليهم السلام، وابتلى بها المخالفون، وكانت أشبه بمحاكم التفتيش.
علّم أئمة أهل البيت عليهم السلام شيعتهم طريقًا للنجاة في الدنيا والآخرة، فأمروهم بأن يجيبوا بما جاء في القرآن الكريم (محدث).
1:20:44 السؤال السادس: هل وضعت الصفات الإلهية لتقريب الفكرة في قول الإمام علي عليه السلام؟

المقصود من هذه الأوصاف أن المفهوم الذي يتحصّ

ل من هذه الأوصاف مقصودٌ.
1:23:24 السؤال السابع: هل يدل وجود النبي صلى الله عليه وآله النوري على أسبقيته على الموجودات؟

هي مسألة فلسفية ومحل خلاف ليس بين الشيعة فحسب.
1:26:02 السؤال الثامن: هل قوله تعالى (عليهُ) في (وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ) خلاف القاعدة اللغوية؟

الجواب العلمي العام: القرآن الكريم تؤخذُ من قواعد العربية وهو حاكم عليها لا العكس.
تعميم القاعدة مع أنها نقلية خطأ منهجي في الاستدلال؛ لأن القواعد النقلية تتبع وضع الواضع.
ينبغي تعديل القاعدة لا الحكم بعدم فصاحة النص القرآني.

الشيخ علي الجزيري || حسينية المصطفى (ص) بقرية المطيرفي || ليلة 15 شهر رمضان 1440هـ

الفيديو: https://youtu.be/QA_xhQL2okc
الموقع: http://jaziri.net/view.php?id=618

00:01 من هو المولود في هذه الليلة وفي أي أسرة ولد؟!
04:52 الملائكة تحملُ البشارة للنبي صلى الله عليه وآله، ومن سعادة الشيعة مشاركتهم الملائكة في تهنئة رسول الله صلى الله عليه وآله.
- قيمة عظيمة لمجالس الإحياء.
- الاستعصام ببيت الهداية للأمان من الضلالة.

الشيخ علي الجزيري حفظه الله || ميلاد الإمام الحسن المجتبى عليه السلام || 1440هـ || حفل النور بالأحساء

الفيديو: https://youtu.be/F0vlAZCnQIo
الموقع: http://jaziri.net/view.php?id=617

00:01 هوية الإمام المجتبى عليه السلام
02:18 تجليات الإمام الحسن عليه السلام في القرآن الكريم
2:28 آية المباهلة:
- إحضاره للمباهلة - وتأمينُه على دعاء رسول الله صلى الله عليه وآله
5:48 آية التطهير:
- الحصر والقصر في الإرادة
- قيمة الإرادة في آية التطهير
9:21 آية المودة:
- النبي صلى الله عليه وآله هو صاحبُ المنة العظمى على الأمة.
- الحكمة والزكاة والطهارة والحكمة من فضل رسول الله صلى الله عليه وآله.
- في مقابل هذه المنن العظيمة، طلب النبي صلى الله عليه وآله المودة في القربى.
12:16 مقام الإمام الحسن عليه السلام في فعل رسول الله صلى الله عليه وآله
- قبول البيعة من الحسن والحسين عليهما السلام.
- إطالة السجود كرامةً للإمام الحسن عليه السلام.
- حمل الحسنين عليهما السلام على عاتقيه و إرغام أنف الشانئين.
- قطع الخُطبة لحمل الإمام الحسن عليه السلام.