✍️در ادامه ی ضرورت سواد موسیقی در تربیت
🔻در یادداشت های قبلی به چگونگی قدرت نفوذ و تسلط این هنر انتزاعی پرداخته شد.
https://t.me/sarveyasin/74
🔻موسیقی این امکان را در ذات خودش دارد که مخاطب را سوار مرکب خیال بکند و هر جا که خواست ببرد.
🔸شاید این سوال طرح شود که دیگر هنرها مگر ما را سوار بر مرکب خیال نمی‌کنند؟
🔻وقتی ما در مقابل یک اثر نقاشی یک هنرمند قرار می گیریم. اتفاقات در درون تابلو که ناشی از ترکیب کیفی عناصر بصری است در ذهن ما با ما سخن می گویند و پس از تایید ما، به عقل و دل ما راه می یابند و ما اگر مایل بودیم با آن تصاویر همراه می شویم.
🔻تقریبا در مورد دیگر هنرها نیز چنین است. اما مخاطب موسیقی وقتی در مقابل آن قرار می گیرد لزوما زمانی فرصت تایید برای راهیابی به دل و عقل و حس ما میدهد که ما به آن موسیقی علم و آگاهی قوی داشته باشیم.موسیقی ها به دلیل تاثیر ویژه میتوانند حتی ذهنیت ما را نسبت به پدیده ها تغییر دهند. مثلا به یک نقاشی نگاه کنید و هنگام دیدن آن به یک موسیقی گوش کنید. با عوض کردن موسیقی وباز و بسته کردن چشم دوباره به آن تصویر نگاه کنید آنگاه شما می بینید که نظرتان تغییر کرده است. آیا این تغییر نظر بر اساس استدلال و بینش بوده است؟
🔻یعنی موسیقی به دلیل انتزاعی بودن و از طرفی هماهنگ بودن با ریتم ضربان قلب و تنفس ما بدون تایید و یا با تایید امکان راهیابی به عقل و قلب ما را دارد و از همان مسیر آنها را ناچار به همراهی میکند.
🔻فرض کنید بیماری که اجازه ورود دارو برای درمان را نمی‌دهد ولی پزشک به خاطر سلامتی او با وارد کردن یک شوک یا یک مسکن تزریقی، سریعا عنان بدن را در اختیار بگیرد و پس از آن با دادن دارویی دیگر مقاومت بدن بیمار یا خود بیمار را برای درمان بگیرد.
🔻در عرفان و حکمت هندی سواد موسیقی را از همین رو مهم دانسته اند. به قصه زیر توجه و تامل کنیم:
🔻حکیم نادرا (nadrā) نزد یکی از وجوه الهی (در تفکر هندی) به نام شیوا (shivā) درس موسیقی برای پیامبری می خواند، او پس از سی سال یادگیری فکر میکند در موسیقی به کمال رسیده و شیوا به او می گوید تو باید ده سال دیگر شاگردی کنی. حکیم نادرا مقاومت میکند از همین رو شیوا کاری میکند تا او واقعیت را ببینند.
😳حکیم نادرا ناگاه خودش را در قلعه ای عجیب دید، قلعه ای با صدا هایی موهوم خنده های پیاپی، گریه ها و ناله ها، نمی‌دانست این قلعه سقف دارد یا ندارد بوهای عطر و تعفن در هم آمیخته بود، وقتی وارد اتاقی شد که پر از دود و غبار و تاریکی و نور نا آشنا بود، مردمان را دید که دست ها و پاها در هم شکسته جای سر و پا ها یا دیگر اعضا عوض شده، گریه و خنده و ناله شادی به هم آمیخته. او از آنان پرسید چه شده است؟
به او گفتند:
پیامبر نادرایی بوده که موسیقی را به غایت نمی دانسته و او در هنگام نواختن ساز، این حال و روز را برای شأن فراهم کرده.
با نگرانی پرسید چگونه اوضاع طبیعی می شود؟
به او گفتند:
🔻 باید کسی که موسیقی را به غایت می داند بنوازد تا ما نجات پیدا کنیم.
حکیم نادرا،با دیدن این واقعیت دهشتناک مجددا نزد شیوا برگشت و موسیقی را کامل یاد گرفت.
در این یادداشت و قصه آن تامل کنید تا در یادداشت بعدی ضرورت سواد موسیقی را ادامه دهیم.
یادداشت های مرا در کانال نکته ها و نغزهای تربیتی دنبال کنید.
https://t.me/sarveyasin
احمدرضا آذربایجانی (آذر ) پژوهشگر علوم تربیتی
#ضرورت_سواد_ #موسیقی ۴
🔻در یادداشت های قبلی به چگونگی قدرت نفوذ و تسلط این هنر انتزاعی پرداخته شد.
https://t.me/sarveyasin/74
🔻موسیقی این امکان را در ذات خودش دارد که مخاطب را سوار مرکب خیال بکند و هر جا که خواست ببرد.
🔸شاید این سوال طرح شود که دیگر هنرها مگر ما را سوار بر مرکب خیال نمی‌کنند؟
🔻وقتی ما در مقابل یک اثر نقاشی یک هنرمند قرار می گیریم. اتفاقات در درون تابلو که ناشی از ترکیب کیفی عناصر بصری است در ذهن ما با ما سخن می گویند و پس از تایید ما، به عقل و دل ما راه می یابند و ما اگر مایل بودیم با آن تصاویر همراه می شویم.
🔻تقریبا در مورد دیگر هنرها نیز چنین است. اما مخاطب موسیقی وقتی در مقابل آن قرار می گیرد لزوما زمانی فرصت تایید برای راهیابی به دل و عقل و حس ما میدهد که ما به آن موسیقی علم و آگاهی قوی داشته باشیم.موسیقی ها به دلیل تاثیر ویژه میتوانند حتی ذهنیت ما را نسبت به پدیده ها تغییر دهند. مثلا به یک نقاشی نگاه کنید و هنگام دیدن آن به یک موسیقی گوش کنید. با عوض کردن موسیقی وباز و بسته کردن چشم دوباره به آن تصویر نگاه کنید آنگاه شما می بینید که نظرتان تغییر کرده است. آیا این تغییر نظر بر اساس استدلال و بینش بوده است؟
🔻یعنی موسیقی به دلیل انتزاعی بودن و از طرفی هماهنگ بودن با ریتم ضربان قلب و تنفس ما بدون تایید و یا با تایید امکان راهیابی به عقل و قلب ما را دارد و از همان مسیر آنها را ناچار به همراهی میکند.
🔻فرض کنید بیماری که اجازه ورود دارو برای درمان را نمی‌دهد ولی پزشک به خاطر سلامتی او با وارد کردن یک شوک یا یک مسکن تزریقی، سریعا عنان بدن را در اختیار بگیرد و پس از آن با دادن دارویی دیگر مقاومت بدن بیمار یا خود بیمار را برای درمان بگیرد.
🔻در عرفان و حکمت هندی سواد موسیقی را از همین رو مهم دانسته اند. به قصه زیر توجه و تامل کنیم:
🔻حکیم نادرا (nadrā) نزد یکی از وجوه الهی (در تفکر هندی) به نام شیوا (shivā) درس موسیقی برای پیامبری می خواند، او پس از سی سال یادگیری فکر میکند در موسیقی به کمال رسیده و شیوا به او می گوید تو باید ده سال دیگر شاگردی کنی. حکیم نادرا مقاومت میکند از همین رو شیوا کاری میکند تا او واقعیت را ببینند.
😳حکیم نادرا ناگاه خودش را در قلعه ای عجیب دید، قلعه ای با صدا هایی موهوم خنده های پیاپی، گریه ها و ناله ها، نمی‌دانست این قلعه سقف دارد یا ندارد بوهای عطر و تعفن در هم آمیخته بود، وقتی وارد اتاقی شد که پر از دود و غبار و تاریکی و نور نا آشنا بود، مردمان را دید که دست ها و پاها در هم شکسته جای سر و پا ها یا دیگر اعضا عوض شده، گریه و خنده و ناله شادی به هم آمیخته. او از آنان پرسید چه شده است؟
به او گفتند:
پیامبر نادرایی بوده که موسیقی را به غایت نمی دانسته و او در هنگام نواختن ساز، این حال و روز را برای شأن فراهم کرده.
با نگرانی پرسید چگونه اوضاع طبیعی می شود؟
به او گفتند:
🔻 باید کسی که موسیقی را به غایت می داند بنوازد تا ما نجات پیدا کنیم.
حکیم نادرا،با دیدن این واقعیت دهشتناک مجددا نزد شیوا برگشت و موسیقی را کامل یاد گرفت.
در این یادداشت و قصه آن تامل کنید تا در یادداشت بعدی ضرورت سواد موسیقی را ادامه دهیم.
یادداشت های مرا در کانال نکته ها و نغزهای تربیتی دنبال کنید.
https://t.me/sarveyasin
احمدرضا آذربایجانی (آذر ) پژوهشگر علوم تربیتی
#ضرورت_سواد_ #موسیقی ۴
Telegram
نکته ها و نغزهای تربیتی
✍️در ادامه بحث ضرورت سواد موسیقی
🌀ای جانِ جانِ جانِ جان، ما نامدیم از بهر نان
🌀برجَه گدارویی مکن، در بزم سلطان ساقیا
🔻موسیقی انتزاعی ترین هنر و به دلیل نفوذ قوی آن، بالطبع از بقیه ی هنرها بیشتر مخاطب را با خود می‌برد و اکثرا اجازه انتخاب یا قطع همراهی…
🌀ای جانِ جانِ جانِ جان، ما نامدیم از بهر نان
🌀برجَه گدارویی مکن، در بزم سلطان ساقیا
🔻موسیقی انتزاعی ترین هنر و به دلیل نفوذ قوی آن، بالطبع از بقیه ی هنرها بیشتر مخاطب را با خود می‌برد و اکثرا اجازه انتخاب یا قطع همراهی…
Forwarded from Hossein Abdoh Tabrizi
لیبرالیسم در اقتصاد.pdf
530.1 KB
از آنجا که بحث «لیبرالیسم در حوزه‌ی اقتصاد» این روزها مطرح است، با مجوز استاد محترم جناب آقای دکتر بهروز هادی زنوز، فصل‌های سوم و ششم از ترجمه‌ی ایشان (اقتصاد سیاسی، نوشته‌ی بری کلارک) در اختیار دوستان قرار میگیرد.
نکته ها و نغزهای تربیتی
لیبرالیسم در اقتصاد.pdf
مطلب فوق را که دکتر عبده تبریزی به اشتراک گذارده بودند از حیث اقتصادی و سیاسی لزوما مهم نبود بلکه از لحاظ تربیتی به ویژه شیوه های جدید آموزش و پرورش در اکثریت کشورهای جهان منجمله کشور ما تحت تاثیر شیوه آموزش و پرورش لیبرالیستی است که جان لاک بنیانگذار آن بود این مطلب را پر اهمیت دیدم.
من فکر میکنم هم آموزش و پرورش لیبرالیستی روی اقتصاد لیبرال اثر دارد و هم اقتصاد لیبرال خود بخود متضمن تربیت لیبرالیستی خواهد بود. از طرفی نیز باید بین موافقان و مخالفان لیبرالیستی شدن یا نشدن اقتصاد و تربیت گفت و گو شود. چون هریک مدعیاتی دارند که نمیشود ساده لوحانه و جانبدارانه از کنار آن گذشت.
من فکر میکنم هم آموزش و پرورش لیبرالیستی روی اقتصاد لیبرال اثر دارد و هم اقتصاد لیبرال خود بخود متضمن تربیت لیبرالیستی خواهد بود. از طرفی نیز باید بین موافقان و مخالفان لیبرالیستی شدن یا نشدن اقتصاد و تربیت گفت و گو شود. چون هریک مدعیاتی دارند که نمیشود ساده لوحانه و جانبدارانه از کنار آن گذشت.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
گفت و گو رود رو
با موضوع
نقش سواد مالی و ضرورت آن در تربیت
دکتر احمدرضا آذربایجانی پژوهشگر علوم تربیتی
پیش تر هر ماه یا هر چهل روز یک نشست و گفت و گو با والدین و یک نشست با مربیان داشتیم که آن سمینارها، نشست ها یا گفت و گو ها تبادل تجربه و اندیشه برای امر تربیت بودند.
با پیشنهاد دوستان بنا بر آن شد تا دوباره آن نشست ها برقرار شوند.
این نشست ها گاه حضوری و گاه آنلاین هستند.
اولین نشست ما برای والدین و اولیاء تربیتی پس از مدت ها در روز پنج شنبه مورخ۱۸ خرداد ۱۴۰۲ راس ساعت 15با موضوع ضرورت ارتقا سواد مالی خواهد بود.
این نشست افق جدیدی برای یکی از وجوه تربیت آینده سازان ما خواهد بود.
این نشست در گوگل میت برقرار خواهد شد و کسانی که میخواهند در این نشست و گفت و گو حضور پیدا کنند لازم است تا با ارسال نام و نام خانوادگی و شماره جهت ارسال آدرس ورود به جلسه ثبت نام کنند.
لطفاً مشخصات (نام و نام خانوادگی و شماره تماس برای پیام) را به شماره زیر (09300130635) ارسال فرمایید.
این نشست رایگان است.
با موضوع
نقش سواد مالی و ضرورت آن در تربیت
دکتر احمدرضا آذربایجانی پژوهشگر علوم تربیتی
پیش تر هر ماه یا هر چهل روز یک نشست و گفت و گو با والدین و یک نشست با مربیان داشتیم که آن سمینارها، نشست ها یا گفت و گو ها تبادل تجربه و اندیشه برای امر تربیت بودند.
با پیشنهاد دوستان بنا بر آن شد تا دوباره آن نشست ها برقرار شوند.
این نشست ها گاه حضوری و گاه آنلاین هستند.
اولین نشست ما برای والدین و اولیاء تربیتی پس از مدت ها در روز پنج شنبه مورخ۱۸ خرداد ۱۴۰۲ راس ساعت 15با موضوع ضرورت ارتقا سواد مالی خواهد بود.
این نشست افق جدیدی برای یکی از وجوه تربیت آینده سازان ما خواهد بود.
این نشست در گوگل میت برقرار خواهد شد و کسانی که میخواهند در این نشست و گفت و گو حضور پیدا کنند لازم است تا با ارسال نام و نام خانوادگی و شماره جهت ارسال آدرس ورود به جلسه ثبت نام کنند.
لطفاً مشخصات (نام و نام خانوادگی و شماره تماس برای پیام) را به شماره زیر (09300130635) ارسال فرمایید.
این نشست رایگان است.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
هفته گذشته یک نشستی در باره مطالعات اخیرم در موضوع هوش مصنوعی و تعلیم و تربیت داشتم. یکی از موضوعاتی که به آن پرداخته شد موضوع یادگیری قدرتمند و سریع هوش مصنوعی است . یعنی هوش مصنوعی در هر ثانیه و با هر جستجوی ما یا عرضه تصاویر و حالت کاربران در جهان، میلیاردها نکته ی تازه یاد میگیرد. امروز بعد از یک چالش حدود 1ساعتی با یکی از این فرایند ها بین من و هوش مصنوعی گفت و گو بود.او حتی برای خودش در خصوص همکاری با من برای ایجاد یک تصویر حقوق کامل را ادعا میکرد در حالی که بدون ادعا .پیشنهادات من به او ناشی از بیش از20 سال تجربه نقد و تحلیل هنری بود بخشی از این چالش ها در این ویدیو ببینید.
از طریق لینک ویدیوی ذخیره شده زیر می توانید محتوای نشستی که در بالا گفته ام را در اینستاگرام مشاهده کنید.
https://www.instagram.com/tv/CtV7DlRo9rL/?igshid=MzRlODBiNWFlZA==
https://www.instagram.com/tv/CtV7DlRo9rL/?igshid=MzRlODBiNWFlZA==
✍️در تداوم ضرورت سواد موسیقی
✔️قبل از خواندن این یادداشت، بهتر است با جستجوی (هشتگ) موسیقی،ابتدا چهار یادداشت قبلی را مرور کنیم. حتی اگر قبلاً هم آنرا خوانده ایم پیشنهاد میکنم لااقل آنها را یک بار دیگر مرور کنیم.
🔹در یادداشت قبلی با موضوع ضرورت سواد موسیقی داستان حکیم نادره را گفتیم، او موسیقی را به غایت نمی‌دانست و وقتی موسیقی نواخت دست و پای و بدن شنوندگان آن از حال خود خارج شد، تاب و توان راه رفتن نداشتند، ناله و گریه و خنده و ضجه آنها در هم آمیخته بود، بوی عطر و لجن و تعفن در هم آمیخته، و گریزی هم از آن نبود.
🔻موسیقی زور مندی لطیف است که ما را با خود به ساختمان و ساختار خودش می برد. اگر ساختمان آن سقف اش کوتاه یا بلند یا راهرو های اش در هم تنیده ، تنگ و باریک یا گاه روشن و گاه تاریک باشد، چاره ای نداریم جز آنکه از آن راه برون رفت یا محل امنی پیدا کنیم. با اولین نوای موسیقی سوار مرکبی می شویم که ما را اکثرا و به یکباره درون جایی می برد که اراده ایی برای رفتن آنجا نداشتیم(مگر آنکه نقاد موسیقی به معنای واقعی نقاد باشیم)
🔻آن ساختمان می تواند مثل پازل های تو بر تو باشد و ما را متحیر کند و آنقدر دور خودمان بپیچیم که از خود بی خود شویم، می تواند تاریک یا روشن باشد، می تواند پنجره داشته باشد و اجازه بدهد نفس بکشیم و می تواند نفس ما را به شماره بیندازد، کمتر هنرمند موسیقی‌دانی است که مدام در را به شما نشان دهد و بگوید مختار هستی از در خارج شوید. کسی که مدام در خروج را نشان مان دهد یا استاد کم نظیر و حکیم موسیقی است یا بر اساس الگو گیری از یک منبع الهام چنین عمل کرده است و دلیل و اهمیت آن را نمی داند.
🔻البته استاد عالی موسیقی نیز بسته به آن معنایی که در اختیار دارد گاه ما را در وادی و سرزمین موسیقی خود مهمان میکند و چه بسا این تصور باشد که تا میانه های گوش دادن ما، دری برای برون رفت نیست.
🔻 اگر یک موسیقی را گوش کنیم و علیرغم حس تعلق و زیبایی، امکان رهایی از آن فراهم باشد در واقع آن موسیقی از دری عیان و پیدا شما را وارد خودش کرده است. به این معنی که شاید موسیقی ها قدرت القا و هیبنوز (مقدمه هیپنوتیزم)دارند ولی به مخاطب این حق را میدهند که در آن گیر نکند و از آن بتواند رها شود. یادمان باشد که بین گیر کردن و امکان تعمق تفاوت قایل شویم.
🔹موسیقی های کلاسیک جهان اکثرا چنین هستند. در موسیقی ملی ایران می توان تصنیف مرغ سحر، را مثال زد. اصلا موسیقی سنتی ایران ساختاری دارد که باید از دروازه های آن، که به آن «درآمد» می گویند آغاز کرد. در آخر هم باید به همان در اصطلاحا فرود کرد.
🔻موسیقی ایرانی مانند کشوری است که هفت ایالت دارد، این ایالت ها را دستگاه می گویند، پایتخت این موسیقی نامش شور است، در این کشور هفت استان مستقل بزرگ هم هست. هر ایالت یا هر استان یا هر شهر آن دروازه ای دارد که به آن درآمد می گویند. در واقع درآمد با شیب ملایم ما را با چهره آن شهر و دیار آشنا می کند. در موسیقی کلاسیک دیگر فرهنگ ها نیز شبیه به این موضوع که بیان شد وجود دارد.
👌برای ارتقاء سواد موسیقی بهتر است از موسیقی کلاسیک آغاز کرد. موسیقی کلاسیک را به بتهوون، موتزارت، هایدن و... نباید محدود کرد بلکه خود موسیقی ملی ایران نیز یک موسیقی کلاسیک ایرانی محسوب می شود.
🔻کلاسیک همان‌طور که از نامش پیداست یعنی دارای کلاس و طبقه ای است که زیبایی یا خوبی و درستی آن بر اهل فن و عموم معلوم شده و می شود با آن زندگی کرد و حداقل از آسیب آن در امان بود. در یادداشت بعدی نمونه هایی از اثر گذاری موسیقی را بدون آنکه ما بتوانیم در مقابل اثر گذاری آن ها مقاومتی کنیم را شاهد مثال خواهم آورد.
🔻اگر بعد از خواندن این یاداشت ها در موسیقی ها عمیق تر و با تامل تر نگاه می کنید به نحوی با بازخورد خود مرا اگاه کنید. بازخورد شما خواهد گفت که تعمق در موضوع سواد موسیقی تا چه حد باشد.
🔻یادداشت های مرا در کانال نکته ها و نغزهای تربیتی بخوانید یا به دوستان خود پیشنهاد کنید. ضمنا شما میتوانید در بخش گفت و گوهای کانال نقد ها و نظرات خودتان را به اشتراک بگذارید:
https://t.me/sarveyas
احمد رضا آذربایجانی(آذر) پژوهشگر علوم تربیتی
#ضرورت_سواد #موسیقی 5
✔️قبل از خواندن این یادداشت، بهتر است با جستجوی (هشتگ) موسیقی،ابتدا چهار یادداشت قبلی را مرور کنیم. حتی اگر قبلاً هم آنرا خوانده ایم پیشنهاد میکنم لااقل آنها را یک بار دیگر مرور کنیم.
🔹در یادداشت قبلی با موضوع ضرورت سواد موسیقی داستان حکیم نادره را گفتیم، او موسیقی را به غایت نمی‌دانست و وقتی موسیقی نواخت دست و پای و بدن شنوندگان آن از حال خود خارج شد، تاب و توان راه رفتن نداشتند، ناله و گریه و خنده و ضجه آنها در هم آمیخته بود، بوی عطر و لجن و تعفن در هم آمیخته، و گریزی هم از آن نبود.
🔻موسیقی زور مندی لطیف است که ما را با خود به ساختمان و ساختار خودش می برد. اگر ساختمان آن سقف اش کوتاه یا بلند یا راهرو های اش در هم تنیده ، تنگ و باریک یا گاه روشن و گاه تاریک باشد، چاره ای نداریم جز آنکه از آن راه برون رفت یا محل امنی پیدا کنیم. با اولین نوای موسیقی سوار مرکبی می شویم که ما را اکثرا و به یکباره درون جایی می برد که اراده ایی برای رفتن آنجا نداشتیم(مگر آنکه نقاد موسیقی به معنای واقعی نقاد باشیم)
🔻آن ساختمان می تواند مثل پازل های تو بر تو باشد و ما را متحیر کند و آنقدر دور خودمان بپیچیم که از خود بی خود شویم، می تواند تاریک یا روشن باشد، می تواند پنجره داشته باشد و اجازه بدهد نفس بکشیم و می تواند نفس ما را به شماره بیندازد، کمتر هنرمند موسیقی‌دانی است که مدام در را به شما نشان دهد و بگوید مختار هستی از در خارج شوید. کسی که مدام در خروج را نشان مان دهد یا استاد کم نظیر و حکیم موسیقی است یا بر اساس الگو گیری از یک منبع الهام چنین عمل کرده است و دلیل و اهمیت آن را نمی داند.
🔻البته استاد عالی موسیقی نیز بسته به آن معنایی که در اختیار دارد گاه ما را در وادی و سرزمین موسیقی خود مهمان میکند و چه بسا این تصور باشد که تا میانه های گوش دادن ما، دری برای برون رفت نیست.
🔻 اگر یک موسیقی را گوش کنیم و علیرغم حس تعلق و زیبایی، امکان رهایی از آن فراهم باشد در واقع آن موسیقی از دری عیان و پیدا شما را وارد خودش کرده است. به این معنی که شاید موسیقی ها قدرت القا و هیبنوز (مقدمه هیپنوتیزم)دارند ولی به مخاطب این حق را میدهند که در آن گیر نکند و از آن بتواند رها شود. یادمان باشد که بین گیر کردن و امکان تعمق تفاوت قایل شویم.
🔹موسیقی های کلاسیک جهان اکثرا چنین هستند. در موسیقی ملی ایران می توان تصنیف مرغ سحر، را مثال زد. اصلا موسیقی سنتی ایران ساختاری دارد که باید از دروازه های آن، که به آن «درآمد» می گویند آغاز کرد. در آخر هم باید به همان در اصطلاحا فرود کرد.
🔻موسیقی ایرانی مانند کشوری است که هفت ایالت دارد، این ایالت ها را دستگاه می گویند، پایتخت این موسیقی نامش شور است، در این کشور هفت استان مستقل بزرگ هم هست. هر ایالت یا هر استان یا هر شهر آن دروازه ای دارد که به آن درآمد می گویند. در واقع درآمد با شیب ملایم ما را با چهره آن شهر و دیار آشنا می کند. در موسیقی کلاسیک دیگر فرهنگ ها نیز شبیه به این موضوع که بیان شد وجود دارد.
👌برای ارتقاء سواد موسیقی بهتر است از موسیقی کلاسیک آغاز کرد. موسیقی کلاسیک را به بتهوون، موتزارت، هایدن و... نباید محدود کرد بلکه خود موسیقی ملی ایران نیز یک موسیقی کلاسیک ایرانی محسوب می شود.
🔻کلاسیک همان‌طور که از نامش پیداست یعنی دارای کلاس و طبقه ای است که زیبایی یا خوبی و درستی آن بر اهل فن و عموم معلوم شده و می شود با آن زندگی کرد و حداقل از آسیب آن در امان بود. در یادداشت بعدی نمونه هایی از اثر گذاری موسیقی را بدون آنکه ما بتوانیم در مقابل اثر گذاری آن ها مقاومتی کنیم را شاهد مثال خواهم آورد.
🔻اگر بعد از خواندن این یاداشت ها در موسیقی ها عمیق تر و با تامل تر نگاه می کنید به نحوی با بازخورد خود مرا اگاه کنید. بازخورد شما خواهد گفت که تعمق در موضوع سواد موسیقی تا چه حد باشد.
🔻یادداشت های مرا در کانال نکته ها و نغزهای تربیتی بخوانید یا به دوستان خود پیشنهاد کنید. ضمنا شما میتوانید در بخش گفت و گوهای کانال نقد ها و نظرات خودتان را به اشتراک بگذارید:
https://t.me/sarveyas
احمد رضا آذربایجانی(آذر) پژوهشگر علوم تربیتی
#ضرورت_سواد #موسیقی 5
Telegram
نکته ها و نغزهای تربیتی(بخش گفت و گو ها)
من احمد رضا آذربایجانی(آذر)به عنوان یک فعال فرهنگی و پژوهشگر تربیتی پیش تر یادداشت هایی داشتم که در آن به مسایل و موارد تربیتی و حوزه های مرتبط می پرداختم. به نظرم رسید که هم آن یادداشت ها و هم بعضی از جستجو ها و پژوهش هایم را در اینجا به اشتراک بگذارم.
یکی از اعضا کانال در بخش گفت وگو سوال زیر را پرسیده است:
امکان دارد یک مثال درباره گوش جان و گوش جهان ما بزنید؟
یعنی اگر گوش جهان بشنود یا گوش جان چه فرقی دارد؟ آیا تاثیر بهتری نسبت به هم دارند؟
یعنی اینکه موسیقی که مثلا من با گوش جانم می شنوم رو یکی دیگه هم با گوش جانش می شنود؟
یا از این نظر آیا خود موسیقی فرق دارد که بعضی از آنها را با گوش جان و بعضی را با گوش جهانمان می شنویم یا شنونده ها متفاوتند یا چیزی بین این ها یا خارج از این ها؟
و پاسخ من در زیر👇👇👇
امکان دارد یک مثال درباره گوش جان و گوش جهان ما بزنید؟
یعنی اگر گوش جهان بشنود یا گوش جان چه فرقی دارد؟ آیا تاثیر بهتری نسبت به هم دارند؟
یعنی اینکه موسیقی که مثلا من با گوش جانم می شنوم رو یکی دیگه هم با گوش جانش می شنود؟
یا از این نظر آیا خود موسیقی فرق دارد که بعضی از آنها را با گوش جان و بعضی را با گوش جهانمان می شنویم یا شنونده ها متفاوتند یا چیزی بین این ها یا خارج از این ها؟
و پاسخ من در زیر👇👇👇
Forwarded from نکته ها و نغزهای تربیتی(بخش گفت و گو ها)
سلام. ممنون که طرح مساله کرد ه اید. امیدوارم بقیه هم که حاضر هستند در این گفت و گو ها شرکت کنند و فقط مخاطب من نباشم
تمام تلاش ما در این یادداشت ها برای آن است که از جهان موسیقی به جان آن راه پیدا کنیم. برای این کار باید ببینیم چگونه یک موسیقی را به سوال بگیریم و از کجا شروع کنیم. من در آغاز به نظرم رسید فایل صوتی یکی از کارگاه های اندیشه که اعضاء آن نوجوانان حول و حوش 14 سال هستند و موضوع آن تعمق در یک موسیقی است را به اشتراک بگذارم و بعد از نظر دیگر اعضا یا خود شما در مورد مساله و سوال گفت و گو کنیم.
من فکر میکنم گوش کردن این فایل تا حدود زیادی شما را به تعمق و لذت موسیقی خوب آشنا تر کند. در آن تامل کنید و با دقت گوش اش کنید.
تمام تلاش ما در این یادداشت ها برای آن است که از جهان موسیقی به جان آن راه پیدا کنیم. برای این کار باید ببینیم چگونه یک موسیقی را به سوال بگیریم و از کجا شروع کنیم. من در آغاز به نظرم رسید فایل صوتی یکی از کارگاه های اندیشه که اعضاء آن نوجوانان حول و حوش 14 سال هستند و موضوع آن تعمق در یک موسیقی است را به اشتراک بگذارم و بعد از نظر دیگر اعضا یا خود شما در مورد مساله و سوال گفت و گو کنیم.
من فکر میکنم گوش کردن این فایل تا حدود زیادی شما را به تعمق و لذت موسیقی خوب آشنا تر کند. در آن تامل کنید و با دقت گوش اش کنید.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لینک پادکست ضرورت سواد موسیقی در تربیت در آپارات
https://www.aparat.com/v/a1wLN
در قسمت گفت و گو های کانال نکته ها و نغز ها بعضی از دوستان علاقمند بودند که در موضوع ضرورت سواد موسیقی تعمق و کاوش گری داشتند با لطف دوستان افتتاح رادیو آذر را که پیشنهاد هنرمند صدا پیشه و مربی تفکر، خانم دلارام نجفی بود و با صدای ایشان یادداشت های ضرورت سواد موسیقی همراه با بعضی از نمونه های ذکر شده بازخوانی و آماده تدوین شدند من با ابزار و دانش محدود خودم برای تدوین کاربردی این پادکست ها بیشتر از توان هنری برای پر کردن آن خلاء استفاده کردم. به نظرم این پادکست ها هم دیدنی و هم گوش کردنی شده باشند. نوشته های مرا در موضوع تربیت در کانال نکته ها و نغز های تربیتی بخوانید یا به دوستان خود پیشنهاد کنید.
https://t.me/sarveyasin
این پادکست بازخوانی یادداشت زیر است:
https://t.me/sarveyasin/71
https://www.aparat.com/v/a1wLN
در قسمت گفت و گو های کانال نکته ها و نغز ها بعضی از دوستان علاقمند بودند که در موضوع ضرورت سواد موسیقی تعمق و کاوش گری داشتند با لطف دوستان افتتاح رادیو آذر را که پیشنهاد هنرمند صدا پیشه و مربی تفکر، خانم دلارام نجفی بود و با صدای ایشان یادداشت های ضرورت سواد موسیقی همراه با بعضی از نمونه های ذکر شده بازخوانی و آماده تدوین شدند من با ابزار و دانش محدود خودم برای تدوین کاربردی این پادکست ها بیشتر از توان هنری برای پر کردن آن خلاء استفاده کردم. به نظرم این پادکست ها هم دیدنی و هم گوش کردنی شده باشند. نوشته های مرا در موضوع تربیت در کانال نکته ها و نغز های تربیتی بخوانید یا به دوستان خود پیشنهاد کنید.
https://t.me/sarveyasin
این پادکست بازخوانی یادداشت زیر است:
https://t.me/sarveyasin/71
✍️ضرورت سواد موسیقی در تربیت
🔹در پنج یادداشت قبلی نکات زیر آمده:
🔻۱. اکثر ما سواد موسیقی داریم ولی در مراتب بالای آن نیستیم.
🔻۲. موسیقی لزوما غذا نیست و بیشتر حکم دارو را دارد، کمتر کسی است که نداند مکمل ها و دارو ها اگر به اندازه و به جا استفاده نشوند سم هستند.
🔻۳. موسیقی قدرت هیبنوز بالایی دارد. یعنی القائات موسیقی می تواند به شدت موثر باشد.
🔻۴. موسیقی بدون آنکه شما بخواهید یا متوجه شوید به شما تصویر ذهنی میدهد یا تصویر ذهنی شما را تحت الشعاع قرار خواهد داد.
🔻۵. هر موسیقی مناسب گوش دادن نیست.
😳چرا؟
🔻موسیقی برنامه درسی پنهان است.
برنامه درسی پنهان چیست ؟
🔻 وقتی با واژه برنامه درسی روبرو می شویم یاد کتاب و درس و مدرسه می افتیم ولی برنامه درسی فراتر از این موضوع است.
🔻اینکه شما صبح رادیو را روشن می کنید و با سخنان و موسیقی های رادیو روبرو می شوید یک برنامه درسی است.
🔻رانندگی دیگران و عکس العمل آنها در مواجهه با رانندگی شما برنامه درسی پنهان و عیان است.
🔻 گوش دادن به داستان، تماشای فیلم یک برنامه درسی است.
👌اصلا زندگی برنامه درسی است.
🌀یادگیری سه حلقه دارد:
🔻حلقه اول:
القاء
مثلا با تکرار اسم مان در زمان نوزادی و شیرخوارگی نام مان را یاد می گیریم.
🔻حلقه دوم:
اثر بخشی و تاثیر
مثلا شناخت پیدا می کنیم که ما را با نامی که داریم می شناسند و یا هر جا قرار بر معرفی و شناساندن ما باشد از نام مان استفاده خواهیم کرد.
🔻حلقه سوم:
فهم از طریق نقادی
مثلا نام مان به ما القا شده، تاثیر آنرا هم دیده ایم، از طرفی دانسته ایم که هویت هر چیزی ایجاب میکند که نام داشته باشد ولی نامی که برای ما انتخاب کرده و به ما هم القا شده با شخصیت و اخلاق و منش انسانی یا خلقیات ما متناسب نیست و آن نام را تغییر میدهیم.
انسانهای متعصب اکثرا به گام سوم یادگیری نمی رسند چون این حلقه ، حلقه ی پرسشگری اساسی است و کمتر کسی طاقت پاسخ دادن به این پرسش ها را دارد.
گفتیم که موسیقی برنامه درسی نهان (و عیان) است.
از چه طریقی موسیقی درس میدهد و چه چیزهایی درس میدهد؟
🔻 قبلا اشاره کردیم که موسیقی چگونه اثر میکند.
در مورد این که مدرس آن کیست و صلاحیت تدریس دارد یا نه، شخصااندیشه کنید.
🔻 موسیقی از طریق ارسال فرم و صورتی که به صورت ریتمیک ایجاد کرده تدریس را آغاز میکند.
و چیزهایی که یاد میدهد:
🔻 اول:
موسیقی به عنوان یک مزه و طعم انتقال دهنده اطلاعات ناسازگار یا سازگار عمل میکند.
گاهی شعر و محتوایی وجود دارد که چه بسا ما نخواهیم آنرا بپذیریم ولی از طریق موسیقی آن را به ما انتقال میدهند.
مثلا شما دل تان نمی خواهد با هر کسی دوست و رفیق شوید ولی با یک موسیقی و صدای جذاب کافیست خواننده بخواند: «دلم میخواهد هر جایی باشم و هر جایی بودن را تجربه کنم»
این شعر به دلیل داشتن آهنگی که مدام تکرار می‌شود در یک زمان کار خودش را خواهد کرد مگر آنکه شما منتقدی قوی باشید.(عاقلانه است که کمتر ریسک کنیم)
🔻دوم:
موسیقی از طریق صورت هایی که ایجاد میکند تمرکز، تعمق، تاثیر و فایده ما را تحت الشعاع قرار میدهد.
مثلا در یک صحنه از یک فیلم ما شاهد خداحافظی سرباز از همسرش هستیم.
یک موسیقی می تواند ما را با غم و نگرانی داخل سینه همسر سرباز روبرو کند و موسیقی دیگری می تواند حماسه را در ما تقویت کند.
خود روضه خوانی سنتی و مدرن هر کدام یک ویژگی را در مخاطب ایجاد میکند. روضه خوانی های معمول در تعزیه ها کلاسیک هستند و با درآمد و سپس با فرود قابل پیش بینی ختم می شوند. چون قرار است روایتگر داستانی ویژه باشند.
به زبان ساده اگر خواننده شناخت و آگاهی و هوش کافی نداشته باشد و از ظرفیت های کلاسیک و طبقه بندی شده هم بی خبر باشد آنگاه است که هوش و آگاهی ما را نشانه می رود و از طریق تقلیل تصویرهای ذهنی ما را کم هوش و کم صرافت تربیت میکند.
و
🔻سوم:
تاثیر برنامه درسی موسیقی، در توسعه یادگیری زبان .
زبان از عناصر مهم هویت است ولی بد نیست بدانیم موسیقی برآمده از شعر و شعر بر آمده از شعور و اندیشه و شعور و اندیشه بر آمده از زبان است.
🔹یعنی وقتی موسیقی گوش میکنیم ولو در آن واژه واضحی نباشد اما بر زبان و تعلق ما به آن زبان موثر خواهد بود.
🔻بخشی از سرمایه گذاری های کمپانی های اقتصادی در حوزه موسیقی با اسم های شرقی برای توسعه ی زبان آن کمپانی ها است و لزوما از تصویر و چهره افراد شرقی استفاده می‌شود ولی موسیقی ها زیر ساخت شان شرقی نیست و اتفاقا آن موسیقی ها اکثرا از آی کیوی پایینی هم برخوردارند و جلوه های بصری و زیبایی خوانندگان برای جلب مخاطبان، نقش بازی میکند.
👌هنرمندان قدرتمند موسیقی سرمایه های بزرگی هستند چون بخش اعظم سود کشورها با زبان و توسعه زبان آنها مرتبط است و موسیقی معلم قدرتمند توسعه زبان است.
احمدرضا آذربایجانی (آذر) پژوهشگر علوم تربیتی
یادداشت را به صورت صوتی گوش کنید:
https://t.me/radioazar1/9
🔹در پنج یادداشت قبلی نکات زیر آمده:
🔻۱. اکثر ما سواد موسیقی داریم ولی در مراتب بالای آن نیستیم.
🔻۲. موسیقی لزوما غذا نیست و بیشتر حکم دارو را دارد، کمتر کسی است که نداند مکمل ها و دارو ها اگر به اندازه و به جا استفاده نشوند سم هستند.
🔻۳. موسیقی قدرت هیبنوز بالایی دارد. یعنی القائات موسیقی می تواند به شدت موثر باشد.
🔻۴. موسیقی بدون آنکه شما بخواهید یا متوجه شوید به شما تصویر ذهنی میدهد یا تصویر ذهنی شما را تحت الشعاع قرار خواهد داد.
🔻۵. هر موسیقی مناسب گوش دادن نیست.
😳چرا؟
🔻موسیقی برنامه درسی پنهان است.
برنامه درسی پنهان چیست ؟
🔻 وقتی با واژه برنامه درسی روبرو می شویم یاد کتاب و درس و مدرسه می افتیم ولی برنامه درسی فراتر از این موضوع است.
🔻اینکه شما صبح رادیو را روشن می کنید و با سخنان و موسیقی های رادیو روبرو می شوید یک برنامه درسی است.
🔻رانندگی دیگران و عکس العمل آنها در مواجهه با رانندگی شما برنامه درسی پنهان و عیان است.
🔻 گوش دادن به داستان، تماشای فیلم یک برنامه درسی است.
👌اصلا زندگی برنامه درسی است.
🌀یادگیری سه حلقه دارد:
🔻حلقه اول:
القاء
مثلا با تکرار اسم مان در زمان نوزادی و شیرخوارگی نام مان را یاد می گیریم.
🔻حلقه دوم:
اثر بخشی و تاثیر
مثلا شناخت پیدا می کنیم که ما را با نامی که داریم می شناسند و یا هر جا قرار بر معرفی و شناساندن ما باشد از نام مان استفاده خواهیم کرد.
🔻حلقه سوم:
فهم از طریق نقادی
مثلا نام مان به ما القا شده، تاثیر آنرا هم دیده ایم، از طرفی دانسته ایم که هویت هر چیزی ایجاب میکند که نام داشته باشد ولی نامی که برای ما انتخاب کرده و به ما هم القا شده با شخصیت و اخلاق و منش انسانی یا خلقیات ما متناسب نیست و آن نام را تغییر میدهیم.
انسانهای متعصب اکثرا به گام سوم یادگیری نمی رسند چون این حلقه ، حلقه ی پرسشگری اساسی است و کمتر کسی طاقت پاسخ دادن به این پرسش ها را دارد.
گفتیم که موسیقی برنامه درسی نهان (و عیان) است.
از چه طریقی موسیقی درس میدهد و چه چیزهایی درس میدهد؟
🔻 قبلا اشاره کردیم که موسیقی چگونه اثر میکند.
در مورد این که مدرس آن کیست و صلاحیت تدریس دارد یا نه، شخصااندیشه کنید.
🔻 موسیقی از طریق ارسال فرم و صورتی که به صورت ریتمیک ایجاد کرده تدریس را آغاز میکند.
و چیزهایی که یاد میدهد:
🔻 اول:
موسیقی به عنوان یک مزه و طعم انتقال دهنده اطلاعات ناسازگار یا سازگار عمل میکند.
گاهی شعر و محتوایی وجود دارد که چه بسا ما نخواهیم آنرا بپذیریم ولی از طریق موسیقی آن را به ما انتقال میدهند.
مثلا شما دل تان نمی خواهد با هر کسی دوست و رفیق شوید ولی با یک موسیقی و صدای جذاب کافیست خواننده بخواند: «دلم میخواهد هر جایی باشم و هر جایی بودن را تجربه کنم»
این شعر به دلیل داشتن آهنگی که مدام تکرار می‌شود در یک زمان کار خودش را خواهد کرد مگر آنکه شما منتقدی قوی باشید.(عاقلانه است که کمتر ریسک کنیم)
🔻دوم:
موسیقی از طریق صورت هایی که ایجاد میکند تمرکز، تعمق، تاثیر و فایده ما را تحت الشعاع قرار میدهد.
مثلا در یک صحنه از یک فیلم ما شاهد خداحافظی سرباز از همسرش هستیم.
یک موسیقی می تواند ما را با غم و نگرانی داخل سینه همسر سرباز روبرو کند و موسیقی دیگری می تواند حماسه را در ما تقویت کند.
خود روضه خوانی سنتی و مدرن هر کدام یک ویژگی را در مخاطب ایجاد میکند. روضه خوانی های معمول در تعزیه ها کلاسیک هستند و با درآمد و سپس با فرود قابل پیش بینی ختم می شوند. چون قرار است روایتگر داستانی ویژه باشند.
به زبان ساده اگر خواننده شناخت و آگاهی و هوش کافی نداشته باشد و از ظرفیت های کلاسیک و طبقه بندی شده هم بی خبر باشد آنگاه است که هوش و آگاهی ما را نشانه می رود و از طریق تقلیل تصویرهای ذهنی ما را کم هوش و کم صرافت تربیت میکند.
و
🔻سوم:
تاثیر برنامه درسی موسیقی، در توسعه یادگیری زبان .
زبان از عناصر مهم هویت است ولی بد نیست بدانیم موسیقی برآمده از شعر و شعر بر آمده از شعور و اندیشه و شعور و اندیشه بر آمده از زبان است.
🔹یعنی وقتی موسیقی گوش میکنیم ولو در آن واژه واضحی نباشد اما بر زبان و تعلق ما به آن زبان موثر خواهد بود.
🔻بخشی از سرمایه گذاری های کمپانی های اقتصادی در حوزه موسیقی با اسم های شرقی برای توسعه ی زبان آن کمپانی ها است و لزوما از تصویر و چهره افراد شرقی استفاده می‌شود ولی موسیقی ها زیر ساخت شان شرقی نیست و اتفاقا آن موسیقی ها اکثرا از آی کیوی پایینی هم برخوردارند و جلوه های بصری و زیبایی خوانندگان برای جلب مخاطبان، نقش بازی میکند.
👌هنرمندان قدرتمند موسیقی سرمایه های بزرگی هستند چون بخش اعظم سود کشورها با زبان و توسعه زبان آنها مرتبط است و موسیقی معلم قدرتمند توسعه زبان است.
احمدرضا آذربایجانی (آذر) پژوهشگر علوم تربیتی
یادداشت را به صورت صوتی گوش کنید:
https://t.me/radioazar1/9
Telegram
رادیو آذر
پادکست ضرورت سواد موسیقی6
ضرورت سواد موسیقی در تربیت
در پنج یادداشت قبلی نکات زیر آمده:
۱. اکثر ما سواد موسیقی داریم ولی در مراتب بالای آن نیستیم.
۲. موسیقی لزوما غذا نیست و بیشتر حکم دارو را دارد، کمتر کسی است که نداند مکمل ها و دارو ها اگر به اندازه…
ضرورت سواد موسیقی در تربیت
در پنج یادداشت قبلی نکات زیر آمده:
۱. اکثر ما سواد موسیقی داریم ولی در مراتب بالای آن نیستیم.
۲. موسیقی لزوما غذا نیست و بیشتر حکم دارو را دارد، کمتر کسی است که نداند مکمل ها و دارو ها اگر به اندازه…
لینک پادکست ضرورت سواد موسیقی در تربیت2
https://www.aparat.com/v/z9sRO
این ویدیو با صدای هنرمند صدا پیشه و مربی کودک و نو جوان که یکی از مربیان کارگاه های تربیت مربی من بوده از روی یاداشتهای من در فضای مجازی در مورد موسیقی بازخوانی شده و من متناسب با مطالب یادداشت روی آن موسیقی و مطالب مرتبط گذارده ام.
مطلب کامل را در لینک زیر چستجو کنید:
https://t.me/sarveyasin/72
#رادیو_آذر
#پادکست
#نکته_ها_ونغز_های_تربیتیhttps://t.me/sarveyasin/72
https://www.aparat.com/v/z9sRO
این ویدیو با صدای هنرمند صدا پیشه و مربی کودک و نو جوان که یکی از مربیان کارگاه های تربیت مربی من بوده از روی یاداشتهای من در فضای مجازی در مورد موسیقی بازخوانی شده و من متناسب با مطالب یادداشت روی آن موسیقی و مطالب مرتبط گذارده ام.
مطلب کامل را در لینک زیر چستجو کنید:
https://t.me/sarveyasin/72
#رادیو_آذر
#پادکست
#نکته_ها_ونغز_های_تربیتیhttps://t.me/sarveyasin/72
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
ضرورت سواد موسیقی2
این ویدیو با صدای هنرمند صدا پیشه و مربی کودک و نو جوان که یکی از مربیان کارگاه های تربیت مربی من بوده از روی یاداشتهای من در فضای مجازی در مورد موسیقی بازخوانی شده و من متناسب با مطالب یادداشت روی آن موسیقی و مطالب مرتبط گذارده ام.
مطلب کامل را در لینک…
مطلب کامل را در لینک…
لینک پادکست ضرورت سواد موسیقی در تربیت3
https://www.aparat.com/v/t64GR
هیجان دوست داشتن موسیقی یا قدرت موجود در موسیقی از کجا آمده؟ آیا در موسیقی برهان و استدلالی هست؟چگونه آنرا تحلیل می کنیم که در زمان شنیدنش به آن تن می دهیم؟
سومین قسمت از پادکست ضرورت سواد موسیقی در تربیت
لینک مطالعه یادداشت در تلگرام:
https://t.me/sarveyasin/74
https://www.aparat.com/v/t64GR
هیجان دوست داشتن موسیقی یا قدرت موجود در موسیقی از کجا آمده؟ آیا در موسیقی برهان و استدلالی هست؟چگونه آنرا تحلیل می کنیم که در زمان شنیدنش به آن تن می دهیم؟
سومین قسمت از پادکست ضرورت سواد موسیقی در تربیت
لینک مطالعه یادداشت در تلگرام:
https://t.me/sarveyasin/74
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
پادکست سوم سواد موسیقی
هیجان دوست داشتن موسیقی یا قدرت موجود در موسیقی از کجا آمده؟ آیا در موسیقی برهان و استدلالی هست؟چگونه آنرا تحلیل می کنیم که در زمان شنیدنش به آن تن می دهیم؟
سومین قسمت از پادکست ضرورت سواد موسیقی در تربیت
لینک مطالعه یادداشت در تلگرام:
https://t.me/sarveyasin/74
سومین قسمت از پادکست ضرورت سواد موسیقی در تربیت
لینک مطالعه یادداشت در تلگرام:
https://t.me/sarveyasin/74
لینک پادکست ضرورت سواد موسیقی در تربیت4
https://www.aparat.com/v/HKaUO
در ادامه ی ضرورت سواد موسیقی در تربیت
در یادداشت های قبلی به چگونگی قدرت نفوذ و تسلط این هنر انتزاعی پرداخته شد.
https://t.me/sarveyasin/74
موسیقی این امکان را در ذات خودش دارد که مخاطب را سوار مرکب خیال بکند و هر جا که خواست ببرد.
شاید این سوال طرح شود که دیگر هنرها مگر ما را سوار بر مرکب خیال نمی‌کنند؟
#رادیو_آذر
#پادکست
#ضرورت_سواد_موسیقی
https://www.aparat.com/v/HKaUO
در ادامه ی ضرورت سواد موسیقی در تربیت
در یادداشت های قبلی به چگونگی قدرت نفوذ و تسلط این هنر انتزاعی پرداخته شد.
https://t.me/sarveyasin/74
موسیقی این امکان را در ذات خودش دارد که مخاطب را سوار مرکب خیال بکند و هر جا که خواست ببرد.
شاید این سوال طرح شود که دیگر هنرها مگر ما را سوار بر مرکب خیال نمی‌کنند؟
#رادیو_آذر
#پادکست
#ضرورت_سواد_موسیقی
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
پادکست ضرورت موسیقی4
️در ادامه ی ضرورت سواد موسیقی در تربیت
در یادداشت های قبلی به چگونگی قدرت نفوذ و تسلط این هنر انتزاعی پرداخته شد.
https://t.me/sarveyasin/74
موسیقی این امکان را در ذات خودش دارد که مخاطب را سوار مرکب خیال بکند و هر جا که خواست ببرد.
شاید این سوال طرح شود…
در یادداشت های قبلی به چگونگی قدرت نفوذ و تسلط این هنر انتزاعی پرداخته شد.
https://t.me/sarveyasin/74
موسیقی این امکان را در ذات خودش دارد که مخاطب را سوار مرکب خیال بکند و هر جا که خواست ببرد.
شاید این سوال طرح شود…
✍توالی و تراکم
🔻یکی از کلید واژه ها و یکی از اصول مهم یادگیری به ویژه در مکتب تربیتی ایدئالیسم، موضوع پیوستگی و فشردگی یا همان توالی و تراکم است.
🔻مادر قبل از زبان باز کردن فرزند هر روز و هر دم با فرزند خود با قربان و صدقه رفتن در حال یاددادن واژه است. کودک تحت تاثیر یاد دهی پیاپی مادر، اولین واژه ها را نه بر اساس حروف که بر اساس وزن و موسیقی آنها به صورت ناقص تکرار میکند. مادر به عنوان معلم زبان او، با باز تکرار کردن واژه ها و بازخورد گرفتن از فرزند ش دایره واژگان او را توسعه میدهد.
🔻این برنامه درسی یعنی زبان آموزی کودک هر روز هست ولی هر روز فنی تر ، کامل تر و متنوع تر می شود به عبارتی هر روز فشرده تر می شود.
🔻وقتی می گوییم دایره واژگان منظور ما فقط تعداد کلماتی که کودک در حافظه دارد نیست بلکه منظور ما آن است که کودک از واژه هایی که بلد است چقدر و در چند جای مختلف می تواند استفاده کند.
🔻مثلا قبل از خواندن مطالب این یادداشت ممکنست ما واژه تراکم را برای چند موضوع خاص به کار می‌بردیم مثلا تراکم بافت فرش، یا تراکم جمعیتی اما الان آنرا در موضوع تعلیم و تربیت و یادگیری هم به کار می بریم و از کاربرد و درستی آن هم در موضعی که هست تا حدود زیادی با خبر هستیم.
🔻کسانی که یادگیرنده مادام العمر هستند به اصل توالی و تراکم در یادگیری پایبند هستند و از آن میسر است که هر روز بهتر از دیروز می فهمند و اگر لازم باشد خود تصحیحی می کنند.
اگر موسیقی و خوانندگی شخص دانا، متفکر ، با اخلاق و مهم تر از همه زیبا شناسی را دنبال می‌کنید بد نیست بدانید که شما در برنامه درسی او که به صورت متوالی و متراکم است شرکت دارید.
و
🔻در صورتی که آن آهنگ ها خالی از آگاهی باشند و سازنده آن شهود زیباشناسانه ندارد دنبال کردن آن موسیقی ها شاید متوالی باشد ولی تراکمی در کار نیست یا اگر هست باز تولید جهل است نه بار تولید علم.
👌در یادداشت هایی که با موضوع ضرورت سواد موسیقی در تربیت آمد از همین شیوه توالی و تراکم پیروی شد، چون موضوع آن چنان نبود که سریعا بتوان به مرحله تحلیل ضرورت رسید.
🔻قصه گویی والدین جستجوگر برای فرزندان یک درس متوالی و متراکم است.
🔻یادداشت های تربیتی مرا در کانال نکته ها و نغزهای تربیتی مطالعه کنید.
https://t.me/sarveyasin
احمدرضا آذربایجانی (آذر) پژوهشگر علوم تربیتی
🔻یکی از کلید واژه ها و یکی از اصول مهم یادگیری به ویژه در مکتب تربیتی ایدئالیسم، موضوع پیوستگی و فشردگی یا همان توالی و تراکم است.
🔻مادر قبل از زبان باز کردن فرزند هر روز و هر دم با فرزند خود با قربان و صدقه رفتن در حال یاددادن واژه است. کودک تحت تاثیر یاد دهی پیاپی مادر، اولین واژه ها را نه بر اساس حروف که بر اساس وزن و موسیقی آنها به صورت ناقص تکرار میکند. مادر به عنوان معلم زبان او، با باز تکرار کردن واژه ها و بازخورد گرفتن از فرزند ش دایره واژگان او را توسعه میدهد.
🔻این برنامه درسی یعنی زبان آموزی کودک هر روز هست ولی هر روز فنی تر ، کامل تر و متنوع تر می شود به عبارتی هر روز فشرده تر می شود.
🔻وقتی می گوییم دایره واژگان منظور ما فقط تعداد کلماتی که کودک در حافظه دارد نیست بلکه منظور ما آن است که کودک از واژه هایی که بلد است چقدر و در چند جای مختلف می تواند استفاده کند.
🔻مثلا قبل از خواندن مطالب این یادداشت ممکنست ما واژه تراکم را برای چند موضوع خاص به کار می‌بردیم مثلا تراکم بافت فرش، یا تراکم جمعیتی اما الان آنرا در موضوع تعلیم و تربیت و یادگیری هم به کار می بریم و از کاربرد و درستی آن هم در موضعی که هست تا حدود زیادی با خبر هستیم.
🔻کسانی که یادگیرنده مادام العمر هستند به اصل توالی و تراکم در یادگیری پایبند هستند و از آن میسر است که هر روز بهتر از دیروز می فهمند و اگر لازم باشد خود تصحیحی می کنند.
اگر موسیقی و خوانندگی شخص دانا، متفکر ، با اخلاق و مهم تر از همه زیبا شناسی را دنبال می‌کنید بد نیست بدانید که شما در برنامه درسی او که به صورت متوالی و متراکم است شرکت دارید.
و
🔻در صورتی که آن آهنگ ها خالی از آگاهی باشند و سازنده آن شهود زیباشناسانه ندارد دنبال کردن آن موسیقی ها شاید متوالی باشد ولی تراکمی در کار نیست یا اگر هست باز تولید جهل است نه بار تولید علم.
👌در یادداشت هایی که با موضوع ضرورت سواد موسیقی در تربیت آمد از همین شیوه توالی و تراکم پیروی شد، چون موضوع آن چنان نبود که سریعا بتوان به مرحله تحلیل ضرورت رسید.
🔻قصه گویی والدین جستجوگر برای فرزندان یک درس متوالی و متراکم است.
🔻یادداشت های تربیتی مرا در کانال نکته ها و نغزهای تربیتی مطالعه کنید.
https://t.me/sarveyasin
احمدرضا آذربایجانی (آذر) پژوهشگر علوم تربیتی
Telegram
نکته ها و نغزهای تربیتی
من احمد رضا آذربایجانی(آذر)به عنوان یک فعال فرهنگی و پژوهشگر تربیتی پیش تر یادداشت هایی داشتم که در آن به مسایل و موارد تربیتی و حوزه های مرتبط می پرداختم. به نظرم رسید که هم آن یادداشت ها و هم بعضی از جستجو ها و پژوهش هایم را در اینجا به اشتراک بگذارم.
لینک پادکست ضرورت سواد موسیقی در تربیت5
https://www.aparat.com/v/UDth2
️قبل از گوش دادن این پادکست، بهتر است با جستجوی (هشتگ) ضرورت سواد موسیقی،ابتدا چهار پادکست قبلی را مرور کنیم. حتی اگر قبلاً هم آنرا گوش کرده ایم پیشنهاد میکنم لااقل آنها را یک بار دیگر مرور کنیم.
اگر بعد از خواندن این یاداشت ها در موسیقی ها عمیق تر و با تامل تر نگاه می کنید به نحوی با بازخورد خود مرا اگاه کنید. بازخورد شما خواهد گفت که تعمق در موضوع سواد موسیقی تا چه حد باشد.
یادداشت های مرا در کانال نکته ها و نغزهای تربیتی بخوانید یا به دوستان خود پیشنهاد کنید. ضمنا شما میتوانید در بخش گفت و گوهای کانال نقد ها و نظرات خودتان را به اشتراک بگذارید:
https://t.me/sarveyas
تصاویر این ویدیو با همکاری هوش مصنوعی یعنی با بینگ، که یک چت مودِ مایکروسافت است، انجام شده است.
احمد رضا آذربایجانی(آذر) پژوهشگر علوم تربیتی
https://www.aparat.com/v/UDth2
️قبل از گوش دادن این پادکست، بهتر است با جستجوی (هشتگ) ضرورت سواد موسیقی،ابتدا چهار پادکست قبلی را مرور کنیم. حتی اگر قبلاً هم آنرا گوش کرده ایم پیشنهاد میکنم لااقل آنها را یک بار دیگر مرور کنیم.
اگر بعد از خواندن این یاداشت ها در موسیقی ها عمیق تر و با تامل تر نگاه می کنید به نحوی با بازخورد خود مرا اگاه کنید. بازخورد شما خواهد گفت که تعمق در موضوع سواد موسیقی تا چه حد باشد.
یادداشت های مرا در کانال نکته ها و نغزهای تربیتی بخوانید یا به دوستان خود پیشنهاد کنید. ضمنا شما میتوانید در بخش گفت و گوهای کانال نقد ها و نظرات خودتان را به اشتراک بگذارید:
https://t.me/sarveyas
تصاویر این ویدیو با همکاری هوش مصنوعی یعنی با بینگ، که یک چت مودِ مایکروسافت است، انجام شده است.
احمد رضا آذربایجانی(آذر) پژوهشگر علوم تربیتی
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
پادکست ضرورت سوادموسیقی5
در تداوم ضرورت سواد موسیقی
️قبل از گوش دادن این پادکست، بهتر است با جستجوی (هشتگ) ضرورت سواد موسیقی،ابتدا چهار پادکست قبلی را مرور کنیم. حتی اگر قبلاً هم آنرا گوش کرده ایم پیشنهاد میکنم لااقل آنها را یک بار دیگر مرور کنیم.
اگر بعد از خواندن این یاداشت ها…
️قبل از گوش دادن این پادکست، بهتر است با جستجوی (هشتگ) ضرورت سواد موسیقی،ابتدا چهار پادکست قبلی را مرور کنیم. حتی اگر قبلاً هم آنرا گوش کرده ایم پیشنهاد میکنم لااقل آنها را یک بار دیگر مرور کنیم.
اگر بعد از خواندن این یاداشت ها…