Forwarded from ایرانِ بزرگِ فرهنگی
⁉️ اسفندگان یا ولنتاین ایرانی!
دکتر تورج دریایی
برای آنهایی که روز عشاق را جشن می گیرند نوشته ایی از ابورحیان بیرونی از قرن پنجم هجری داریم که نشان می دهد ایرانیان تا هزار سال پیش در فلات ایران این روز را جشن می گرفتند. جشنی است نیک و دوباره زنده کردن آن مفید:
On this Valentine’s Day, I would like to cite Abu Reyhan Biruni (11th CE) on the old Iranian Esfandarmaz Mah Festival. It would be nice to revive this tradition of love: “This day was the celebration of women and in this festival, men would give presents to women.”
I took this photo from Barm-e Delak: Persian nobleman giving a flower to a lady
جشن اسفندارمذماه
اسفندارمذماه روز پنجم آن روی اسفندارمذ است و برای اتفاق دو نام آن را چنین نامیده اند و معنای آن عقل و حلم است و اسفندارمذ فرشته موکل بزمین است و نیز بر زنهای درست کار و عفیف و شوهر دوست و خیر خواه موکل است و در زمان گذتشه این ماه به‌ویژه این روز عید زنان بوده و در این عید مردان به زنان بخشش می‌نمودند و هنوز این رسم در اصفهان و ری و دیگر بلدان پهله باقی مانده و به فارسی مردگیران می گویند و در این روز افسون می نویسند و عوام مویز را با دانه انار می کوبند و می گویند تریاقی خواهد شد که از زیان گزیدن ﮐﮊدمها دفع می کند و از آغاز سپیده دم تا طلوع آفتاب این رقیه (افسون) را بر کاغذهای چهار گوش می‌نویسند و آن افسون این است:
بسم الله الرحمن الرحیم اسفندارمذ ماه و اسفندارمذ روز بیستم دم و رفت زیر و زبر از همه جز ستوران بنام یزدان و بنام جم و فریدون و بسم الله بآدم و حسبی الله وحده و کفی
(آثار الباقیه. ترجمه اکبر دانا سرشت. ص ٣٥٥)
#ایران_بزرگ_فرهنگی
@IrBozorg
دکتر تورج دریایی
برای آنهایی که روز عشاق را جشن می گیرند نوشته ایی از ابورحیان بیرونی از قرن پنجم هجری داریم که نشان می دهد ایرانیان تا هزار سال پیش در فلات ایران این روز را جشن می گرفتند. جشنی است نیک و دوباره زنده کردن آن مفید:
On this Valentine’s Day, I would like to cite Abu Reyhan Biruni (11th CE) on the old Iranian Esfandarmaz Mah Festival. It would be nice to revive this tradition of love: “This day was the celebration of women and in this festival, men would give presents to women.”
I took this photo from Barm-e Delak: Persian nobleman giving a flower to a lady
جشن اسفندارمذماه
اسفندارمذماه روز پنجم آن روی اسفندارمذ است و برای اتفاق دو نام آن را چنین نامیده اند و معنای آن عقل و حلم است و اسفندارمذ فرشته موکل بزمین است و نیز بر زنهای درست کار و عفیف و شوهر دوست و خیر خواه موکل است و در زمان گذتشه این ماه به‌ویژه این روز عید زنان بوده و در این عید مردان به زنان بخشش می‌نمودند و هنوز این رسم در اصفهان و ری و دیگر بلدان پهله باقی مانده و به فارسی مردگیران می گویند و در این روز افسون می نویسند و عوام مویز را با دانه انار می کوبند و می گویند تریاقی خواهد شد که از زیان گزیدن ﮐﮊدمها دفع می کند و از آغاز سپیده دم تا طلوع آفتاب این رقیه (افسون) را بر کاغذهای چهار گوش می‌نویسند و آن افسون این است:
بسم الله الرحمن الرحیم اسفندارمذ ماه و اسفندارمذ روز بیستم دم و رفت زیر و زبر از همه جز ستوران بنام یزدان و بنام جم و فریدون و بسم الله بآدم و حسبی الله وحده و کفی
(آثار الباقیه. ترجمه اکبر دانا سرشت. ص ٣٥٥)
#ایران_بزرگ_فرهنگی
@IrBozorg
Forwarded from ایرانِ بزرگِ فرهنگی
🔖 پنجم دی‌ماه، شهادت اشو #زرتشت
🔥 شهادت #اشو_زرتشت در پنجم دی‌ماه گاه‌شماری ایرانی واقع شده‌است این روز را روز #خورایزد گویند.
🔥 به روایت برخی از نوشته‌های اوستایی زرتشت، پیامبر ایرانی پس از پایان رسالت خود که بخشی از آن آموزش راستی و رستگاری و آرامش به انسانها بود، در شهر بلخ به سر می‌برد.
🔥 او هفتاد و هفت سال از عمرش می‌گذشت و در آتشکده شهر بلخ به آموزش و راهنمایی انسانها می‌پرداخت و این هنگامی بود که گشتاسب کیانی، فرمانروایی آن سامان را به عهده داشت.
🔥 گشتاسب و پسرش اسفندیار از بلخ که پایتخت آن زمان بود خارج شده بودند و فرمانروای تورانی ارجاسب، که دشمن دیرینه ایرانیان بود از موقعیت استفاده کرد و توربراتور فرمانده سپاه خود را با لشکری بسیار به ایران فرستاد.
🔥 لشکر تورانی، دروازه‌های شهر بلخ را با همه‌ی دلاوری‌های ایرانیان درهم‌شکستند و هنگامی که اشو زرتشت با لهراسب و گروهی از پیروانش در آتشکده بلخ به نیایش مشغول بودند حمله کردند و وی را کشتند.
🔥 زرتشتیان در روزخورایزد و دی‌ماه به آدریان و آتشکده روی می‌آورند و نیایش پروردگار یکتا را به‌جا می‌آورند.
#ایران_بزرگ_فرهنگی
@IrBozorg
🔥 شهادت #اشو_زرتشت در پنجم دی‌ماه گاه‌شماری ایرانی واقع شده‌است این روز را روز #خورایزد گویند.
🔥 به روایت برخی از نوشته‌های اوستایی زرتشت، پیامبر ایرانی پس از پایان رسالت خود که بخشی از آن آموزش راستی و رستگاری و آرامش به انسانها بود، در شهر بلخ به سر می‌برد.
🔥 او هفتاد و هفت سال از عمرش می‌گذشت و در آتشکده شهر بلخ به آموزش و راهنمایی انسانها می‌پرداخت و این هنگامی بود که گشتاسب کیانی، فرمانروایی آن سامان را به عهده داشت.
🔥 گشتاسب و پسرش اسفندیار از بلخ که پایتخت آن زمان بود خارج شده بودند و فرمانروای تورانی ارجاسب، که دشمن دیرینه ایرانیان بود از موقعیت استفاده کرد و توربراتور فرمانده سپاه خود را با لشکری بسیار به ایران فرستاد.
🔥 لشکر تورانی، دروازه‌های شهر بلخ را با همه‌ی دلاوری‌های ایرانیان درهم‌شکستند و هنگامی که اشو زرتشت با لهراسب و گروهی از پیروانش در آتشکده بلخ به نیایش مشغول بودند حمله کردند و وی را کشتند.
🔥 زرتشتیان در روزخورایزد و دی‌ماه به آدریان و آتشکده روی می‌آورند و نیایش پروردگار یکتا را به‌جا می‌آورند.
#ایران_بزرگ_فرهنگی
@IrBozorg
Forwarded from ایرانِ بزرگِ فرهنگی
آیا خاطره‌ی جشنِ "سَده" از حافظه‌ی ایرانیان پاک شده است؟! 🔥
جشن سَده، یکی از جشن‌های ایرانی، است که در آغاز شامگاه دهم بهمن‌ماه برگزار می‌شود.
جشن سَده در میان چلّه‌ی بزرگ و چلّه‌ی کوچک قرار دارد. چلّه‌بزرگ به ۴۰روز آغاز زمستان از شبِ چلّه (یلدا) تا دهم بهمن‌ماه می‌گویند. چلّه کوچک نیز به بیست روز میان دهم تا پایان بهمن‌ماه.
اگر از مادربزرگ‌ها و پدربزرگ‌ها و یا حتی پدر و مادر خود بپرسیم، با دقت یادآور ایام چله‌ی بزرگ و کوچک می‌شوند، اما جالب آن است که نامِ سَده را فراموش کرده‌اند.
این در حالی است که سردترین ایام سال یا چارچار که به ۴روز قبل و ۴روز پس از جشنِ سَده (۶م‌تا۱۴م بهمن) گفته می‌شده، هنوز در ذهن ایرانیان کهن‌سال باقی‌مانده است.
پس جشنِ سَده یا همان جشنِ کشفِ آتش به‌دستِ هوشنگِ پیشدادی، جشنی میان چله‌ی بزرگ و کوچک است.
به بیان دیگر هرچند نامِ جشنِ سَده مدتی است که از اذهان همگان به جز زرتشتی‌ها پاک شده است، اما سنّت آن هنوز زنده است زیر نام‌های شب چله، چله بزرگ و کوچک، چارچار و ... 🔥
#ایران_بزرگ_فرهنگی
@IrBozorg
جشن سَده، یکی از جشن‌های ایرانی، است که در آغاز شامگاه دهم بهمن‌ماه برگزار می‌شود.
جشن سَده در میان چلّه‌ی بزرگ و چلّه‌ی کوچک قرار دارد. چلّه‌بزرگ به ۴۰روز آغاز زمستان از شبِ چلّه (یلدا) تا دهم بهمن‌ماه می‌گویند. چلّه کوچک نیز به بیست روز میان دهم تا پایان بهمن‌ماه.
اگر از مادربزرگ‌ها و پدربزرگ‌ها و یا حتی پدر و مادر خود بپرسیم، با دقت یادآور ایام چله‌ی بزرگ و کوچک می‌شوند، اما جالب آن است که نامِ سَده را فراموش کرده‌اند.
این در حالی است که سردترین ایام سال یا چارچار که به ۴روز قبل و ۴روز پس از جشنِ سَده (۶م‌تا۱۴م بهمن) گفته می‌شده، هنوز در ذهن ایرانیان کهن‌سال باقی‌مانده است.
پس جشنِ سَده یا همان جشنِ کشفِ آتش به‌دستِ هوشنگِ پیشدادی، جشنی میان چله‌ی بزرگ و کوچک است.
به بیان دیگر هرچند نامِ جشنِ سَده مدتی است که از اذهان همگان به جز زرتشتی‌ها پاک شده است، اما سنّت آن هنوز زنده است زیر نام‌های شب چله، چله بزرگ و کوچک، چارچار و ... 🔥
#ایران_بزرگ_فرهنگی
@IrBozorg
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پاینده ایران
فیزیکدان آمریکایی در مورد ابن سینا می‌گوید با وجود اینکه این سینا یک polymath (علامه /جامع علوم) هست ولی شهرت وی بر ابن‌سینای پزشک و فیزیکدان متمرکز است.
ابن سینا با فلسفه مشای‌اش یک قطب اندیشه فلسفی دوره طلایی ایران و اسلام است و جالب آن‌که زیاد نیستند کسانی که ابن سینای شاعر و قصیده عربی معروف او در فلسفه هستی (قصیده عینیه) را بشناسند.
#ابن_سینا
#ایران_بزرگ_فرهنگی
#تمدن_ایرانی
۲۹ شهریور ۱۴۰۳
@paniranist_party
فیزیکدان آمریکایی در مورد ابن سینا می‌گوید با وجود اینکه این سینا یک polymath (علامه /جامع علوم) هست ولی شهرت وی بر ابن‌سینای پزشک و فیزیکدان متمرکز است.
ابن سینا با فلسفه مشای‌اش یک قطب اندیشه فلسفی دوره طلایی ایران و اسلام است و جالب آن‌که زیاد نیستند کسانی که ابن سینای شاعر و قصیده عربی معروف او در فلسفه هستی (قصیده عینیه) را بشناسند.
#ابن_سینا
#ایران_بزرگ_فرهنگی
#تمدن_ایرانی
۲۹ شهریور ۱۴۰۳
@paniranist_party
پاینده ایران
ریزش بخشی از آرامگاه اردشیر هخامنشی
یک کنشگر میراث فرهنگی می‌گوید این روزها خبرهای ناگوار و تلخی از میراث جهانی پارسه (تخت جمشید) به گوش می‌رسد که سبب دل‌نگرانی عمیق کنشگران و کارشناسان میراث فرهنگی و باستان‌شناسان شده است. از جمله می‌توان به راه‌اندازی دوبارۀ کارخانۀ سنگ‌شکن در حریم درجه دو پایگاه جهانی پارسه، پدیداری نم و رطوبت در آرامگاه اَردشیر سوم هخامنشی و شکستن حریم درجه یک میراث جهانی پارسه به بهانۀ توسعۀ گردشگری اشاره کرد. همین موضوع، انگیزۀ نگرانی‌های شدیدی در میان دوستداران میراث فرهنگی شده است.
«کینه‌ی برخی عوامل هیات‌حاکمه ج. ا. با یادمان‌های تاریخی و به‌گونه‌ی کلی با تاریخ و فرهنگ ایران‌زمین، پایانی ندارد .
رییس پیش‌ترین مجلس شورای اسلامی می‌گفت که ایران پیش از اسلام فاقد فرهنگ و تمدن بود! البته ایشان همچنان در صحنه هستند .
وزیر پیشین میراث (یادمان‌های) فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی قصد داشت با دادن پروانه‌ی کندن چاه در کنار آرامگاه کورش بزرگ جو بکارند و در دوران وزیر کنونی (منتسب به وفاقیون به ظاهر) ، هنوز نیامده، مناقصه برگزار شده و قرار است در حریم تخت‌جمشید، تاسیسات گردشگری ساخته شود!»
با فرهنگ‌ترین و کهن‌ترین ملت جهان اکنون با بیگانگانی روبرو است که تیشه به دست قصد زدن ریشه یادمان‌های ملی را دارند، غافل از اینکه نه اعراب و نه ترکان و نه مغولان چنین نکردند و خود جذب فرهنگ والای ایران شدند.
گویا این‌بار دشمن در لباس آشنا ظاهر شده است.
#تمدن_ایرانی
#ایران_بزرگ_فرهنگی
۲۱ مهر ۱۴۰۳
@paniranist_party
ریزش بخشی از آرامگاه اردشیر هخامنشی
یک کنشگر میراث فرهنگی می‌گوید این روزها خبرهای ناگوار و تلخی از میراث جهانی پارسه (تخت جمشید) به گوش می‌رسد که سبب دل‌نگرانی عمیق کنشگران و کارشناسان میراث فرهنگی و باستان‌شناسان شده است. از جمله می‌توان به راه‌اندازی دوبارۀ کارخانۀ سنگ‌شکن در حریم درجه دو پایگاه جهانی پارسه، پدیداری نم و رطوبت در آرامگاه اَردشیر سوم هخامنشی و شکستن حریم درجه یک میراث جهانی پارسه به بهانۀ توسعۀ گردشگری اشاره کرد. همین موضوع، انگیزۀ نگرانی‌های شدیدی در میان دوستداران میراث فرهنگی شده است.
«کینه‌ی برخی عوامل هیات‌حاکمه ج. ا. با یادمان‌های تاریخی و به‌گونه‌ی کلی با تاریخ و فرهنگ ایران‌زمین، پایانی ندارد .
رییس پیش‌ترین مجلس شورای اسلامی می‌گفت که ایران پیش از اسلام فاقد فرهنگ و تمدن بود! البته ایشان همچنان در صحنه هستند .
وزیر پیشین میراث (یادمان‌های) فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی قصد داشت با دادن پروانه‌ی کندن چاه در کنار آرامگاه کورش بزرگ جو بکارند و در دوران وزیر کنونی (منتسب به وفاقیون به ظاهر) ، هنوز نیامده، مناقصه برگزار شده و قرار است در حریم تخت‌جمشید، تاسیسات گردشگری ساخته شود!»
با فرهنگ‌ترین و کهن‌ترین ملت جهان اکنون با بیگانگانی روبرو است که تیشه به دست قصد زدن ریشه یادمان‌های ملی را دارند، غافل از اینکه نه اعراب و نه ترکان و نه مغولان چنین نکردند و خود جذب فرهنگ والای ایران شدند.
گویا این‌بار دشمن در لباس آشنا ظاهر شده است.
#تمدن_ایرانی
#ایران_بزرگ_فرهنگی
۲۱ مهر ۱۴۰۳
@paniranist_party
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پاینده ایران
لحظه ثبت جشن مهرگان به عنوان بیست‌وپنجمین عنصر میراث فرهنگی ناملموس ایران در کمیته بین‌المللی میراث فرهنگی یونسکو.
#ایران_بزرگ_فرهنگی
۱۴ آذر ۱۴۰۳
@paniranist_party
لحظه ثبت جشن مهرگان به عنوان بیست‌وپنجمین عنصر میراث فرهنگی ناملموس ایران در کمیته بین‌المللی میراث فرهنگی یونسکو.
#ایران_بزرگ_فرهنگی
۱۴ آذر ۱۴۰۳
@paniranist_party
پاینده ایران
سرزمین‌های تاریخی ایران
اردوغان می‌گوید شهرهایی که آنها را حلب، ادلب، دمشق و رقه می‌نامند، هر کدام مانند انتپ، هاتای و اورفا به یکی از استان‌های ما تبدیل خواهند شد! اگر منطقه پس از جنگ جهانی تقسیم نمی‌شد، شهرهای حلب، شام، حماه و حمص به عنوان شهرهای «ترکیه» باقی مانده بودند!
آیا ایشان نمی‌داند که «ترکیه» خود پس از همان جنگ جهانی به وجود آمد و صد سال بیشتر عمر ندارد؟! ترکیه جانشین امپراتوری عثمانی نیست.
اگر قرار به بازگشت به تاریخ باشد، سرتاسر ترکیه، حتی پیش از پیدایی عثمانی بخشی از خاک ایران بود. با انحلال امپراتوری عثمانی باید همه سرزمین اردوغان به ایران باز‌می‌گشت.
#ایران_بزرگ_فرهنگی
#ایران_یکپارچه
۲۴ آذر ۱۴۰۳
@paniranist_party
سرزمین‌های تاریخی ایران
اردوغان می‌گوید شهرهایی که آنها را حلب، ادلب، دمشق و رقه می‌نامند، هر کدام مانند انتپ، هاتای و اورفا به یکی از استان‌های ما تبدیل خواهند شد! اگر منطقه پس از جنگ جهانی تقسیم نمی‌شد، شهرهای حلب، شام، حماه و حمص به عنوان شهرهای «ترکیه» باقی مانده بودند!
آیا ایشان نمی‌داند که «ترکیه» خود پس از همان جنگ جهانی به وجود آمد و صد سال بیشتر عمر ندارد؟! ترکیه جانشین امپراتوری عثمانی نیست.
اگر قرار به بازگشت به تاریخ باشد، سرتاسر ترکیه، حتی پیش از پیدایی عثمانی بخشی از خاک ایران بود. با انحلال امپراتوری عثمانی باید همه سرزمین اردوغان به ایران باز‌می‌گشت.
#ایران_بزرگ_فرهنگی
#ایران_یکپارچه
۲۴ آذر ۱۴۰۳
@paniranist_party