Канал Полины Цветковой
496 subscribers
188 photos
25 videos
6 files
141 links
Быть собой и не сдаваться в мире, где каждый знает как тебе себя вести

Психолог, ведущая подкаста «Все там будем», ко-фаундер Деревни

Связаться со мной @polinatsv
Записаться на консультацию Polinatsv.com
Download Telegram
Шкала Мильтона Беннета или модель развития межкультурной чувствительности.

Модель состоит из 6 этапов принятия и понимания новой культуры, которая предлагает движение от самого простого типа личности к наиболее сложному через преодоление своего этноцентризма.

Человек первого типа (отрицание культурных различий) не ощущает разницу между культурами, он этноцентричен и поэтому способен судить о новой культуре только с точки зрения своего собственного опыта. Постепенно, все более сталкиваясь с ее различными проявлениями, человек может остаться безразличным или начать испытывать страх. А поскольку новая реальность пугает, он пытается дать отпор или избежать знакомства с ней. Своя культура и нормы жизни общества кажутся единственно верными, человек все сравнивает со своей старой страной.

Человек второго типа (защита от культурных различий) проявляет все больше агрессии, ему хочется защититься от культурной разницы. Чтобы это сделать, им изобретаются негативные стереотипы о чужаках, в которые очень легко верится, местное население вызывает раздражение и большое желание посмеяться над ним. Своя культура в этот момент все больше и больше возвышается и кажется теперь мерилом жизни всех людей в мире.

У человека третьего типа (минимизация различий) возникает постепенное понимание, что если люди и разные в чем-то внешнем или материальном, то они все равно могут быть одинаковыми в общем человеческом общении, в реакции на других людей. Люди продолжают быть этноцентричными, ожидают от других людей таких же реакций, как у них самих, но делают усилия, чтобы принять другую культуру, происходят попытки минимизировать отличия.

Человек четвертого типа (принятие разницы) начинает постепенно подходить к принятию решений о собственной идентичности. Именно на этом этапе начинается настоящее знакомство с новой культурой, человек старается признавать ее как что-то новое для себя, как самостоятельную и равноценную своей старой культуре, появляется уважение. С каждым днем он все больше привыкает к новым себя социальным взаимодействиям с местным населением.

У человека пятого типа происходит адаптация к различиям. Здесь человек полностью принимает новую культуру в ее многообразии, способен вести себя в соответствии с нормами и традициями новой страны, уважать ее, даже если люди в ней живут и ведут себя совершенно отличным способом от его соотечественников. Человек теперь соединяет в себе больше, чем одно мировоззрение.

У человека шестого типа (интеграция различий) происходит интеграция различий старой и новой культуры во внутреннем восприятии. Люди на этом этапе развития способны легко взаимодействовать с обеими культурами, переключаясь между ними без затруднений, без принципиального осуждения или восторга. К этому моменту человек представляет собой гораздо более сложную и развитую личность, чем до этого, и получает способность быстрее адаптироваться ко всему новому в следующий раз, сам создает свою жизнь и регулирует отношение ко всему новому.
👍91
NB очень классно читать книжку про иммиграцию и видеть вот такую фразу «Американский психолог Янг Юн Ким» ☺️
😁6
«Иногда это может перерастать в массовые психозы, когда люди, подогретые своими собственными фрустрациями, идеологическим давлением, начинают буквально физически ощущать, как какое-то явление или социальная группа угрожают их идентичности, их социальной группе и их ценностям. Выбранные «враги» деперсонифицируются, мифологизируются, и им присваиваются всевозможные негативные качества.
Люди в таком состоянии готовы на многое, чтобы выплеснуть свое эмоциональное возбуждение, вплоть до физического уничтожения людей, которых они относят к «врагам». В научной литературе такое явление называется социальной паранойей, и оно очень распространено в странах, где особенно нестабильна социальная, экономическая и политическая обстановка. Фактически люди в таком состоянии полностью утрачивают связь с реальностью, не могут критично воспринимать новую информацию, они живут в состоянии непрекращающихся страха, гнева и тревоги.
Человек в состоянии социальной паранойи не может увидеть реальную ситуацию вокруг себя — ему кажется, что его все обманывают, или же он просто игнорирует информацию, которая идет вразрез с его представлениями. Ощущение ущемленности и желание отомстить возрастает по мере столкновения с реальностью и отказом содействовать такому человеку, он ощущает себя добром, борющимся с окружающим его злом». Оксана Корзун «Как переехать другую страну и не умереть от тоски по родине»
🔥7
Про седьмого терапевта обещала написать.

Приходит человек на терапию и говорит, я поменял уже шесть аналитиков и только вы мне так прекрасно помогаете. Это значит, что шесть терапевтов подготовили почву для того, чтобы наконец - то человек что-то понял и увидел в себе.

Седьмой не лучше и не хуже. Он просто седьмой, тот кто пришел на подготовленную коллегами почву.

Это так интересно наблюдать за круговоротом психологов в обучении. Много лет я думаю об этом. Утром на супервизии одна клиентка - я решила пойти на обучение на экзистенциальную психотерапию, но там требование выбрать себе аналитика и пойти в анализ.

Вечером другой человек на консультации - "я прошла курс обучения на экзистенциального психотерапевта, там было требование выбрать аналитика и пройти сколько-то часов (не помню). Я впала в регресс в свои травмы и не могла как-то выбраться. но сейчас это обучение подходит к концу и я хочу в группу".

И такая круговерть постоянно. Утром - "я прошла у вас обучение группам, но гештальт мне кажется более продвинутым и живым направлением."

Вечером на индивидуальной супервизии усталая опытная гештальт-терапевт о своем ко-терапевте из гештальта : "ну почему он не идет учиться групп анализу или к вам современному анализу. Он же видит, что мои интервенции, работают и помогают членам группы. Я так дорожу тем знанием, что получаю здесь". И это не важно гештальт, экзистенциальный, лаканисты, французский психоанализ.

Психологи учатся или не учатся, идут в личную терапию или не идут, но внутри все равно остается образ идеального места (профессиональной группы) или терапевта или супервизора.

Этот образ двигает нас вперед, заставляя вновь и вновь перебирать терапевтов или школы. Отвергать и очаровываться. Компульсивно повторять. И где эта грань, когда признаешь, что внутри тебя многое уже есть, ты можешь опереться на то, что уже получил, присвоить себе.

Однажды, когда Аня была совсем маленькая, мы пришли к педиатру, который отправлял нас к гастроэнтерологу. Я сказала, мы хотим поменять врача, лечение не подошло. Он строго посмотрел и сказал, надо лечение подбирать, а не врачей менять.

А вы что думаете, откликается ли эта тема?

P.S. Может быть поэтому в какой-то момент я вышла из всех иерархических психотерапевтических организаций. Мне хочется работать с людьми, которым хочется разобраться в себе, а не часы для статуса заработать.

Часы тоже важны, но для них есть много других хороших терапевтов.

Текст со страницы Екатерины Белокосковой-Михайловой

#психоанализ
#психотерапия
5
Доброе утро,

если вы давно следите за моей деятельностью, то знаете, что когда-то я прицельно работа с синдромом самозванца: вела группы, писала статьи и даже супервизировала студентов моего первого института по работе с этим вопросом.

Сейчас это далеко не главный профессиональный интерес, но иногда я нахожу в этой теме что-то совершенно новое и любопытное, что не может не радовать :)

Сегодня вышла статься на РБК с моим комментарием про синдром самозванца и в чем же его бонусы) Шанинка, видимо, цензурируется ныне у российских СМИ, поэтому пропиарила заодно и питерских гештальтистов 😅

https://trends.rbc.ru/trends/social/6373a9949a7947f3627fce15
👍4🔥3
Ну и мемчик в тему :)
😁8
...Позвольте резюмировать некоторые фундаментальные аспекты типических параноидно-шизоидных ментальных состояний, характерных для военного времени.

Параноидная тревога переворачивает любую шкалу ценностей.

Преобладает забота о собственном выживании, в то же время становится невозможным заботиться о противнике.

Глубокая деформация внутренней и внешней реальности способствует войне.

Мир объектов, которые участвуют в конфликте, редуцируется до одного плохого и демонизированного объекта и хорошего, идеализированного.

Индивиды всегда чувствуют себя частью идеализированной группы, с которой они слабо дифференцированы, в силу усиления сплоченности и однородности. Вот почему борьба за группу и борьба за собственные цели почти полностью совпадают.

Можно даже наблюдать примат идентификации с группой, которая приводит к самопожертвованию во имя спасения группы, и гарантирует бессмертие (героев в памяти группы).

Искажающее "все или ничего" делает возможным жертвовать собственной жизнью, ибо если невозможно достичь всего, т. е. победы и уничтожения врага, то тогда остается ничего, т. е. поражение и подчинение, что делает жизнь невыносимой.

Абсолютная потеря способности к эмпатии и интеграции приводит к дегуманизации врага, который, лишившись своей человечности, больше не защищен табу «Не убий!». Его убийство превращается в социально одобряемый поступок.

Допущение какой-либо формы репарации в отношении противника превращается в обвиняемое поведение. Таким образом, деструктивность обретает достоинство, которого она никогда бы не удостоилась в мирное время; это ужасающим образом открывает шлюзы, создавая широкие просторы безнаказанности за самые ужасные преступления.

Однако, индивидуальность членов группы также теряет свою ценность для группы, поскольку можно сравнительно легко пожертвовать определенным количеством индивидов (что было бы немыслимо в депрессивной позиции), отправив их на верную смерть – воевать в безнадежных ситуациях.

Текст: Паоло Фонда. Психиатр, обучающий психоаналитик Итальянского психоаналитического общества, директор Психоаналитического института для Восточной Европы им. Хан Гроен Праккен.

#психоанализ
#кляйн
👍2
Очень интересная (и это не просто вводный оборот речи) статья про то, как уезжали из Германии в 30-х годах, когда Гитлер и национал-социализм оказались у власти.

Меня очень тронула эта статья. Пока пытаюсь понять, чем именно. Моя корона не настолько велика, чтобы чувстовать родство с нобелевским лауретом Томасом Манном. Мне кажется, даже я в лучших условиях сейчас, чем он был. При этом очень отклается мысль, что "мы -- тоже Герамания". Германия, как и Россия, разная, я хочу, чтобы это видели. Ну и еще из такого психологического, экзистенциального -- на самом деле ни одна страна не была рада иммигрантам, ни немцам, ни евреям. Они оставались один на один со своим выбором.

Я не считаю, что это удел всех экспатов. Только если все время жить доиммигрантским прошлым или фантазировать о скором свержении строя и возвращении. Как Брехт 🙂 Если строить свою жизнь исходя из того, что вот теперь она такая и здесь (как у Франкла в концлагере) тогда шансов на удовлетворенность чуть больше.

https://theins.ru/history/256000
8
Запрос на работу с низкой самооценкой, похоже, занимает первое место по количеству обращений к психологу.

В таких случаях специалист чаще всего начинает действовать напрямую - помогает клиенту присвоить его реальные достижения, чтобы он смог почувствовать себя состоявшимся и успешным.

На мой взгляд это путь в никуда - поддержка бесконечной гонки за успешным успехом, количество и качество которого всё равно остаётся весьма условным и субъективным.

Мне кажется, что важнее сделать фокусом внимания два аспекта.

Первый - когда и как результат стал важнее процесса.

Второй - когда и как оценка стала важнее ощущения себя живым.

Сохранился ли в памяти тот период времени, хотя бы в глубоком детстве, когда всё было иначе.

Если не сохранился, значит речь идёт не просто о нарциссической травме, а о нарциссическом способе развития.

Тогда работа предстоит очень долгая и кропотливая - а именно, медленное бережное движение от ценности того, что я из себя представляю к ценности того, как я себя чувствую и ощущаю.

Текст со страницы Анны Забелоцкой.

#психотерапия
#нарциссизм
👍13
Дополню:
Когда начинаешь работать «в лоб» (ну там звездочки за успехи, дневник благодарности) такие клиенты обычно не воспринимают эти техники и не работают. Не выполняют домашку, не реагируют на интервенции. Все по тому, что здоровая самооценка предполагает как признание своих сильных сторон, так и своих дефицитов, а также отказ от всемогущества. А нарциссичечки организованному клиенту не это нужно. Ему нужно быть неуязвимым и самым классным. И тут может возникнуть очень много злости на терапевта: я хочу быть лучшим и хочу этого от вас (терапевта) добиться, а вы, такой некомпетентный бестолковый психолог, не работаете в рамках моего запроса! И признания вот этого всего сложно достичь, а уж тем более принятия.

Моей любимой фишкой в этой истории является расписаться перед клиентом в собственном бессилии в определенных ситуациях. Но и это далеко не всем помогает. Кто-то уходит, кто-то берет в параллель другого психолога, в любом случае такая терапия обречена на неудачу, если клиент не наберется храбрости принятия и не начнёт процесс, #простихоспади , горевания (потому что тут есть момент утраты идентичности, я-концепции и прочего). А потом, возможно, вместо попыток демонстрации своей озуенности такой клиент начнёт заниматься именно важными для него вещами. Камушек за камушком, уже без попыток стать великим, а просто потому что интересно, или он видит свои способности, считает это очень ценным. И такой прикол: именно в этот момент приходит то самое признание и восхищение от других.

Ну вот, вышло как-то все равно нарциссично, с обещанием непременного успеха 😅
16👍1
Доброе, завтракаю я тут в Стамбе в Тбилиси, любуюсь рыжими волосами Муси Тотибадзе за соседним столиком и почитываю новости.

Там Маск тепреь катит бочку на apple, Кудрин, говорят, будет руководить Яндеком. А Россия творит хуйню безостановочно🙈🤬 Короче, этот безумный безумный мир становиться litteraly безумным.

Заметила, что на государственном/мировом уровне легализовано то, что на личностном мы бы отнесли к психозу. То, как о себе говорит страна, например. Услышь мы нарратив "мы великая нация" свойственный не только России, но и, например, США, на человеческом уровне как "Я великий человек", то мягко говоря, удивились бы. Или когда кто-то живет под лозуном "страданиями душа совершенствуется" мы тоже удивляемся, как это можно себя доводить и поддерживать потрясающий уровень нарциссического-мазахизма. А когда мы говорим о народе, который страдает за великую цель, уже как-то полегче (ну многим русским эта национальная идея осточертела, но пока мы мало что изменили).

Я как-то слушала интервью Нэнси МакВильямс (я ее нежно люблю). И она рассказывала, как жители разных стран сами диагностируют свой "тип личности". Так вот, русские называют себя мазохистично-паранояльной нацией, а американцы нарциссичной. И я пытаюсь понять где же грань между нарциссизмом и параноей, и не стоит ли нам еще и диагностировать у себя первый.
А прочитав книгу Николая Эппле "Трудное прошлое" мы поймем, почему поляки -- посттравматики. Чуть разбираясь в травматических стрессовых расстройствах, поймем почему нам всем так сложно приступить к "психотерапии". Ну и я прям фантазирую, как это может выглядеть 🙂

Ладно, это немного сонные (дети соседей все еще скачут по потолку) размышления. Как ваше утро, что в нем хорошего?
8
Кстати, про психотерапию для госудраств или тиранов. Такая замечательная игрушка есть на стиме https://store.steampowered.com/app/1612480/Heal_Hitler/
Параноики и такие прям нарциссы-нарциссы редко заходят к нам (психологам), можно как-то удовлетворить свое любопытсво
🔥1
Прочитала историю Ольги Гуровой -- психолога, которая работала в лаборатории опознания трупов в первую чеченскую войну. https://www.the-village.ru/people/opyt/olga-gurova

За последние пару лет, так повелось, что я познакомилась с ребятами, родители которых увезли их Чечни в 92-94 годах, с психологами кто работал в Беслане, в Армении после землятресения, во время захвата заложников на спектакле Норд-Ост. При том, что это всегда было частью моей реальности (я помню с детства все эти новости), будучу уже взрослой и даже психологом, я до конца не осознавала всю боль того времени. Привет, февраль-2022! Но даже чуть больше полугода назад, когда я работала волонтером не было того, с чем столкнулась героиня статьи.

И очень показателен вот этот отрывок (хоть он и из другой статьи):
«— Посмотрите на моего мальчика, — сказала Тамара [генералу] Манилову, — вы не знаете, где он?
— Не беспокойтесь, — генерал Манилов прикоснулся к Тамариному рукаву и выразил сочувствие. — Мы обязательно все имена установим.
— Как же вы установите? — вмешалась Женя. — Мы же видели в Чечне, вы их бульдозером в вагоны грузили.
— Я понял, — растерялся генерал, — материнский наказ такой, чтобы закончить этих бандитов в их логове.
— Нет, — возразила Женя, — не бандитов надо заканчивать, а войну. А то вы там маршируете, а мы тут хороним.
Но генерал-полковник Манилов ее не слушал и продолжал говорить про войну до победного конца в ответ на слезные просьбы матерей немедленно войну прекратить. И вдруг все замолчали. И оглянулись. Военный оркестр вдруг грянул марш. Не траурный, а бравурный, как на параде. И, как на параде, чеканя шаг, мимо опешивших матерей молодцевато прошагал почетный караул. Церемония окончилась».

Сейчас Ольга одна из со-авторок проекта Teplo -- онлайн программы психологической помощи для беженцев из Украины https://teplo.info/
3
Forwarded from Space307
У нас вышел второй выпуск совместного подскаста с Alter о ментальном здоровье в IT.

В новом выпуске «Про релокацию и адаптацию» мы пообщались с психологом Alter, гештальт-терапевтом Полиной Цветковой.

Мы поговорили про то, как справляться с информационным шумом вокруг, что происходит с психикой в момент переезда и что делать, если переезд был вынужденным, а жизнь в новом месте не вызывает радости.

🎧Выпуск уже можно послушать по ссылке:
https://one-on-one.mave.digital
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1👍1
Больше всего мне нравится в этом посте долбящийся котик)
😁4
Это кстати подкаст со мной, если вы вдруг не заметили 🙂

В связи с последними событиями, внутренним кризисом и переосмыслением себя в профессии мне очень хочется больше заниматься межкультурной психологией, назовем ее так. Поэтому если вам или вашей компании хочется узнать почему арабы зовут вас другом, но каких-то реальных дружеских отношений там нет и в помине, чем отличить армянское "Да" от "Дааа..." и что делать с indian time, то зовите меня делать лекции и тренинги, ну или прям с таким запросом приходите на консультацию.
3
“Если кто-то хочет сумничать в посте, то обязательно поставит ссылку на исследование с pubmed”

Pubmed — это огромная площадка-агрегатор медицинской инфы в т.ч. статей с исследованиями, например в психиатрии. Но по факту это как секонд-хенд, где при умении искать и наличии времени, можно найти что-то интересное.

Можно, например, обнаружить исследование как укус кошки влияет на вероятность развития депрессии у ее жертвы.

https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/23936453/
😸
👍4😁2
Совесть - это цена, которую платит человек за достижение человечности. Или о некоторых аспектах оператуарных людей.

Нарциссизм поведения - инвестиции поведенческой активности; неспособность к пассивности и аутоэротизму, неспособность расслабляться и получать наслаждение от состояния спокойствия и внутренней тишины; стирание психической продукции и не чувствительность к ощущению вины - вот они: лишь некоторые признаки оператуарного человека - человека, находящегося на крайнем спектре психосоматического пациента.

Он не знает что такое чувство вины. Его жизнь наполнена не прекращающейся социальной, профессиональной и иной активностью. Он подстраивается под каноны коллективной психологии и стирает свою индивидуальность - затушёвывает и оставляет в тени свою точку зрения, своё «Нет», или своё «Да», свою индивидуальную мысль и т.д.

Этот путь - есть путь, который делает его крайне уязвимым перед серьёзными болезнями.

Грустно то, что все вышеизложенное не является его свободным выбором, а представляет собой детерминанты его хрупкой психической оснащенности, закономерным следствием его психической структуры, обедненной первичным нарциссизмом.

«Начиная с теоретических размышлений, изложенных в работе «Тотем и табу», поднимается вопрос о том, что совесть является ценой, которую должен заплатить человек за достижение человечности. С этих позиций нам следует признать, что не все люди платят одну и ту же цену.

Но остаются ли они при этом более или менее свободными и не платят ли они по-другому за недостаточность и даже отсутствие морального сознания?

Эти вопросы возвращают нас к клинике оператуарных состояний.

Отсутствие чувства вины, по крайней мере его выражения, оказывается одной из самых странных черт субъекта в оператуарном состоянии.

Нам известно, что это чувство свидетельствует о напряжении, ощущаемом Я в своих отношениях со Сверх-Я.

Значит ли это, что отсутствие чувства вины лишь выражает то, чего лишено Я?

В этой связи вернемся к нашему сравнению депрессии без объекта (эссенциальной депрессии) с меланхолией.

(То есть. Оператуарный пациент: не чувствует своей вины, а чувствует себя больным.
Меланхоличный пациент: чувствует и всячески выпячивает свою вину, но не чувствует себя больным - примечание моё)

«Я» опаратуарного пациента теряет свои качества объекта, а потому лишается более или менее значительного количества либидо. Нарциссическая дезинвестиция Я ведет к утрате им своего объектного качества. Результатом этого процесса оказывается исчезновение Я как объекта влечений».

К. Смаджа «Оператуарная жизнь».

Текст со страницы К. Канской

#психоанализ
#вина
4
😁11