#Politischer_Islam
#Säkularismus
Die Denunzierung des „politischen Islamismus“ ist nichts anderes als eine Gesinnungs- und Weltanschauungstyrannei des Westens. Es ist der Extremismus selbst, im Mantel der Bekämpfung des Extremismus. Der säkulare Staat geht mit seinen säkularen Prämissen und Präsuppositionen an den Islam und möchte ihm Einhalt gebieten, nicht über den Säkularismus hinwegzugehen, da er das einzig Richtige sei. Trennung von Staat und Religion ist das Markenzeichen dieses Systems und der Islam ist von Natur aus mit dieser Bipolarität ausgestattet. Mit dem Begriff „politischer Islamismus“ möchte man suggerieren, dass nur jener „Islam“ (selbst auf Ebene der bloßen Gesinnung ohne tatsächlicher politischer Aktivitäten) richtig sei, der sich nur auf das private Leben innerhalb der vier Wände und der Moschee begrenzt. Dieser „Islam“ steht schließlich nicht in Konflikt mit dem Säkularismus. Im Grunde geht es nicht um potenzielle Gefahren, es geht um Überzeugungen und die Doktrin, die dem muslimischen Bürger eingebläut werden soll. Es ist eine andere Art von Glaubenszwang, der von den Gläubigen an den Säkularismus ausgeübt wird.
@meinarabischkurs
#Säkularismus
Die Denunzierung des „politischen Islamismus“ ist nichts anderes als eine Gesinnungs- und Weltanschauungstyrannei des Westens. Es ist der Extremismus selbst, im Mantel der Bekämpfung des Extremismus. Der säkulare Staat geht mit seinen säkularen Prämissen und Präsuppositionen an den Islam und möchte ihm Einhalt gebieten, nicht über den Säkularismus hinwegzugehen, da er das einzig Richtige sei. Trennung von Staat und Religion ist das Markenzeichen dieses Systems und der Islam ist von Natur aus mit dieser Bipolarität ausgestattet. Mit dem Begriff „politischer Islamismus“ möchte man suggerieren, dass nur jener „Islam“ (selbst auf Ebene der bloßen Gesinnung ohne tatsächlicher politischer Aktivitäten) richtig sei, der sich nur auf das private Leben innerhalb der vier Wände und der Moschee begrenzt. Dieser „Islam“ steht schließlich nicht in Konflikt mit dem Säkularismus. Im Grunde geht es nicht um potenzielle Gefahren, es geht um Überzeugungen und die Doktrin, die dem muslimischen Bürger eingebläut werden soll. Es ist eine andere Art von Glaubenszwang, der von den Gläubigen an den Säkularismus ausgeübt wird.
@meinarabischkurs
#Säkularismus
#Saudi
In der islamischen Welt hallen immer wieder Aufrufe, die religiösen Skripte „neu zu lesen und interpretieren“. Man braucht nicht lange zu suchen und wird schnell feststellen, dass diese Forderungen meist aus einem bestimmten Lager kommen: dem Säkularismus.
Es stellt sich die Frage, warum diese Menschen sich überhaupt die Mühe machen, eine neue, den Werten und Anschauungen der Moderne angepasste Interpretation des Korans zu schaffen. Dazu muss man nämlich die Worte und Ausdrücke der religiösen Schriften einerseits bestehen lassen, andererseits muss man es schaffen, ihnen teilweise diametrale Bedeutungen zuzuweisen. Wäre es nicht einfacher, die Texte einfach zu neutralisieren und aus dem Leben der Menschen zu verbannen.
Die Antwort liegt auf der Hand: Die islamischen Gesellschaften und ihre Mentalität lässt dies nicht in vollem Maße zu. Die säkularistischen Bewegungen in der islamischen Welt sind durch diese Krise schon gegangen. Der Versuch, islamische Vorstellungen, Gesetze und Werte unverblümt und schonungslos anzugreifen führte nur zur Stagnation und akutem Widerstand gegen säkularistische Bewegungen. Zu dem zeigt ein derartiges offensives Verhalten auch das wahre Gesicht dieser Weltanschauung und lässt das Ausmaß der Unverträglichkeit unverfälscht erkennen.
Daher musste eine andere Strategie her. Die neue Strategie besteht nicht darin den Islam direkt anzugreifen, sondern (vielmehr) in der Abänderung der Auslegung und Interpretation des Korans, um zumindest den Eindruck zu vermitteln, dass man sich mit dem Islam und den heiligen Texten auseinandersetzt und versucht zu objektiven unvoreingenommenen Interpretationen zu kommen.
Hier ein Geständnis von Muḥammad b. ʿAbid al-Ǧābirī, einem marokkanischen Philosophen und Literaturwissenschaftler:
„Modernisierung und Erneuerung – wenn wir über die arabische Mentalität sprechen – ist nur intern aus dem (islamischen) Kulturerbe, seinen Mitteln und Möglichkeiten realisierbar.“
Mehr und mehr arbeitet auch der neue saudische Kronprinz Muhammad b. Salman - möge Allah seinen Untergang beschleunigen - in diese Richtung hin, nebst repressiven Maßnahmen.
@meinarabischkurs
#Saudi
In der islamischen Welt hallen immer wieder Aufrufe, die religiösen Skripte „neu zu lesen und interpretieren“. Man braucht nicht lange zu suchen und wird schnell feststellen, dass diese Forderungen meist aus einem bestimmten Lager kommen: dem Säkularismus.
Es stellt sich die Frage, warum diese Menschen sich überhaupt die Mühe machen, eine neue, den Werten und Anschauungen der Moderne angepasste Interpretation des Korans zu schaffen. Dazu muss man nämlich die Worte und Ausdrücke der religiösen Schriften einerseits bestehen lassen, andererseits muss man es schaffen, ihnen teilweise diametrale Bedeutungen zuzuweisen. Wäre es nicht einfacher, die Texte einfach zu neutralisieren und aus dem Leben der Menschen zu verbannen.
Die Antwort liegt auf der Hand: Die islamischen Gesellschaften und ihre Mentalität lässt dies nicht in vollem Maße zu. Die säkularistischen Bewegungen in der islamischen Welt sind durch diese Krise schon gegangen. Der Versuch, islamische Vorstellungen, Gesetze und Werte unverblümt und schonungslos anzugreifen führte nur zur Stagnation und akutem Widerstand gegen säkularistische Bewegungen. Zu dem zeigt ein derartiges offensives Verhalten auch das wahre Gesicht dieser Weltanschauung und lässt das Ausmaß der Unverträglichkeit unverfälscht erkennen.
Daher musste eine andere Strategie her. Die neue Strategie besteht nicht darin den Islam direkt anzugreifen, sondern (vielmehr) in der Abänderung der Auslegung und Interpretation des Korans, um zumindest den Eindruck zu vermitteln, dass man sich mit dem Islam und den heiligen Texten auseinandersetzt und versucht zu objektiven unvoreingenommenen Interpretationen zu kommen.
Hier ein Geständnis von Muḥammad b. ʿAbid al-Ǧābirī, einem marokkanischen Philosophen und Literaturwissenschaftler:
„Modernisierung und Erneuerung – wenn wir über die arabische Mentalität sprechen – ist nur intern aus dem (islamischen) Kulturerbe, seinen Mitteln und Möglichkeiten realisierbar.“
Mehr und mehr arbeitet auch der neue saudische Kronprinz Muhammad b. Salman - möge Allah seinen Untergang beschleunigen - in diese Richtung hin, nebst repressiven Maßnahmen.
@meinarabischkurs