А вот еще мысль пришла: я не хочу клиентские кейсы здесь разбирать, но если у вас есть вопрос о взаимодействии с вашими иностранными друзьями/партнерами/коллегами и вы готовы предоставить его на анонимный разбор, то напишите мне в ЛС. Решения не дам конкретного, но подсвечу паттерны, категории, выступившие причиной конфликтов, возможные пути решения и вопросы на подумать.

Пока займусь наджингом* и опубликую здесь шуточное исследование о том, какая нация громче всех в постели

https://theculturetrip.com/south-america/brazil/articles/this-country-is-officially-the-loudest-in-bed/

наджинг — подталкивание, попытка влиять на процесс принятия решения посредством положительного подкрепления и как бы непрямых указаний. и вот думайте, к чему я вас подталкиваю: к постам о вопросах в области сексуальности или о межнациональных парах :)

Друзья, я вам задолжала текст про випассану и психотерапию. (Поэтому вот вам полотнище :))

Я как-то писала о том, что люди в восточной культуре более ориентированы «внутрь», а западные на движение извне. Випассана, как порождение востока, возвращает человека внутрь себя. Встревоженные невозможностью постоянного движение вперед, западные ребята нашли ее весьма полезной.

Часть 1.

Итак, что мы имеем:
Випассана — это одна из древних техник медитации, название которой переводится с пали как «видеть реальность такой, какая она есть». Буквально, без своих когнитивных искажений и обусловленных эмоциональных реакций. Это учение берет начало в буддистской традиции и конкретно эту технику удалось сохранить якобы от самого Будды. Сейчас трушная випассана дается «по Гоэнке» (создатель Центра Випассаны в Индии). Она бесплатна и проводится во многих странах мира с помощью одобренных им учителей. Что особенно прельщает меня — отсутствие вообще каких либо субъективных искажений за счет того, что лекции — запись речи Гоэнки, а сами учителя консультируют только по технике, никаких тебе нравоучений и гуруизации. И никаких божеств, но это вообще характеризует буддизм. Помню, когда в школе мы изучали религии я удивлялась, что буддизм мировая религия, а в ней нет верховного божества.

Плата за обучение не взымается, чтобы не создавать лишнего напряжения («Так, блин, я заплатила за этот курс и должна более лучше стараться, чтобы просветлеть к концу девятого дня. Как так уже шестой день, а я все еще отвлекаюсь на мысли, я что, настолько безнадежна?») и избавить людей от возмущений типа «Эй, я это есть не буду, я вам денег заплатила, принесите мне нормальной еды» (sic! Еда в моем случае была отличной — я же в Армении проходила курс)). Вам предложат оставить донейшн в любой валюте по завершению учебы.

В интернетах пишут, что десятидневный курс — это ретрит. В его исконном понимании да — ты удаляешься от общества и даже с однокурсниками никак не общаешься. Но не ретрит в попсовом понимание блаженного утра на Бали, когда ты обмазавшись маслом и объевшись маракуи садишься в позу лотоса повторять «Я прекрасна».

На випассане тебя учат, для начала, наблюдать за всем тем, что происходит внутри тебя, а конкретно — наблюдать за дыханием, а потом и за ощущениями в конкретных точках твоего тела и проходить по ним особо нигде не задерживаясь и не фиксируются. "Тренировки" веьсма интенсивны — мы медитировали примерно 14 часов в день. Сэй ми! На второй час медитации мои ноги и спина просто орали, а я пыталась почувствовать что-то на своей макушке. Описанное в предыдущем предложении — пример отвращения, которое наравне с влечением является источником страданий, и которые надо игнорировать, следуя технике. Ну и если вам интересна философия буддизма, почитайте ее где-нибудь. Если говорить профессиональным языком — випассана это немного про диссоциацию. И вот тут есть нюанс, о котором я скажу ближе к концу.

Психотерапия в свою очередь это процедура, которая помогает вам понимать себя и свои потребности и учиться их удовлетворять в том мире, в котором мы живем, т.е. в рамках культуры. Или уметь справляться с фактом того, что, как пел Мик Джаггер, you can’t always get what you want. Все. Она это делает через контакт с другим человеком, т.к. наша психика формируется в отношениях и в отношениях же лучше корректируются схемы мышления, поведения и т.д.

Это оплачивается, потому что это 1) работа другого человека, он учится, он держит себя в хорошем состоянии, потому что он инструмент, он супервизируется и оставляет большую часть своих потребности за порогом 2) создает некоторое напряжение и «включает» клиента в сложную и подчас неприятную работу 3)восстанавливает баланс брать-давать, сразу работает немного с обесцениванием.

Часть 2.
В терапии вам помогают именно фиксироваться на своих ощущениях и чувствах, т.к. через них идет дорожка к потребностям и, простихоспади, бессознательному, где, на самом деле, все ответы на ваши вопросы уже есть. Не проскакивать их. А потом помогают что-то с этим делать: удовлетворять, брать за это ответственность. В общем, действовать в том или ином ключе. Для тех кто «тонет» в чувствах, как раз наоборот — помогают включать критический ход мыслей и некоторое системное мышление. Это все я описываю упрощено и коротко.

Оба метода помогают «видеть реальность такой, какая она есть». Т.к. Мы помогаем клиенту увидеть, что-то, что она со стороны принимает за любовь, это что-то другое. Или наоборот, то что он трактует как неуважение, это вообще не про него. Если очень упрощать) Вылезти за пределы своих установок и увидеть, что мир он разный. Перестать все подряд рационализировать и просто начать жить 🙂

По хорошему, психотерапия должна вам помочь понять, что все ответы насчет вашей жизни они внутри, а не у мамы или блоггерши из инстаграма. Если конечно, эта блоггерша не консультант по грудному вскармливанию, а вы не новорожденная мать 🙂 Тоесть за экспертизой ходить, когда реально нужна экспертиза, а не принятие решения за вас. И тут как раз пересечение с випассаной про отсутствие гуру.

Випассана и психотерапия разворачивают вас к себе и учат идти глубже. Но, скажем так, цели у них разные. У психотерапии — научиться жить в этом мире, у випассаны — забить на мир, выйти за его пределы и из колеса Сансары. Випассана, по-хорошему, должна удовлетворять духовные потребности и, вспоминая пирамиду Маслоу, это там где-то наверху. Для того чтобы эта пирамида была устойчивой необходимо крепкое основание, иначе она рухнет. Переводя на человеческий — надо сперва научиться себя кормить, защищать, самореализовываться, а потом уже и просветляться. Потому что вы осознаете, что ваше поведение неадаптивно, ваш паттерн не работает, но вы не знаете как или боитесь, стыдитесь делать по-другому. А психика будет биться в конвульсиях, потому что потребность удовлетворить надо, по-старому уже не делаешь, и нового тоже нет.

Обе практики требуют постоянства и системности для стабильности изменений. Завершился десятидневный курс — продолжай два раза в день медитировать. Моя практика сейчас выглядит как хаос — частые разьезды усложняют это дело.

Часть 3.
На випассану не очень любят брать людей с психическими расстройствами, на ней нельзя употреблять никаких лекарств. Случаев излечения от тревожных расстройств после випассаны немало, но и противоположных тоже. О чем и предупреждают в ходе обучения. Погуглите «темная ночь души». Часть людей смотрит на это как на этап духовного пути, когда не надо останавливаться. Я, как психолог и человек прошедший через отлет кукухи после месяца практик в ашраме (было и такое в моей жизни), скажу, что это сигнал о том, что надо пойти в терапию и поискать, а что это за такое сильное сопротивление не пускает меня к просветлению.

Теперь про диссоциацию. Это психзащита, при которой вы вдруг начинаете происходящее с вами переживать, как будто и не с вами оно происходит, а так киношку смотрите (очень упрощенно). Как будто отстраняетесь. До сих пор шучу, что отъезд из России в начале войны это тоже такая диссоциация 🙂 Но по факту, это именно то, чему учит випассана в некотором роде — все это бренность и тлен. Горевание — это все про влечение, это все страдания, не надо так. Но психика реально на это согласится, только когда она смогла научиться горевать и отпускать и уже приобрела некоторую мудрость. То есть в процессе либо обычного взросления, либо в психотерапии.

Тут очень тонкий нюанс, который мне сложно обьяснить буквами. С одной стороны и правда диссоциация, с другой стороны как будто наоборот: тебе больно от утраты, да, я это вижу. Ты замечаешь и наблюдаешь это. Но боль — это не страдания. Попытки удержать утрачиваемое — вот где страдания. Ты позволяешь себе чувствовать, но не залипаешь в эмоциях, нагружая их установками и картинками из собственных фантазий. Випассана — это про такую экзистенциальную мудрость, принятие всех данностей жизни и своих собственных процессов.

Про влияние випассаны на психотерапию. Мой изначальный подход в работе, гештальт, взял у востока немало. И одно из первых — это внутреннее наблюдение и признание «ну вот так сейчас» без каких-либо попыток это изменить. Существует упражнение континуум осознавания — и это очень похожая история с випассаной, сидишь и наблюдаешь за ощущениями в своем теле. Но больше всего от випассаны взял когнитивно-поведенческой подход и назвал это майндфулнесс. Джон Аббат Зина, разработавший эту технику, сам долгое время практиковал випассану и, убрав всю философию и картину мира буддизма, взял сухую технику и придумал несколько программ для работы со стрессом. Сейчас программы с техниками из випассаны успешно применяют и для лечения РПП, бессонницы и прочего. Потом еще взяли практику метта-медитации (она должна завершать каждую вашу сессию випассаны) и создали программу тренировки сострадания.

В заключение.

На лекции нам рассказывали притчу про горшок. Випассана и психотерапия как будто помогают сломать «горшок» — нагруженную концепциями, защитами, социальными ожиданиями и прочим оболочку. И остается то, что этот горшок наполняет: ваша истинная сущность. Вы можете перестать стремиться стать лучше всех, а начать просто работать) Только у психотерапии цель этого максимально помочь вам узнать себя и адаптироваться в окружающей реальности и удовлетворить свои потребности исходя из полученных знаний своей личности. У випассаны — трансцендентальные цели, которые за пределами этого мира (колесо Сансары и вот это все). Алан Уоттс, если мне не изменяет память, говорил о випассане как о мягкой силе, которая проникает в культуру и меняет ее изнутри, потому что люди меняются, им уже не так важны признание, нарциссическая проявленность и власть. Думаю, что история про отсутсвие оплаты — это тоже такая конфронтация с существующей цивилизацией. Тихая революция. Помните, что парень, который должен был унаследовать огромное состояние, забил на это, ушел скитаться бездомным не чтобы преуспеть в карьере или разбогатеть еще больше.

На манеже все те же 😏 то есть еще один подкаст со мной и неловкими примерами.

В продолжение текста про випассану несколько интересных исследований влияния этой практики на мозг:

Оценка влияния курса випассаны на субъективный стресс, самочувствие, доброту к себе и внимательность. Коротко — влияет очень положительно, даже спустя полгода после завершения курса стресс ниже, чем был до старта обучения.
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/24515781/

Продолжительное исследование изменения в структуре мозга у новичков в медитациях. Например, в в прекунеусе, который отвечает за ощущение счастья, уплотнилась кора, что хорошо для того самого переживания счастья.
https://www.nature.com/articles/s41598-019-47470-4

Как випассана влияет на гиппокамп решили оценить с помощью МРТ. Спойлер — не то что бы очень сильно влияет, но если хотите снизить риск Альцгеймера, то возможно стоит присмотреться к этой технике медитации.
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6312586/#B1

Исследование с красивым названием «Разнообразие созерцательного опыта» раскрывает не самые приятные стороны переживаний во время практики випассаны. Интересно, что большая часть одинаковых переживаний интерпретировалась участниками исследования по-разному.
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/28542181/ (можно посмотреть через sci-hub)

Статья о том, что идет первое российское полномасштабное изучение измененных состояний сознания во время медитации (в интервью не говорится о конкретной технике, но по описанию лукс лайк випассана). Видимо, пока результаты исследования не опубликованы, но интервью с одной из авторов исследования любопытное
https://style.rbc.ru/health/5fc3a55b9a7947a13275e8e3

Очень большое и очень красивое исследование "военной" миграции из России в 2022 году.

https://re-russia.net/expertise/045/

В ноябре этнограф Екатерина Чигалейчик рассказывала мне про эту работу, когда я спрашивала, кто и как сейчас исследует миграцию. В общем, очень какая-то обнадеживающая картина выходит, друзья.

Потому что мы строим связи, поддерживаем друг друга (и тех, кто остался в России, и беженцев из Украины в том числе) и готовы протянуть руку помощи почти всегда. Меня и раньше задевал феномен того, что мигранты из России как-то пренебрежительно к друг друг относились, скорей старались отгородиться друг от друга. В отличае, например, от армян, которые скидываются на стартапы своих бро и те нормально так взлетают на первом раунде :)) Теперь же наоборот — кажется, создается что-то вроде эгалитарной самоорганизующейся диаспоры❤️

Еще любопытна история с идентичностью — люди предпочитают себя идентифицировать как "релоканты", а не мигранты. Про что это? Моя фантазия что это про:
• мотивацию отъезда: она ценностная и, насколько это возможно, осознанная.
• социальный и профессиональный статус: это люди, кто преуспел в карьере, был широко известен в узких и не очень кругах :)
• уровень дохода: возможность обеспечить себе достаточно комфортный уровень жизни (в статье упоминают про тыквенный латте)
• возможно, что-то про обозначение времени и места своего пребывания. Т.е. я как бы не навсегда уехал, и не факт, что именно здесь останусь.

Высказывайте свои предположения в комментариях☺️

Так, Випассана снова в чате: знакомая только что вернулась с курса в Индии и выложила картинку расписания. Ну чтобы вы понимали :)

Друзья, привет, канал поменял название 🙂

Когда он был придуман, я хотела рассказывать о том, что происходит в терапии с людьми, проживающими совокупность всех событий вроде войны, переезда, расставания, увольнения и прочего. Но это все выходило очень тяжелым, как в написании, так и в понимании. Настолько, что понимали в большинстве своем только коллеги). Мне как-то один из них написал в личку «какая глубокая мысль была связать чувство дома с привязанностью и идентичностью», я страшно собой гордилась😹 но гранит науки это не совсем прикладная штука, и не очень ясно, как это поможет в реальной жизни. А помогать это то, что для меня важно.

В реальной жизни, по моим наблюдениям, с той самой идентичностью, привязанностью, чувством дома помогает другой человек, сообщество, чувство, что ты не один. Поэтому хочется менять не только название, но и формат. Не стенгазета, а место, где можно что-то обсудить и разобрать важное каждому.

В любую страну мы берем с собой себя — фраза расхожая, но говорящая о том, что здесь будут посты про отношения, выгорание и прочая нестареющая классика для нашей кукухи.
Я сама еще не очень понимаю и чувствую новый формат, поэтому возможна турбулентность. Что мне точно хочется — это видеть вас в соавторах. Комментариями вы можете направлять внимание на важные для вас аспекты новой реальности 🙂

Полина

Еще раз про идентификацию себя уехавшими: почему это так важно — как-то назвать себя?

Смотрите, если я себя как-то идентифицирую, то это помогает мне понять как себя вести, что мне нужно. Особенно это важно в моменты внутренней растерянности и внешнего хаоса. Такой способ немного упорядочить внутреннюю реальность, стать целостным в неопределённом, турбулентном мире и как-то приспособиться к нему: с кем общаться, где искать своих, каким нормам поведения следовать, на что я могу претендовать.

Вот что обычно говорят люди про разные определения себя:
Релокант — как бы не очень подходит, это же для hr определение
Мигрант — тоже нет, я же не хотел никуда особо уезжать, да и в России мне было неплохо
Беженец — совсем нет, у меня же все ок было, особенно, стыдно называть себя беженцем, когда понимаешь, что с ребятами из Украины происходит
Переехавший — ну да, но я не в той стране в которую хотел бы переехать, и не факт что я переехал прям с концами

Тут еще не упоминается важный момент для некоторых — этническая и гражданская принадлежность, тоже сейчас препарируемая осознанно или нет. Кажется, что большинство сейчас просто в процессе такого самоопределения, которое мы поймем не так скорой как хотелось бы. Все, что вам поможет в данном процессе: это социальная поддержка, рефлексия и признание текущего статуса. Даже факт "я безработный в другой стране" уже помогает определить ближайшие задачи и пути, куда дальше двигаться и что делать.

Я определяю себя иногда как исследователь. Такая удобная мета-позиция, в которой легко забыть про свои потребности и отстраниться от людей, на самом деле 🙂 Поэтому мне тоже она не совсем подходит и я тоже в процессе.

Что, как у вас?

🔥Друзья, кстати, требуется ваша помощь в брейн-шторме адреса канала.

Он сейчас выглядит как polinatsvwasonline, но я его хочу отпочковать лично от себя. Очевидное relocation_witnesses звучит слишком сложно (в основном, второе слово). Хочется емко, коротко и по сути.

Давайте попробуем идентифицировать не только себя, но и этот канал😹 Как всегда — welcome в комментарии)

👇🏻Друзья, на этом кейсе можно посмотреть как работает восприятие времени в грузинской культуре (и чем это чревато лично для вас).

Как многие восточные культуры грузины воспринимают время нелинейно: куда торопиться, все равно времени полно, день сменяет ночь и так по кругу. При этом наполнение этого времени очень неопределенно, может произойти что угодно, поэтому чего суетиться-то. Планирование — не конек грузин. И некоторый чилл в неопределенности, то чему стоит поучиться.

При этом Грузия коллективистская культура, завязанная на отношениях. Надо уважать другого и не требовать своего хочу, если это может задеть ближнего («пришли тут, требуете»). Это то, на чем, в целом, можно сыграть: брать ценность отношений и этим попробовать все же определить время. Кого-то это может бесить и казаться лицемерным, да.
Или адаптироваться и принимать как свою новую реальность :)