Доброе, завтракаю я тут в Стамбе в Тбилиси, любуюсь рыжими волосами Муси Тотибадзе за соседним столиком и почитываю новости.

Там Маск тепреь катит бочку на apple, Кудрин, говорят, будет руководить Яндеком. А Россия творит хуйню безостановочно🙈🤬 Короче, этот безумный безумный мир становиться litteraly безумным.

Заметила, что на государственном/мировом уровне легализовано то, что на личностном мы бы отнесли к психозу. То, как о себе говорит страна, например. Услышь мы нарратив "мы великая нация" свойственный не только России, но и, например, США, на человеческом уровне как "Я великий человек", то мягко говоря, удивились бы. Или когда кто-то живет под лозуном "страданиями душа совершенствуется" мы тоже удивляемся, как это можно себя доводить и поддерживать потрясающий уровень нарциссического-мазахизма. А когда мы говорим о народе, который страдает за великую цель, уже как-то полегче (ну многим русским эта национальная идея осточертела, но пока мы мало что изменили).

Я как-то слушала интервью Нэнси МакВильямс (я ее нежно люблю). И она рассказывала, как жители разных стран сами диагностируют свой "тип личности". Так вот, русские называют себя мазохистично-паранояльной нацией, а американцы нарциссичной. И я пытаюсь понять где же грань между нарциссизмом и параноей, и не стоит ли нам еще и диагностировать у себя первый.
А прочитав книгу Николая Эппле "Трудное прошлое" мы поймем, почему поляки -- посттравматики. Чуть разбираясь в травматических стрессовых расстройствах, поймем почему нам всем так сложно приступить к "психотерапии". Ну и я прям фантазирую, как это может выглядеть 🙂

Ладно, это немного сонные (дети соседей все еще скачут по потолку) размышления. Как ваше утро, что в нем хорошего?

Кстати, про психотерапию для госудраств или тиранов. Такая замечательная игрушка есть на стиме https://store.steampowered.com/app/1612480/Heal_Hitler/
Параноики и такие прям нарциссы-нарциссы редко заходят к нам (психологам), можно как-то удовлетворить свое любопытсво

Прочитала историю Ольги Гуровой -- психолога, которая работала в лаборатории опознания трупов в первую чеченскую войну. https://www.the-village.ru/people/opyt/olga-gurova

За последние пару лет, так повелось, что я познакомилась с ребятами, родители которых увезли их Чечни в 92-94 годах, с психологами кто работал в Беслане, в Армении после землятресения, во время захвата заложников на спектакле Норд-Ост. При том, что это всегда было частью моей реальности (я помню с детства все эти новости), будучу уже взрослой и даже психологом, я до конца не осознавала всю боль того времени. Привет, февраль-2022! Но даже чуть больше полугода назад, когда я работала волонтером не было того, с чем столкнулась героиня статьи.

И очень показателен вот этот отрывок (хоть он и из другой статьи):
«— Посмотрите на моего мальчика, — сказала Тамара [генералу] Манилову, — вы не знаете, где он?
— Не беспокойтесь, — генерал Манилов прикоснулся к Тамариному рукаву и выразил сочувствие. — Мы обязательно все имена установим.
— Как же вы установите? — вмешалась Женя. — Мы же видели в Чечне, вы их бульдозером в вагоны грузили.
— Я понял, — растерялся генерал, — материнский наказ такой, чтобы закончить этих бандитов в их логове.
— Нет, — возразила Женя, — не бандитов надо заканчивать, а войну. А то вы там маршируете, а мы тут хороним.
Но генерал-полковник Манилов ее не слушал и продолжал говорить про войну до победного конца в ответ на слезные просьбы матерей немедленно войну прекратить. И вдруг все замолчали. И оглянулись. Военный оркестр вдруг грянул марш. Не траурный, а бравурный, как на параде. И, как на параде, чеканя шаг, мимо опешивших матерей молодцевато прошагал почетный караул. Церемония окончилась».

Сейчас Ольга одна из со-авторок проекта Teplo -- онлайн программы психологической помощи для беженцев из Украины https://teplo.info/

Больше всего мне нравится в этом посте долбящийся котик)

Это кстати подкаст со мной, если вы вдруг не заметили 🙂

В связи с последними событиями, внутренним кризисом и переосмыслением себя в профессии мне очень хочется больше заниматься межкультурной психологией, назовем ее так. Поэтому если вам или вашей компании хочется узнать почему арабы зовут вас другом, но каких-то реальных дружеских отношений там нет и в помине, чем отличить армянское "Да" от "Дааа..." и что делать с indian time, то зовите меня делать лекции и тренинги, ну или прям с таким запросом приходите на консультацию.

“Если кто-то хочет сумничать в посте, то обязательно поставит ссылку на исследование с pubmed”

Pubmed — это огромная площадка-агрегатор медицинской инфы в т.ч. статей с исследованиями, например в психиатрии. Но по факту это как секонд-хенд, где при умении искать и наличии времени, можно найти что-то интересное.

Можно, например, обнаружить исследование как укус кошки влияет на вероятность развития депрессии у ее жертвы.

https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/23936453/
😸

А вот еще мысль пришла: я не хочу клиентские кейсы здесь разбирать, но если у вас есть вопрос о взаимодействии с вашими иностранными друзьями/партнерами/коллегами и вы готовы предоставить его на анонимный разбор, то напишите мне в ЛС. Решения не дам конкретного, но подсвечу паттерны, категории, выступившие причиной конфликтов, возможные пути решения и вопросы на подумать.

Пока займусь наджингом* и опубликую здесь шуточное исследование о том, какая нация громче всех в постели

https://theculturetrip.com/south-america/brazil/articles/this-country-is-officially-the-loudest-in-bed/

наджинг — подталкивание, попытка влиять на процесс принятия решения посредством положительного подкрепления и как бы непрямых указаний. и вот думайте, к чему я вас подталкиваю: к постам о вопросах в области сексуальности или о межнациональных парах :)

Друзья, я вам задолжала текст про випассану и психотерапию. (Поэтому вот вам полотнище :))

Я как-то писала о том, что люди в восточной культуре более ориентированы «внутрь», а западные на движение извне. Випассана, как порождение востока, возвращает человека внутрь себя. Встревоженные невозможностью постоянного движение вперед, западные ребята нашли ее весьма полезной.

Часть 1.

Итак, что мы имеем:
Випассана — это одна из древних техник медитации, название которой переводится с пали как «видеть реальность такой, какая она есть». Буквально, без своих когнитивных искажений и обусловленных эмоциональных реакций. Это учение берет начало в буддистской традиции и конкретно эту технику удалось сохранить якобы от самого Будды. Сейчас трушная випассана дается «по Гоэнке» (создатель Центра Випассаны в Индии). Она бесплатна и проводится во многих странах мира с помощью одобренных им учителей. Что особенно прельщает меня — отсутствие вообще каких либо субъективных искажений за счет того, что лекции — запись речи Гоэнки, а сами учителя консультируют только по технике, никаких тебе нравоучений и гуруизации. И никаких божеств, но это вообще характеризует буддизм. Помню, когда в школе мы изучали религии я удивлялась, что буддизм мировая религия, а в ней нет верховного божества.

Плата за обучение не взымается, чтобы не создавать лишнего напряжения («Так, блин, я заплатила за этот курс и должна более лучше стараться, чтобы просветлеть к концу девятого дня. Как так уже шестой день, а я все еще отвлекаюсь на мысли, я что, настолько безнадежна?») и избавить людей от возмущений типа «Эй, я это есть не буду, я вам денег заплатила, принесите мне нормальной еды» (sic! Еда в моем случае была отличной — я же в Армении проходила курс)). Вам предложат оставить донейшн в любой валюте по завершению учебы.

В интернетах пишут, что десятидневный курс — это ретрит. В его исконном понимании да — ты удаляешься от общества и даже с однокурсниками никак не общаешься. Но не ретрит в попсовом понимание блаженного утра на Бали, когда ты обмазавшись маслом и объевшись маракуи садишься в позу лотоса повторять «Я прекрасна».

На випассане тебя учат, для начала, наблюдать за всем тем, что происходит внутри тебя, а конкретно — наблюдать за дыханием, а потом и за ощущениями в конкретных точках твоего тела и проходить по ним особо нигде не задерживаясь и не фиксируются. "Тренировки" веьсма интенсивны — мы медитировали примерно 14 часов в день. Сэй ми! На второй час медитации мои ноги и спина просто орали, а я пыталась почувствовать что-то на своей макушке. Описанное в предыдущем предложении — пример отвращения, которое наравне с влечением является источником страданий, и которые надо игнорировать, следуя технике. Ну и если вам интересна философия буддизма, почитайте ее где-нибудь. Если говорить профессиональным языком — випассана это немного про диссоциацию. И вот тут есть нюанс, о котором я скажу ближе к концу.

Психотерапия в свою очередь это процедура, которая помогает вам понимать себя и свои потребности и учиться их удовлетворять в том мире, в котором мы живем, т.е. в рамках культуры. Или уметь справляться с фактом того, что, как пел Мик Джаггер, you can’t always get what you want. Все. Она это делает через контакт с другим человеком, т.к. наша психика формируется в отношениях и в отношениях же лучше корректируются схемы мышления, поведения и т.д.

Это оплачивается, потому что это 1) работа другого человека, он учится, он держит себя в хорошем состоянии, потому что он инструмент, он супервизируется и оставляет большую часть своих потребности за порогом 2) создает некоторое напряжение и «включает» клиента в сложную и подчас неприятную работу 3)восстанавливает баланс брать-давать, сразу работает немного с обесцениванием.

Часть 2.
В терапии вам помогают именно фиксироваться на своих ощущениях и чувствах, т.к. через них идет дорожка к потребностям и, простихоспади, бессознательному, где, на самом деле, все ответы на ваши вопросы уже есть. Не проскакивать их. А потом помогают что-то с этим делать: удовлетворять, брать за это ответственность. В общем, действовать в том или ином ключе. Для тех кто «тонет» в чувствах, как раз наоборот — помогают включать критический ход мыслей и некоторое системное мышление. Это все я описываю упрощено и коротко.

Оба метода помогают «видеть реальность такой, какая она есть». Т.к. Мы помогаем клиенту увидеть, что-то, что она со стороны принимает за любовь, это что-то другое. Или наоборот, то что он трактует как неуважение, это вообще не про него. Если очень упрощать) Вылезти за пределы своих установок и увидеть, что мир он разный. Перестать все подряд рационализировать и просто начать жить 🙂

По хорошему, психотерапия должна вам помочь понять, что все ответы насчет вашей жизни они внутри, а не у мамы или блоггерши из инстаграма. Если конечно, эта блоггерша не консультант по грудному вскармливанию, а вы не новорожденная мать 🙂 Тоесть за экспертизой ходить, когда реально нужна экспертиза, а не принятие решения за вас. И тут как раз пересечение с випассаной про отсутствие гуру.

Випассана и психотерапия разворачивают вас к себе и учат идти глубже. Но, скажем так, цели у них разные. У психотерапии — научиться жить в этом мире, у випассаны — забить на мир, выйти за его пределы и из колеса Сансары. Випассана, по-хорошему, должна удовлетворять духовные потребности и, вспоминая пирамиду Маслоу, это там где-то наверху. Для того чтобы эта пирамида была устойчивой необходимо крепкое основание, иначе она рухнет. Переводя на человеческий — надо сперва научиться себя кормить, защищать, самореализовываться, а потом уже и просветляться. Потому что вы осознаете, что ваше поведение неадаптивно, ваш паттерн не работает, но вы не знаете как или боитесь, стыдитесь делать по-другому. А психика будет биться в конвульсиях, потому что потребность удовлетворить надо, по-старому уже не делаешь, и нового тоже нет.

Обе практики требуют постоянства и системности для стабильности изменений. Завершился десятидневный курс — продолжай два раза в день медитировать. Моя практика сейчас выглядит как хаос — частые разьезды усложняют это дело.

Часть 3.
На випассану не очень любят брать людей с психическими расстройствами, на ней нельзя употреблять никаких лекарств. Случаев излечения от тревожных расстройств после випассаны немало, но и противоположных тоже. О чем и предупреждают в ходе обучения. Погуглите «темная ночь души». Часть людей смотрит на это как на этап духовного пути, когда не надо останавливаться. Я, как психолог и человек прошедший через отлет кукухи после месяца практик в ашраме (было и такое в моей жизни), скажу, что это сигнал о том, что надо пойти в терапию и поискать, а что это за такое сильное сопротивление не пускает меня к просветлению.

Теперь про диссоциацию. Это психзащита, при которой вы вдруг начинаете происходящее с вами переживать, как будто и не с вами оно происходит, а так киношку смотрите (очень упрощенно). Как будто отстраняетесь. До сих пор шучу, что отъезд из России в начале войны это тоже такая диссоциация 🙂 Но по факту, это именно то, чему учит випассана в некотором роде — все это бренность и тлен. Горевание — это все про влечение, это все страдания, не надо так. Но психика реально на это согласится, только когда она смогла научиться горевать и отпускать и уже приобрела некоторую мудрость. То есть в процессе либо обычного взросления, либо в психотерапии.

Тут очень тонкий нюанс, который мне сложно обьяснить буквами. С одной стороны и правда диссоциация, с другой стороны как будто наоборот: тебе больно от утраты, да, я это вижу. Ты замечаешь и наблюдаешь это. Но боль — это не страдания. Попытки удержать утрачиваемое — вот где страдания. Ты позволяешь себе чувствовать, но не залипаешь в эмоциях, нагружая их установками и картинками из собственных фантазий. Випассана — это про такую экзистенциальную мудрость, принятие всех данностей жизни и своих собственных процессов.

Про влияние випассаны на психотерапию. Мой изначальный подход в работе, гештальт, взял у востока немало. И одно из первых — это внутреннее наблюдение и признание «ну вот так сейчас» без каких-либо попыток это изменить. Существует упражнение континуум осознавания — и это очень похожая история с випассаной, сидишь и наблюдаешь за ощущениями в своем теле. Но больше всего от випассаны взял когнитивно-поведенческой подход и назвал это майндфулнесс. Джон Аббат Зина, разработавший эту технику, сам долгое время практиковал випассану и, убрав всю философию и картину мира буддизма, взял сухую технику и придумал несколько программ для работы со стрессом. Сейчас программы с техниками из випассаны успешно применяют и для лечения РПП, бессонницы и прочего. Потом еще взяли практику метта-медитации (она должна завершать каждую вашу сессию випассаны) и создали программу тренировки сострадания.

В заключение.

На лекции нам рассказывали притчу про горшок. Випассана и психотерапия как будто помогают сломать «горшок» — нагруженную концепциями, защитами, социальными ожиданиями и прочим оболочку. И остается то, что этот горшок наполняет: ваша истинная сущность. Вы можете перестать стремиться стать лучше всех, а начать просто работать) Только у психотерапии цель этого максимально помочь вам узнать себя и адаптироваться в окружающей реальности и удовлетворить свои потребности исходя из полученных знаний своей личности. У випассаны — трансцендентальные цели, которые за пределами этого мира (колесо Сансары и вот это все). Алан Уоттс, если мне не изменяет память, говорил о випассане как о мягкой силе, которая проникает в культуру и меняет ее изнутри, потому что люди меняются, им уже не так важны признание, нарциссическая проявленность и власть. Думаю, что история про отсутсвие оплаты — это тоже такая конфронтация с существующей цивилизацией. Тихая революция. Помните, что парень, который должен был унаследовать огромное состояние, забил на это, ушел скитаться бездомным не чтобы преуспеть в карьере или разбогатеть еще больше.