الله قال هذا الحديث في إمامة الإمام الأول من أهل البيت عليهم السلام، في زمان أمير المؤمنين عليه السلام -إمامته الفعلية بعد رسول الله صلى الله عليه وآله بلا فصلٍ- ثُنيت له الوسادة أم لم تُثن له الوسادة. [و] أبوذر رحمه الله بيّن أنَّ عصمة هذه الأمة إلى يوم القيامة من الضلالة لا يكونُ إلّا بالأخذ بأهل البيت عليهم السلام والتمسك بهم لأنهم سفينة النجاة.
-----
[1] المصدر: المستدرك على الصحيحين ( كِتَابُ التَّفْسِيرِ- تَفْسِيرُ سُورَةِ هُودٍ)
الرابط الإلكتروني:
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=594&hid=3239&pid=312573
ولمن أراد التوسع فليراجع الجزء الرابع من كتاب "عبقات الانوار في إمامة الائمة الاطهار" للسيد حامد حسين النقوي اللكهنوي (ت 1306 هـ) بتحقيق السيد الميلاني:
http://dlia.ir/paygah.e.a/yasoob/books/htm1/m013/13/no1397.html
[2] (سورة آل عمران: الآية 96)
[3] أورد إبنُ أبي شيبة في كتابه المصنف (كتاب الفضائل- ما جاء في أبي ذر الغفاري) هذا الحديث من ثلاث طرق:
( 1 ) حدثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن عثمان أبي اليقظان عن أبي حرب بن أبي الأسود الدؤلي قال : سمعت عبد الله بن عمرو يقول : ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء من رجل أصدق من أبي ذر .
( 2 ) حدثنا الحسن بن موسى قال ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن بلال بن أبي الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم قال : "ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر" .
( 3 ) حدثنا يزيد عن أبي أمية بن يعلى الثقفي عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم : "ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر ، ومن سره أن ينظر إلى تواضع عيسى ابن مريم فلينظر إلى أبي ذر".
الرابط الإلكتروني:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4738&idto=4738&bk_no=10&ID=4422
[4] سورة التوبة: الآية 128
-----
[1] المصدر: المستدرك على الصحيحين ( كِتَابُ التَّفْسِيرِ- تَفْسِيرُ سُورَةِ هُودٍ)
الرابط الإلكتروني:
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=594&hid=3239&pid=312573
ولمن أراد التوسع فليراجع الجزء الرابع من كتاب "عبقات الانوار في إمامة الائمة الاطهار" للسيد حامد حسين النقوي اللكهنوي (ت 1306 هـ) بتحقيق السيد الميلاني:
http://dlia.ir/paygah.e.a/yasoob/books/htm1/m013/13/no1397.html
[2] (سورة آل عمران: الآية 96)
[3] أورد إبنُ أبي شيبة في كتابه المصنف (كتاب الفضائل- ما جاء في أبي ذر الغفاري) هذا الحديث من ثلاث طرق:
( 1 ) حدثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن عثمان أبي اليقظان عن أبي حرب بن أبي الأسود الدؤلي قال : سمعت عبد الله بن عمرو يقول : ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء من رجل أصدق من أبي ذر .
( 2 ) حدثنا الحسن بن موسى قال ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن بلال بن أبي الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم قال : "ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر" .
( 3 ) حدثنا يزيد عن أبي أمية بن يعلى الثقفي عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم : "ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر ، ومن سره أن ينظر إلى تواضع عيسى ابن مريم فلينظر إلى أبي ذر".
الرابط الإلكتروني:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4738&idto=4738&bk_no=10&ID=4422
[4] سورة التوبة: الآية 128
تقرير مقدمة درس ليلة السبت 6 شعبان 1437هـ رجب 1437هـ/ 13 / 5 / 2016م للشيخ علي الجزيري (دامت بركاته):
أَعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله ربِّ العالمين، وأفضل الصلاة وأزكى التسليم على أشرف الخلق أجمعين محمد وآله الطاهرين، واللعن الدائم على أعدائهم إلى قيام يوم الدين.
روى إمامُ أهلِ السنّة في علم الحديث المشهور بلقبه "الحاكم النيسابوري" في مستدركه على الصحيحين بسنده عن عَنْ حَنَشٍ الْكِنَانِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ ، يَقُولُ : وَهُوَ آخِذٌ بِبَابِ الْكَعْبَةِ : أَيُّهَا النَّاسُ ، مَنْ عَرَفَنِي فَأَنَا مَنْ عَرَفْتُمْ ، وَمَنْ أَنْكَرَنِي فَأَنَا أَبُو ذَرٍّ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : "مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي مَثَلُ سَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا ، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ" [1].
قال الحاكم النيسابوري "هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ".
قرائنُ مهمة في فهم الحديث:
في هذا الحديث دلالةٌ على إمامة أهل البيت عليهم السلام، ولكنّ دلالة هذا الحديث تحتاجُ إلى توضيحٍ [لأنّ] في الحديث قرائن شتّى [ و ] ينبغي للقارئ الفطن أن يَتنبهَ إليها.
1- لا موضعَ للمشاغبة: أبوذر رضوان الله تعالى عليه إستشهد في زمان عثمان، [ و ] لم يدرك الحُروب التي خاضها أمير المؤمنين عليه السلام في زمان ثني الوسادة له بالمقدار الذي حصل، وفي هذا خصوصيةٌ في دلالة هذا الحديث فإنّه رُبما شاغب مشاغبٌ على بعض أحاديث فضائل عليٍ عليه السلام بأنها قيلت لنصرته في حروبه التي فُرضت عليه وأمّا هذا الحديث الذي يرويه أبوذر رضوان الله تعالى عليه فلا موضع لهذه المشاغبة فيه.
2-المكان: أبوذر لم ينقل هذا الحديث لرجلٍ واحدٍ تَكلم له بهذا الحديث بينه وبينه، [ بل ] إختار موضعاً خاصاً لبيان هذا الحديث[ وهو ] أفضل موضعٍ في (أوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ) [2]. [وقد] إختار أن يُبيِّن هذا الحديث في البيت الحرام عند الكعبة المشرفة، عند باب الكعبة، هذا من حيث المكان.
3-الزمان: وأمّا من حيث الزمان فإنّ أباذر لم يكن في زمان عثمان ولا قبله - بعد أن هاجرَ مع رسول الله صلى الله عليه وآله- مِن سَكنةِ مكّة، وإذا كان ذلك كذلك فَمِن وجودِ أبي ذر في البيت الحرام يُعلم أنّ أباذر قد إختارَ لتبليغ هذا الحديث زماناً خاصاً وهو زمانُ الحج أو زمان العمرة، فهاتان خصوصيتان لهما أعظمُ الأثرِ في بيان دلالة هذا الحديث: خصوصية الزمان وخصوصية المكان.
4-الكيفية: وفي الحديث أيضاً خصوصيةٌ ثالثةٌ دخيلةٌ في بيان دلالة الحديث وهي كيفية بيان أبي ذر لهذا الحديث. [ فـــــ] أبوذر لم يكتفي بالزمان الخاص ولم يكتفي بالمكان الخاص بل أضاف إليهما خصوصيةً ثالثةً وهي خصوصية كيفية التبليغ [حيثُ] "أخذ بباب الكعبة"! وهل إكتفى رضي الله عنه بذلك في بيان أهمية ما سيبينه من حديث رسول الله صلى الله عليه وآله؟! لم يكتفي بذلك بل إسترعى إنتباه السامعين واستجلب سَمعهم واستعار آذانهم، فقال: "أيها الناس" [ و] هذه الكلمة تُقال لاسترعاء الإنتباه [بمعنى] إذا كنت غير مصغٍ لي فأصغ من الآن! إنني أريد أن أحدثكم بحديثٍ له أهمية كبيرة "أيها الناس".
5-الناقل: بعد أن استرعى انتباههم، أراد أن يُعرِّفهم وثاقة النقل، وكيف يكون تعريفة بوثاقة النقل؟! إنّما يكون ذلك ببيان صفته- إنّ الناقل لكم ناقلٌ أمين. إن الناقل لهذا الحديث مخبرٌ صادق، صادقٌ وأي صادق، فقال رحمهُ الله: "أيها الناس من عرفني فأنا من عرفتم"- أي في صدق لهجتي وأنه ما أظلت السماء ولا أقلت الغبراء بذي لهجةٍ أصدق من أبي ذر[3]- ومن أنكرني فأنا أبوذر- أي وكفى! من كان من أهل الإسلام ينبغي له أن يعرف صدق أبي ذر ومكانة أبي ذر وهو من السابقين الأولين، دخل في الإسلام طوعاً، جاء بنفسه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله، لم يكن من سكان مكّة، وطلب منه أن يُخبره بخبره وأن يبيّن له ما عنده من البيّنات فلمّا بين له رسول الله صلى الله عليه وآله ما عنده صَدَّقَهُ وآَمنَ بِهِ.
إطلالةٌ على الحديث:
إذا كان هذا هو المكان وهذا هو الزمان وهذه كيفية البيان، وهذا واسطة النقل والبيان، فما هو الحديث الذي يسترعي كل هذه القرائن والمنبهات على أهميته؟! إنّه الحديث الذي فيه بيانُ رحمة رسول الله صلى الله عليه وآله بالمؤمنين (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ) [4]. حريصٌ عليكم في حياته في هذه النشأة وهو حريصٌ عليكم بعد رحلته إلى الرفيق الأعلى. لمّا كان بين ظهرانيكم حرصَ عليكم أشد الحرص في إصلاحكم وفي إنقاذكم من الضلالة، وبعد أَن يمضي إلى الرفيق الأَعلى بَّين لكم طريق نجاتكم. "مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح، من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق" أبوذر رحمه
أَعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله ربِّ العالمين، وأفضل الصلاة وأزكى التسليم على أشرف الخلق أجمعين محمد وآله الطاهرين، واللعن الدائم على أعدائهم إلى قيام يوم الدين.
روى إمامُ أهلِ السنّة في علم الحديث المشهور بلقبه "الحاكم النيسابوري" في مستدركه على الصحيحين بسنده عن عَنْ حَنَشٍ الْكِنَانِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ ، يَقُولُ : وَهُوَ آخِذٌ بِبَابِ الْكَعْبَةِ : أَيُّهَا النَّاسُ ، مَنْ عَرَفَنِي فَأَنَا مَنْ عَرَفْتُمْ ، وَمَنْ أَنْكَرَنِي فَأَنَا أَبُو ذَرٍّ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : "مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي مَثَلُ سَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا ، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ" [1].
قال الحاكم النيسابوري "هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ".
قرائنُ مهمة في فهم الحديث:
في هذا الحديث دلالةٌ على إمامة أهل البيت عليهم السلام، ولكنّ دلالة هذا الحديث تحتاجُ إلى توضيحٍ [لأنّ] في الحديث قرائن شتّى [ و ] ينبغي للقارئ الفطن أن يَتنبهَ إليها.
1- لا موضعَ للمشاغبة: أبوذر رضوان الله تعالى عليه إستشهد في زمان عثمان، [ و ] لم يدرك الحُروب التي خاضها أمير المؤمنين عليه السلام في زمان ثني الوسادة له بالمقدار الذي حصل، وفي هذا خصوصيةٌ في دلالة هذا الحديث فإنّه رُبما شاغب مشاغبٌ على بعض أحاديث فضائل عليٍ عليه السلام بأنها قيلت لنصرته في حروبه التي فُرضت عليه وأمّا هذا الحديث الذي يرويه أبوذر رضوان الله تعالى عليه فلا موضع لهذه المشاغبة فيه.
2-المكان: أبوذر لم ينقل هذا الحديث لرجلٍ واحدٍ تَكلم له بهذا الحديث بينه وبينه، [ بل ] إختار موضعاً خاصاً لبيان هذا الحديث[ وهو ] أفضل موضعٍ في (أوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ) [2]. [وقد] إختار أن يُبيِّن هذا الحديث في البيت الحرام عند الكعبة المشرفة، عند باب الكعبة، هذا من حيث المكان.
3-الزمان: وأمّا من حيث الزمان فإنّ أباذر لم يكن في زمان عثمان ولا قبله - بعد أن هاجرَ مع رسول الله صلى الله عليه وآله- مِن سَكنةِ مكّة، وإذا كان ذلك كذلك فَمِن وجودِ أبي ذر في البيت الحرام يُعلم أنّ أباذر قد إختارَ لتبليغ هذا الحديث زماناً خاصاً وهو زمانُ الحج أو زمان العمرة، فهاتان خصوصيتان لهما أعظمُ الأثرِ في بيان دلالة هذا الحديث: خصوصية الزمان وخصوصية المكان.
4-الكيفية: وفي الحديث أيضاً خصوصيةٌ ثالثةٌ دخيلةٌ في بيان دلالة الحديث وهي كيفية بيان أبي ذر لهذا الحديث. [ فـــــ] أبوذر لم يكتفي بالزمان الخاص ولم يكتفي بالمكان الخاص بل أضاف إليهما خصوصيةً ثالثةً وهي خصوصية كيفية التبليغ [حيثُ] "أخذ بباب الكعبة"! وهل إكتفى رضي الله عنه بذلك في بيان أهمية ما سيبينه من حديث رسول الله صلى الله عليه وآله؟! لم يكتفي بذلك بل إسترعى إنتباه السامعين واستجلب سَمعهم واستعار آذانهم، فقال: "أيها الناس" [ و] هذه الكلمة تُقال لاسترعاء الإنتباه [بمعنى] إذا كنت غير مصغٍ لي فأصغ من الآن! إنني أريد أن أحدثكم بحديثٍ له أهمية كبيرة "أيها الناس".
5-الناقل: بعد أن استرعى انتباههم، أراد أن يُعرِّفهم وثاقة النقل، وكيف يكون تعريفة بوثاقة النقل؟! إنّما يكون ذلك ببيان صفته- إنّ الناقل لكم ناقلٌ أمين. إن الناقل لهذا الحديث مخبرٌ صادق، صادقٌ وأي صادق، فقال رحمهُ الله: "أيها الناس من عرفني فأنا من عرفتم"- أي في صدق لهجتي وأنه ما أظلت السماء ولا أقلت الغبراء بذي لهجةٍ أصدق من أبي ذر[3]- ومن أنكرني فأنا أبوذر- أي وكفى! من كان من أهل الإسلام ينبغي له أن يعرف صدق أبي ذر ومكانة أبي ذر وهو من السابقين الأولين، دخل في الإسلام طوعاً، جاء بنفسه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله، لم يكن من سكان مكّة، وطلب منه أن يُخبره بخبره وأن يبيّن له ما عنده من البيّنات فلمّا بين له رسول الله صلى الله عليه وآله ما عنده صَدَّقَهُ وآَمنَ بِهِ.
إطلالةٌ على الحديث:
إذا كان هذا هو المكان وهذا هو الزمان وهذه كيفية البيان، وهذا واسطة النقل والبيان، فما هو الحديث الذي يسترعي كل هذه القرائن والمنبهات على أهميته؟! إنّه الحديث الذي فيه بيانُ رحمة رسول الله صلى الله عليه وآله بالمؤمنين (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ) [4]. حريصٌ عليكم في حياته في هذه النشأة وهو حريصٌ عليكم بعد رحلته إلى الرفيق الأعلى. لمّا كان بين ظهرانيكم حرصَ عليكم أشد الحرص في إصلاحكم وفي إنقاذكم من الضلالة، وبعد أَن يمضي إلى الرفيق الأَعلى بَّين لكم طريق نجاتكم. "مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح، من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق" أبوذر رحمه
الله قال هذا الحديث في إمامة الإمام الأول من أهل البيت عليهم السلام، في زمان أمير المؤمنين عليه السلام -إمامته الفعلية بعد رسول الله صلى الله عليه وآله بلا فصلٍ- ثُنيت له الوسادة أم لم تُثن له الوسادة. [و] أبوذر رحمه الله بيّن أنَّ عصمة هذه الأمة إلى يوم القيامة من الضلالة لا يكونُ إلّا بالأخذ بأهل البيت عليهم السلام والتمسك بهم لأنهم سفينة النجاة.
-----
[1] المصدر: المستدرك على الصحيحين ( كِتَابُ التَّفْسِيرِ- تَفْسِيرُ سُورَةِ هُودٍ)
الرابط الإلكتروني:
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=594&hid=3239&pid=312573
ولمن أراد التوسع فليراجع الجزء الرابع من كتاب "عبقات الانوار في إمامة الائمة الاطهار" للسيد حامد حسين النقوي اللكهنوي (ت 1306 هـ) بتحقيق السيد الميلاني:
http://dlia.ir/paygah.e.a/yasoob/books/htm1/m013/13/no1397.html
[2] (سورة آل عمران: الآية 96)
[3] أورد إبنُ أبي شيبة في كتابه المصنف (كتاب الفضائل- ما جاء في أبي ذر الغفاري) هذا الحديث من ثلاث طرق:
( 1 ) حدثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن عثمان أبي اليقظان عن أبي حرب بن أبي الأسود الدؤلي قال : سمعت عبد الله بن عمرو يقول : ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء من رجل أصدق من أبي ذر .
( 2 ) حدثنا الحسن بن موسى قال ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن بلال بن أبي الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم قال : "ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر" .
( 3 ) حدثنا يزيد عن أبي أمية بن يعلى الثقفي عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم : "ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر ، ومن سره أن ينظر إلى تواضع عيسى ابن مريم فلينظر إلى أبي ذر".
الرابط الإلكتروني:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4738&idto=4738&bk_no=10&ID=4422
[4] سورة التوبة: الآية 128
-----
[1] المصدر: المستدرك على الصحيحين ( كِتَابُ التَّفْسِيرِ- تَفْسِيرُ سُورَةِ هُودٍ)
الرابط الإلكتروني:
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=594&hid=3239&pid=312573
ولمن أراد التوسع فليراجع الجزء الرابع من كتاب "عبقات الانوار في إمامة الائمة الاطهار" للسيد حامد حسين النقوي اللكهنوي (ت 1306 هـ) بتحقيق السيد الميلاني:
http://dlia.ir/paygah.e.a/yasoob/books/htm1/m013/13/no1397.html
[2] (سورة آل عمران: الآية 96)
[3] أورد إبنُ أبي شيبة في كتابه المصنف (كتاب الفضائل- ما جاء في أبي ذر الغفاري) هذا الحديث من ثلاث طرق:
( 1 ) حدثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن عثمان أبي اليقظان عن أبي حرب بن أبي الأسود الدؤلي قال : سمعت عبد الله بن عمرو يقول : ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء من رجل أصدق من أبي ذر .
( 2 ) حدثنا الحسن بن موسى قال ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن بلال بن أبي الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم قال : "ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر" .
( 3 ) حدثنا يزيد عن أبي أمية بن يعلى الثقفي عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم : "ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر ، ومن سره أن ينظر إلى تواضع عيسى ابن مريم فلينظر إلى أبي ذر".
الرابط الإلكتروني:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4738&idto=4738&bk_no=10&ID=4422
[4] سورة التوبة: الآية 128
library.islamweb.net
- - - - 7
4738
مزيّة التفكير ونقضٌ للسيد الخوئي قُدَّس سرّه على من طلب منه إدراج إسمه في تفسير البيان:
https://youtu.be/UsV3bVlDl2s
زمن المقطع: 5 دقائق و 26 ثانية
- السيد الخوئي قدس الله روحه ونبوغهُ في النقض.
- قصةٌ طريفة مع من أعانه في إستخراج المصادر.
- نقضٌ وحلٌ بين السيّد الخوئي قدس الله روحه والسيّد الشهيد الصدر قدّس الله سرّه
- إسلوب الفخر الرازي في التفكير
—-------
للاطلاع على إفاضات سماحة الشيخ يمكنكم الاشتراك في قناة سماحة الشيخ علي الجزيري عبر برنامج التلغرام
http://cutt.us/hlQbL
https://youtu.be/UsV3bVlDl2s
زمن المقطع: 5 دقائق و 26 ثانية
- السيد الخوئي قدس الله روحه ونبوغهُ في النقض.
- قصةٌ طريفة مع من أعانه في إستخراج المصادر.
- نقضٌ وحلٌ بين السيّد الخوئي قدس الله روحه والسيّد الشهيد الصدر قدّس الله سرّه
- إسلوب الفخر الرازي في التفكير
—-------
للاطلاع على إفاضات سماحة الشيخ يمكنكم الاشتراك في قناة سماحة الشيخ علي الجزيري عبر برنامج التلغرام
http://cutt.us/hlQbL
YouTube
مزيّة التفكير ونقضٌ للسيد الخوئي قُدَّس سرّه على من طلب منه إدراج إسمه في تفسير البيان
- السيد الخوئي قدس الله روحه ونبوغهُ في النقض. - قصةٌ طريفة مع من أعانه في إستخراج المصادر. - نقضٌ وحلٌ بين السيّد الخوئي قدس الله روحه والسيّد الشهيد الصدر ...
تستضيف قناة العقيله الفضائية الفقيه ايه الله الشيخ علي الجزيري اليوم الخميس في تمام الساعة ٣ م م في كلمة
حول مناقب و فضائل أمير المؤمنين "عليه السلام "
سماحة آية الله الشيخ علي الجزيري " أعزه الله "
من ابرز تلامذة الشيخ الوحيد الخرساني ولديه اجازة اجتهاد منه حيث درس في حوزه النجف وقم اكثر من ٢٠ عاماً
🌀 تأتيكم اليوم الخميس
⚡وذلك في الأوقات التالية :
🕒 الساعة 3:11 عصراً
🕙 الساعة 10:40 ليلاً
🔻🔻🔻
📡تردد قناة العقيلة الفضائية
القمر : نايل سات
التردد : 10972
القطبية : أفقي
الترميز :27500
التصحيح: 5/6
والبث المباشر على النت في الرابط :
http://alaqila.tv/live.php
حول مناقب و فضائل أمير المؤمنين "عليه السلام "
سماحة آية الله الشيخ علي الجزيري " أعزه الله "
من ابرز تلامذة الشيخ الوحيد الخرساني ولديه اجازة اجتهاد منه حيث درس في حوزه النجف وقم اكثر من ٢٠ عاماً
🌀 تأتيكم اليوم الخميس
⚡وذلك في الأوقات التالية :
🕒 الساعة 3:11 عصراً
🕙 الساعة 10:40 ليلاً
🔻🔻🔻
📡تردد قناة العقيلة الفضائية
القمر : نايل سات
التردد : 10972
القطبية : أفقي
الترميز :27500
التصحيح: 5/6
والبث المباشر على النت في الرابط :
http://alaqila.tv/live.php
يتجدد اللقاء بكم مع سماحة الشيخ علي الجزيري حفظه الله
الليلة الجمعه الساعة الثامنة والنصف 11 شعبان 1437
حضوركم إحياء لأمر محمد وآله عليهم السلام.
فحياكم الله على الرحب والسعه
محبكم فاضل العمار بوحسين (صاحب المنزل)
—-------
للاطلاع على إفاضات سماحة الشيخ يمكنكم الاشتراك في قناة سماحة الشيخ علي الجزيري عبر برنامج التلغرام
http://cutt.us/hlQbL
الليلة الجمعه الساعة الثامنة والنصف 11 شعبان 1437
حضوركم إحياء لأمر محمد وآله عليهم السلام.
فحياكم الله على الرحب والسعه
محبكم فاضل العمار بوحسين (صاحب المنزل)
—-------
للاطلاع على إفاضات سماحة الشيخ يمكنكم الاشتراك في قناة سماحة الشيخ علي الجزيري عبر برنامج التلغرام
http://cutt.us/hlQbL
Telegram
الشيخ علي الجزيري
قناة (غير رسمية) تعنى بنقل إفاضات سماحة الشيخ علي بن عبدالمحسن الجزيري (الأحسائي)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الليلة بعد كلمة سماحة الشيخ في الحفل سيتوجه سماحته لمنزل والده بالصبايخ للاجابة عن تساؤلات المؤمنين
نسألكم الدعاء
الليلة بعد كلمة سماحة الشيخ في الحفل سيتوجه سماحته لمنزل والده بالصبايخ للاجابة عن تساؤلات المؤمنين
نسألكم الدعاء
تقرير كلمة العلّامة الشيخ علي الجزيري حفظه الله بمناسبة مولد الإمام المهدي عجّل الله فرجه الشريف في قريّة التويثير 1435 هـ
[تطبيق] الشيخ علي الجزيري دامت بركاته على الاندرويد
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.andromo.dev146398.app142317
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.andromo.dev146398.app142317
Google Play
الشيخ علي الجزيري - Android Apps on Google Play
Application cares fruit of His Eminence Sheikh Ali al-Jaziri
📽 مقطع مرئي "حديث الطائر المشوي"
لسماحة الشيخ علي الجزيري
١٣ شعبان ١٤٣٧ه
https://youtu.be/RZOGCf8PBHk
—-------
للاطلاع على إفاضات سماحة الشيخ يمكنكم الاشتراك في قناة سماحة الشيخ علي الجزيري عبر برنامج التلغرام
لسماحة الشيخ علي الجزيري
١٣ شعبان ١٤٣٧ه
https://youtu.be/RZOGCf8PBHk
—-------
للاطلاع على إفاضات سماحة الشيخ يمكنكم الاشتراك في قناة سماحة الشيخ علي الجزيري عبر برنامج التلغرام
YouTube
حديث الطائرالمشوي - الشيخ على الجزيري
13- شعبان -1437
إفاضات سماحة الشيخ علي الجزيري دامت بركاته:
● درس ليلة الجمعة ا 12 شعبان 1437 هــ
الموافق 19 مايو 2016م
https://youtu.be/rS6FKS0wMdk
● درس ليلة السبت كاملا 13 شعبان 1437 هــ
الموافق 20 مايو 2016م
https://youtu.be/fq7-BZalxJk
*سيتم تقطيع المقاطع قريبا إن شاء الله.
—-------
للاطلاع على إفاضات سماحة الشيخ يمكنكم الاشتراك في قناة سماحة الشيخ علي الجزيري عبر برنامج التلغرام
http://cutt.us/hlQbL
● درس ليلة الجمعة ا 12 شعبان 1437 هــ
الموافق 19 مايو 2016م
https://youtu.be/rS6FKS0wMdk
● درس ليلة السبت كاملا 13 شعبان 1437 هــ
الموافق 20 مايو 2016م
https://youtu.be/fq7-BZalxJk
*سيتم تقطيع المقاطع قريبا إن شاء الله.
—-------
للاطلاع على إفاضات سماحة الشيخ يمكنكم الاشتراك في قناة سماحة الشيخ علي الجزيري عبر برنامج التلغرام
http://cutt.us/hlQbL
YouTube
الشيخ علي الجزيري درس ليلة الجمعة كاملا 12 شعبان 1437
الشيخ علي الجزيري: درس ليلة الجمعة كاملاً 12 شعبان 1437 هــ الموافق 19 مايو 2016م للاطلاع على إفاضات سماحة الشيخ علي الجزيري يمكنكم الاشتراك في القناة عبر بر...
كلمة العلّامة الجزيري حفظه الله في مولد الإمام المهدي (عَجّل الله فرجه الشريف) بالسياسب 19 شعبان 1437 هـ :
https://youtu.be/Wjuctp1fxC8
-------
للاطلّاع على إفاضات سماحة الشيخ، يمكنكم الاشتراك في قناة سماحة الشيخ علي الجزيري عبر برنامج التلغرام
http://cutt.us/hlQbL
https://youtu.be/Wjuctp1fxC8
-------
للاطلّاع على إفاضات سماحة الشيخ، يمكنكم الاشتراك في قناة سماحة الشيخ علي الجزيري عبر برنامج التلغرام
http://cutt.us/hlQbL
YouTube
كلمة العلّامة الجزيري في مولد الإمام المهدي (عَجّل الله فرجه الشريف) بالسياسب 19 شعبان 1437 هـ
كلام ابن حجر الهيتمي المكّي والذي استشهد به العلّامة الجزيري حفظه الله في الحسينية الحيدرية بالسياسب ليلة 19 شعبان 1437 هــ "... ثم اعلم أن لحديث التمسك بذلك...
كلام ابن حجر الهيتمي المكّي والذي استشهد به العلّامة الجزيري حفظه الله في الحسينية الحيدرية بالسياسب ليلة 19 شعبان 1437 هــ:
" ثم اعلم أن لحديث التمسك بذلك - الثقلين- طُرقا كثيرة وردت عن [نيف وعشرين صحابيا] ومر له طرق مبسوطة في حادي عشر الشبه وفي بعض تلك الطرق انه قال ذلك بحجة الوداع بعرقة وفي أخرى أنه قاله بالمدينة في مرضه وقد امتلأت الحجرة بأصحابه وفي أخرى أنه قال ذلك بغدير خم وفي أخرى أنه قاله لما قام خطيبا بعد انصرافه من الطائف كما مر ولا تنافي إذ لا مانع من أنه كرر عليهم ذلك في تلك المواطن وغيرها اهمتاما بشأن الكتاب العزيز والعترة الطاهرة
وفي رواية عند الطبراني عن ابن عمر آخر ما تكلم به النبي أخلفوني في أهل بيتي ....
ولذا حث على الاقتداء والتمسك بهم والتعلم منهم وقال الحمد لله الذي جعل فينا الحكمة أهل البيت وقيل سميا ثقلين لثقل وجوب رعاية حقوقهما ثم الذين وقع الحث عليهم منهم إنما هم العارفون بكتاب الله وسنة رسوله إذ هم الذين لا يفارقون الكتاب إلى الحوض ويؤيده الخبر السابق ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم
وتميزوا بذلك لأنهم عن بقية العلماء لأن الله أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وشرفهم بالكرامات الباهرة والمزايا المتكاثرة وقد مر بعضها وسيأتي الخبر الذي في قريش تعلموا منهم فإنهم أعلم منكم فإذا ثبت هذا العموم لقريش فأهل البيت منهم أولى منهم بذلك امتازوا عنهم بخصوصيات لا يشاركهم فيها بقية قريش
وفي أحاديث الحث على التمسك بأهل البيت [إشارة إلى عدم انقطاع متأهل منهم للتمسك به إلى يوم القيامة كما أن الكتاب العزيز كذلك ولهذا كانوا أمانا لأهل الأرض] كما يأتي ويشهد لذلك الخبر السابق في كل خلف من أمتي عدول من أهل بيتي إلى آخره.
ثم أحق من يتمسك به منهم إمامهم وعالمهم علي بن أبي طالب كرم الله وجهه لما قدمناه من مزيد علمه ودقائق مستنبطاته ... "
الصواعق المحرقة ج 2
ص 440 - 442
رابط الكتاب الإلكتروني:
http://islamport.com/d/1/aqd/1/121/345.html
" ثم اعلم أن لحديث التمسك بذلك - الثقلين- طُرقا كثيرة وردت عن [نيف وعشرين صحابيا] ومر له طرق مبسوطة في حادي عشر الشبه وفي بعض تلك الطرق انه قال ذلك بحجة الوداع بعرقة وفي أخرى أنه قاله بالمدينة في مرضه وقد امتلأت الحجرة بأصحابه وفي أخرى أنه قال ذلك بغدير خم وفي أخرى أنه قاله لما قام خطيبا بعد انصرافه من الطائف كما مر ولا تنافي إذ لا مانع من أنه كرر عليهم ذلك في تلك المواطن وغيرها اهمتاما بشأن الكتاب العزيز والعترة الطاهرة
وفي رواية عند الطبراني عن ابن عمر آخر ما تكلم به النبي أخلفوني في أهل بيتي ....
ولذا حث على الاقتداء والتمسك بهم والتعلم منهم وقال الحمد لله الذي جعل فينا الحكمة أهل البيت وقيل سميا ثقلين لثقل وجوب رعاية حقوقهما ثم الذين وقع الحث عليهم منهم إنما هم العارفون بكتاب الله وسنة رسوله إذ هم الذين لا يفارقون الكتاب إلى الحوض ويؤيده الخبر السابق ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم
وتميزوا بذلك لأنهم عن بقية العلماء لأن الله أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وشرفهم بالكرامات الباهرة والمزايا المتكاثرة وقد مر بعضها وسيأتي الخبر الذي في قريش تعلموا منهم فإنهم أعلم منكم فإذا ثبت هذا العموم لقريش فأهل البيت منهم أولى منهم بذلك امتازوا عنهم بخصوصيات لا يشاركهم فيها بقية قريش
وفي أحاديث الحث على التمسك بأهل البيت [إشارة إلى عدم انقطاع متأهل منهم للتمسك به إلى يوم القيامة كما أن الكتاب العزيز كذلك ولهذا كانوا أمانا لأهل الأرض] كما يأتي ويشهد لذلك الخبر السابق في كل خلف من أمتي عدول من أهل بيتي إلى آخره.
ثم أحق من يتمسك به منهم إمامهم وعالمهم علي بن أبي طالب كرم الله وجهه لما قدمناه من مزيد علمه ودقائق مستنبطاته ... "
الصواعق المحرقة ج 2
ص 440 - 442
رابط الكتاب الإلكتروني:
http://islamport.com/d/1/aqd/1/121/345.html
علي السماعيل:
يتجدد اللقاء بكم مع سماحة الشيخ علي الجزيري حفظه الله
ليلة الجمعه القادمة الساعة الثامنة والنصف مساء ٢ يونيو ٢٠١٦م.
حضوركم إحياء لأمر محمد وآله عليهم السلام.
فحياكم الله على الرحب والسعه
محبكم فاضل العمار بوحسين (صاحب المنزل)
---------
للاطلاع على إفاضات سماحة الشيخ يمكنكم الاشتراك في قناة سماحة الشيخ علي الجزيري عبر برنامج التلغرام
http://cutt.us/hlQbL
يتجدد اللقاء بكم مع سماحة الشيخ علي الجزيري حفظه الله
ليلة الجمعه القادمة الساعة الثامنة والنصف مساء ٢ يونيو ٢٠١٦م.
حضوركم إحياء لأمر محمد وآله عليهم السلام.
فحياكم الله على الرحب والسعه
محبكم فاضل العمار بوحسين (صاحب المنزل)
---------
للاطلاع على إفاضات سماحة الشيخ يمكنكم الاشتراك في قناة سماحة الشيخ علي الجزيري عبر برنامج التلغرام
http://cutt.us/hlQbL
Telegram
الشيخ علي الجزيري
قناة (غير رسمية) تعنى بنقل إفاضات سماحة الشيخ علي بن عبدالمحسن الجزيري (الأحسائي)