‍ #فریدریش_انگلس، آنتی دورینگ،

هر پیشرفت جدید تمدن در عین حال پیشرفت جدید نابرابری است. همه‌ی نهادهایی که در جریان ایجاد جامعه‌ی متمدن به وجود می‌آید، به ضد اهداف اولیه‌ی خود تبدیل می‌شوند.

💎 کانال رسمی حزب کمونیست ایران

@peshrawcpiran
@peshrawcpiran

🛑دربارە اهمیت پراتیک"


انتقاد از جامعه، انتقاد از جهان کهن و مقدس را به پایان می‌رساند، با کمک عصیان، جهشی به جهان جدید و اگوییستی انجام می‌دهیم، پیش از این در "منطق" دیدیم، بطور کلی‌ عصیان چیست، عصیان همانا امتناع از احترام گذاشتن به مقدس است، معهذا، عصیان در اینجا علاوه بر این، خصلت مجزای عملی‌ به خود می‌گیرد.
انقلاب = عصیان مقدس
عصیان = انقلاب اگوییستی یا دنیوی
انقلاب = تبدیل حالت و وضع موجود
عصیان = تبدیل من
انقلاب = برامدی سیاسی یا اجتماعی
عصیان = عمل اگوییستی من
انقلاب = زیر و زبر کردن ( شرایط ) موجود
عصیان = موجودیت زیر و زبر شدنی
تفاوت میان انقلاب و عصیان اشتیرنر ( تو بخوان کامو ) ، آنطور که اشتیرنر ( کامو ) تصور می‌کند، این نیست که یکی‌ برامدی سیاسی و اجتماعی است، در حالی‌که دیگری عملی‌ اگوییستی، بلکه این است که این یک عمل و برآمد است، و این یک اصولا عمل نیست.
فقط به ذهن ملای مکتب ناراضی خطور می‌کند که استدلالات خود را درباره‌ی انقلاب و عصیان بر رضایت و نارضایتی بنا نهد، روحیه‌ای که کلا به محفل خورده بورژوازی تعلق دارد، که همان‌گونه که بکرات دیدیم، سانچوی قدیس (کامو) الهام خود را از آنجا مأخوذ می‌کند.
هر عصیان‌گری ، در "عمل اگوییستی " خود با واقعیت حاضر و موجود، که، بدون توجه به شرایط کلی‌ می‌کوشد، بر آن ارتقا یابد، مواجه است، او می‌کوشد تا گریبان خود را از جهان موجود فقط تا جایی‌ که یک قید و بند است رها کند، برای مابقی، بر عکس می‌کوشد آن را صاحب شود، بافنده‌ای که "بپا می‌خیزد" تا صاحب کارخانه شود، بدین وسیله چرخ ریسندگی را از سر باز می‌کند، و از آن دست می‌کشد، برای مابقی، جهان مانند قبل به راه خود ادامه می‌دهد، و عصیان‌گر "شکوفای" ما به سایرین فقط تقاضای ریاکارانه اخلاقی‌ را عرضه می‌کند، مبنی بر این‌که، آنان نیز مانند خود او باید نوکیسه شوند، تا بحال دیدیم که عصیان هر چیزی است که دوست دارید، جز عمل.
این همانا اصول اخلاقی‌ مرسوم خورده بورژوا است که معتقد است، اگر هر کس بکوشد، تا جایی‌ که امکان دارد، دریافت کند، و برای مابقی، خود را درباره‌ی سیر جهان دچار دردسر نسازد، جهان راست و درست می‌شود.

✍ #کارل_مارکس، #فریدریش_انگلس

📕 ایدئولوژی آلمانی‌ (صفحات ۴۷۲ -۴۶۴)

ترجمه #تیرداد


💎کانال رسمی حزب کمونیست ایران

@peshrawcpiran
@peshrawcpiran

#اصول_کمونیسم"

✍#فریدریش_انگلس"

ترجمەو پیشگفتار:#عباس_منصوران

💎کانال رسمی حزب کمونیست ایران

@peshrawcpiran
@peshrawcpiran

🔴 فرق کمونيستها با ديگر احزاب پرولتارى چیست ؟

🔸 فرق کمونيستها با ديگر احزاب پرولتارى تنها در اين است که از طرفى، کمونيستها در مبارزات پرولتارهاى ملل گوناگون، مصالح مشترک همه پرولتاريا را صرف نظر از منافع مليشان، در مد نظر قرار ميدهند و از آن دفاع مينمايند،
و از طرف ديگر در مراحل گوناگونى که مبارزه پرولتاريا و بورژوازى طى ميکند، آنان هميشه نمايندگان مصالح و منافع تمام جنبش هستند.
بدين مناسبت کمونيستها عملا، با عزم ترين بخش احزاب کارگرى همه کشورها و هميشه محرک جنبش به پيش اند؛
و اما از لحاظ تئورى، مزيت کمونيستها نسبت به بقيه توده پرولتاريا در اين است که آنان به شرايط و جريان و نتايج کلى جنبش پرولتارى پى برده اند.
نزديک ترين هدف کمونيستها همان است که ديگر احزاب پرولتارى در پى آنند،
يعنى متشکل ساختن پرولتاريا بصورت يک طبقه،
سرنگون ساختن سيادت بورژوازى
و احراز قدرت حاکمه سياسى پرولتاريا.
#مانيفست_حزب_کمونيست
#کارل_مارکس
#فریدریش_انگلس
‎
🆔️ @peshrawcpiran
🆔️ @peshrawcpiran

🗒:#مقاله

🖊:کار مزدی

✍️:#فریدریش_انگلس

🆔️ @peshrawcpiran
🆔️ @peshrawcpiran

سخنرانى انگلس در کنار آرامگاه مارکس:

همانطورکه داروين به قانون تکامل جهان ارگانيک و موجودات زنده پى بُرد، مارکس هم قانون تکامل تاريخ بشر را کشف کرد؛ اين حقيقت ساده را که تا قبل از او در زير کوهى از ايدئولوژى های مختلف پنهان شده بود، اين حقيقت که بشر پيش از آنکه بتواند به سياست، دانش، هنر، دين و جز اينها بپردازد، بايد بخورد، بياشامد، سرپناه و پوشاک و غيره داشته باشد؛ اين که بنابراين توليد وسايل مبرم مادى، و نتيجتاً ميزان رشد اقتصادى کسب شده توسط هر مردم معيّن يا در هر دوره معيّن، آن زيربنايى را تشکيل ميدهد که بر روى آن، دولت، مفاهيم حقوقى، هنر و حتى نظرات آن مردم در مورد مذهب تکامل پيدا کرده‌اند... و در پرتو اين نور است که بنابر اين بايد همه اينها را تبيين کرد، نه برعکس، آنچنان تا حال شده است.

#فریدریش_انگلس
🆔 @peshrawcpiran
🆔 @peshrawcpiran

#فریدریش_انگلس
‌
✍ستم جنسیتی بر زنان در حقیقت نشانه و بیانگر وجودِ نابرابری‌های طبقاتی، اجتماعی و اقتصادی در جامعه است.
‌
ستم جنسیتی دقیقاً ستمی است که ریشه در مناسبات تولیدی و وجود مالكيت خصوصی دارد که خود در نهایت شکل‌های فرهنگ و شعور اجتماعی انسان‌ها را تعیین می‌کند، بنابراین مبارزه برای تغییر مناسبات تولیدی و مبارزه بر علیه مالکیت خصوصی جدا از مبارزه برای از میان برداشتن نابرابری‌های اجتماعی و تمامی جلوه‌های آن از جمله تلاش در جهت رفع کامل ستم بر زنان نیست.
‌
برای از بین بردن ستم جنسی، باید منشأ ستم را دریافت و واژگون نمود. همانطوری که ستم جنسیتی با مالکیت خصوصی ظهور نمود، با از بین رفتن مالکیت خصوصی نیز می‌توان به این ستم پایان داد. برای انجام دادن چنین کاری باید زنان کارگر و انقلابی و برابری‌طلب بسیج شده و علیه چنین سیستمی به مبارزه‌ی جدی برخیزند، زیرا هیچ‌گاه نیروهای ارتجاعیِ طبقه‌ی حاکمه به رضایت خویش کنار نمی‌روند، بلکه باید آنها را از مسند قدرت به زیر کشید.
‌
منشاء خانواده، مالکیت خصوصی و دولت
🆔 @peshrawcpiran

✍#فریدریش_انگلس
‌
ستم جنسیتی بر زنان در حقیقت نشانه و بیانگر وجودِ نابرابری‌های طبقاتی، اجتماعی و اقتصادی در جامعه است.
‌
ستم جنسیتی دقیقاً ستمی است که ریشه در مناسبات تولیدی و وجود مالكيت خصوصی دارد که خود در نهایت شکل‌های فرهنگ و شعور اجتماعی انسان‌ها را تعیین می‌کند، بنابراین مبارزه برای تغییر مناسبات تولیدی و مبارزه بر علیه مالکیت خصوصی جدا از مبارزه برای از میان برداشتن نابرابری‌های اجتماعی و تمامی جلوه‌های آن از جمله تلاش در جهت رفع کامل ستم بر زنان نیست.
‌
برای از بین بردن ستم جنسی، باید منشأ ستم را دریافت و واژگون نمود. همانطوری که ستم جنسیتی با مالکیت خصوصی ظهور نمود، با از بین رفتن مالکیت خصوصی نیز می‌توان به این ستم پایان داد. برای انجام دادن چنین کاری باید زنان کارگر و انقلابی و برابری‌طلب بسیج شده و علیه چنین سیستمی به مبارزه‌ی جدی برخیزند، زیرا هیچ‌گاه نیروهای ارتجاعیِ طبقه‌ی حاکمه به رضایت خویش کنار نمی‌روند، بلکه باید آنها را از مسند قدرت به زیر کشید.

‌
منشاء خانواده، مالکیت خصوصی و دولت
‌
🆔 @peshrawcpiran

✍لمپن پرولتاریا، این تفاله‌ی عناصر فاسد همه‌ی طبقات، که مراکز اصلی­‌اش را در شهرهای بزرگ مستقر ساخته، در میان تمامی متحدان ممکن، بدترینِ آن‌ها را تشکیل می‌دهد. این جماعت دون مایه، مطلقاً رشوه خوار و مطلقاً بی شرم است. آن هنگام که کارگران فرانسوی، در هر انقلابی، روی دیوار خانه‌ها می‌نوشتند “مرگ بر دزدان!”__ و حتی پاره‌ای از اینان را به گلوله بستند، این امر نه از شوق [حفظ] مالکیت، بلکه از این شناخت صحیح ناشی می‌شد که می‌باید خود را از شرّ این رسته راحت کنند. [هر یک از رهبران کارگری که گروهی از این اوباش را به عنوان محافظ به دور خود داشت یا بر آنان تکیه می‌کرد، با همین امر به تنهایی خیانت خود را به جنبش اثبات می نمود.]

#فریدریش_انگلس، پیش گفتاری بر جنگ دهقانی در آلمان
🆔 @peshrawcpiran

" باید اذعان کنم که نه خشک مذهبیِ بریتانیایی و نه متدین شدنِ بعد از موعد ِ بورژوازی ِ قاره قادر است موج پرولتاریایی را از خیزش باز دارد. سُنّت یک نیروی کُند کننده ی بزرگ است. سُنّت به مثابه ی نیروی خمودگی ِ تاریخ است. ولی، از آنجایی که صرفاً منفعل است، بدون شک فرو خواهد ریخت؛ و بدین ترتیب مذهب، برای حفظ جامعه ی سرمایه داری تضمین ابدی نخواهد بود.
از آنجا که ایده های قضایی، فلسفی و مذهبیِ ما محصولات جانبی ِ روابط غالب اقتصادی در یک جامعه ی مشخص هستند، چنین ایده هایی قادر نخواهند بود در دراز مدت در مقابل آثار تغییرات اساسی در این روابط ایستادگی کنند. یا باید به وحیِ ماورا الطبیعه اعتقاد داشته باشیم، یا باید بپذیریم که هیچ یک از اصول مذهبی هرگز قادر نخواهد بود یک جامعه ی در حال فروپاشی را حفظ کنند. "

#فریدریش_انگلس
سوسیالیسم : تخیلی و علمی
مقدمه بر چاپ انگلیسی۱۸۹۲
🆔 @peshrawcpiran

لومپن پرولتاریا، این تفاله‌ی عناصر فاسد همه‌ی طبقات، که مراکز اصلی­‌اش را در شهرهای بزرگ مستقر ساخته، در میان تمامی متحدان ممکن، بدترینِ آن‌ها را تشکیل می‌دهد. این جماعت دون مایه، مطلقاً رشوه خوار و مطلقاً بی شرم است. آن هنگام که کارگران فرانسوی، در هر انقلابی، روی دیوار خانه‌ها می‌نوشتند “مرگ بر دزدان!”__ و حتی پاره‌ای از اینان را به گلوله بستند، این امر نه از شوق [حفظ] مالکیت، بلکه از این شناخت صحیح ناشی می‌شد که می‌باید خود را از شرّ این رسته راحت کنند. [هر یک از رهبران کارگری که گروهی از این اوباش را به عنوان محافظ به دور خود داشت یا بر آنان تکیه می‌کرد، با همین امر به تنهایی خیانت خود را به جنبش اثبات می نمود.]

#فریدریش_انگلس، پیش گفتاری بر جنگ دهقانی در آلمان
🆔 @peshrawcpiran
🆔 @peshrawcpiran